鬱金香哲理散文

⑴ 哲理散文推薦

《莊子》《荀子》

⑵ 500字哲理散文

每一天都是一個新的開始，每一個開始都昭示著我們的未來，我們是正在獲取知識的幼稚兒，是需要飽讀詩書的孩童，是努力進取的少年。

每一個開始都是失敗的終點，它不會讓失敗者失去奮鬥力，它只會讓失敗者更加堅定不移，狂風曾經痛擊過我們的信心，風雪曾經撫摸過我們的臉頰，一切是如此的惡劣，但我們卻從來沒被此嚇倒而懼怕前進。

可知道那句話：「人這一生中最大的敵人就是自己。」也許你並不這樣認為，但是不可否認的，那首《從頭再來》就是最好的例證，失敗、沮喪只是現在，並不是永遠，當你再一次投入希望，換來的可能就是勝利，只有相信自己、肯定自己，才可能去開創另一片天空。

夢想總會有希望實現，踏著歌聲的翅膀讓我們翱翔，尋求那失落天空的色彩。』syoungdream．（在我的生命里沒有半件東西向你年輕的夢那樣甜美）

靜逸的音樂、輕揚的歌聲常讓人無限的遐想，揮筆如氂。正因為我的性格才讓我喜歡上這種既靜，又安逸的音樂。因為這樣才讓我有了一時的靜謐去感悟人生的真諦。

是夢想，才會有人奮力追逐它；是希望，才會有人盡其所有去把握它。生命力總有些未過的坎和難以實現的夢。歲月的流逝，讓我懂得人生不過是一場繁華的春夢而已，一切都應該自己牢牢把握住。

存在的依然存在，消失的已然不在。

從小就覺得人從一出生開始，就開始接受挑戰，當你還在學走路時，就有了跌到了再爬起來的毅力，那麼，現在，過了這么多年，是否堅強的意志不會這么輕易地被磨滅？

無畏開始與終點的距離，無懼失敗落於心間。

青春的腳步鈴鈴作響，走在成長的路上，無怨亦無言，一天天長大，一天天成熟，一次又一次否認自己，一直相信終有一天人生會畫上完美的圓圈。

開始與終點落在咫尺之間，其實一直都知道，生活殘酷、真實、平淡。但是，如果你邊走邊看邊用心體會，你會發現生活其實是一件非常美好的事物。

⑶ 求幾篇哲理散文

抉擇 牧風 人的一生常處於抉擇之中，如：念哪一間大學？選哪一種職業？娶哪一種女子？……等等傷腦筋的事情。 一個人抉擇力的有無，可以顯示其人格成熟與否。 倒是哪些胸無主見的人，不受抉擇之苦。因為逢到需要決定的時候，他總是求詢別人說："嘿，你看怎麼做？" 大凡能夠成大功業的人，都是抉擇力甚強的人。他知道事之成敗，全在乎已沒有人可以代勞，更沒有人能代你決定。 在抉擇的哪一刻，成敗實已露出端倪。 恩重如山 棲雲 凝神迎風搖曳的細竹，心底總莫名地濡濕：是誰砍它成笛；是誰鑽它出孔；又是誰在月圓的窗下，涼涼地吹？ 竹管原本不會發聲，是多情的少年賦予它歌喉；就像月亮，天上的一堆亂石，從來就沒有光，沒有亮，是慷慨的太陽送給它光芒。 故事裡說，一個樵夫因為救助了上帝的信使莫克瑞，莫克瑞便回報樵夫一把金斧。背著金斧砍柴的樵夫一定欣喜萬端，感恩不盡。所以，當我清爽而又快樂地跨出家門的時候，笑紋里總是漾滿了謝意。沒有莫克瑞贈我以金斧，但在長長的生命隧洞中，一定有千千萬萬的人為我唱歌，為我照亮，為我一斧一鑿擊穿頭頂的黑暗。 一隻蘆笛沒有理由吹噓它華光皎潔。 同樣，一個人也沒有張揚成績卓著。就像一片花開，全憑借泥土、陽光、雨露，再飽滿的一粒種子，失去環境，也無處生根。 離開背後的支持，誰行？ 補充： 大和 小 林清玄 一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子 走來走去。 兒子晚輩如果問她，她就會說："大小鞋都是一樣的價錢，為什麼不買大的？" 每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。 其實，有生活里我們會看到很多這樣的"姑婆"。沒有什麼思想的作家，偏偏寫 著厚重苦澀的作品；沒有什麼內容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。 許多人不斷地追求巨大，其實只是被內在 貪欲 推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。 不管買什麼鞋子，合腳最重要，不論追求什麼，總要適可而止。 補充： 人就這么一輩子 劉墉 我常以"人就這么一輩子"這句話告誡自己並勸說朋友。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉。它能使我在 軟弱 時變得勇敢， 驕傲 時變得 謙虛 ，頹廢時變得積極，痛苦時變得歡愉，對任何事拿得起也放得下，所以我稱它為"當頭棒喝"、"七字 箴言 "。——我常想世間的勞苦愁煩、 恩恩怨怨 ，如有不能化解的，不能 消受 的，不也就過這短短的幾十年就煙消雲散了嗎？若是如此，又有什麼解不開的呢？ 人就這么一輩子，想到了這句話，如果我是英雄，便要創造更偉大的功業；如果我是學者，便要獲取更高的學問；如果我愛什麼人，便要大膽地告訴她。因為今日過去便不再來了；這一輩子過去，便什麼都消逝了。一本書未讀，一句話未講，便再也沒有機會了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它啊！ 人就這么一輩子，你可以積 極地 把握它；也可以淡然地面對它。想不開想想它，以求 釋然 吧！精神頹廢時想想它，以求感恩吧！因為不管怎樣，你總是很幸運地擁有這一輩子， 不能白 來這一遭啊。 補充： 兩角錢的尊嚴 霍 忠義 某高校校報學生記者團在校園組織了一個"無人售報點"，一木牌上面寫著："當日報紙，每份兩角，自投 錢幣 ，自找零頭。"那種姿態，好像在說：我信任你。 起始幾日，報錢 回收率 高達100%。不久，回收率下降，幾個月後下降至30%。每日從報攤上拿報而不付錢的人逐漸增多， 連成 本都收不回來。組織者感嘆："原本是要樹起一種尊嚴，倡導一種文明，沒想到，"無人售報點"卻成了校園中最不文明最不自重的地方。 當一個人不具備自尊時，你所給予他的尊嚴他是不會珍惜的，人心最易 麻木 於信賴之中。只有那些能忍受經年的兩角錢考驗的人，在突來的重金厚利面前，他才會不動心。因為經年的考驗，已經將自尊植進了他的 補充： 夠用了嗎？不夠再給你貼些

⑷ 經典而富有哲理的散文

秋 天（李廣田 ）

生活，總是這樣散文似地過去了，雖然在那早春時節，有如初戀者的心情

一樣，也曾經有過所謂」狂飆突起」，但過此以往，船便永浮在了緩流上。夏天是

最平常的季候，人看了那綠得黝黑的樹林，甚至那紅得像再嫁娘的嘴唇似的花朵，

不是就要感到了生命之飽滿嗎？這樣飽滿無異於「完結」，人不會對它默默地凝視

也不會對它有所沉思了。那好像要烤焦了的大地的日光，有如要把人們趕進牆縫里

去一般，是比冬天還更使人討厭。

而現在是秋天了，和春天比較起來，春天是走向「生」的路，那個使我感

到大大的不安，因為我自己是太弱了，甚至抵抗不過這自然的季候之變化，為什麼

聽了街巷的歌聲便停止了工作？為什麼聽到了雨滴便跑出了門外？一枝幼芽，一朵

濕雲，為什麼就要感到了瘋狂？我自恨不能和它魚水和諧，它鼓作得我太不安定了，

我愛它，然而我也恨它，即至到夏天成熟了，這才又對它思念起來，但是到了現在，

這秋天，我卻不記得對於春天是些什麼情場了，只有看見那枝頭的黃葉時，也還想：

這也像那「綠柳才黃半未勻」的樣子，但總是另一種意味了。我不願意說秋天是走

向「死」的路，——請恕我這樣糊塗安排—一寧可以把「死路」加給夏天，而秋天，

甚至連那被人罵為黑暗的冬天，又何嘗不是走向「生」的路呢，比較起春與夏來，

我說它更是走向「生」路的。

我將說那落葉是為生而落，而且那冰雪之下的枝條裡面正在醞釀著生命之液。而它

們的沉著的力，它們的為了將來，為了生命而表現出來的這使我感到了什麼呢？這

樣的季候，是我所最愛的了。

但是比較起冬天來呢，我卻又偏愛了秋。是的，就是現在，我覺得現在正

合了我的歌子的節奏。我幾乎說不出秋比冬為什麼更好，也許因為那枝頭的幾片黃

葉，或是那籬畔的幾朵殘花，在那些上邊，是比較冬天更顯示了生命，不然，是在

那些上面，更使我憶起了生命吧，一隻黃葉，一片殘英，那在聯系著過去與將來吧。

它們將更使人凝視，更使人沉思，更使人懷想及希冀一些關於生活的事吧。這樣，

人曾感到了真實的存在。過去，現在，將來，世界是真實的，人生是真實的，一切

都是真實的，所有的夢境，所有的幻想，都是無用的了，無用的事物都一幕幕地掣

了過去，我們要向著人生靜默，祈禱，來打算一些真實的事物了。

在我，常如是想：生活大非易事，然而這一件艱難的工作，我們是樂得來

作的。誠然是艱難，然而也許正因為艱難才有著意義吧。而所謂「好生惡死」者，

我想並非說是：「我願生在世上，不願死在地下。」如果不甚荒謬，我想該這樣說：

「我願走在道上，不願停在途中」。死不足怕，更不足惡，可怕而可惡的，而且是

最無意味的，還不就是那停在途中嗎？這樣，所謂人生，是走在道上的了。前途是

有著希望的，而且路是永長的。希望小的人是有福了，因為他們可以早些休息，然

而他們也最不幸，因為他們停在途中了，那乾脆不如到地下去。而希望大的人的呢，

他們也是有福的嗎？絕不，他們是更不幸的，然市人間的幸與不幸，卻沒有什麼絕

對的意義，誰知道幸的不幸與不幸之幸呢。路是永長的，希望是遠大的，然而路上

的荊棘呀，手腳的不利呀，這就是所謂人間的苦難了。但是這條路是要走的，因為

人就是走在道上啊，真正嘗味著人生苦難的人，他才真正能知道人生的快樂，深切

地感到了這樣苦難與快樂者，是真的意味到了「實在的生存「者。這樣，還不已經

足夠了嗎？如果，你以為還不夠，或者你並不需要這樣，那我不知道你將去找什麼，

—一是神仙呢，還是惡魔？

話，說得有些遠了，好在我這篇文章是沒有目的的，現在再設法拉它回來，

人生是走在道上，希望是道上的燈塔，但是，在背後推著前進，或者說那常常在背

後給人以鞭策的是什麼呢？於此，讓我們來看看這秋天吧！實在的，不知不覺地就

來到秋天了，紅的花已經變成了紫紫的又變了灰，而灰的這就要飄零了，一隻黃葉

在枝頭搖擺著，你會覺到它即刻就有墮下來的危機，而當你踽踽地踏著地下的枯葉，

聽到那簌簌的聲息，忽而又有一隻落葉輕輕地滑過你的肩背飛了下來時，你將感到

了什麼呢？也許你只會念道，「落了！」等你漫步到曠野，看見那連天衰草的時候，

你也許只會念道，「衰了！」然而，朋友們，你也許不曾想到西風會來得這樣早，而

且，也不該這樣凄冷吧，然而你的單薄的衣衫，已經是很難將息的了。「全家都在

秋風里，九月衣裳未剪裁」，這在我，年年是趕不上時令，年年是落在了後邊的。

懣怨時光的無情是無用的，而更可怕的還是人生這件事故吧。到此，人不能不用力

的翹起了腳跟，伸長了頸項，去望一望那「道上的燈塔」。而就在這里，背後的鞭

子打來了，那鞭子的名字叫做「恐怖」。生活力薄弱的我們，還不曾給「自己的生

命」剪好了衣裳，然而西風是吹得夠冷的了！

我真不願看見那一隻葉子落了下來，但又知道這葉落是一回「必然」的事，

於是對於那一隻黃葉就要更加珍惜了，對於秋天，也就更感到了親切。當人發現了

自己的頭發是漸漸地脫落時，不也同樣地對於頭發而感到珍惜嗎？同樣的，是在這

秋天的時候來意味著我們的生活。春天曾給人以希望，而秋天所給的希望是更悠遠

些，而且秋天所給與的感應是安定而沉著，它又給了人一支恐怖的鞭子，因為人看

了這位秋先生的面容時，也不由得不自已照一照鏡子了。

給了人更遠的希望，向前的鞭策，意識到了生之實在的，而且給人以「沉

著」的力量的，是這正在凋亡著的秋。我受秋天，我對於這荒涼的秋天有如一位多
遲暮的花（何其芳）

秋天帶著落葉的聲音來了。早晨象露珠一樣新鮮。天空發出柔和的光輝，

澄清又縹緲，使人想聽見一陣高飛的雲雀的歌唱，正如望著碧海想看見一片白帆。

夕陽是時間的翅膀，當它飛遁時有一剎那極其絢爛的展開。於是薄暮。於是我憂郁

地又平靜地享受著許多薄暮在臂椅里，存街上，或者在荒廢的園子里。是的，現在

我在荒廢的園子里的—塊石頭上坐著，沐浴著藍色的霧，漸漸地感到了老年的沉重。

這是一個沒有月色的初夜。沒有遊人。衰草里也沒有蟋蟀的長吟。我有點兒記不清

我怎麼會走入這樣一個境界里了。我的一雙枯瘠的手扶在杖上，我的頭又斜倚在手

背上，彷彿傾聽著黑暗，等待著一個不可知的命運在這靜寂里出現。右邊幾步遠有

一木板橋。橋下的流水早巳枯涸。跨過這喪失了聲音的小溪是一林垂柳，在這夜的

顏色里誰也描不出那一絲絲的綠了，而且我是茫然無所睹地望著它們。我的思想飄

散在無邊際的水波一樣浮動的幽暗裡。一種記憶的真實和幻想的揉合：飛著金色的

螢火蟲的夏夜；清涼的荷香和著濃郁的草與樹葉的香氣使湖邊成了一個寒冷地方的

熱帶；微風從蘆葦里吹過；樹陰罩得象一把傘。在月光的雨點下遮蔽了驚怯和羞

澀，……但突然這些都消隱了。我的思想從無邊際的幽暗裡聚集起來追問著自己。

我到底在想著一些什麼呵？記起一個失去了的往昔的園子嗎？還是在替這荒涼的地

方虛構出一些過去的繁榮，象一位神話里的人物用萊琊琴聲驅使冥頑的石頭自己跳

躍起來建築載比城？當我正靜靜地想著而且闔上了眼睛，一種奇異的偶合發生了。

在那被更

深沉的夜色所淹沒的柳樹林里，我聽見了兩個幽靈或者老年人帶著輕緩

的腳步聲走到一隻游椅前坐了下去，而且，一聲柔和的嘆息後，開始了低弱的但尚

可辨解的談話：

——我早已期待著你了。當我黃昏里坐在窗前低垂著頭，或者半夜裡伸出

手臂觸到了暮年的寒冷，我便預感到你要回來了。

——你預感到？

——是的。你沒有這同樣的感覺嗎？

——我有一種不斷地想奔回到你手臂里的傾向。在這二十年裡的任何一天，

只要你一個呼喚，一個命令。但你沒有。直到現在我才勇敢地背棄了你的約言，沒

有你的許諾也回來了，而且發現你早已期待著我了。

——不要說太晚了。你現在微笑得更溫柔。

——我最悲傷的是我一點也不知道這長長的二十年你是如何度過的。

——帶著一種凄涼的歡欣。因為當我想到你在祝福著我的每一個日子，我

便覺得它並不是不能忍耐的了。但近來我很悒鬱。古人雲，鳥之將死，其鳴也哀，

彷彿我對於人生抱著一個大的遺憾；在我沒有補救之前決不能得到最後的寧靜。

——於是你便預感到我要回來了？

——是的。不僅你現在的回來我早已預感到，在二十年前我們由初識到漸

漸親近起來後，我就被—種自己的預言纏繞著，象一片不吉祥的陰影。

——你那時並沒有向我說。

——我不願意使你也和我一樣不安。

——我那時已注意到你的不安。

——但我嚴厲地禁止我自己的泄露。我覺得一切沉重的東西都應該由我獨

自擔負，

——現在我們可以象談說故事一樣來談說了。

——是的，現在我們可以象談說故事裡的人物一樣來談說我們自己了。但

一開頭便是多麼使我們感動的故事呵，在我們還不十分熟識的時候，一個三月的夜

晚，我從獨自的郊遊回來，帶著寂寞的歡欣和疲倦走進我的屋子，開了燈，發現了

一束開得正艷麗的黃色的連翹花在我書桌上和一片寫著你親切的語句的白紙。我帶

著虔誠的感謝想到你生怯的手。我用一瓶清水把它供在窗檯上。以前我把自己當作

一個旁觀者，靜靜地看著一位少女為了愛情而顛倒，等待這故事的自然的開展，但

這個意外的穿插卻很擾亂了我，那晚上我睡得很不好。

——並且我記得你第二天清早就出門了，一直到黃昏才回來，帶著奇異的

微笑。

——一直到現在你還不知道我怎樣度過了那—天。那是一種驚惶，

對於愛情的闖入無法拒絕的驚惶。我到一個朋友家裡去過了一上午。我坐在他屋子

里很雄辯順地談論著許多問題，望著牆壁上的一幅名畫，藍色的波濤里一隻三桅船

快要沉沒。我覺得我就是那隻船，我徒然伸出求援的手臂和可哀憐的叫喊。快到正

午時，我堅決地走出了那位朋友的家宅。在一家街頭的飯館里獨自進了我的午餐。

然後遠遠地走到郊外的一座樹林里去。在那樹林里我走著躺著又走著，一下午過去

了，我給自己編成了一個故事。我想像在一個沒有人跡的荒山深林中有一所茅舍，

住著—位因為干犯神的法律而被貶謫的仙女。當她離開天國時預言之神向她說，若

干年後一位年輕的神要從她茅舍前的小徑上走過；假若她能用蠱惑的歌聲留下了

他，她就可以得救。若干年過去了。一個黃昏，她憑倚在窗前，第一次聽見了使她

顫悸的腳步聲，使她激動地發出了歌唱。但那驕傲的腳步聲蜘躕了一會兒便向前響

去，消失在黑暗裡了。

——這就是你給自己說的預言嗎？為什麼那年輕的神不被留下呢？

——假若被留下了他便要失去他永久的青春。正如那束連翹花，插在我的

瓶里便成為最易凋謝的花了，幾天後便飄落在地上象一些金色的足印。

——現在你還相信著永久的青春嗎？

——現在我知道失去了青春人們會更溫柔。

——因為青春時候人們是誇張的？

——誇張的而且殘忍的。

——但並不是應該責備的。

——是的，我們並不責備青春……

傾聽著這低弱的幽靈的私語直到這個響亮的名字，青春，象回聲一樣迷漫

在空氣中，象那痴戀著納耳斯梭的美麗的山林女神因為得不到愛的報答而憔悴，而

變成了一個聲響，我才從化石似的瞑坐中張開了眼睛，抬起了頭。四周是無邊的寂

靜。樹葉間沒有一絲微風吹過。新月如半圈金環，和著白色小花朵似的星星嵌在深

藍色的天空里。我感到了一點寒冷。我坐著的石頭已生了涼露。於是我站起來扶著

手杖准備回到我的孤獨的寓所去。而我剛才竊聽著的那一對私語者呢，不是幽靈也

不是垂暮重逢的伴侶，是我在二十年前構思了許久但終於沒有完成的四幕劇里的兩

個人物。那時我覺得他們很難捉摸描畫，在這樣一個寂寥地開展在荒廢的園子里夜

晚卻突然出現了，因為今天下午看著牆上黃銅色的暖和的陽光，我記起了很久以前

的一個秋天，我打開了一冊我昔日嗜愛的書讀了下去，突然我回復到十九歲時那樣

溫柔而多感，當我在那裡面找到了一節寫在發黃的紙上的以這樣兩行開始的短詩：

在你眼睛裡我找到了童年的夢，

如在秋天的園子里找到了遲暮的花……

1935年5月
http://wenku..com/view/aa613aef5ef7ba0d4a733bf6.html這是李廣田的文集，他寫的都差不多是這種吧

⑸ 5篇短篇著名哲理散文

文字，是來自心靈的音符，且讓我柔聲傾訴，給我心靈的力量，讓生命搖曳多姿，綻放精彩，讓歲月長滿了愛的顏色。始終相信，愛是生命中最美的語言，生活，離不開愛，文字，更離不開愛，溢滿愛的文字，才會馨香雋永，才更會有生命力。

愛，是多麼美好！親情，友情，愛情，這一路上，那份相依想攜的感動，那份陪伴的溫潤，如三月的嫩芽，在心中寫意著希望，如初春的暖陽，讓心中洋溢著溫暖。

⑹ 關於花的哲理散文

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你的范圍太廣了 這里有的是 尤其是寫梅花的
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⑺ 推薦幾篇優秀的哲理散文

《雪》
文/烈
火
肌膚潔白,
羞澀,
悄悄飄落.
我想撫摸你,
雖然你冷漠;
我想擁抱你,
卻擦肩回而過.
我曾暗戀你的答體香,
好想試觸你的溫度,
不知你愛不愛我?
《你是冰,我是火》
文/烈
火
是誰冷漠了你的心情,
讓你不再溫柔
;
是誰耗盡了你的熱情,
使你如此冷酷.
是那寒冷的天
,
是那孤獨的夜
,
傷透了你的心
.
迎著一縷暖意的朝陽,
冰流出了感動的淚.
喜歡冰
,
就要化作一團烈火.
冰才會柔情似水
.
《向日葵花》
文/烈
火
太陽漸漸升起,
千絲萬縷暖意.
葵花扭動柔美軀體,
迎著太陽羞澀地開了.
陽光照在葵花身上,
溫暖的感覺好美.
太陽行空,
葵花目視相隨.
夜深了,
等待也是好美.
《燕尾蝶》
文/烈
火
我是一隻蝴蝶,
追求另類的愛情.
燕子在飛,
我拚命去追,
不管她是否傷害我
.
《石灰吟》
文/烈火
千錘萬鑿出深山,
我真的不忍心見你遭受如此沉重的打擊,
我不想看你傷心的樣子.
我化作烈火,
只想溫暖你這顆冰冷的心.
可是,
都是我不好.
愛越深傷就越痛,
是我傷害了你.
《霜》
文/
烈火
深秋,
天漸漸地讓我變得心寒,
直到與你相遇.
在那個寂寞孤單的日子,
只有你跟我在一起,
真情向我表白.
青春,
我會想你!
因為那曾經是一段刺骨的愛情.

⑻ 短篇哲理散文

用歲月在蓮上寫詩----林清玄

那天路過台南縣白河鎮，就像暑大里突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。
白河小鎮是一個讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷裡走，在田野上閑逛，都會在轉折處看到一田田又大又美的蓮花。那些經過細心栽培的蓮花競好似是天然生成，在大地的好風好景里毫無愧色，夏日裡格外有一種欣悅的氣息。
我去的時候正好是蓮子收成的季節，種蓮的人家都忙碌起來了，大人小孩全到蓮困里去采蓮子，對於我們這些只看過蓮花美姿就嘆息的人，永遠也不知道種蓮的人家是用怎麼樣的辛苦在維護一池蓮，使它開花結實。
「夕陽斜，晚風飄，大家來唱采蓮謠。紅花艷，白花嬌，撲面香風暑氣消。你打槳，我撐篙，乃一聲過小橋。船行快，歌聲高，採得蓮花樂陶陶。」我們童年唱過的《采蓮謠》在白河好像一個夢境，因為種蓮人家採的不是觀賞的蓮花，而是用來維持一家生話的蓮子，蓮田裡也沒有可以打槳撐篙的蓮肪，而要一步一步踩在蓮田的爛泥里。
采蓮的時間是清晨太陽剛出來或者黃昏日頭要落山的時分，一個個采蓮人背起了竹簍，帶上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經成熟的蓮蓬一朵朵摘下來，放在竹簍里。採回來的蓮蓬先挖出裡面的蓮子，蓮於外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。
蓮子剝好後，還要用細針把蓮子里的蓮心挑出來，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作。空的蓮蓬可以賣給中葯鋪，還可以掛起來裝飾；潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜餚；苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河鎮看蓮花的子民工作了一天，不知道為什麼總是覺得種蓮的人就像蓮子一樣，表面上蓮花是美的，蓮田的景觀是所有作物中最美麗的景觀，可是他們工作的辛勞和蓮心一樣，是苦的。采蓮的季節在端午節到九月的夏秋之交，等蓮子採收完畢，接下來就要挖土裡的蓮藕了。
蓮田其實是一片污泥，采蓮的人要防備田裡游來游去的吸血水蛙，蓮花的梗則長滿了刺。我看到每一位采蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時候還被刮出一條條血痕，可見得依靠美麗的蓮花生活也不是簡單的事。
小孩子把蓮葉捲成杯狀，捧著蓮子在蓮田埂上跑來跑去，才讓我感知，再辛苦的收獲也有快樂的一面。
蓮花其實就是荷花，在還沒有開花前叫「荷」，開花結果後就叫「蓮」。我總覺得兩種名稱有不同的意義：荷花的感覺是天真純情，好像一個潔凈無瑕的少女，蓮花則是寶相庄嚴，彷彿是即將生產的少婦。荷花是宜於觀賞的，是詩人和藝術家的朋友；蓮花帶了一點生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠。想起多年來我對蓮花的無知，只喜歡在遠遠的高處看蓮、想蓮；卻從來沒有走進真正的蓮花世界，看蓮田背後生活的悲歡，不禁感到愧疚。
誰知道一朵蓮蓬里的三十個蓮子，是多少血汗的灌溉？誰知道夏日裡一碗冰凍的蓮子湯是農民多久的辛勞？
我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在佔地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長大，如何採收，如何避過風災，等待明年的收成時，覺得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學問。
我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起「留得殘荷聽雨聲」恐怕是蓮民難以享受的境界，因為荷殘的時候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結成一片，站著也疊成一片，在田裡交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧！

離太陽最近的樹------畢淑敏

30年前，我在西藏阿里當兵。
這是世界的第三級，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原寥寂。、不知是神靈的佑護還是大自然的疏忽，在荒漠的褶皺里，有時會不可思議地生存著一片紅柳叢。它們有著鐵一樣銹紅的技干，風羽般紛披的碎葉，偶爾會開出穗樣細密的花，對著高原的酷熱和缺氧微笑。這高原的精靈，是離太陽最近的綠樹，百年才能長成小小的一蓬。在藏區巡迴醫療，我騎馬穿行於略帶蒼藍色調的紅柳叢中，竟以為它必與雪域永在。
一天， 司務長布置任務——全體打柴去！ 我以為自己聽錯了，高原之上，哪裡有柴？！ 原來是驅車上百公里，把紅柳挖出來，當柴火燒。我大驚，說紅柳挖了，高原上僅有的樹不就絕了嗎？司務長回答，你要吃飯，對不對？飯要燒熟，對不對？燒熟要用柴火，對不對？柴火就是紅柳，對不對？
我說，紅柳不是柴火，它是活的，它有生命。做飯可以用汽油，可以用焦炭，為什麼要用高原上唯一的綠色！
司務長說，拉一車汽油上山，路上就要耗掉兩車汽油。焦灰炭運上來，一斤的價錢等於六斤白面。紅柳是不要錢的，你算算這個賬吧！
挖紅柳的隊伍，帶著鐵杴、鎬頭和斧，浩浩盪盪地出發了。
紅柳通常都是長在沙丘上的。一座結實的沙丘頂上，昂然立著一株紅柳。它的根像巨大的章魚的無數腳爪，纏附到沙丘逶迤的邊緣。
我很奇怪，紅柳為什麼不找個背風的地方貓著呢？生存中也好少些艱辛。老兵說，你本末倒置了，不是紅柳在沙丘上，是因為這了這紅柳，才固住了流沙。隨著紅柳漸漸長大，流沙被固住的越來越多，最後便聚成了一座沙山。紅柳的根有多廣，那沙山就有多大。
啊，紅柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，偉大的力量埋在地下。
紅柳的枝葉算不得好柴薪，真正頑強的是紅柳強大的根系，它們與沙子粘結得如同鋼筋混凝土。一旦燃燒起來，持續而穩定地吐出熊熊的熱量，好像把千萬年來，從太陽那裡索得的光芒，壓縮後爆裂也來。金紅的火焰中，每一塊紅柳根，都彌久地維持著盤根錯節的形狀，好像傲然不屈的英魂。
把紅柳根從沙丘中掘出，蓄含著很可怕的工作量。紅柳與土地生死相依，人們要先費幾天的時間，將大半個沙山掏凈。這樣，紅柳就技椏遒勁地騰越在曠野之上，好似一副鏤空的恐龍骨架。這里需請來最的氣力的男子漢，用利斧，將這活著的巨型根雕與大地最後的聯系一一斬斷。整個紅柳叢就訇然倒下了。
一年年過去，易挖的紅柳絕跡了，只剩那些最古老的樹靈了。掏挖沙山的工期越來越長，最健碩有力的小夥子，也折不斷紅柳蒼老的手臂了。於是人們想出了高技術的法子——用！
只需在紅柳根部，挖一條深深的巷子，用架子把火葯放進去，人伏得遠遠的，將長長的葯捻點燃。深遠的寂靜之後，只聽轟的一聲，再幽深的樹怪，也屍骸散地了。
我們餐風宿露。今年可以看到去年被掘走紅柳的沙丘，好像眼球摘除術的傷員，依然大睜著空洞的眼瞼，怒向蒼穹。全這觸目驚心的景象不會持續太久，待到第三年，那沙丘已煙消雲散，好像此地從來不曾生存過什麼千年古木，不曾堆聚過億萬顆沙礫。
聽最近到過阿里的人講，紅柳林早已掘凈燒光，連根須都煙消灰滅了。
有時深夜，我會突然想起那些高原上的原住民，它們的魂魄，如今棲息在何處雲端？會想到那些曾經被固住的黃沙，是否已飄灑在世界各處？從屋子頂上揚起的塵沙，能常會飛得十分遙遠。

⑼ 名家經典哲理散文

名家散文很多，推薦幾部余秋雨的散文

1.《山居筆記》 1995年
《山居筆記》一書的寫作，始於一九九二年，成於一九九四年，歷時兩年有餘。為了寫作此書，作者辭去了學院的行政職務，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。投入那麼多時間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。記得有一次為了核對海南島某古跡一副對聯上的兩個字，幾度函詢都得不到准確回答，只得再去了一次。這種做法如果以經濟得失來核算簡直荒誕不經，但文章的事情另有得失，即所謂「得失寸心知」。
2.《霜冷長河》 1999年
驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦盪，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格為一脈水源、一條通道。
它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情一時多麼重要、多麼殘酷、多麼振奮，都比不上大河本身的存在狀態。
它有點荒涼，卻拒絕驅使；它萬分寂寞，卻安然自得。很快它會結冰，這是它自己的作息時間表，休息時也休息得像模像樣……
3.《千年一嘆》 2000年
這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛視「千禧之旅」越野車跋涉四萬公里的經歷。
他們一行人是去尋找人類古代文明的路基，卻發現竟然有那麼多路段荒草迷離、戰壕密布、盜匪出沒。完全不知道下一公里會遇到什麼，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。
在「千禧之旅」即將結束之時，作者寫下這樣的一段話：「四個月冒險奔波，天天都思念著終點。今天我們到了，回頭一看，卻對數萬公里的尺尺寸寸產生了眷戀。那是人類文明的經絡系統，從今以後，那裡的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間。」
4《行者無疆》 2001年
行者獨步於遙遠的曠野，
素昧平生的未知，遭遇處處的難題，
只因為一個執著的信任，
敢於把世界上任何一片土地都放在腳下，
為後來人度步出一往無垠的疆土 。
5.《借我一生》 2004年
是余秋雨對中國文化界的「告別之作」，涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷，還描繪了記憶中文革時「大揭發」、「大批判」的整人模式……從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。
「我歷來不贊成處於創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。」 ——余秋雨
6.《笛聲何處》 2004年
中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細細聽去，也回盪著胡笳長笛。只是，後一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。這本書要捕捉的，就是曾經讓中國人痴迷了兩百年之久的崑曲的笛聲。在《笛聲何處》當中，余秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風格，關注的則是另一種歷史的、音樂的非物質的文化。余秋雨稱，《笛聲何處》的創作準備早在12年前就已經開始了。當時，《文化苦旅》還沒有進入台灣，余秋雨赴台所到之處的一系列活動，均是以崑曲學者的身份受到接待的。

⑽ 哲理散文

兩個小朋友爭玩具，本來是平時無人問津的玩具，卻因為有了對手的介入而變得可貴起來，從暗搶到了明爭的地步，最後以一方終於哭出聲來結束。得到的一方得意洋洋地拿過了玩具，可是玩了兩分鍾便扔在一旁，玩具又開始恢復原來的狀態，無人問津。
人們長大了也總是這樣，明明是自己不喜歡的東西，卻因為大家都喜歡而爭來搶去，最後得到的人又不見得好好珍惜。其實我們真正想要的哪裡是那個東西，不過是一種優於別人的勝利感罷了。
很多時候我們都說最艱難的是放手，其實不是。不管什麼事情，不管是擁有的還是失去的，最後總是會放手。如同那個頗具禪意的故事。一個苦者找到一個和尚傾訴他的心事。他說：「我放不下一些事，放不下一些人。」和尚說：「沒有什麼東西是放不下的。」他說：「這些事和人我就偏偏放不下。」和尚讓他拿著一個茶杯，然後就往裡面倒熱水，一直倒到水溢出來。苦者被燙到，馬上松開了手。苦者因為痛了而放了手，而得到那杯茶的人最終也會因為茶去杯空而放下。因此最艱難的不是放手，而是當時放手。當時的我們總是太任性，帶著一股不能輸的信念，不肯放手，一定要等到遍體鱗傷才肯放下一些東西，卻為時已晚。
最後是關於前面故事的一點補充。兩個人爭玩具，一個是姐姐，一個是妹妹，家中的長輩開始介入這場紛爭。長輩們對姐姐說，你是姐姐，應該讓著妹妹，作為姐姐的孩子大概是聽了太多次這樣的話，終於爆發，大聲地吼著「為什麼每次都是我讓妹妹，為什麼妹妹不能讓我?」一屋子的大人被這句話噎到，無話可說。中國的家庭總是教育孩子姐姐要讓著妹妹，造成的結果是妹妹總是因為有姐姐讓著東西而不會爭取，姐姐總是因為被家人壓迫要讓著妹妹而爆發，兩敗俱傷。如果這個故事放在西方，也許結果還是一樣，只是家長們會讓兩個孩子打一架來決定最後的歸屬者吧。

暗是色彩流動的舞台，是心靈純光劃破夜空透露出的縷縷生機;影子不過是光照下主體的附身，四處躲閃，尋找活命出路。
沒有光的日子裡，屋內的雜件總是按照固有的間架結構、距離和方位有序地存放，有了光線，屋內的物件反而因為影子劃界而凌亂不堪。在這個意義上，人類在混沌初開的沒有記日紀年的蠻荒「時代」是最幸福的。
沒有暗，就沒有光;沒有光，暗依然存在。有光的同時也有暗，有暗的同時也有光嗎?
光從何來?暗為何物?光與暗的先後是不是總是現在雞和蛋的無聊爭辯而毫無結果，使哲學成為最無聊的話題。
影子是物體擋住光線之後產生的一種本體幻像，是其留給大地的強烈印象，須臾而生，瞬間而逝，飄忽輕靈，光用暗做紙片，為受光體裁製的本色剪影，無須染色，也無法上彩。
它們不能像物體的本形那樣追求光線。本質它們的生存權歸屬屬於黑暗。
影子與暗同色，與受光體形態近似。光與暗是固定不變的，受光體變化影子隨著變化。如影隨形，是對互相依賴緊密跟從的所有事物的間接描述之一。形影不離是因為光與暗對峙同在。物體在光下遊走，暗借著影子變化著顯形。從這個角度說，影子是暗的一小部分，暗是影子的巨大無形的整體。受到屏的干擾提示，我們感覺到暗的平面特徵，實際暗和宇宙一樣是有色而無形的。
要保護好真身，就要約束自己的幻影。幻影受到攻擊，真身受到傷害。而幻影消失，真身也不存在。因此，拳家們提出，敵人不過是幻影，只要消滅其幻影，自然也就消滅了敵人。真身總是躲在幻影背後，在前台表演的常常是他們的幻影。這是比喻人們常常隱藏真實的意圖，而在對手面前顯露虛幻的現象。一旦戳破幻影，真身就被擒獲。拳和腳以及身體的其它部位，都是敵人的幻影，
他們受本體的控制，服從本體的指令，按照本體的意志對敵人實施攻擊。既然我們相信自身的精神力量能夠戰勝敵手的意志，那麼我們就可以藐視對方的內在攻擊力，而對其肢體當然就視若無物，而感覺其不過幻影的存在。
影子是對光物態本體的復制，是光作為永恆自然存在的主體對偶然一現的客體的虛表反映，如同人的主觀意識對客觀存在的宇宙萬物的現象的反映。身正不怕影子歪的道理正是從這個角度提出的，也必須從這個角度去理解。