仿寫愛蓮說寫愛梔子花說

㈠ 要仿寫愛蓮說的愛竹說不要文言文就是平常寫作文，但是要300字，拜託啦！

愛竹說

古有《愛蓮說》，流傳至今，令人折腰。惜無《愛竹說》，讓人感慨萬千。
竹，四君子也：梅蘭竹菊。位居第三，太不公平。應為：竹梅蘭菊。何也？要位居首位。因為
：竹氏家族成員龐大，遍布天涯海角。有楠竹，
桂竹，冬竹，水竹，墨竹，斑竹。。。直徑大有碗口粗，長幾十米；細若筆桿，幾十厘米。顏色有青，黃，黑，綠，赭色斑竹，外觀多為圓形，也有正方形，多在春天生長，也有冬季發筍成竹
。竹、成長期一次完成，幾十天沖入雲霄，就停止長高長粗。葉常綠，但每年並不換葉。竹，通
常細長，結構特別，亭亭玉立，不蔓不枝，腹空多節，不花無果，靠地下根莖繁衍子孫後代。從不擇生存條件，遍布高山峻嶺，荒坡野溝，水邊岸傍，屋前宅後，茶幾陽台，園林盆居，凡有人群的地方，就有活竹和它的製成品。上自高雅裝飾工藝品，下至平民百姓的日用器具。生活用的筷子，竹碗，竹杯，竹床，竹席，竹簾，牙簽，竹椅；古代打仗用的竹箭，竹毒針，竹弓箭，竹弓弩；娛樂用的笛子，簫，竹板，胡琴，板胡，二胡。。文人墨客使用的毛筆竿，筆筒，筆架，以及各類玩具用品，成千上萬，不勝枚舉。另外，竹筍是餐席上的美味佳餚。在植物界，全心全意為人民服務的物種，非竹莫屬。竹，強韌似鋼鐵，柔軟如柔腸；竹，高風亮節，真君子也；竹，一身清氣，廉潔奉人，堪稱聖人也；竹，高昂仰視，對世俗不屑一顧，不低頭，不折腰，不與世俗同流合污，竹，在植物界，堪稱楷模一絕
。值得歌頌，值得大師們為它寫篇《愛竹說》！本人才疏學淺，嘴笨手拙，腹內空空，心有餘而力不足，實在無能為力給竹寫篇《愛竹說》，拜託大師們為竹樹碑立傳。古有《愛蓮說》，今添篇《愛竹說》！竹是最美植物，竹是竹梅蘭菊四君子的冠軍，可歌可頌！
說實話，在自然界，沒有另一種植物的作用比竹大啦。

㈡ 愛蓮說的仿寫

愛錢說
天地萬物，可愛者甚蕃。唐李隆基好佳人；自市場經濟來，世人盛愛美元內；予獨愛網之出俗容世而俗於世，入虛空而虛近空，隨心所欲，若即若離，包羅萬象，天涯比鄰，非褻玩不足以享其樂也。
予謂佳人，色慾之所求也；美元，物慾之所求也；網，時代之要求也。網中自有顏如玉，網中自有黃金屋。噫！佳人之愛，李後不乏其人；美元之愛，十之八九；網之愛，宜乎眾矣

㈢ 仿寫《愛蓮說》，作文 愛--說，也要寫花的，兩三百字就好

我愛梅花．因為梅花是我們中華民族與中國的精神象徵，具有強大而普遍的感染力和推動力。梅花象徵堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。別的花都是春天才開，它卻不一樣。愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。它是我們中華民族最有骨氣的！幾千年來，它那迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節鼓勵了一代又一代中國人不畏艱險，奮勇開拓，創造了優秀的生活與文明。有人認為，梅的品格與氣節幾乎寫意了我們「龍的傳人」的精神面貌。全國上至顯達，下至布衣，幾千年來對梅花深愛有加。「文學藝術史上，梅詩、梅畫數量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。」

梅花高風亮節。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期獨早，「萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。」被譽為花魁。「遙知不是雪，唯有暗香來」的崇高品格和堅貞氣節，象徵我們龍的傳人之精神。松，竹，梅花被稱為「歲寒三友」梅花培植起於商代，距今已有近四千年歷史。梅是花中壽星，我國不少地區尚有千年古梅，湖北黃梅縣有株一千六百多歲的晉梅，至今還在歲歲作花。梅花斗雪吐艷，凌寒留香，鐵骨冰心，高風亮節的形象，鼓勵著人們自強不息，堅忍不拔地去迎接春的到來。
梅花的株高約5-10米，干呈褐紫色，多縱駁紋。小枝呈綠色。葉片廣卵形至卵形，邊緣具細鋸齒。花每節1～2朵，無梗或具短梗，原種呈淡粉紅或白色，栽培品種則有紫、紅、彩斑至淡黃等花色，於早春先葉而開。 梅花可分為系、類、型。如真梅系、杏梅系、櫻李梅系等。系下分類，類下分型.梅花為落葉小喬木，樹干灰褐色，小枝細長綠色無毛，葉卵形或圓卵形，葉緣有細齒，花芽著生在長枝的葉腋間，每節著花1~2朵，芳香，花瓣5枚，白色至水紅，也有重瓣品種。核果近球形，有縫合線，黃色或綠色，被柔毛，味酸，果肉與核粘附不易分離，6~7月果實成熟。
《神農本草經》首先指出梅的葯用價值：「梅實味酸平，主治下氣，除熱煩滿，安心，止肢體痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣，蝕惡肉。」梅果因加工方法不同，成品有白梅、烏梅之分。後魏賈思勰在《齊民要術》中即記載了這種加工方法。作白梅法：「梅子酸，核初成時摘取，夜以鹽汁漬之，晝則日曝。凡作十宿、十浸、十曝，便成矣。」作烏梅法：「亦以梅子核初成時摘取，籠盛，於突上熏之，令干即成矣。」明代著名葯物學家李時珍認為：烏梅能「斂肺澀腸，止久嗽瀉痢，反胃噎膈，蛔厥吐利，消腫涌痰，殺蟲，解魚毒、馬汗毒、硫黃毒。」白梅則「治中風驚癇，喉痹痰厥僵仆，牙關緊閉者，取梅肉揩擦牙齦，涎出即開。又治瀉痢煩渴，霍亂吐下，下血血崩。」
由此可見梅的葯用范圍很廣。近代醫學界研究表明，梅的花蕾能開胃散郁，生津化痰，活血解毒；根研末可治黃疸。烏梅肉具斂肺澀腸，殺蟲生津功能，並對大腸桿菌、痢疾桿菌、傷寒桿菌、綠膿桿菌、霍亂弧菌等均有明顯的抑製作用。
梅花主含揮發油，苯甲醛、異丁香油酚、苯甲酸。烏梅主含檸檬酸、谷甾醇，成熟後含氫氰酸。煎劑對金黃色葡萄球菌，大腸、傷寒、副傷寒、痢疾、結核等桿菌及皮膚真菌均有抑製作用，且能減少豚鼠蛋白質過敏性休剋死亡的發生。
此外，梅花可提取芳香油，據清趙學敏《本草綱目拾遺》記載：「海澄人善蒸梅及薔薇露，取之如燒酒法，每酒一壺滴露少許便芳香。」古人根據芳香油與水的沸點不同，利用分餾技術，將芳香油提取出來，用作食品的添加劑。
我愛梅花，因為它美，因為它可以入葯，因為它象徵著自強不息的精神品質，

㈣ 愛X說,仿寫愛蓮說，文言文。。。不要復制的，可追加懸賞

愛山茶說
水陸草木之花，可愛者甚蕃。宋周敦頤獨愛蓮。自清末來，版世人甚愛玫瑰。予獨權愛山茶之生於野而不餒，抵狂風而不謝，中實外直，不折不屈，香芬淡雅，亭亭凈立，可近觀而不忍意摘焉。
予謂蓮，花之君子者也；玫瑰，花之艷麗者也；山茶，花之淡雅者也。噫！蓮之愛，周後鮮有聞。山茶之愛，同予者何人？玫瑰之愛，宜乎眾矣！
（雖然這個比較短，但還是想了很久，希望對你有所幫助。）

㈤ 仿寫愛蓮說(愛 說）

《愛狼說》
水陸山野之首，可愛者甚蕃。今有兄弟獨愛鷹；自華夏來，世人盛愛龍也；予獨愛狼之性孤傲而睿智，遵狼道而不屈，順水行舟，勇往直前，謙虛謹慎，集體團結，可敬之而不可藐視焉。予謂鷹，蒼穹之霸者也；龍，虛幻之圖騰也；狼，眾物之聖者也。噫！鷹之愛，世上多有人；狼之愛，同予者何人；龍之愛，宜乎眾矣。

㈥ 仿照《愛蓮說》寫一篇《愛——說》。（要用和周敦頤 寫作一樣文言文)

仿寫《愛蓮說》
愛草說
世上人間之花草樹木，可愛著無數。有愛樹者，有愛花者，而愛草者無幾，予獨愛草之默默無聞，無私奉獻，不爭是非，看似弱不禁風，實則堅強不屈，頑強向上，昂首屹立於天地之間，可敬可嘆矣！
予謂樹，乃高高在上，有權有勢者也；花，乃嬌嫩柔弱之富貴者也；草，乃真高尚者也。噫！從古到今，樹花只好者，不可數也。草之愛寥寥無幾！

愛錢說
天地萬物，可愛者甚蕃。唐李隆基好佳人；自市場經濟來，世人盛愛美元；予獨愛網之出俗世而俗於世，入虛空而虛近空，隨心所欲，若即若離，包羅萬象，天涯比鄰，非褻玩不足以享其樂也。
予謂佳人，色慾之所求也；美元，物慾之所求也；網，時代之要求也。網中自有顏如玉，網中自有黃金屋。噫！佳人之愛，李後不乏其人；美元之愛，十之八九；網之愛，宜乎眾矣

愛豬說
水陸空三軍，可愛者甚蕃。唐豬八戒獨愛女，自高老莊來，世人盛愛唐僧肉。予獨愛八戒之出耳肥而頭不小，屁眼中通外直，不大不小，臭氣熏天，亭亭凈植，可遠觀而不可近聞焉。
予謂豬，物之多肉者也；八戒，豬之不雅者也；悟能，豬之好色者也。噫！豬之味，子後鮮有聞也。豬之愛，同予者何人？唐僧之愛，宜乎眾矣。

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㈦ 仿寫《愛蓮說》之《愛情說》

仿愛蓮說
天地萬物，可愛者甚蕃。唐李隆基好佳人；自市場經濟來，世人盛愛美元；予獨愛網之出俗世而俗於世，入虛空而虛近空，隨心所欲，若即若離，包羅萬象，天涯比鄰，非褻玩不足以享其樂也。
予謂佳人，色慾之所求也；美元，物慾之所求也；網，時代之要求也。網中自有顏如玉，網中自有黃金屋。噫！佳人之愛，李後不乏其人；美元之愛，十之八九；網之愛，宜乎眾矣