鬱金香基督教

⑴ 基督教的節日和習俗

基督教主要節日：

1,聖誕節:聖誕節是基督教最重要的節日,為慶祝耶穌誕生,定於每年的12月25日為聖誕日.12月24日通常稱為聖誕夜,一般教堂都要舉行慶祝耶穌降生的夜禮拜(根據聖經耶穌降生於晚上),禮拜中專門獻唱《聖母頌》或《彌賽亞》等名曲.像國際禮拜堂,沐恩堂,景靈堂都以聖誕夜音樂崇拜水準較高而聞名於基督教界.又如清心堂,華東神學院等每年聖誕節都有朝聖表演,再現耶穌誕生時的情景.
2,復活節:為紀念耶穌復活的節日.據《聖經·新約全書》載:耶穌受難被釘死在十字架上後,第三天復活.根據公元325年尼西亞公會議規定,復活節在每年春分後第一個圓月後的第一個星期日,一般在3月22日至4月25日之間.基督教多數教派都紀念這個節日.慶祝活動的具體內容各地不一,最流行的是吃復活節蛋,以象徵復活和生命.每逢聖誕節前後幾日,上海各教堂都舉行豐富的禮拜活動,參加人數也極多,氣氛熱烈.
3,受難節: 受難節是紀念耶穌受難的節日.據《聖經·新約全書》:耶穌於復活節前三天被釘在十字架而死.這天在猶太教的安息日前一天,因此規定復活節前二天星期五為受難節.基督教多數教派都紀念這一節日.
4,聖靈降臨節: 聖靈降臨節,亦稱五旬節.據《聖經·新約全書》載:耶穌復活後第50天差遣聖靈降臨,門徒領受聖靈後開始向世界各地傳布福音.教會規定每年復活節後第50天為聖靈降臨節.基督教多數教派不守此節.
5,感恩節:感恩節為美國基督教的習俗節日,起源於1621年,初為遷居美洲的清教徒慶祝豐收的活動,後經美國總統華盛頓,林肯等定此節為全國性節日.具體日期多經更改,1941年起定為11月第四個星期四舉行,教堂在這一天舉行感恩禮拜,家庭也舉行聚會,通常共食火雞等.中國基督教部分教派守此節,並舉行感恩禮拜.
情人節:即聖瓦倫丁節.在每年的2月14日,這是一個情侶們的節日,富有浪漫色彩.充滿了友誼和快樂.年輕的戀人一起到郊外旅遊或去參加舞會.有的俱樂部還為年輕的朋友舉行非常有趣味的化裝舞會.戀人們互贈有紀念意義的禮品或精美別致的賀卡,印有象徵愛情的圖案.禮品的裝飾大多是心形的糖盒,香水或飾物.也有的送系著紅絲帶的玫瑰花或鬱金香花束.有的老年夫婦在這天也互贈鮮花.以表達他們持久的愛情.

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[資料]基督教節日
主日（Lord's Day）
——亦稱「禮拜日」。基督教對星期日的別稱。《新約聖經》中：耶穌在安息日前一天（星期五）被釘死在十字架上；死後第三天復活，於安息日後一日「復活」，即為主日，「主的日子」

本堂節日（Altar Holidays）
——為紀念基督教史上各種重大事件、聖母和聖徒而建造教堂及其祭壇的節日。形成於各地正式接受基督教並開始建造教堂的時期。其教堂往往用某個被視為本堂區教徒保護者的聖徒來命名，為紀念聖徒而規定的節日即稱為「本堂節」或「教堂節」。這種節日因此頗具地方特色，為當地居民所重視。其紀念活動亦極為隆重，有時會持續數天。主要在農村流行，成為其民間傳統。

降臨節（Advent）
——亦稱「將臨節」。自聖誕節前的四個星期的星期日起，至聖誕節止，為迎接耶穌的誕生和他將來的復臨這段時期。
西方教會年歷以降臨節開始。
其中第一個周日被稱為「降臨節主日」（advent sunday），而最後那個周日被稱為「降臨節第四主日」。在這四個周日期間內，人們通常可以看到所製作的「降臨節花冠」，由木製或金屬制架上的四根蠟燭組成。在降臨節的每一個周日會點燃其中的一根蠟燭。某些教會的教牧人員在這段時間內會穿象徵懺悔的紫色服裝。
5世紀末始於法國的一些教區，7世紀傳到西方各地教會。12世紀末規定該節期為四個星期，沿襲至今，惟有原定節期的大小齋已免。

聖誕節（Christmas）
——亦稱「耶穌聖誕瞻禮」、「主降生節」。為紀念耶穌基督的誕生，多數教會皆舉行。《聖經》中無耶穌當生日起的記載。公元4世紀，西方教會規定於每年12月25日守此節。東正教和其它東方教會由於歷法不同，其節日相當於公歷1月6日或7日。基督徒在此節日舉行盛大慶祝活動。古羅馬人用青枝綠葉和燈火裝飾房屋，並向兒童和窮人贈送禮物。條頓人各部落又融入日耳曼人和克爾特人宗教禮儀，於是有張掛樹枝、團聚歡宴、燃燒柴木、品嘗糕餅、走親訪友等慶祝活動。英美國家在家中放聖誕樹，唱聖誕歌。火和彩燈的裝飾象徵溫暖和長壽；常青樹象徵不斷進取、奮斗生存。

顯現節（Epiphany）
——亦譯「主顯節」。源於希臘文Epiphania，意指「耶穌曾三次向世人顯示其神性」。第一次誕生時，大星引領東方三博士前來朝拜，顯示出他是基督；第二次為開始傳道受洗時，「聖靈」如鴿子降臨在他頭上，顯示出他是上帝的兒子；第三次在參加迦拿城的婚宴時，將水變為酒，顯示出他的榮耀。教會規定1月6日為此節日。天主教中是第一次顯現，故又稱「三王來朝節」；東正教和其他東方教會重視第二次顯現，故又稱「主領洗節」，因歷法不同，其節日相當於公歷1月18或19日。

懺悔節（Shrove Tuesday）
——基督徒思罪懺悔的節日。大齋節首日（聖灰節）之前的星期二舉行，以表示謝肉節的結束，人們應准備封齋。也稱「懺悔火曜日」（Mardi Gras）。在英國習慣稱為「煎餅星期二」（Pancake Tuesday），人們在這一天要將齋戒節期間禁止食用的肉、油用完。

大齋節（Lent）
——亦稱「封齋節」。基督教的齋戒節期。《新約聖經》載，耶穌於開始傳教前在曠野守齋祈禱40晝夜。始於聖灰節，終於復活節前一天（共46天）。教徒在此期間守40天齋戒，一般於星期五守大齋和小齋，周日不守（所謂齋戒是少量攝食，以魚代肉）。節期內教堂祭台上不供花，教徒也不舉行婚配，停止娛樂。新教多數宗派不守此節日。
大齋節最後一周被稱作「神聖周」，始於棕枝主日，終於復活節前一天。

聖灰節（Ash Wednesday）
復活節前七周（即前第40個周日）。在聖灰節，人們會灑灰於頭頂或衣服上，以表明悔改或懊悔。

主顯聖容節（Transfiguration）
——亦譯「耶穌顯聖容日」或「儀容顯光日」。《新約聖經》記載，耶穌帶領彼得、雅各和約翰到高山祈禱時變了相貌，「臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光；忽然有摩西、以利亞，向他們顯現，同耶穌說話」。教會規定8月6日為此節。東正教和其它東方教會因歷法不同，8月6日相當於公歷的8月18或19日。

棕枝主日（Palm Sunday）
——亦譯「聖枝主日」或「主進聖城節」。《新約聖經》記載，耶穌「受難」前不久，騎驢最後一次進耶路撒冷城。據稱，當時群眾手執棕枝踴躍歡迎耶穌。為表紀念，此日教堂多以棕枝為裝飾，有時教徒也手持棕枝繞教堂一周。教會規定在復活節前一周的星期日舉行。

濯足節（Maundy Thursday）
——基督教紀念耶穌建立聖體聖血之聖餐禮的節日。因禮儀中有濯足禮而命名。源出於拉丁文mandatum，原意指授權、委託。因在復活節前的星期四舉行，又稱「聖周四」（Holy Thursday）。根據耶穌在受難前夕最後的晚餐上為十二門徒洗腳所做出的榜樣而定為節日。教會規定在該日舉行濯足節，一追隨耶穌謙卑、仁愛之舉來完成其授權的事業，實現其新約。天主教紀念儀式包括在上午的彌撒中祝聖聖油，以供全年之用；下午4時至9時舉行彌撒和濯足禮，然後列隊恭奉聖體在教堂內遊行到一特別祭台，教徒可在此朝拜聖體直至受難節紀念禮儀的開始。

受難節（Good friday）
——亦稱「耶穌受難瞻禮」。基督教紀念「耶穌受難」節日。教會稱該日在猶太教安息日的前一日，而規定於復活節前的星期五守此節。教徒在這一天要閱讀福音書中受難的章節
。

神聖周六（Holy Saturday）
即復活節前夜，教徒們會在這一夜守夜。

復活節（Easter）
——亦稱「耶穌復活瞻禮」、「主復活節」。重要節日之一，多數教派都舉行。尼西亞公會議規定，每年春分月圓後第一個星期日（3月21至4月25之間）為「復活節」。16世紀西歐各國改用格列歷後，東正教仍沿用儒略歷，故東正教以及某些其他東方教會的復活節在具體日期上常比天主教和新教遲兩個星期。

耶穌升天節（Ascension）
——亦譯「耶穌升天瞻禮」或「主升天節」。《新約聖經》記載，耶穌於復活後第四十天升天。教會規定復活節後第四十日（5月1日到4月6日）為此節。傳說起源於耶路撒冷教會，約4世紀時開始舉行。由於歷法不同，東正教和其他東方教會仍沿用舊歷，節期遲於公歷13、14天。

聖靈降臨節（pentecost）
——一譯「聖靈降臨瞻禮」。新約聖經》記載：耶穌復活後第40天升天，第50天差遣聖靈降臨，門徒領受聖靈後開始傳教。教會規定每年復活節後第50天為聖靈降臨節，又稱「五旬節」。約在三世紀末開始舉行，4世紀在基督教文獻中有耶路撒冷教會歡慶此節日的記述。由於歷法不同，東方教會在具體日期上比天主教、新教遲13、14天。

三一節（Trinity Sunday）
五旬節後的那個周日。是為慶祝上帝三位一體。

基督聖體節（Corpus Christi）
——又稱「基督聖體瞻禮」。天主教規定恭敬「耶穌聖體」的節日。彌撒時，供「耶穌聖體」於祭台上稱為聖體發光的器皿中。教徒手持燭火或彩旗花束，唱贊美詩或者朗誦經文，在教堂附近巡遊一周。始於13世紀比利時的一些教區，後漸漸推行至各地的天主教會。1311年教皇克雷芒五世定於三一主日後的星期四舉行。

聖家節（Feast of the Holy Family）
——又稱「聖家族節」。天主教紀念耶穌、瑪麗亞以及約瑟所組成的神聖家族的節日。視之為家庭的楷模和聖潔及美德之所在。17世紀開始有此節日，1921年教皇本篤十五世定為正式節日。原在顯現節後第一個星期日，1969年起改為聖誕節後的第一個星期日。

基督教基本禮儀習俗
基督教的禮儀因教派不同而有所不同。天主教和東正教部認為有七樁聖事：洗禮、堅振、告解、聖餐、終傅、聖職和婚配。基督教路德宗只承認洗禮和聖餐為聖事。
洗禮(Baptism)：基督教的入教儀式，分注水禮和浸禮兩種。。
堅振(Confirmation)：亦稱「堅信禮」、「堅振禮」。入教者在領受洗禮一定時間後，再接受主教的按手禮，如此，可使「聖靈」降於其身，以堅定信仰，振奮心靈。
告解(Confression)：是耶穌基督為赦免教徒在領洗後對上帝所犯各種罪，使他們重新獲得上帝恩寵而定立的。舉行告解時，由教徒向神甫告明對「上帝」所犯罪過，以示懺悔。神甫對教徒所告各種罪，應嚴守秘密，並指示今後應如何補贖。
聖餐(HolyCommunion)：天主教稱「聖體聖事」，其禮儀稱「彌撒」。東正教稱「聖體血」。基督教新教稱「聖餐」。
終傅(ExtremeUnction)：教徒臨終時敷擦「聖油」。一般在教徒年邁或病危時，由神甫用經過主教祝聖過的橄欖油，抹在病人的耳、目、口、鼻、手、足，並念一段祈禱經文，認為這樣可幫助受敷者緩解病痛，赦免一生的罪過，心安理得地去見上帝。
聖職(Ordination)：人擔任神職時，要舉行祝聖禮。神甫或主教念一段祈禱經文，宣稱擔任神職者可以「聖化」，成為「聖者」，今後有資格主持「聖事」。
婚配(Matrimony)：男女信徒成親時，要到教堂舉行結婚典禮，求得上帝的祝福。

⑵ 所有基督教的節日

1、耶穌受割禮日

是基督教紀念耶穌受割禮的節日。《新約聖經·路加福音》載，耶穌誕生後第8天接受割禮和命名。教會據此定耶穌聖誕節後的第8天，即1月1日守此節日。

西部教會在實行格列歷後，1月1日與現在公歷相同；東部教會（包括東正教）仍沿用舊歷，原1月1日相當於公歷1月13或14日。

2、謝肉節

亦稱「狂歡節」，或者音譯為「嘉年華會」。原是歐洲民間節期，現主要在世界各地天主教國家中流行。一般在基督教大齋節前3天（1月6日）舉行。

因教會規定「封齋」期間禁止肉食和娛樂，人們乘封齋未開始前舉行各種歡宴跳舞，盡情作樂。按照基督教傳說，耶穌基督開始傳教前曾在曠野守齋祈禱40晝夜，

然後於棕枝主日在群眾手執棕枝夾道歡迎中騎驢進入耶路撒冷城，隨即在星期五被釘十字架受難，但於第三天復活。教會將耶穌復活前的這47天規定為封齋節期。

封齋期的第一日為大齋首日，即復活節前第47天、棕枝主日前第40天。因這一天是星期三因此被稱之為「聖灰星期三」。而大齋首日前三天，即星期日至星期二，為傳統的狂歡節期。

此周的星期一被稱為「玫瑰星期一」，而星期二的夜晚要結束狂歡，故稱「大齋夜」。此節名稱，時間長短和慶祝活動內容因地而異。16世紀歐洲宗教改革之後新教地區逐漸放棄狂歡活動，因此主要為天主教文化傳統的民俗節日。

3、主顯節

亦稱「顯現節」，源自於希臘詞epiphaneia，其字面的意思是「顯現」或「為人所知」，意指「耶穌曾三次向世人顯示其神性」。

據《新約聖經》載，第一次為誕生時，大星引領東方三博士前來朝拜，顯示出他是基督；第二次為開始傳道受洗時，「聖靈」如鴿子降在他頭上，顯示出他是上帝的兒子；第三次在參加迦拿城的婚筵時，將水變為酒，顯示出他的榮耀。

教會規定1月6日為此節日。天主教注重第一次顯現，故又稱「三王來朝節」。東正教教會和其他東方教會注重第二次顯現，這個節日特別地與耶穌的受洗關聯在一起，故又稱「主領洗節」，因歷法不同，其1月6日相當於公歷1月18日或19日。

4、聖母行潔凈禮日

聖母行潔凈禮日為基督教節日，亦稱「獻主節」，東正教又稱「主進堂節」，紀念聖母馬利亞在生育耶穌滿了潔凈期後，帶嬰兒耶穌前往耶路撒冷聖殿，為自己行潔凈禮，將嬰兒耶穌獻給「上帝」。

教會規定2月2日守此節，由於歷法不同，東正教和其他東方教會的2月2日相當於公歷的2月14日或15日。今新教各派多已不再守此節。天主教稱「聖母獻耶穌於主堂瞻禮」，今仍過此節。

5、懺悔節

懺悔節（Shrove Tuesday）是基督徒思罪懺悔的節日，是在大齋節首日（灰的星期三）之前的星期二舉行，以表示謝肉節的結束，人們應准備封齋。亦稱「懺悔火曜日」。在英國習稱為「煎餅星期二」，人們在這一天要將齋戒節期禁止食用的肉、油用完。

6、大齋節

大齋節亦稱「封齋節」，是基督教的齋戒節期。據《新約聖經》載，耶穌於開始傳教前在曠野守齋祈禱40晝夜。教會為表示紀念，規定棕枝主日前的40天為此節期。

教徒在此期間一般於星期五守大齋和小齋。 大齋節始於聖灰節，後者位於復活節前的第七周。在舊約中時常提到人們把灰撒在自己的頭和衣服上，以表明悔改或懊悔。

大齋節被看作是一段悔改的時期，因此蒙灰被看作是內在懊悔的一種恰當的外在表現。因此，在教會史的早期階段，尤其是在中世紀，大齋節的第一天以在教士或人們身上撒灰開始。

自近代以來，在大齋節期間的棕櫚節，燃燒棕櫚十字架替代了撒灰。悔改的主題在某些教會也由這段時間教士的紫色服裝來代表。 節期內教堂祭台上不供花，教徒不舉行婚配，也應停止娛樂等。新教多數宗派已不守此節。

7、受難節

亦稱「耶穌受難瞻禮」，是基督教紀念「耶穌受難」的節日。據《新約聖經》載，耶穌於復活前第三天被釘於十字架而死。

據此教會稱該日在猶太教安息日的前一日，而規定於復活節前的星期五守此節。[8]天主教、東正教以及新教聖公會、信義會和其他一些派別都有禮拜儀式。有些地方的不同宗派在這一天聯合舉行禮拜，以示團結合一。

8、棕枝主日

亦稱「聖枝主日」和「主進聖城節」，是基督教節日之一。據《新約聖經》載，耶穌「受難」前不久，騎驢最後一次進耶路撒冷城。據稱，當時群眾手執棕枝踴躍歡迎耶穌。

為表示紀念，此日教堂多以棕枝為裝飾，有時教徒也持棕枝繞堂一周。教會規定在復活節前一周的星期日舉行。

9、復活節

亦稱「耶穌復活瞻禮」、「主復活節」，是基督教重要節日之一。多數教派皆遵行，以紀念耶穌的「復活」。

據《新約聖經》載，耶穌釘死十字架後第三日「復活」，並稱耶穌死於猶太教逾越節開始期間，即猶太教歷尼散月（Nisan）第14日。

據尼西亞公會議規定，每年春分月圓後第一個星期日（於3月21日至4月25日之間）為「復活節」，如果春分後第一次月圓恰好是主日，則復活節順延一周。

16世紀西歐各國改用格列歷後，東正教仍沿用儒略歷，故東正教以及某些其他東方教會的復活節在具體日期上常比天主教和新教遲兩個星期。

10、聖母領報節

聖母領報節是基督教節日。據《新約聖經》載，聖母馬利亞領受天使向她傳報上帝的旨意，告知她將由「聖靈」感孕而生耶穌。

教會在規定了聖誕節日期後，規定此節在聖誕節前9個月的3月25日舉行。東正教和其他東方教會因歷法不同，3月25日相當於4月6日或7日。[2]

11、耶穌升天節

亦稱「耶穌升天瞻禮」、「主升天節」。基督教紀念耶穌「升天」的節日。據《新約聖經》載，耶穌於「復活」後第40日「升天」。

教會規定復活節後第40日（5月1日和6月4日之間）為此節。傳說起源於耶路撒冷教會，約4世紀時始舉行。由於歷法不同，在具體日期上，西部教會使用格列歷後，節期與現在公歷相同；東正教及其他東方教會仍沿用舊歷，節期常遲於公歷13、14天。

12、五旬節

亦稱聖靈降臨節，被定於復活節後的第五十天，是教會用來慶祝聖靈被賜給使徒們，使得教會在早期迅速成長的一個節日。

據《新約聖經》載，耶穌「復活」後第40日「升天」，第50日差遣「聖靈」降臨；門徒領受聖靈後開始傳教。由於歷法的不同，東正教和其他東方教會在具體日期上常比天主教、新教遲13、14天。

聖靈降臨節的慶典中，天主教彌撒祭服為紅色，依照教宗依諾森的解釋，紅色令人想起聖神降臨時地充滿神奇力量的火舌形象。

聖靈對於基督徒的思想和生活具有十分重要的意義，現代靈恩運動在世界各地教會中的興起已經使得人們越來越意識到聖靈所具有的特別地位。

五旬節也是基督教年歷中十分重要的節日，在許多基督教傳統中，它被看作是僅次於復活節的節日。

13、三一主日

三一主日是基督教節日，天主教亦稱「天主聖三瞻禮」，正教亦稱「聖三主日」。聖靈降臨節後的星期日，定為恭敬聖父、聖子、聖靈三位一體而守此節。

此後20餘周，皆屬「三一節後」期間，直到降臨節為止。

14、基督聖體節

亦稱「耶穌聖體瞻禮」，天主教規定恭敬「耶穌聖體」的節日。天主教認為經過祝聖後的餅和酒，雖然在可見的物質屬性上未變，實體卻已在質料和形式上都神秘地變成了耶穌的身體和血。

此節始於13世紀比利時的一些教區，後漸推行至各地天主教會。1311年教皇克雷芒五世（Clemens V ，1305-1314在位）定於三一主日後的星期四舉行。

做彌撒時，供「耶穌聖體」於祭台上稱為聖體發光的器皿中。教徒手執燭火或彩旗花束，唱贊美詩或朗誦經文，在教堂附近巡遊一周。

列隊行進是該節日最富有特色的慶祝活動，君王、王公、官員和行會首領一律參加。15世紀時，在列隊行進之後還要由市鎮行會演出耶穌行神跡或顯靈的故事劇。

15、聖母往見節

亦稱「聖母訪問節」。紀念馬利亞受聖靈感孕後訪問已懷孕6個月的表姐以利沙伯的節日。據稱馬利亞向以利沙伯問好，以利沙伯頓時感到其胎兒在腹中跳動、被聖靈所充滿，

於是馬上為馬利亞祝福，從而成為崇敬道成肉身上帝的第一人。最初基督徒以5月31日為此節，自1441年巴塞爾會議起改為7月2日。

16、主顯聖容節

亦稱「耶穌顯聖容日」或「儀容顯光日」，是基督教節日之一。據《新約聖經》載，耶穌帶領彼得、雅各和約翰到高山祈禱時變了相貌，

「臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光；忽然有摩西、以利亞，向他們顯現，同耶穌說話」。1457年教皇加里斯都三世定於8月6日為此節，

並利用這個節日為前一年8月6日打敗土耳其人舉行感恩禮拜，東正教以及其他東方教會因歷法不同，8月6日相當於公歷8月18日或19日

敘利亞教會和亞美尼亞教會規定在聖靈降臨節後第7個星期日，新教路德宗的一些教會則定在顯現節後的星期日。

17、聖母升天節

亦稱「聖母升天瞻禮」、「聖母安息節」，是天主教、東正教的節日。為紀念傳說中的聖母馬利亞在結束在世生命之後靈體一齊被接進天堂 ，

稱「聖母榮召升天」，天主教在公歷8月15日舉行，東正教由於歷法不同，相當於公歷8月27日或28日舉行。

1950年教皇庇護十二世宣布聖母升天是天主教的確定教義，東正教會不承認它是上帝所啟示的教義。基督教許多派別則認為天主教這項教義妨礙它同新教關於建立普世教會的對話。[19]

18、聖母聖誕節

聖母聖誕節是天主教、東正教節日，是紀念所傳聖母馬利亞的誕生日。教會規定於9月8日舉行，但因歷法不同，東正教的9月8日常相當於公歷9月20日或21日。

《聖經》中未記載關於馬利亞誕生和其父母的任何事跡。有關傳說僅見於古代旁經。據稱，父名約雅敬，母名亞拿；因無子女，虔誠求告上帝，乃於老年蒙賜而生馬利亞。

19、舉榮聖架節

舉榮聖架節是天主教、東正教節日。紀念傳說中羅馬皇帝君士坦丁一世（306-337在位）看到「顯現」的十字架，

並和他母親赫倫娜（Helena）皈依基督教後，即前往耶路撒冷「尋得」耶穌被釘死於其上的那個十字架。

十字架最初被視為一種刑具，宗徒時代已成為耶穌自我犧牲，代人獻祭的象徵，同時也象徵基督自己以及基督徒的整個信仰，因而在禮儀經文中常用十字架圖形來表達這種思想。

羅馬教會在是日舉行遊行禮，由聖母大堂出發，到拉特朗大堂後，先敬拜十字架，然後舉行彌撒。近代以後，除彌撒外，對十字架的敬禮已不多見。

教會規定於9月14日守此節。東正教對此節很重視，列為十二大節之一。[20]但因歷法不同，東正教的9月14日相當於公歷9月26或27日。

20、米迦勒節

米迦勒節（Michaelmas）是紀念天使長米迦勒的節日。西方教會定於9月29日，東正教會定於11月8日。其日期恰逢西歐許多地區秋收季節，節日紀念活動十分隆重。

尤其在中世紀，許多民間傳統習俗都與它有關。愛爾蘭人過節時把戒指雜糅於餅餡中，誰吃到這枚戒指，被認為即將有結婚之喜。英格蘭人有在此節食鵝肉的習俗，據稱這是為了保證來年生活富裕。

21、諸聖日

諸聖日（All Saints』 Day）亦稱「諸聖瞻禮」，基督教節日之一。西部教會於11月1日舉行，使用拜占庭禮儀的各教會於聖靈降臨節後第一個星期日舉行。

初期僅為紀念殉道聖人，後逐漸擴展到紀念所有得救的「聖徒」（指升「天堂」的所有信徒）。

22、萬聖節

萬聖節（All Saints』 Day）是紀念所有聖徒的節日，亦稱「諸聖瞻禮」或「諸聖日」。據稱初期僅為紀念有名的殉道者，以後逐步擴大到一切有名和無名的聖徒。

天主教會為11月1日，東正教則定於聖靈降臨節後的第一個星期日。

23、萬靈節

亦稱「追思節」或「追思已亡節」。天主教紀念已去世教徒的節日。按其教義，在世信徒的代禱行為可以幫助那些在煉獄中滌罪的信徒亡靈，使之盡早滌盡罪惡、升入天堂。

早期教會就有為亡者祈禱的風尚。6世紀時本篤會開始在聖靈降臨節舉行追思已亡修道者的活動。998年，克呂尼大修道院的修士聖奧迪勞（St.Odilo）將萬聖節（11月1日）的後一天（11月2日）定為追思已亡教友之日，即「萬靈節」。如逢星期日，則移至11月3日。

24、聖母進殿節

亦稱「聖母獻堂瞻禮」、「聖母進堂節」，是天主教、東正教節日。為紀念傳說中幼年聖母進聖殿獻身於上帝。教會傳說馬利亞3歲時，由父母送到耶路撒冷聖殿獻於上帝；

除每日祈禱誦經外，縫紉刺綉為聖殿服務，並矢志終身守貞。東部教會約6世紀開始舉行，西部教會於14世紀末由教皇格列高利十一世定於11月21日舉行。

16世紀教皇庇護五世曾加以禁止，後教皇西斯克特斯五世又重定為節日。東部教會因歷法不同，11月21日相當於公歷12月3日或4日。

25、聖王基督節

亦稱「耶穌君王節」，是天主教節日。紀念耶穌基督即將道成肉身降臨於世為王，表示對基督權力的臣服和效忠。1925年12月11日由教皇庇護十一世正式定立。

根據教皇保羅六世1969年頒布的新訂教歷，其日期為天主教禮儀年中的最後一個星期日，即為降臨節（最靠近11月30日的星期日）之前的星期日。

26、降臨節

「降臨節」（Advent）這個詞源自於拉丁詞adventus，它的意思是「來臨」或「到達」，亦稱「將臨節」，是基督教的一個節期，是基督教教歷年的第一個節期 。

它指緊接著聖誕節前一段時間，即自聖誕節前第四個星期的星期日（11月30日）起，至聖誕節止，這段時間基督徒會回想耶穌降臨時的情景。

5世紀末，降臨節始於法國一些教區，7世紀傳到西方各地教會。在傳統上，有四個周日的時間被分別出來，以充分地預備對聖誕節的慶祝。

其中第一個周日稱為「降臨節第四主日」。在這四個周日期間，人們通常可以看到所製作的「降臨節花冠」，由在木製或金屬制架上的四根蠟燭組成。

在降臨節期間的每一個周日會點燃其中的一個蠟燭。某些教會的教牧人員在這段時間會穿著紫色服裝，象徵著人們需要悔改。

27、感恩節

亦稱「感謝節」，是美國的習俗節日。源於北美英國殖民地普利茅斯（Plymouth）。居民於1621年獲得豐收後舉行感謝「上帝」的慶祝活動；

後經美國總統華盛頓、林肯等定為全國感謝上帝恩賜豐收之日，遂成為美國全國性節日，日期屢有更改，1941年起定為每年11月的第四個星期四舉行。

28、聖誕節

亦稱「耶穌聖誕瞻禮」、「主降生節」，是基督教重要節日之一。

基督教各教派共同遵守的第一大聖節，在每年12月25日舉行（施行儒略歷的教會的12月25日相當於格列歷的次年1月6-7日）。

《聖經》中並沒有記載耶穌降生的具體日子，也沒有發現公元4世紀以前有關聖誕節具體日期的記錄。後來，人們在羅馬基督徒慣用的歷書中發現公元354年12月25日頁上記錄著一句話：「基督降生在猶大的伯利恆。」

經研究，一般認為把12月25日定為聖誕節可能開始於公元336年的羅馬教會。一千多年來聖誕節已被全世界大多數人所接受。

它不僅是基督教的重要節日，而且在歐美一些基督教國家中已經成為一個全民的節日。由於各地方教會使用的歷法不同，又由於1月6日是古代教會紀念耶穌三次顯示自己神性的「顯現節」，

遂將12月25日至次年1月6日定為「聖誕節節期」。古人以日落為新一天的開始，所以聖誕節從12月24日日落就正式開始，稱「聖誕夜」。

29、聖家節

亦稱「聖家族節」。天主教紀念耶穌、馬利亞及約瑟組成的神聖家族的節日。視之為家庭的模範和聖潔及美德之所在。

聖家族節是天主教崇拜全體聖家族（耶穌、馬利亞、約瑟）的節日。始於17世紀，至1921年才定為正式節日。原定於顯現節（1月6日）後的第一個星期日，1969年起改在聖誕節後的第一個星期日。

聖誕節過後不久即是聖家節，其建立在19世紀，加拿大教會特別看重聖家節，對推動此節日的建立起了重要作用。

1892年教皇頒布通諭，將聖家提供給所有教友家庭作為生活和信仰的樣板，次年編訂專門用於聖家日課及彌撒經文。各地教區、修會可申請此慶節，得到許可後，可以在主顯節後第三主日舉行。

教皇保羅十世於1911年一度取消這一節日，1920年出版法定彌撒經書時，又重新給予恢復，但日期改在主顯節後第一個主日。

梵二新禮又將此節改在聖誕節8日慶期內之主日；如果主要為讀經、祈禱等。經文的選擇注重以聖家的內容為中心，如耶穌的童年時代及聖家生活的片斷，目的使基督徒效法聖家的美德。中國天主教會現在也舉行慶祝聖家節的活動。

(2)鬱金香基督教擴展閱讀：

聖誕節的起源

1、紀念耶穌出生

據說耶穌是因著聖靈成孕，由聖母瑪利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢中曉諭約瑟，叫他不要因為馬利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為「耶穌」，意思是要他把百姓從罪惡中救出來。

當瑪利亞快要臨盆的時候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恆務必申報戶籍。約瑟和瑪利亞只好遵命。他們到達伯利恆時，天色已昏，無奈兩人未能找到旅館渡宿，只有一個馬棚可以暫住。

就在這時，耶穌要出生了。於是瑪利亞唯有在馬槽上，生下耶穌。後人為紀念耶穌的誕生，便定十二月二十五為聖誕節，年年望彌撒，紀念耶穌的出世。

2、羅馬教會設立

4世紀初，1月6日是羅馬帝國東部各教會紀念耶穌降生和受洗的雙重節日、稱為「主顯節」，亦稱「顯現節」，即上帝通過耶穌向世人顯示自己。

當時只有那路拉冷的教會例外，那裡只紀念耶穌的誕生而不紀念耶穌的受洗。後歷史學家在羅馬基督徒慣用的日歷中發現公元354年12月25日頁內記錄著：「基督降生在猶大的伯利恆。」

經研究，一般認為12月25日伴為聖誕節可能開始於公元336年的羅馬教會，約在公元375年傳到小亞細亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，那路撒冷的教會接受得最晚，而亞美尼亞的教會則仍然堅持1月6日主顯節是耶穌的誕辰。

12月25日本是波斯太陽神（即光明之神）密特拉的誕辰，是一個異教徒節日，同時太陽神也是羅馬國教眾神之一。

這一天又是羅馬歷書的冬至節，崇拜太陽神的異教徒把這一天當作春天的希望，萬物復甦的開始。基於此原因，羅馬教會選擇這一天作為聖誕節。這是教會初期力圖把異教徒的風俗習慣基督教化的措施之一。

後來，雖然大多數教會都接受12月25日為聖誕節，但又固各地教會使用的歷書不同，具體日期不能統一，於是就把12月24日到第二年的1月6日定為聖誕節節期（Christmas Tide），各地教會可以根據當地具體情況在這段節期之內慶祝聖誕節。

自從12月25日被大多數教會公認為聖誕節後，原來1月6日的主顯節就只紀念耶穌受洗了，但天主教會又把1月6日定為「三王來朝節」，以紀念耶穌生時東方三王（即三位博士）來朝拜的故事。

隨著基督教的廣泛傳播，聖誕節已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個重要節日。

3、聖誕老人

在公元四世紀的時候，尼古拉斯出生在小亞細亞巴大拉城，家庭富有，父母親是非常熱心的天主教友，不幸他的父母早逝。

尼古拉斯長大以後，便把豐富的財產，全部捐送給貧苦可憐的人，自己則出家修道，獻身教會，終生為社會服務。

尼古拉斯後來作了神父，而且還升為主教。他一生當中，做了很多慈善的工作，他最喜歡在暗中幫助窮人，聖誕老人是他後來的別號，這個名字是出自他暗中送錢，幫助三個女孩子的故事。

尼古拉斯死後被尊為聖徒，是一位身穿紅袍、頭戴紅帽的白鬍子老頭。每年聖誕節他駕著鹿拉的雪橇從北方而來，由煙囪進入各家，把聖誕禮物裝在襪子里掛在孩子們的床頭上或火爐前。

⑶ 基督教的傳統與習俗

1,聖誕節:聖誕節是基督教最重要的節日,為慶祝耶穌誕生,定於每年的12月25日為聖誕日.12月24日通常稱為聖誕夜,一般教堂都要舉行慶祝耶穌降生的夜禮拜(根據聖經耶穌降生於晚上),禮拜中專門獻唱《聖母頌》或《彌賽亞》等名曲.像國際禮拜堂,沐恩堂,景靈堂都以聖誕夜音樂崇拜水準較高而聞名於基督教界.又如清心堂,華東神學院等每年聖誕節都有朝聖表演,再現耶穌誕生時的情景.
2,復活節:為紀念耶穌復活的節日.據《聖經·新約全書》載:耶穌受難被釘死在十字架上後,第三天復活.根據公元325年尼西亞公會議規定,復活節在每年春分後第一個圓月後的第一個星期日,一般在3月22日至4月25日之間.基督教多數教派都紀念這個節日.慶祝活動的具體內容各地不一,最流行的是吃復活節蛋,以象徵復活和生命.每逢聖誕節前後幾日,上海各教堂都舉行豐富的禮拜活動,參加人數也極多,氣氛熱烈.
3,受難節: 受難節是紀念耶穌受難的節日.據《聖經·新約全書》:耶穌於復活節前三天被釘在十字架而死.這天在猶太教的安息日前一天,因此規定復活節前二天星期五為受難節.基督教多數教派都紀念這一節日.
4,聖靈降臨節: 聖靈降臨節,亦稱五旬節.據《聖經·新約全書》載:耶穌復活後第50天差遣聖靈降臨,門徒領受聖靈後開始向世界各地傳布福音.教會規定每年復活節後第50天為聖靈降臨節.基督教多數教派不守此節.
5,感恩節:感恩節為美國基督教的習俗節日,起源於1621年,初為遷居美洲的清教徒慶祝豐收的活動,後經美國總統華盛頓,林肯等定此節為全國性節日.具體日期多經更改,1941年起定為11月第四個星期四舉行,教堂在這一天舉行感恩禮拜,家庭也舉行聚會,通常共食火雞等.中國基督教部分教派守此節,並舉行感恩禮拜.
情人節:即聖瓦倫丁節.在每年的2月14日,這是一個情侶們的節日,富有浪漫色彩.充滿了友誼和快樂.年輕的戀人一起到郊外旅遊或去參加舞會.有的俱樂部還為年輕的朋友舉行非常有趣味的化裝舞會.戀人們互贈有紀念意義的禮品或精美別致的賀卡,印有象徵愛情的圖案.禮品的裝飾大多是心形的糖盒,香水或飾物.也有的送系著紅絲帶的玫瑰花或鬱金香花束.有的老年夫婦在這天也互贈鮮花.以表達他們持久的愛情.

⑷ 求鬱金香，玫瑰，百合和康乃系的含義。

鬱金香的花語為博愛.體貼.高雅.富貴.能幹.聰穎。

依顏色不同所代表的花語

紅色鬱金香代表熱烈的愛意,
粉色鬱金香代表永遠的愛 幸福

黃色鬱金香代表開朗 ，拒絕，無望的愛

白色鬱金香代表純潔清高的戀情
黑色鬱金香代表獨特領袖權力
紫鬱金香：永不磨滅的愛情
1 朵玫瑰代表 －－ 我的心中只有你 ONLY YOU
2 朵玫瑰代表 －－ 這世界只有我倆
3 朵玫瑰代表 －－ 我愛你 I LOVE YOU
4 朵玫瑰代表 －－ 至死不渝
5 朵玫瑰代表 －－ 由衷欣賞
6 朵玫瑰代表 －－ 互敬、互愛、互諒
7 朵玫瑰代表 －－ 我偷偷地愛著你
8 朵玫瑰代表 －－ 感謝你的關懷扶持及鼓勵
9 朵玫瑰代表 －－ 長久 ALWAYS
10 朵玫瑰代表 －－ 十全十美、無懈可擊
11 朵玫瑰代表 －－ 最愛、只在乎你一人
12 朵玫瑰代表 －－ 對你的愛與日俱增
13 朵玫瑰代表 －－ 友誼長存
14 朵玫瑰代表 －－ 驕傲
15 朵玫瑰代表 －－ 對你感到歉意 I'M SORRY
16 朵玫瑰代表 －－ 多變不安的愛情
17 朵玫瑰代表 －－ 絕望無可挽回的愛
18 朵玫瑰代表 －－ 真誠與坦白
19 朵玫瑰代表 －－ 忍耐與期待
20 朵玫瑰代表 －－ 我僅一顆赤誠的心
21 朵玫瑰象徵 －－ 真誠的愛
22 朵玫瑰象徵 －－ 祝你好運
25 朵玫瑰象徵 －－ 祝你幸福
30 朵玫瑰象徵 －－ 信是有緣
36 朵玫瑰象徵 －－ 浪漫
40 朵玫瑰象徵 －－ 誓死不渝的愛情
50 朵玫瑰象徵 －－ 邂逅不期而遇
99 朵玫瑰象徵 －－ 天長地久 FOREVER
100 朵玫瑰象徵 －－ 百分之百的愛 100% LOVE
101 朵玫瑰象徵 －－ 最愛
108 朵玫瑰象徵 －－ 求婚

紅色玫瑰代表愛情、黃色玫瑰代表歉意、白色玫瑰代表純潔、粉色玫瑰代表初戀
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百合的含義 2008-07-10 13:18
百合花的含義+花語+傳說
百合花的含義：
百合花 — 完美、純潔，百年好合,順利、
心想事成、祝福
香水百合 — 純潔、富貴、婚禮的祝福
百合花(白色) — 純潔、庄嚴、心心相印
葵百合 — 勝利、榮譽、富貴
姬百合 — 財富、高雅
黃色的百合花：虛偽
山百合：庄嚴
鹿子百合：輕率
枝數與含義:
1朵 對你情有獨鍾
2朵 眼中世界只有我倆
3朵 甜蜜蜜
4朵 山盟海誓
5朵 無怨無悔
6朵 願你一切順利
7朵 無盡的祝福
8朵 深深歉意你原諒
9朵 永久的擁有
10朵 完美的愛情
11朵 愛情
12朵 每日思念對方
13朵 你是我暗戀中的人
20朵 永遠愛你此情不渝
22朵 兩情相悅..你濃我濃..
33朵 深情呼喚[我愛你]
36朵 浪漫心情全因有你
44朵 亘古不變的誓言你
50朵 這是無悔的愛
56朵 吾愛
66朵 情場順利
77朵 相逢自是有緣
88朵 用心彌補一切的錯
99朵 愛情無敵,友情長存
100朵 執汝之手,與汝偕老
101朵 你是我唯一的愛
108朵 嫁給我吧~~
123朵 愛情自由
144朵 愛你日日月月生生世世
365朵天天想你,天天愛你
999朵天長地久,愛無止休
1000朵 忠誠的愛,至死不渝
(感覺好象是玫瑰吧...汗~~暴走中...)
百合花的花名是為了紀念聖瑪母瑪利亞，自古以來聖母就被基督教視為清純的象徵，因此它的花語——高貴中的純潔。
香水百合花：純潔、婚禮的祝福、高貴
白色百合花：純潔、庄嚴、心心相印
葵白合：勝利、榮譽、富貴
姬百合：財富、榮譽、清純、高雅
狐尾百合：尊貴、欣欣向榮、傑出
玉米百合：執著的愛、勇敢
編笠百合：表現才能、威嚴、傑出
聖誕百合：喜洋洋、慶祝、真情

康乃馨是送給母親的禮物，康乃馨代表什麼意思呢，康乃馨，大部分代表了愛，魅力和尊敬之情，紅色康乃馨代表了愛和關懷。
康乃馨在我國是一種最平凡最常見的草花，名花譜上向來沒有它的位置。宋朝王安石《詠石竹花》曰：「春歸幽谷始成叢，地面紛敷淺淺紅。車馬不臨誰見賞，可憐亦能度東風」。而香石竹（康乃馨）在歐洲也已有2000多年的栽培歷史，歷來為西方名花，英國17世紀就記載有800多品種。

詳細說明下康乃馨代表什麼意思，康乃馨有熱情、魅力、使人柔弱的愛、真情、母親我愛你、溫馨的祝福、熱愛著你、溫馨、慈祥、不求代價的母愛、寬容、母親之花、濃郁的親情、親情思念、清純的愛慕之情、熱戀、熱心、傷心與懊悔、噺噫敪痛苦、偉大，神聖，慈祥，慰問、心靈的相通、真摯、走運，思念等象徵意義。
不同色彩的康乃馨的象徵意義，康乃馨代表的意思是不一樣的，下面為大家介紹一下不同色彩的康乃馨代表什麼意思。
白色：甜美而可愛、天真無邪、純潔的愛、給女性帶來好運氣的禮物、純潔、純潔的友誼、我活生生的愛情、吾愛永在、信念、雅緻的愛、真情、尊敬
粉色：我永遠不會忘了你、美麗、年青、熱愛、祝母親永遠年輕美麗；感動、亮麗、母愛、女性的愛、我熱烈地愛著你
紅色：我的心為你而痛、贊賞、崇拜、迷戀、親情、熱烈的愛、熱情、受傷的心、思念、相信你的愛、祝母親健康長壽、祝你健康
黃色：你讓我感到失望、拋棄、藐視、長久的友誼、對母親的感謝之恩、拒絕、侮諱、侮蔑、永遠感謝、友誼深厚
米紅色：傷感
深紅色：熱烈的愛
桃紅色：熱愛著你
雜色：拒絕你的愛
紫色：任性、變幻莫測
有斑紋的：拒絕、我不能和你在一起
有條紋的：對不起

⑸ 請問信仰基督教需要什麼條件嗎

成為基督徒關鍵在於你的內心，而不是通過什麼儀式：
馬可福音 16:16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
羅馬書 10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信 神叫他從死里復活，就必得救。

你若要成為基督徒，以下是要做到的：
1. 看聖經
上帝通過聖經將真理啟示給我們，聖經里講的事情都是真實發生過的。
我建議買一本中英文對照的，便於理解。
看聖經不要求速度，但一定要自己思考，看不懂可以看注釋http://www.jonahome.net/yjsj.htm

2. 禱告和聚會
早上和晚上要禱告 (你要做一個決志禱告)
你要在上帝面前悔改認罪，願意接受耶穌基督作你的救主，求耶穌引領你。
周日早上教堂都有主日崇拜，你可以去參加。

3.關於受洗
受洗很重要，耶穌告訴我們「信而受洗的必然得救」
所以受洗的前提條件在於你的信心：你是不是相信，百分之百的相信。因為基督教不是迷信，基督教是真理。
如果你在教堂受洗，先要到牧師那裡報名，參加慕道班學習，然後再安排為你受洗的。

最重要的一點，就是要遵守上帝的誡命馬太福音 22:37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的 神。 22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。 22:39 其次也相仿，就是要愛人如己。 22:40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」

⑹ 有關基督教的一切，各種習俗、禁忌等

十誡的內容，記得只有一個獨一真神，沒偶像，之後那些所謂的禁忌只不過是我們，為了不使兄弟跌倒而做的，

⑺ 基督教主要節日

聖誕節:聖誕節是基督教最重要的節日,為慶祝耶穌誕生,定於每年的12月25日為聖誕日.12月24日通常稱為聖誕夜,一般教堂都要舉行慶祝耶穌降生的夜禮拜(根據聖經耶穌降生於晚上),禮拜中專門獻唱《聖母頌》或《彌賽亞》等名曲.像國際禮拜堂,沐恩堂,景靈堂都以聖誕夜音樂崇拜水準較高而聞名於基督教界.又如清心堂,華東神學院等每年聖誕節都有朝聖表演,再現耶穌誕生時的情景.2,復活節:為紀念耶穌復活的節日.據《聖經・新約全書》載:耶穌受難被釘死在十字架上後,第三天復活.根據公元325年尼西亞公會議規定,復活節在每年春分後第一個圓月後的第一個星期日,一般在3月22日至4月25日之間.基督教多數教派都紀念這個節日.慶祝活動的具體內容各地不一,最流行的是吃復活節蛋,以象徵復活和生命.每逢聖誕節前後幾日,上海各教堂都舉行豐富的禮拜活動,參加人數也極多,氣氛熱烈.3,受難節: 受難節是紀念耶穌受難的節日.據《聖經・新約全書》:耶穌於復活節前三天被釘在十字架而死.這天在猶太教的安息日前一天,因此規定復活節前二天星期五為受難節.基督教多數教派都紀念這一節日.4,聖靈降臨節: 聖靈降臨節,亦稱五旬節.據《聖經・新約全書》載:耶穌復活後第50天差遣聖靈降臨,門徒領受聖靈後開始向世界各地傳布福音.教會規定每年復活節後第50天為聖靈降臨節.基督教多數教派不守此節.5,感恩節:感恩節為美國基督教的習俗節日,起源於1621年,初為遷居美洲的清教徒慶祝豐收的活動,後經美國總統華盛頓,林肯等定此節為全國性節日.具體日期多經更改,1941年起定為11月第四個星期四舉行,教堂在這一天舉行感恩禮拜,家庭也舉行聚會,通常共食火雞等.中國基督教部分教派守此節,並舉行感恩禮拜.情人節:即聖瓦倫丁節.在每年的2月14日,這是一個情侶們的節日,富有浪漫色彩.充滿了友誼和快樂.戀人到郊外旅遊或去舞會有的俱樂部為朋友舉行有化裝舞會.戀人們互贈紀念意義的禮品或精美別致的賀卡,印有象徵愛情的圖案.禮品的裝飾大多是心形的糖盒,香水或飾物.也有的送系著紅絲帶的玫瑰花或鬱金香花束.有的老年夫婦在這天也互贈鮮花.以表達他們持久的愛情.

⑻ 求基督教日常用語

1.願耶和華拉法的神撫去你舊年的不快，耶和華以勒的神預備你新年的一切，
耶和華尼西的神帶給你來年的得勝，耶和華沙龍的神賜給你永年的平安！

2.有種默契叫做心照不宣，有種感光叫做妙不可言；
有種幸福叫做有主相伴，有種思念叫做主內甘甜；
有種樂事就是傳揚福音，有種喜樂就是肢體勸勉。

3.讓平安搭上冬天的快車道，讓快樂與你輕輕擁抱，
讓困難與你刮目相看，讓煩惱低頭悄悄走掉，
讓吉祥對你格外關照，讓幸福對你永遠微笑!祝新年快樂!

4.讓平安坐上開往春天的地鐵，讓快樂與你不見不散，
讓健康與吉祥一個都不能少，讓溫馨和幸福沒完沒了，
讓耶和華的愛與祝福伴你一生一世。

5.刪除世俗的憂慮，打開應許的府庫，下載屬天的智慧，共享救恩的喜樂，
保存正義的勇氣，收藏聖靈的能力，粘貼順服的信心，剪切罪惡的枷鎖，
列印成聖的見證，復制平安的果子，新建來年上帝更多的賜福！

6.早晨是美好的開始，夜晚是煩惱的結束，
晴天帶來所有的快樂，雨天沖走所有的憂傷，
無論晴天雨天，無論早晨夜晚，願耶和華祝福你們！

7.被惦記是溫暖的，被祝福是快樂的，被祈禱是神聖的，被保佑是安全的，
您是被我惦記著、祝福著、祈禱著、保護著的朋友！

8.有陽光照耀的地方，就有我默默的祝福；
當月光灑向地球的時候，就有我默默的祈禱；
當流星劃過的剎那，我許了個願：祝你喜樂平安，靈性高升！

9.用優美的年輪，編成一冊散發油墨清香的日歷。
年年我都會在日歷的這一天上，用深情的想念來祝福您的生日！
禱告上帝給您知足的心和喜樂的靈，有主同在的日子天天快樂！

勉勵篇——

1.心裡的痛楚和掉下的眼淚，陰暗的日子和憂愁的時刻；我仍獻上感謝，因我知道，這一切皆能助我茁壯成長！上帝管教之手，是充滿愛的手。

2.炭火若不點燃，不能使人溫暖；麥餅若不傳遞，怎能與人分享；玉瓶若不打碎，香氣怎能飄散；你我雖是蠟燭，若不流淚奉獻；怎能將上帝的福音廣傳。

3.風是透明的，雨是滴答的，雲是流動的，歌是自由的，愛是用心的，天是永恆的，信仰是不變的。

4.愛，就是看見了罪的墮落，就尋找一個復原的載具；
愛，就是看見了罪的奴性，就尋找一個釋放的途徑；
愛，就是看見了罪的傷痕，就尋找一個醫治的膏油。

5.愛能縮短時間和空間的距離。
不管天有多黑，星星還夜裡閃亮；
不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望；
不管山有多高，信心的歌把它踏在腳下；
不管路有多遠，心中有愛仍然可以走到雲端。

6.睜開雙眼，你會看到天空的遼闊；張開雙臂，你會懂得大地的深情；投入心靈，你會聞到自然的沉香；回歸安息，你將體會到在主懷中的安樂。

7.用一生的時間來了解上帝，用一生的歲月與救主同行，用一生的熱情去愛我天父，用一生的行動把聖經遵循，人生最佳選擇莫過於與此！

8.仁愛是愛的內涵，喜樂是愛的能力，和平是愛的保障，
忍耐是愛的堅持，恩慈是愛的行動，良善是愛的特徵，
信實是愛的信任，溫柔是愛的謙遜，節制是愛的勝利。

9.批評的話要輕輕地說，祝福的話要大聲地說，
勸慰的話要真誠地說，無用的話就保留不說！

10.能領導之前必須侍奉；能侍奉之前必須覺悟；能覺悟之前必須學到；能學到之前必須聽懂；能聽懂之前必須沉默。

11.凡事要盡心，捧著一顆心來不帶半根草走！
凡事要盡力，殷勤不可懶惰！
凡事要盡職，把努力留給自己，把結果交給上帝！
凡事要盡責，謀事在人成事在天！

12.如今這花花綠綠的世界，所透露的多是慾望的氣息，卻少有理想的味道，
為生命的價值請努力，天父上帝期待你的就近。

13.上帝真愛乃是最大之福；親人真疼乃是最大之樂；
朋友真待乃是最大之慰；弟兄姐妹真處乃是最大之力。

14.你不是生活在他的掌心，是生活在他的懷里！
抬頭，別忘了仰望天父，低頭，別忘了思想上帝！
如果有空，那就醒察醒察自己。

15.愛是活的律法。一顆被上帝所用為人服務的心，永遠是潺流不絕的福源；
一個恆常光明的心靈，就不畏懼患難的突然相侵。

16.每一個到你面前的人，准要使他離去的時候變得更好、更快樂。
願你做上帝大能的活見證。在你的面容里要有愛，在你的眼睛裡要有愛，在你的微笑里要有愛。

傳揚篇——

1.有些人愛你但沒有能力，有些人有能力但不愛你，唯有我們的天父他既有能力又愛你，讓我們投靠仰望他，成為他的兒女吧！認知別人的世界，你的世界就更加海闊天空。

2.喜樂,是冬天裡的溫泉，解凝固的冰點；是夏天裡的清泉，可以滋潤乾渴的心田；是一帖清涼劑，可以振奮衰微的精神；是聖靈的果子，隨時發出基督的香氣！愛，是今生唯一能瞥見的永恆之縮影。哪裡有真愛，哪裡就有神跡。

3.主啊，我不求永遠的富足，但求貧困時有你的預備，豐富時能幫助缺乏的人。
我不求永遠的健康，但求病痛時得你的醫治，強健時能為你做事。
我不求永遠的成功，但求失敗時有你的扶助，成功時歸榮耀於你。
我不求永遠的快樂，但求悲傷時得你的安慰，喜樂時不忘乎所以。
我不求每一次禱告都蒙應允，但求每一次你都能垂聽，且讓我知道應允時是你 的憐憫，不應允有你的美意。

4.在生命中主與我散步，可每每我總超過主的腳步。於是主就把軟弱化成一根刺 放在我生命中，以防我自高自大。我的局限作為監督使我不至於步伐過急，走在主的前面。

5.為什麼會心力交瘁？服侍不為一件樂事嗎？很多時候，叫我們無力做工的不是 那種為人竭誠服務所致的疲憊，卻是那種「犧牲」了自己的不快和不平衡

6.壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅，（賽42：3）無論你現在身 處何境遇，都不要忘記回歸到主里，他會永遠顧念你。

7.如果你經歷過神這樣奇妙的作為，你就會認真禱告；但是如果你要經歷這樣奇 妙的作為，你就要先跨出這一步！

8.若我們開始為生活中的每一件事贊美神，而不是求神改變那些傷害我們的環 境，那麼神的大能便會顯露，

9.自由時段當珍惜，不容我蹉跎輕忽，善用者寶貴時光為要服事主基督，我已全 然意識到，自由時段真短暫，切莫錯失而後悔。順服則帶來祝福（清心守則）

10.許多基督徒根據自己的才能來評估事情的難度，因此他們的志向極小而且經 常失敗。所有的偉人都是軟弱的人，但他們卻依靠神的能力與神的同在而為神成就大事。

11.父啊，我承認我對人生的看法經常很狹隘，當人生的困境壓著我而來時，求 你 讓我在困苦中得見你，幫助我信靠你主權的美善——即使當你似乎靜默無聲並且離去時

12.感謝傷害你的人，因為他磨練了你的心態：
感謝絆倒你的人，因為他強化了你的雙腿：
感謝欺騙你的人，因為他增進了你的智慧；
感謝藐視你的人，因為他覺醒了你的自尊；
感謝遺棄你的人，因為他教會了你該獨立；
凡事感恩，學會感恩，感激一切使你 成長的人！和導演你這些丑角的大導演——啊爸父！

13.當我向神許願時，神問我許什麼願？我說：請照顧正在看簡訊的人，保佑他 永遠平安幸福。好運不斷！即使不小心掉到河裡，爬上來也會發現滿口袋都是魚。

14.根據耶穌基督特別特別法，判處你喜樂無期，剝奪郁悶權利終身。並處沒收全部寂寞煩惱，不得上訴，立即執行！請順服地接受從神來的一切！

15.願你刪除世俗的煩惱，復制恩典的快樂，粘貼喜樂的心情，下載屬天的智慧， 收藏心靈的啟示，共享真理的亮光，保存正確的心太，設置事奉的狀態。

16.塑造我們命運的，不是驚天動地的瞬間；而是每天發生在周圍的例行公事！ 主 內共勉——

17.雖有黎巴嫩甘露和黑門山露水滋潤，死海依然苦澀腥臭，沒有魚沒有鳥更沒 有歡笑！只因為死海沒有出口！縱使有清澈的泉水注入其中也不能使它起死回生。
若我們的生命只知道」收取「卻不知道」給予「便會像死海一樣，苦澀沒有生氣。只有把我們接受的祝福傳遞出去，我們的生命才會充滿活力！

18.以愛基督，以基督的愛去愛別人！屬靈的愛是和基督在一起談論弟兄多於和 弟兄在一起談論基督。它知道，到別人那裡最直接的道路永遠是透過向基督的禱告！

19.「當我們遠離神時，一切的問題都將成為我們的問題；當我們親近神時一切的問題都不是問題」

20.讓我們每天常存感恩的心來獻上感恩！感謝神讓我們每天享受在神恩中，沐浴在主愛里。知恩感恩報恩數恩得恩，恩上加恩！願神恩厚厚膏抹你！

21.神的國如此多嬌，引無數弟兄姊妹競折腰，息摩西以斯拉略輸文采，保羅亞波羅稍遜風騷，一代天驕亞伯拉罕，只識獻祭上山腰，俱往矣數風流人物還看今朝。

22.用一生的時間來了解上帝，用一生的歲月和救主同行；用一生的熱情去愛我天父，用一生的行動把聖經遵循；人生最佳選擇莫過於與主同行！

23.願耶和華拉法的神撫去你舊年的傷痛，耶和華以勒的神預備你新年的一切！耶和華尼西的神帶給你來年的得勝，耶和華沙龍的神賜給你永年的平安！

24.人的生命只有一次，生命中的每一天只有一次，生命是何等珍貴，珍愛每一天的陽光，亦珍愛每一天的風雨，神賜下的總是好的。凡事謝恩！

25.我喜歡生命里只有單純的盼望，只有一種安定和緩慢的成長，喜歡歲月漂洗過後的顏色，喜歡那沒有唱出來的歌，更喜歡和這個看簡訊的人做一生一世的主內知己！

26.親愛的弟兄姊妹大家好，這里是福音點歌台，你的好朋友剛才為你點播了「我們相約在主里」這首詩歌，以表達對你的思念之情。但由於系統現在正忙，請先自己哼著。

27."在忙碌中能悠閑,在壓力中能釋放,在絕望中任有盼望,在冷漠中任有關懷,在懼怕時是任有依靠,在憂慮時任有交託"

28.讓憂愁從心頭平息，讓平安自心田升起，就在這寧靜時刻里，與主談心；當四周喧嘩正逼近，當哀傷絕望滿你心，就在這寧靜時刻里，與主親近；永不要忘記回到耶穌的懷里，他必使你得著安息；永不要忘記回到耶穌的懷里，他必使你重新得力。

29.主啊，求你給我靜謐的心，接受我所不能改變的，
主啊，求你給我勇氣和毅力，改變我所能夠改變的。
主啊，更求你給我智慧，能辨別這兩者的區別。

30.聖誕工作真是辛苦大家了，求神紀念祝福你——力上加力、恩上加恩、樂上加樂。在這寧靜的夜晚，寄上我溫馨的祝福；帶著深深的問候洗去你心靈的勞累，一句晚安帶你進入美妙的夢境......祝你有個好夢！ （這是一位姐姐在那天忙碌之後發給我們大家的，雖然只有有限的一段話，卻帶來無限的鼓勵！）

31.在有一種愛里，你永遠是被疼愛的孩子；在有一雙釘痕手中，你永遠是被扶持的對象；在有一神聖服侍上，你永遠是被恩膏的聖潔器皿；在有一種慈愛眼中你永遠是最優秀的！

32.當在我們的生命中發生一些不如意時，我們或許會想到自己不配承擔聖工，最好有別人來代替。而忘記了上帝是借著這些環境來提醒我們去靠他行事！

33.天氣在變，但主給你我的愛和恩典從未改變！氣溫在降，但願你我對主的熱情在升！天氣冷了記得多加件衣服哦1聖誕快樂！

34.剛起床吧？ 對。
洗臉刷牙了吧？ 啊。
那我說你聽？ 行。
閃電式的禱告剛結束吧？ 噢。
要開始今天新的挑戰了？ 恩
別緊張，我就想告訴你先從耶穌那裡獲取力量再面對今天的挑戰。

35.一點服侍，可以減輕他 人生的擔子；一次分享，可以激發他的鬥志與潛力；一點見證，可以刺激他再三深思；做門徒不單是一時的抉擇，亦是一生的挑戰！不單是一時的決志，更是一生的跟隨！

36、一個人的心思收回多少，他內在的光就有多少；而且，一個人惟有將他的心思收回並集中在神的身上時，他的靈才會強壯！

37、降服不是最好的生活方式，乃是唯一的生活方式；其他的沒有一個行得通。如果神要在你身上有更深刻的作為，那會是從降服開始。因此，將一切交給神，無論是你過去的悔恨、懼怕，夢想，軟弱。習慣，傷害，煩惱。讓耶穌基督坐在你人生的駕駛座上，把你的手從方向盤上移開，不要懼怕，在他的掌管之下。

38、冬天的風雪是春天生機之保證單，炎夏的汗水是秋收喜悅之同義詞，今夜的黑暗是明日晨曦之前奏曲。現在的嘆息是將來成熟之催化劑，心靈的憂傷是屬天的安慰。

39、寂寞的時候想想上帝，孤獨的時候記住上帝，悲傷的時候告訴上帝，快樂的時候勿忘上帝，無奈的時候理解上帝，失意的時候還有上帝！神永遠愛你，無論你身處何境遇！

40、當主安慰我時再惡的誹謗不能使我憤怒；當主撫摸我時，再利之刀刃無法造成傷痕；
當主擁抱我時，再深的痛楚都要煙消雲散；當主定睛看我時，再久的委屈也要釋放！

41、耶穌給你力量來面對最沮喪或最喜樂的環境。真正的滿足是學來的，不是天生擁有的，也無法在便利商店買到，向主學會知足常樂。

42、為愛基督，以基督的愛去愛別人！屬靈的愛是和基督在一起談論弟兄多與和弟兄在一起談論基督。它知道，到別人那裡最直接的道路永遠是透過向基督的禱告！

43、我相信弟兄比姊妹無論在情感上，還是在理性上更加孤獨。起主因是彼此缺乏信任或驕傲。忘弟兄之間能更加打開心扉，坦誠地關懷、理解、接納、分享和代禱！

44、人除非先有裡面的寧靜的操練，否則並不知如何與他人溝通；
人除非先有獨處的經歷，否則並不懂得享受群體的生活——Bonhoeffer潘霍華。

45、我們只能看見現在，我們常常用現在來衡量永恆；我們常常用現在的感覺來下結論；多少怨言就是這樣發出來；多少愚蠢的事就是這樣做出來的；多少灰心喪膽是這樣產生出來的；求主使我們有上帝的眼光來看見隱藏的將來的祝福。

46、你不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；你不能改變天生的容貌，但你可以事實展現笑容；你不能企望控制他人，但你可以好好掌握自己：你不能全然預備明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事順利，但你可以做到事事盡力！

47.中秋即至：
送一屬靈之餅：
成分=救贖+十架寶血，
有效期=永恆，
營養=恩典+恩賜+恩膏，
製造商；耶和華，
保質期：永生，
保存方式：記念，感恩！

48.早晨是美好的開始，夜晚是煩惱的結束，
晴天帶來所有的快樂，雨天沖走所有的憂傷，無論晴天雨天，無論早晨夜晚，願耶和華祝福你們！

49.寧靜的夜晚，你到陽台上看星空，
在你眼前有兩顆流星，一顆叫 晚，一顆叫 安，
滑落到你的手中，你接住了嗎？祝你擁有一份好心情，做個好夢！

50.忙碌中別忘了給心靈一點空間和營養，
讓喜悅和平靜自然滋長，隨時給生命來個深呼吸就會發現美好無處不在，快樂隨手可得，祝你每天都有好心情！

51.天使說只要站在雪中用心畫99朵鬱金香許願，
上帝就會聽到，我把花畫滿了整個院子，終於上帝說：
許個願吧，我說：我要看這簡訊的所有人一個冬季都溫暖！

52.喜樂是愛的能力，
和平是愛的保障，
忍耐是愛的堅持，
恩慈是愛的行動，
良善是愛的特徵，
信實是愛的信任，
溫柔是愛的謙遜，
節制是愛的勝利。
聖靈的9大果子！

53.一生只有兩句話：
1要單單信靠神
2凡事以榮耀神，討他喜悅為目的！
God bless us !就是我們最大的福份！

54.我預定了明天的第一縷陽光給你，祝你快樂！
預定了明晨的第一晨風給你，祝你順心！
預定了第一聲鳥鳴給你，祝你心想事成！
願大家在主里常常喜樂！

55.贊美就是享受神屬性的完美。
感謝就是享受神的恩典豐富。
祈求就是享受神應許的真實。
稱頌就是享受神能力的浩大。默想就是享受神同在的喜樂。

56. 有種默契叫做心照不宣

有種感光叫做妙不可言
有種幸福叫做有主相伴
有種思念叫做主內甘甜
有種樂事就是傳揚福音

有種喜悅就是肢體勸勉

57.尊敬的客戶，這里是福音點歌台.您的好友想念您,特點一首：《主賜的福如春雨》給您,祝您天天快樂.由於系統繁忙無法播出,麻煩您自己哼哼,謝謝！

58.累了，將心交給主；
錯了，請馬上悔改；
苦了，才懂得滿足；
傷了，才明白堅強；
丟了，才知道到珍惜；
笑了，才體會美麗；
悶了，多想想主，望你多愛主！

59.願鳥兒的鳴聲 帶去我真誠的問候！
原清晨的露水 帶去我無聲的牽掛！
願千萬的落葉 帶去我內心的思念！
願冰冷的雪花 帶去我溫馨的祝福！
四季平安！神與你同在！！

60.有些人愛你但沒有能力，有些人有能力但不愛你，
唯有我們的天父他既有能力又愛你，讓我們投靠仰望他，成為他的兒女吧!

61.白雲從不向天空承諾去留，卻朝夕相伴；
風景從不向眼睛說出永恆，卻始終美麗；
星星從不向暗夜許諾光明，卻努力閃爍；
上帝從沒向我們顯現，卻永遠愛你！！

62.炭火若不點燃，不能使人溫暖；
麥餅若不傳遞，怎能與人分享；
玉瓶若不打碎，香氣怎能飄散；
你我皆是一盞燈，當然放在燈台上，雖有眼淚，但我們要作的是為主發光

63.我們的生活猶如一個鍾，禱告是秒針，詩經是分針，事奉是時針；
只有秒針分針運轉正常，事奉才有能力，我們的雙膝在哪裡跪下，我們的生命就在那裡成長。

64.喜樂是冬天裡的溫泉，解凝固的冰點；
是夏天裡的清泉， 可以滋潤乾渴的心田；
是一帖清涼劑，可以振奮衰微的精神；是聖靈的果子，隨時發出基督的香氣!

65.主是春天的雨，當你傷心時給你安慰；
主是夏天的風，當你酷熱時給你清涼；
主是秋天的菊，當你孤獨時為你迎風綻放；
主是冬天的太陽，當你寒冷時給你溫暖陽光!

66.生命有不能承受這重，我們仍需微笑。
因為我們相信，生命可貴。
生命屬於上帝，無論環境如何惡劣，處境多麼艱難，
我們仍需堅信，慈愛天父在看顧保守!

67.我點擊整個春天，看到了你的笑顏，我復制你的笑臉，粘貼在我的心間，
我下載我的思念，把它另存為永遠，我打開我的手機，給你最美好的祝願!
我們有美好的盼望，乃是神的應許；我們在永遠生命，那就是耶穌基督的生命，
我們生活在神所應許的永恆國度里，這不是妄想，仍是信心的等候!

68.願耶和華拉法的神，撫去你過去的不快；
願耶和華以勒的神，預備你以後的一切；
願耶和華尼西的神，帶給我將來的得勝；
願耶和華沙龍的神，賜給你永遠的平安；
願耶和華諾以的神，作你永遠的牧者，帶領你，引導你！God bless you ！

69.我們的生活猶如一個鍾，禱告是秒針，詩經是分針，事奉是時針；
只有秒針分針運轉正常，事奉才有能力，我們的雙膝在哪裡跪下，我們的生命就在那裡成長。

70.想成為富翁嗎？
送你四千萬——

千萬要順服，
千萬要謙卑，
千萬要聖潔，
千萬要忍耐！

71.感恩帶來贊美,
贊美帶來喜樂,
喜樂帶來盼望,
用一個不同的角度看所遭遇的不幸,
對每一件發生的事情感謝,
你會發現自己更愉快__更釋放.

72.用一生的時間來了解上帝，用一生的歲月和救主同行，
用一生的熱情去愛我天父，用一生的行動把聖經遵循，
人生最佳選擇莫過於與主同行！

73.多做禱告多賜福，
多唱詩歌多有福，
多愛救主多祝福，
多讀聖經多享福，
多謝主恩多蒙福，
多傳福音多得福，
得著耶穌是真福，
送你七個福，
祝你新年蒙新福！

74.人生極為重要的三件事便是:
用寬容的心對待世界,對待生活;
用快樂的心改變世界,改變生活;
用感恩的心感受世界,感受生活!
祝感恩節快樂!以馬內利!

75.心悠悠，主愛在深秋；
路漫漫，喜樂永相伴；
看日出日落，生命在追趕時間；
看潮來潮往，誰在欣賞浪漫？
只要有主相伴，是我們一生的心願！祝幸福快樂

76.刪除世俗的煩惱,
復制恩典的快樂;
粘貼喜樂的心情;
下載屬天的智慧;
收藏心靈的啟示;
保存正確的心態;
共享真理的亮光;
奔跑人生的賽程;
得著榮耀的賞賜;
願主祝福你!

77.上帝是惆悵的解葯,是迷途的路標,是傷痛的忠告,
是失意的微笑,是流淚的擁抱,是患難中的依靠,耶穌是我最知心的朋友,讓上帝的愛來吸引我們到永遠! :

78.我決定送你1 角錢，你可不要小瞧了它哦，它可等於10分呢：
1 分愛慕
1 分想念
1 分牽掛
1 分依念
1 分關心
1 分疼愛
1 分溫柔
1 分體貼
1 分包容
1 分憐惜=10 分愛!:j:

79.在忙碌中能悠閑，在壓力中能釋放，在絕望中有盼望，
在冷漠中有關懷，在懼怕中有依靠，在憂慮中有交託，願主的愛永遠與你同在！

80.共勉：
聖潔不是義務，而是一種喜樂！
公義不是勉強，而是一種歡悅！
事奉神神不是辛勞，而是一種殊榮，
這顆心面對神的態度不是說我必須，而是說我願意！：）

81.與主共度每一天
開啟雙眼（@.@）
揚聲歌頌（^o^）
默想經文（--_--）
仰望十字架（+.+）
受苦心志（.#）
常喜樂 ：）
不住感恩（！. ！）

82.禱告+讀經=甜上加蜜;
靈恩+主恩=恩上加恩;
祈禱+傳道=力上加力;
心願+心聲=祝福萬千;
願愛你的主更愛你;
願愛主的你更愛主!

83.願你心的祭壇被靈火熊熊燃燒;願你的頭滿了神的膏油;願你的口流溢奶與蜜,使千萬人因你得福,求神使你的帳幕擴張直到地極.

84.怒海的危難，平原的險阻，應不致使你沮喪，因為主近在身旁，當飽受痛苦憂傷，當你勇氣全失，他的應許會成為你的幫助，叫你靈魂得以安息！

85.空氣、雨露、霧靄......身邊很多美好的事物都是上帝白白賜給我們的，但這並不意味著沒有價值，救恩也是如此，越是寶貴的東西越是免費的，因為我們買不起！

86.水在流，魚在游，游戲依靠耶穌忘憂愁！
風在吹，雨在下，耶穌對你笑一下！
耶穌心，最知心，和主聊天最開心！
主有愛，你有情，願你天天好心情！靠主常常喜樂！

87.別動！你已被神的祝福包圍了，放下所有的煩惱，向神的愛投降，你所有的憂愁將全部沒收，並判給你恩典無限，流放在神的喜樂里，由聖靈監督執行！！！

88.每一步，每一天，跟隨。功課不能偏廢，更努力！基督教概論，教義史，解經學，慢慢預備。全世界真信主的聖徒不多。我們也要警醒，渴慕，安靜。阿們！ 89.春節僅有除夕之歡，嘆你年齡又長一年。福音臨到你門檻，永恆生命白白恩 典。天國地獄真實可見，人皆屬罪死後審判。相信基督全都赦免，耶穌愛你十架成全。

90.世界的節日和人自義的電視信息，聚宴和慾望。警惕那者點火造紛爭。此刻， 主的愛是信徒平安度過長假的保障。哥前13:4-8;羅馬書12:9-21

91.不是厭煩這世界，每日盼望禮拜天。不是隨從這世界，沉浸世俗無分辨。職業身份如包裝，全純職分本屬天。感謝主賜這環境：分我糧，是要發光和作鹽。

92.為能夠坐在葡萄架和無花果樹下安然歌唱而獻上感恩吧，在數算恩典的日子 里，堅固我們自己，神的寶貝，常常感恩祝福與主同在：）

93.親愛弟兄姊妹：喜樂！明天披戴基督再返世界為主發光，祝福你！本這假日不屬我們寄居客旅。我們的在天上。謹記工資外的意義，莫忘基督徒在工場的使命。

94.他的名字叫撒旦，他站月餅攤。此盒漂亮金光閃，不貴才八萬。月餅反正不為吃，世界誰掌權，送禮本是為私念，何必怕花錢？糖尿病是他寶劍，地獄是後院。

95.中秋不是我的團圓，因我家在天。我最重要的的那兄長，在那裡期盼。世人醉酒花前，與我何干？那光體不是偶像，因天父造天。與地上同慶，莫忘你本屬天。

96.郁悶，慾望充滿整個浮躁的世界。青年人滿腦子頹廢思想，寶貴的時間被所謂時尚所盜。沒有理想，失去了單純，身為罪的奴隸而不自知。我願在霓虹的閃爍中做一盞蠟燭，在污濁的洪流中做一灣小溪。

97.萬邦當警醒。拒絕和平之君的必得刀劍。耶路撒冷沒有一塊石頭留在另一塊上。利益苦毒仇恨，罪復何窮？九一八不是民族復仇紀念日。中日兩國當懺悔反思。

⑼ 荷蘭的主要宗教和文化

荷蘭的主來要宗教包括天主教源（18%）和新教（15%）。63%的荷蘭人不參加教會。天主教主要在南部地區，而新教（主要是荷蘭革新教會）則在北方較為普遍。

荷蘭文化以社會風氣寬容開放著稱。通常，荷蘭的形象與貿易、鬱金香、風車、木鞋、乳酪和白藍彩釉瓷器等相聯系。荷蘭在對待麻醉劑、性交易、同性婚姻和安樂死等問題上的開放政策，引起世人。

(9)鬱金香基督教擴展閱讀：

荷蘭人時間觀念強，講究准時。

荷蘭人把胡蘿卜、土豆和洋蔥混和烹調而成的菜叫「國菜」，每年的10月出去上飯館吃飯，家家戶戶都要吃這種「國菜」。

荷蘭被譽為「鮮花之國」，其中最多且最著名的花卉為鬱金香。鬱金香是荷蘭的象徵，因此被譽為「國花」。因而荷蘭素有「歐洲花園」的名稱。

13世紀產生了荷蘭民間文學。當時以佛蘭德為中心的南方，由於受法蘭西文化的影響以及市民階級的覺醒，陸續出現了《騎士傳奇》、《列那狐》等動物故事和宗教詩等文學作品。

⑽ 德國文藝復興時期雕刻家漢斯·維滕創作的《鬱金香佈道壇》有什麼特點

漢斯·維滕(約1485~？)是德國薩克森與下薩克森地區重要的雕刻家，主要作品是《郁版金香佈道壇》(約1510RH)。佈道壇是講道權的場所，15世紀以來，在新教教堂中佈道壇取得了與祭壇同樣重要的地位。維滕突破了傳統的佈道壇的造型模式，將佈道壇設計成為一朵鬱金香花，巨大的葉片拔地而起，中間部分類似聖餐杯的形狀，向外凸出的弧形間隙中雕刻著小天使；葉子與葉莖支撐著頂部的講台。講台為花萼的形狀，周圍雕刻著渦形裝飾花案和基督教早期神學家的形象。先知坐在盤旋而上的樓梯下，他身體的上方有一個穿工作服的青年在向上攀登。