美術活動鬱金香教學反思

⑴ 鬱金香泡沫是怎麼回事

鬱金香泡沫，又稱鬱金香效應（經濟學術語），源自17世紀荷蘭的歷史事件。作為專人類歷史上有記載的最早屬的投機活動，荷蘭的「鬱金香泡沫」昭示了此後人類社會的一切投機活動，尤其是金融投機活動中的各種要素和環節：對財富的狂熱追求、羊群效應、理性的完全喪失、泡沫的最終破滅和千百萬人的傾家盪產。

⑵ 花加在這次鬱金香節有什麼優惠活動

這次的優惠超級滿足我的心願，新品只要29.7，包月的鮮花多送一束，加9.9還加贈鬱金香，還有拼團搶購活動，超值主題花9.9就可以搶了。好像搶購已經開始了，快去下手吧。

⑶ 在美術活動中教師對幼兒創造力的發展有什麼影響

我國著名的教育家陶行知先生曾經說過：「處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。」這之中的「創造之人」追根究底，說穿了，其實我們都明白：最喜歡創造的則當屬那幫天真無邪的孩子們了，蘊藏在每個孩子身上最寶貴的資源便是那用之不盡，取之不竭的創造力了。幼兒時期是發展創造思維，培養創造才乾的最佳期，擁有無限的可塑性與潛能，而美術，這門眾所周知的視覺性藝術，恰是他們表述自己想法的最有效途徑之一；有了這樣兒的一種共識，結合教師自身與幼兒之間的積極互動，我們更能激發出孩子們探索未知的積極性，充分挖掘他們的創造潛能，逐漸使他們從無到有，愉快的體現自身價值。
美術教育教學活動因自身思維方式的獨特性，想像力的豐富性，繪畫、手工操作的實踐性等，使它在培養學生創造能力方面起著其他任何學科不可替代的作用。那麼，我們教師如何能在美術教學活動中培養幼兒創作能力，促使幼兒能夠「處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人」呢？下面，我就自己在美術教學過程中的那一些探索，談幾點個人的想法。
一、教師應從幼兒興趣入手，配合幼兒好奇心及隨機教育中經驗積累，積極展開與幼兒的互動，激發幼兒潛在的創作意識。
愛因斯坦曾經說過：「興趣是最好的老師。」它可以說是幼兒學習的催化劑，創作的興奮劑。興趣是激發孩子學習美術積極性的重要心理動力，有了興趣，才能對美術活動感到愉快，化被動為主動，使認識能力和表現能力得到提高。而創造激情除了來源於興趣之外，孩子們自身的好奇心也是必不可少的，好奇心是興趣的先導，是激發創造性思維的動力。幼兒的好奇心重，對有趣的物體，有意思的事物，出於好奇常會引發興趣，在好奇心的驅使之下他們喜歡尋找奇異的、有刺激的事物，引發探索興趣，激發出創造的激情，進而促進自身的創造性思維活動。
由創作激情所引發出強烈的創新意識是創造的前提，眾所皆知創造能力是一種潛在的能力，人皆有之。那我們教師該如何把這種潛在的能力激發出來，並將其轉化為幼兒自身自覺的意識呢？這在我看來，要在美術教學中，激發幼兒的創作興趣並不難，一件好的美術作品，一次成功的作品展覽，一次精到的示範，一個精心設計的課堂教學導入，一句鼓勵的話，都可以引起幼兒對美術教學的短暫關注和學習激情，所以，我們教師就應該從幼兒的實際情況出發，敢於打破作畫時講握筆，講筆法，講比例，講布局，講結構，講顏色等過分注重技能技巧的傳統教學模式，一方面，我們可以用游戲、談話、兒歌、故事等一系列情境氛圍的設置，用這種新穎的教學方式自然的引入課堂；另一方面，我們也可以利用閑暇的時間引領幼兒走出課堂，到幼兒園的大環境中去體驗那未知的新奇。在這里，我提醒諸位老師的是我們需要根據不同年齡時期幼兒的心裡特點，來選擇與之相應的教學方法，便於更好的與幼兒展開互動，在互動中潛移默化的來影響他們自身的創作意識。小班幼兒由於自身年齡小的特點，注意力集中的時間不長，容易分散，這時，我們就可以採用趣味教學的方法，通過說兒歌、講故事讓幼兒邊聽邊想，邊看邊畫，使其在課堂上積極地與我們產生回應，進而激發他們創作的興趣。比如在美術課《迎春花》的教學活動中，我引導幼兒復習完兒歌後，通過提問：「小朋友，兒歌里迎春花有一隻神奇的喇叭，一吹，春天就來了！我們幫迎春花把這個神奇的喇叭畫一畫，好不好？」來拋出「綉球」，出於天性孩子們很樂意為迎春花服務，紛紛以「我要為迎春花……」開頭與我展開了積極而有效的互動，通過彼此之間的交流討論，一個個形狀各異、色彩迤邐的喇叭就這命出現在教師的面前。
相對於小班幼兒的心智不熟，中、大班孩子在不斷的學習中逐步的積累了一定的美術知識和技能，這個時候我們在進行教學過程時，和他們進行互動則更側重於擴大孩子的視野，將主題放在豐富創作內容上。在日常活動中，教師要積極引導幼兒觀察周圍身邊的事物；而一定的戶外活動，為幼兒美術創作積累了大量的素材，讓孩子能夠有內容可畫，並由此基礎上大膽的發揮想像，創作出更多新奇的東西來。有了這些經驗墊底，在主題教學「畫我眼中的秋天」中，我們沒有提供幼兒示範畫，而是通過提問來引導幼兒結合自身平時的觀察積累，探索發現去動手嘗試，最後，幼兒們創作出的作品內容生動、豐富，充分展現出秋天碩果累累，到處黃澄澄的豐收景象。故此，教師應結合孩子自身特有的好奇心，從幼兒興趣著手，積極鼓勵幼兒，逐步放開手腳，啟發幼兒思維，鼓勵求異創新，從而激發幼兒創新意識。
二、在常規教育活動中，教師要設法豐富幼兒的感性認識，創設良好環境氛圍，積極肯定幼兒的想法，以此來拓展幼兒的創造性思維。
人的創造活動最先是由觀察開始的，觀察是創造活動的源泉。由於幼兒知識經驗不足，因而他們的創作范圍相對來說就比較「狹隘」了，而認真仔細的觀察，可以幫助幼兒獲得大量豐富的感性材料，使其理解一些不易掌握的理論知識。教師要能夠根據季節和時令的變化，因地制宜，因時制宜的為幼兒創造用感官去接觸外界事物的機會，鼓勵他們多用耳朵聽、多用眼鏡看、多用小手去觸摸、多多引導自身去嘗試，讓幼兒通過嗅覺、味覺、視覺、聽覺、觸覺等感覺，直接感受各種不同的事物，加深對事物的印象，積累更多的材料，讓幼兒自身的觀察能力、比較能力與分析能力得到鍛煉，從而達到拓展幼兒感官、開闊眼界、豐富想像的目的。在平日里的日常常規教育活動中，讓幼兒學會注意觀察，養成他們對周圍事物探索、觀察的習慣，這樣不僅擴拓了幼兒的視覺與思維疇限，豐富了幼兒的表象與聯想儲備，更是為隨後幼兒所要經歷的各項創造性活動奠定了扎實的基礎。
不少心理學家認為，心理的安全和自由，是創造力發展的兩個主要條件，幼兒在寬松、民主、愉悅的環境和氛圍中，自由度大，於此所產生的心理顧忌相對較少，可以充分地想像、交流和表現，讓幼兒通過自己動手、動腦、實踐與創造中發展屬於自己的創造性思維。然而約束和禁令不僅會束縛幼兒的手腳，而且還會約束幼兒的頭腦。因而，在美術教學中，教師更應當為幼兒創設健康、融洽、輕松、活躍的氣氛，使幼兒有活動的自由和信心，能夠大膽地去嘗試、創造。
融洽的師生關系是培養幼兒的創造力有力前提，只有在融洽的氣氛下，幼兒才不會有心理負擔和心理壓力，才能放開手腳參與各項活動，才能進行創造。給予幼兒極大的自由，解放幼兒的眼、口、手、腦、時間和空間，努力為幼兒營造一個寬松的環境，誘使幼兒展開想像的翅膀，積極發散自己的創造性思維。這正如愛因斯坦說的：「想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像是無限的，它概括著世界上的一切，推動進步並是知識進化的源泉。」喜歡想像是幼兒的天性，是幼兒獲得知識、認知世界的重要條件，教師應積極引導、鼓勵幼兒進行大膽想像，當幼兒出現奇特想法與創造性思維時，教師應表現出濃厚的興趣，並給予積極肯定與贊賞，要經常對幼兒說：「你這個方法真厲害！太棒了！」「有沒有誰想到了不一樣的方法？」通過不斷的肯定讓幼兒感受到自己不論有什麼奇特想法，均能得到教師的鼓勵，進而產生愉悅心情，使自身的創造力又有了進一步的發展。如在泥工「可愛的小蝸牛」的作品展示中，我發現其中一位小朋友的作品小蝸牛居然沒有了蝸牛殼，我好奇的問其原因時，她說：「蝸牛還那麼小就要背一個硬硬的殼，它該有多累啊，我幫它先把殼收著，讓它先好好休息一會兒吧！」語畢攤開自己的手心，掌心中靜靜躺著那頂用橡皮泥盤捏起來的蝸牛殼，若是讓你去抑制這樣的奇思異想，於心何忍？
三、教師應當保護幼兒個性發展，體認並善用「五解放」教育思想，給予幼兒一定自由充足的創作時間與空間，張揚幼兒的創作個性。
陳鶴琴先生在自己的「活教育」原則中提出「凡是兒童自己能夠做的，應該讓他自己去做，凡是兒童自己能夠想的，應該讓他自己想。兒童自己去探索、去發現，自己所求來的知識才是真知識，他自己所發現的世界才是真世界」。幼兒的操作過程是游戲的過程，也是表現他們情感和想像力的過程，是一種創造性的活動，美術的創作不等同於簡單臨摹，它是用線條、形體、色彩等獨特的藝術語言來創造性反映事物、表達思想、美化生活，因而對幼兒創造個性的發展及培養是極為有利的。
前蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基也在自己的教育專論中說過：「擁有可以自由支配的時間，是個性發展的一個重要條件，孩子的素質和天資，孩子的創造，只有當他有時間以及從事自行選擇和喜愛的勞動才能得到發展。」在美術教育教學過程中，看著從孩子們身上所散發出來的熱情與激昂，使我深刻認識到，孩子在自由繪畫中，能充分發揮自己的想像，觀察世界，理解生活，感受生活和大自然的美，並以他們天真的眼光，豐富的想像和奇特的構圖去創造真正的兒童藝術，而作為教師的我們更多的應該是理解、尊重和關心幼兒的這種心理需求，積極給與回應，努力去發現幼兒的個性特點，了解每個不同孩子的認知差異，讓他們能夠盡情地表露自己的想法，在創作中得以滿足，並從滿足中帶來自信，這種自信又推動他們更加自由地創作，這才是最有價值的。
當然，在此之中教師也有需要注意的地方那就是不能以成人的眼光來簡單地評價每個幼兒作品的好壞，我們要相信每個孩子都有他自身的長處，我們所要做的就是去觀察、解孩子們身上的閃光點，並積極的營造機會與條件，讓每位孩子都能受到肯定，並從中獲得成功的喜悅，我們要鼓勵他們多形式、多角度來表現他們自己眼中絢麗斑斕的世界，讓他們的創造個性能夠得以充分的張揚。像是在主題教學「我找到的春天」美術操作活動中，我沒有給孩子們設定那些框框限制，而是通過情境的設置讓幼兒與我就「春天在哪裡？」這個問題展開互動，並讓幼兒就自己的想法大膽的放開手去自己自由創作，活動最後，孩子們都創作出了各具特色的春天，有的幼兒甚至折出了一朵朵漂亮的鬱金香來做畫面的裝飾，充分展現了幼兒創造個性的張力。
我真誠的希望我們每一位老師都能用自己的眼睛和心靈去捕捉平常事物中的美，去探究了解我們的孩子，從孩子的實際發展角度去想問題，用自身的愛來吸引孩子與我們產生共鳴，來回應我們的期待，來展現我們的期望。通過這樣的點點滴滴積累，把普通的東西點化成智慧和美的藝術品，讓孩子們在屬於自己的廣闊空間里自由想像、大膽創造；讓孩子們的大腦伸展出那創造力的翅膀吧，鼓勵著他們在未知的新奇世界中創作出一片真正屬於幼兒自己的天空！

⑷ 石家莊植物園的文化活動

第一屆花展
2012年9月18日石家莊市植物園首屆「普羅旺斯風情節」暨首屆紫色花卉展正式開幕。花展持續到10月中旬。本屆花展分三個展區，佔地40000餘平方米，分別位於熱帶植物展廳廣場、玫瑰藝術廣場和浪漫庄園展區，共栽植鼠尾草等紫色花卉40餘萬株。為了營造良好的景觀效果，展區還搭配栽植了醉蝶花、向日葵、四季海棠、鳳仙、金葉薯等花卉數萬株。
第二屆花展
首屆荷蘭百萬浪漫鬱金香文化節，石家莊植物園本屆鬱金香文化節以荷蘭庫肯霍夫公園鬱金香展為藍本。同時，獨具匠心的主題活動更會使廣大遊客們體驗到濃濃的異域風情。為了營造更好的花展效果，共引進鬱金香種球近百個品種，數量達到百萬余株，並專門從花卉王國荷蘭引進了「愛人、羅度梅迪、皮特德勞爾、王室森林」等二十多個形態各異、顏色新奇的珍稀品種。
鬱金香仍分三個區域進行展示，同時為了營造滿園春色的效果，突出花展主題，道路沿邊的草坪間也隨處可見鬱金香的身影。展區總面積達到了近4萬平方米。
「繽紛花境」精品展區：位於正門廣場東側的熱帶溫室廣場。展區不僅將鬱金香按品種進行分類展示，形成或呈圓形，或呈弧狀的大田色塊，還以黃色的「蒙戴爾」、紅色的「檢閱冠軍」以及紫色的「藍英雄」等品種組成了形似鬱金香花的圖案造型。
「花語芬菲」展區：位於波澄湖畔的鬱金香園。展區依湖傍林，充分利用湖邊的地理優勢，使鬱金香在開花時與水中的倒影相映成趣。展區採取大規模色帶的種植方式使不同色彩、不同株高的鬱金香互相搭配，形成流暢的花海色帶。並圍繞荷蘭風車小品以綠油油的草皮、紅色的「檢閱」及新引進的「金妮扎」等鬱金香品種組合成車輪狀圖案，以呼應展區荷蘭風車小品主題。
「浪漫花田」展區：位於園區北部的玫瑰藝術廣場。此處坡度較大，草坪開闊。各種顏色的鬱金香配植成幾何圖形的花壇，成片種植在草坪間。

第三屆花展
第三屆荷蘭鬱金香文化節有3個展區，包括溫室廣場「繽紛花境」展區、名人植樹區「芬菲花園」展區、月季園「鬱金香之戀」展區。為方便遊客觀賞，市植物園將3個展區集中在園區的東部和中部。據介紹，3個展區將展出120多個品種逾百萬株鬱金香，除往年原有的一些優良品種外，本屆文化節特意從荷蘭引進了「競賽」、「幸福一代」等36個珍稀品種。

⑸ 小班分享閱讀春天教案反思

《綱要》中指出小班幼兒：「喜歡接觸、觀察身邊的自然環境，樂於提問，對自然現象產生興趣與好奇，注意自然環境的明顯變化；能發現生活中的新鮮事物，並對他們感興趣，樂於告訴成人和同伴；喜歡用普通話與人交流，願意在集體面前講話，能將自己想說、想做的事情用語言表達出來；嘗試用不同顏色、材料、工具，運用畫、撕、剪等簡單方法自由的表現，體驗藝術活動中的樂趣。」為此，我們根據幼兒的興趣和季節的特點預設了「春天真美麗」這個主題活動。通過各種活動，讓孩子盡情在春天的大自然中去玩耍，去觀察、去體驗、去感受。用他們機靈的眼睛發現春天的秘密，用他們稚嫩的語言講述春的故事，用他們喜歡的方式表現春天的美好。由此發展興趣，提高觀察力，積累經驗，學會主動探究，同時獲得春季的自我保健常識，更加快樂健康地成長。
本主題美工活動內容比較豐富，我們讓幼兒用橡皮泥做了各種各樣的蝸牛，還讓幼兒用皺紋紙做了柳條，在做的時候，幼兒學會了搓條的技能。只是有的幼兒搓得粗細不均勻，不過幼兒對於這個活動還很感興趣，老師還可以多給幼兒一些鼓勵。在語言活動方面我們也讓幼兒學習了兒歌《迎春花》、《春風》、故事《花路》，並讓幼兒學會了背誦和講述。我們還讓幼兒利用肢體語言進行表演，增進對兒歌內容的理解。在表演的時候，很多幼兒都非常感興趣，而且背起兒歌也非常有勁。
在「春天真美麗」這個主題活動中，結合春遊活動，和孩子們討論著大家找到的「春天」。在孩子們對「春天」產生了一定的興趣之後，我們把教室的主題牆進行了裝飾，把幼兒的作品布置出來：綠綠的草地、五顏六色的小花、小蝸牛出來了。使春天的氣息在我們教室里慢慢地散發出來，使我們的孩子慢慢地感受春天的季節變化。我們還與家長進行配合，讓他們配合收集一些春天的植物，小動物，家長們十分配合，紛紛帶來了各種花草，還有小魚等，很快我們班級的自然角變的生機勃勃。在區域活動中我們也投放了很多與主題相關的材料，美工區製作小蝸牛、毛毛蟲小動物、把幼兒製作的迎春花、鬱金香、布置在娃娃家裡，讓幼兒在娃娃家裡也能感受春天的美麗、春天的快樂。

⑹ 花街見聞義賣鬱金香活動四百字作文

在除夕的前一天，我和姨媽去逛花市。走進花市，一陣香味撲鼻而來。花市裡的花五彩繽紛，讓人看得眼花繚亂。些紅紅的玫瑰像一片片神奇的紅色彩雲，而那些粉紅色的梅花又像一顆顆粉色的小星星。你一進到花市就好像來到一個花的世界。

我們繼續向前走，來到大棚里，大棚里各種鮮花應有盡有，有許多花平時我見也沒見過。有令人覺得溫暖的紅彤彤的山茶花，有美麗的蝴蝶花，在風中翩翩起舞，好像歡迎著春天的到來，有著迷人外表的「風信子」等等。忽然，一陣花香吸引了我們。我們朝香味的地方走去。
原來發出香味的是一盆盛開的鬱金香，我心想：難怪這么香，原來是它。但吸引我的不是鬱金香，而是放在鬱金香旁邊一些不起眼的散花，散花里有一枝花雖然很普通，但卻很好看。我拿起這支花，這枝花的顏色是淡紫色，花中還有一小點白色。這時老闆娘走了過來，親切的對我說：、「這是「勿忘我」，因為很普通，所以沒有什麼人買，如果你喜歡的花，以送一支給你。」「真的嗎？真是謝謝您了！」我高興的說。老闆娘繼續說道：「你喜歡就好。這是乾花，不用澆水，只要把它放進水裡就行了。」我點了點頭。這時姨媽也買了幾盤鬱金香，之後，我們就繼續向前走。
花市不止只是賣花的地方，還有許多東西賣，我們買了許多東西，但最喜歡的還是那枝「勿忘我」。

⑺ 急求人教版初中教材~~最好有教案！！

前言：文藝復興的頌歌——《春》
教學課題：文藝復興的頌歌——《春教學類別：欣賞課
教學課時：2課時
教材分析：一、教學指導思想
通過對波提切利的壁畫《春》這一具有人文精神性質的作品的欣賞，讓學生在廣泛的文化情境中認識美術作品的重要作用。通過美術作品與文化情境的互動關系，使學生既能通過一定的文化意境有效地解讀和欣賞作品，又能通過作品了解相關的文化情境。
此外，讓學生對美術及美術作品自身的一些特點，如作品的時代背景、主題思想、形式語言以及作者等有一定的了解和認識。使學生對「文藝復興」這一偉大的思想解放運動有所了解和認識。從而提高他們對藝術作品的鑒賞能力，開拓視野、積累知識、提高藝術修養素質。
讓學生充分認識到，作為社會大家庭的成員之一，必須具備一定的普通知識。這些普通知識是一個人的快樂之源，它既是專業知識發展的基礎，也是人際交往的基礎。普通知識涉及廣泛，美術知識就是其中之一。對經典美術作品的必要理解，是當今社會作為一個公民所應當具備的普通知識。
二、教材版面分析
教材內容包括三個版面，第一版面為《春》的全圖，採用這樣大的版面旨在讓學生獲得對作品有效的「目力接觸」，獲得整體的視覺感受和了解。第二、三個版面採用了局部分解、加註、解釋和相關背景、作品介紹等方法，讓學生更加深入、具體地理解作品以及相關的文化意境。這三個版面的關系是相互聯系的，學習時可以相互結合反復閱讀和欣賞，採用從整體到局部再回到整體的學習方式和與之相應的從綜合到分析再進行綜合的學習過程。
三、教學內容與目標
1、顯性內容與目標
（1）、通過欣賞，初步了解作品的創作主題和表現手法，理解所表達的創作思想。
（2）、在認識作品的形式美感的基礎上，進一步理解作品所體現的人文精神。
2、隱性內容與目標
培養珍視人類文化遺產和多元文化的態度，養成珍惜生命價值和關注人的生存狀態的人文精神。培養豐富的情感。
四、教學重點難點
重點：理解作品與文藝復興所倡導的人文精神的關系及作品的形式美。
難點：了解作品中神話人物的象徵與寓意關系。
（理解作品與文藝復興所倡導的人文主義精神的關系時，要讓學生充分感受作品所表現出的春的氣息和人物動態表現出的青春活力，並啟發學生找到春所代表的萬木復甦、生機昂然與人性的覺醒和復甦之間的聯系。此外還要具體介紹畫中神話人物不同的象徵關系，從而加深學生對主題的理解）
五、教學措施：
基本上按課本提供的程序進行。但為了充分調動學生學習的積極性，首先讓學生欣賞作品和通覽課文，並思考怎樣才能真正學好這一課。即先通過視覺整體感受作品的構圖、人物造型組合、場景、色彩等，再進入到主要局部和各個細節進行欣賞和分析。再這一過程中，適時向學生介紹描述畫面中的情節和希臘神話中的人物，介紹文藝復興和人文主義的主要精神，以幫助學生理解作品的主題思想。
這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富於想像力的描繪，表現了人於自然和諧相處的寓意。體現了義大利文藝復興早期新興資產階級的生活趣味和審美理想。由於東西方文化的差異，作品給人的感覺有些抽象，教學時應該就作品的時代背景和畫面的各個情節作比較詳細的介紹和講解，對教材的內容做適當的補充。
教師首先應該從內容、形式上對作品有較深刻的認識，不能以己昏昏，使人昭昭。對寓意與象徵要作適當介紹。
六、教學過程（第一課時）
（一）、導入新課：
請同學們打開課本的第一頁。展現在我們面前的是義大利文藝復興時期著名畫家波提切利的一幅蛋彩畫：文藝復興的頌歌——《春》。
（板書課題）文藝復興的頌歌——《春》
（二）、學習新內容
誰能告訴我作品的主題是什麼呢？（見課本第1頁的作品介紹）
（板書）作品的主題思想
這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富於想像力的描繪，表現了人於自然和諧相處的寓意。體現了義大利文藝復興早期新興資產階級的生活趣味和審美理想。（讓學生首先對作品的主題有所了解）
這是一副蛋彩畫，哪位同學再說說，什麼是蛋彩畫好嗎？（見課本第2頁的課文）
（板書）什麼是蛋彩畫
學生乙：蛋彩畫是15世紀歐洲油畫正式形成以前的兩種最常用的畫法之一（另一種畫法是「濕畫法」）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調和顏料作畫而得名。歐洲油畫材料和技法得到完善後，蛋彩畫逐漸被油畫所取代。（了解相關繪畫的相關技法）
關於作者你們又知道多少呢？（見課本第3頁的介紹，了解作者）
（板書）畫家簡介
學生丙：桑德羅.波提切利（1444/5——1510）是義大利文藝復興時期佛羅倫薩最著名的畫家之一。他的藝術風格不僅在當時是獨特的，而且在整個歐洲繪畫史上也是非常突出的。他的作品不僅賦予詩的想像，而且在造型手法方面也獨樹一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統繪畫的明暗造型手法，而是同時強調表現被描述對象的組織結構，並善於運用剛柔相濟的線條表現被描述對象的美感，追求畫面的裝飾效果。現存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的代表作品。
桑德羅.波提切利是義大利15世紀文藝復興時期佛羅倫薩畫派最後一位大師。他的全部作品中，有相當多的作品採用的是古希臘與古羅馬神話題材。（課件顯示「希臘神話」的注釋）
課本中還提到了「文藝復興」的詞彙，大家知道什麼是「文藝復興」嗎？（見課本第2頁的課文，了解相關背景）
（板書）文藝復興
學生丁：「文藝復興」一詞源於義大利，它的原意是「再生」，是指古希臘、古羅馬的文化藝術在14——16世紀的歐洲得到了再生，意即復興。實際上，這一時期並非古希臘、古羅馬文化藝術簡單的復興，而是由資本主義的產生而引發的一場新興資產階級的思想文化運動。它對於破除近千年基督教的神學世界觀的束縛，是一次偉大的思想解放運動，它使歐洲的科學、文化藝術出現了前所未有的繁榮。這一運動的發源地和中心就是義大利。（教師演示課件，使學生對這一偉大的思想解放運動有更全面更深刻的了解和認識）
教師誘導描述：（簡單描述，讓學生對畫面形成一個初步印象）
這幅作品是作者受到詩人波利齊安諾的詩的激發而創作的。畫面上描繪的是，在黎明的橘樹林里，一群仙女來到了人間，給人間帶來了春天的勃勃生機和無限歡樂。
在畫面的右邊，代表著溫暖春風的「西風神」從天而降，試圖擁抱他面前的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。（為什麼代表溫暖春風的不是東風神，而是西風神呢？原來，由於地理位置的差異，義大利的春風是西風）。那位全身飾滿鮮花的美女嫣然是克羅麗絲極力想擺脫西風神而變形成的「花神」。
而在畫面的左側佔有顯著地位的男子形象，是往來於眾神之間的傳信使者「力神」墨丘利（希臘神話中的「赫耳墨斯」）。因他終日奔走在外，所以他的鞋子上長著翅膀。他伸出右手好象在採摘樹上的果子，其實，他是用手裡所持的具有魔力的蛇杖「神杖」，輕輕一指，驅散冬天的陰雲，自然界的萬物彷彿都已經蘇醒了。他在這里是報春的象徵，所以又稱「春神」。他在畫面上的位置恰好與右冊的西風神相互呼應。
風神、花神和春神三個形象象徵「春回大地、萬物復甦、萬象爭榮」的季節即將來臨。
位於畫面正中的是愛與美的女神維納斯（課件顯示局部形象），她是畫面的中心人物。她的形象端莊秀美，臉上透露出發自內心的喜悅之情。她舉著的右手好象控制著整個畫面中的人物。
畫面上飛翔著的是蒙著眼睛的小「愛神」丘比特，他正盲目的張弓欲射出象徵愛情之箭，誰要是中了他的金箭，就會產生如痴如狂的愛情之火。
美惠三女神沐浴在陽光里，正相互攜手默默翩翩起舞，被描繪的富有生氣，使人感受到無限美好的意境。她們象徵著「美麗」、「青春」和「歡樂」，她們將給人間帶來勃勃生機和無限歡樂。
由於這一群喚醒春天的眾神的到來，整個橘樹林里洋溢著春天的活力。那掛滿樹枝的紅橘和滿地的齊花異草，不正是春天最好的象徵嗎？這些都是作者對美好生活無比嚮往的心靈寫照。他把詩人對春天的贊美以豐富的形象象徵性地鋪設在這一幅畫面上。
（三）、課堂小結：
我們要想很好的領會作品，必須對畫面各個局部所描繪的內容作比較詳細的了解和研究。今天這節課就上到這里，請同學們課後做好復習和預習，下一課時我們將對畫面的各個局部和畫面所表達的內在含義做更深入的分析和研究。
（第二課時）
（一）、導入新課
上一節課我們大致了解了作品《春》的主題、作者和作品所表達的意境，還了解了蛋彩畫、文藝復興等背景資料。今天我們將對作品的各個局部所表達的內容作更深入的了解，對作者所使用的藝術語言有所認識，從而更好的理解作品採用的藝術形式和所表達的主題內涵。
（二）、學習新內容（在描述的基礎上分析作品，由感官優先，引導學生進入思維主導狀態，透過表面更深刻地理解作品的意蘊）
（板書）1、美神維納斯
首先讓我們欣賞作品的中心人物「愛與美的女神」維納斯。在上一節課中我已經對維納斯做了簡單的介紹，課本中也有說明。請哪位同學來朗讀一下好嗎？
學生甲：她是位於畫面的中央，是畫面的中心人物。她的形象端莊、秀美，臉上露出發自內心的喜悅之情。她輕舉著的右手，好象控制著整個畫面中的人物。
我們不難看出，作者在畫面上展示了那麼多充滿青春歡樂的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，維納斯的形象卻並不顯得十分歡樂，盡管描繪的是春，但畫面卻透出一絲纖弱和淡淡的憂郁。為什麼會這樣呢？波提切利在創作這幅作品之前，曾創作過一幅《維納斯的誕生》。（演示課件）
義大利現實主義繪畫的拓荒者是喬托，而100年後誕生在佛羅倫薩的畫家桑德羅.波提切利（1444—1510）就是這一藝術形式的先驅者了。
15世紀的佛羅倫薩，不僅工商業日趨繁榮，文化也是義大利最發達的地方。城市的新興力量是市民階級（資產階級的前身），他們就是這個城市的文藝主顧。當時的教皇和貴族的勢力還很強大，這就必然在文藝上要和新興起來的市民階級發生矛盾。波提切利成長的年代，正是佛羅倫薩城市共和政權逐漸被集中在一個銀行豪門——美第奇家族手中的年代。15世紀70年代中葉以後，他受到勞倫佐.美第奇家族的寵遇，他的藝術多少也受到也沾染上了一些宮廷貴族文化的氣息。但他又是著名的僧侶畫家腓力波.利比的學生，利比是一位敢於表現世俗生活的現實主義畫家。後來波提切利又崇拜更為激進的佛羅倫薩左翼畫家安.波拉約羅和委羅基奧的藝術，並當過他們的助手。所以，波提切利作為佛羅倫薩最後一位大師，他的思想是充滿矛盾的。
《維納斯的誕生》一畫，原是為裝飾勞倫佐的別墅與1485年而作的。據說，畫家是從波利齊安諾的一首長詩《吉奧斯特納》中受到啟迪，詩中形容維納斯女神從愛情海中誕生，風神把她送到岸邊，春神又忙迎來，正欲給她披上用天上的星星織成的錦衣。畫面上紛飛的鮮花更加強了詩的意境。畫家在處理這個場面時，舍棄了苑市中一些過於喧鬧的描寫，把美神安排在一個及幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。維納斯憂郁地站在象徵她誕生之源的貝殼之上。她的體態顯得嬌柔無力，對迎接者以及這個世界似乎缺乏熱烈的反應，她彷彿對來到人間不是滿懷信心，反而充滿了惆悵的情緒。維納斯這個形象在一定程度上，反映了藝術家自身在這個時期對現實生活有些不安與惶恐。
古代希臘人的想像中，維納斯是成人般地從海中誕生的，生下來就是一個美麗的少女。古希臘的哲學家柏拉圖把這段神話做了唯心主義的解釋。他說，美是不可能逐步完成或從非美中產生，美只能自身完成，它是無可比擬的。波提切利這幅作品中的維納斯形象可以作為這種哲學思想的圖解。維納斯的姿態就是按照古典雕像的樣式來描繪的，只是把兩只手換了個位置。然而畫面上的形象並沒有古典雕像的健美與悠閑，給觀眾的印象是萎靡與嬌弱，充滿著對生活的迷茫。這就是畫家對自己對現實的矛盾反映。這樣分析並不是說這幅畫的藝術價值不高，而是說畫面上的維納斯形象有著畫家自己的影子。
從表現技法上看，作者的寫實手法中參雜著一些變形的因素，如維納斯的脖子過長，頭發用線太過分，一縷縷頭發好象是有彈性的物體，手足的比例也有些誇張。這一切似乎是作者為了有意加強形象的精神，並不是著重表達肉體。波提切利很善於用線，線條在維納斯裸體上處理的極為流暢。那個風神形象的用線更為復雜，具有旋轉的效果。畫面的色調明朗而和諧，是為了強調形象的秀美與清淡。可以說，作者的意圖有些神秘，主題是隱晦的。
（板書）2、美惠三女神
三女神是維納斯的侍女，她們分別是阿格萊西（右）、塞萊亞（中）和攸美羅西尼（左），分別象徵著「華美」或「美麗」、「貞淑」或「青春」、「歡悅」或「歡樂」。
這是一組最為生動、優美的人物形象。美惠三女神沐浴在陽光里，她們姿態綽約、且歌且舞，正相互攜手默默翩翩起舞，突出了一種姿態與動作的節奏美感。她們修長勻稱的雙腿彷彿不是在地面行走，而是漂浮在空氣中漫舞，被描繪的富有生氣，並具有連續動作的視覺效果。她們身著薄如蟬翼的輕紗，與優美的女性人體自然而和諧的結合，使人感受到無限美好的意境。她們將給人間帶來勃勃生機和無限歡樂。三女神充分展現了畫家獨具匠心的精心設計和高超的藝術技巧。
（板書）3、西風神、克羅麗絲和花神
代表著溫暖春風的「西風神」塞非爾從天而降，預示著春天的來臨，他陰冷的形象似乎又象徵著冬天的結束。他試圖多情地擁抱他面前的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風神的擁抱，促使她迅速地演變成了全身飾滿鮮花的美女「花神」，成為春天來臨的最好象徵。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。
這三個形象，象徵著「春回大地，萬木爭榮」的自然季節即將來臨。
上節課中我們已經知道，為什麼代表溫暖春風的「春神」是西風神呢？原來，由於地理位置的差異，義大利的春風是西風。
古羅馬哲理詩人盧克萊修在其長詩《論事物的屬性》里，對這三個形象作過一番描寫，這些詩句在文藝復興時期的佛羅倫薩廣為流傳。也是波提切利繪畫動機的來源。這里的風神沒有貴族氣息，形象比較生動，一定程度上很象是維納斯的僕役。
大地上的齊花異草使春天的氣息更加濃郁，畫面上描繪的花草多達50多種，它們都是佛羅倫薩園林中不同季節里的花草。畫家將它們有機地組織在同一畫面之中，不僅體現了畫家卓越的藝術構思和高超的描繪技巧，而且表現了波提切利一絲不苟、精緻明凈的獨特畫風。
（板書）4、「春神」墨丘利
畫面左側佔有顯著地位的男子形象，是往來於眾神之間的傳信使者「力神」墨丘利（希臘神話中的「赫耳墨斯」）。因他是眾神的信徒，終日奔走在外，所以他的鞋子上長著翅膀。他伸出右手好象在採摘樹上的果子，其實，他是用手裡所持的具有魔力的蛇杖「神杖」，輕輕一指，驅散冬天的陰雲，自然界的萬物彷彿都已經蘇醒了。他在這里是報春的象徵，所以又稱「春神」。他在畫面上的位置恰好與右冊的西風神相互呼應。
（板書）5、「愛神」丘比特
畫面上飛翔著的是蒙著眼睛的小「愛神」丘比特，他正盲目的張弓欲射出象徵愛情之箭，誰要是中了他的金箭，就會產生如痴如狂的愛情之火。（在這里對小愛神為什麼要蒙著眼睛可以做適當說明，但限於學生缺乏實踐感受，最好點到為止，不可過於發揮）（1分鍾）
（三）教師誘導小結：
通過以上對畫面各個局部的欣賞和分析，我們再對作品的主題和畫家的創作意圖進行思考，就比較容易理解多了。
我們每個人對於美好的事物都充滿了美好的願望，然而卻又總是與我們所處的現實生活境遇發生矛盾。波提切利在畫面上展示了那麼多充滿著春的歡喜的天神形象，盡管他們顯得莊重自信，還是免不了帶著畫家內心深處所埋藏的一種憂傷。所以，畫面上的基調有些纖弱和悲愁的成分。不難理解，這種傷感情調正是當時貴族文化的通病。如在勞倫左.美第奇的一首詩中所寫的：青春雖然歡樂/卻並不長久/讓我們盡情歌舞吧/莫問明天是否吉祥......充滿了及時行樂的迷茫頹廢情調。
波提切利是皮革商人的兒子,排行第七。早期受他的老師們的藝術影響，畫面上還充滿著人生的樂趣，而且還帶有明顯的民主氣質。自從得寵進入美第奇的宮廷後，由於社會政治形勢的多變，加上自己身份與眾不同，在急劇的城市貧民與工人革命的斗爭聲中，美第奇被逐，宗教改革家薩伏納羅拉被焚，德國皇帝入侵和城市共和政體的瓦解......，這一切，讓畫家感到恐懼與彷徨，而畫家的內心憂郁，似乎都交織在他以後的繪畫創作之中。
通過以上的描述和分析，我們不難看出作品所傳達的信息、理念和情懷。（對作品意義進行詮釋，並理解作品在藝術形式上的特色）
在構圖上，作者以風景襯託人物，人物的安排也頗具匠心。以一個人和一組人（3人一組）構成的重復，形成了多與少、聚與散的節奏變化。以典雅而樸素的色彩，形成人物明亮、背景深暗的對比效果，突出了人物形象。畫家藉助於既富有彈性又節奏感極強的線條來體現人物的形體之美，使畫面精緻而明凈，具有一種裝飾美感。
在這個花園里，春天似乎是永恆的。我們彷彿能夠感覺到，這里吹拂著微微清風；我們彷彿能夠嗅到，這里的花香襲人。你看綠色的橘園掛滿了金色的果實，鬱金香、銀蓮花、水仙花遍地開放。在這春的氣息中，代表生命之源的維納斯那略帶憂郁的神情更能激起人們對美好的遐想。
作者以寓意和象徵的形象表現主題，畫中雖然是神靈之境，卻洋溢著人間的世俗之情，給人間送來了愛與美的溫馨。他的作品不僅富於詩的想像，而且造型手法獨樹一幟。這是畫家不完全依靠歐洲傳統繪畫的明暗造型手法，重視線條的表現、細節的刻畫，追求裝飾效果。整個畫面在表現春的歡樂中又矛盾地帶有一種憂郁的抒情和淡淡的幻想，使作品韻味深長。綜覽所有要素後，對作品進行歸納性評價）
《春》這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富於想像力的描繪，表現了人於自然和諧相處的寓意，表達了人們對美好事物充滿追求的美好願望。體現了義大利文藝復興早期新興資產階級的生活趣味和審美理想。波提切利精緻明凈的獨特畫風，奠定了作品在世界美術史中的重要地位。
希望同學們通過欣賞油畫《春》以後好好想一想，我學到了什麼......我開始在想......我發現了......我驚訝的是......我感到......我將......最好能夠寫出一篇關於油畫《春〉的賞析文章，要求不少於500字。（引導學生學會思考和表達，幫助學生養成有意義的生活和學習習慣）另外，請同學們在學習「1、美術是人類文化的造型載體」之前做好預習，並思考該怎樣學好這一課內容。（
教學評價
設計一些問題，鼓勵學生採取反思性的自我評價。比如，是否能積極地投入欣賞活動，並發表自己的觀點，對作品的主題、表現手法及作品的形式美感是否真正了解等。
相關資料
1、象徵
所謂象徵，是指用一種東西代替另一種東西，一般是指用一種具體的形象表示抽象的意義。在許多作品中，很多形象的意義並不止於我們所感受和認識的形象本身，而是具有一些「象」外之意。比如，莎士比亞的悲劇作品《奧塞羅》中的雅果的形象就是背信棄義的象徵，果戈里的《死靈魂》中的波留希金的形象則象徵著吝嗇。在古代的神話中，就已經形成了較為復雜的象徵體系。而在現代的藝術中，尤其是浪漫主義、象徵主義和超現實主義中象徵則變得更為復雜，而且似乎成為純粹個人意義的神秘符號，其象徵的隱義變得更為晦澀難懂了。
象徵性語言在各民族的古代藝術中就已十分常見，古代藝術家除了努力去創造一些再現性的形象外，也同樣追求用一些形象去代表一些事物和概念，從而形成了一些象徵性的語言。例如，在美洲阿茲特克人的藝術中，美洲虎就是一種神性的動物，成為王室威嚴的一種象徵。所以，在形象的處理上，藝術家體現出一種明確的象徵意識，他們沒有去表現美洲虎的靈活、兇殘和暴戾的特性，而是著重表現它的威嚴和力量。類似這種象徵的含義還很多，一些具體的動物形象，往往都具有一些象徵的意義，與一些超自然的力量聯系起來。比如，老虎可以象徵山的心臟，叢林之王。鷹可以象徵力量和勇氣。蛇也是可以具有多種象徵意義的形象，可以象徵水和種植，因為它的運動與水的波紋十分相似；又可象徵著更新和變化，因為蛇的生長要通過蛻皮才能實現。還有用水生動物象徵水和種植，用猴子象徵著性和歡樂。在非洲的貝南藝術中，用豹象徵勇猛、用牛象徵力量、用大象象徵強壯等。
2、寓意
借其它事物寄託本意，寄託隱含的意思。
3、波提切利的藝術風格特徵
重視線條的表現，細節的刻畫，追求裝飾效果，畫風嚴謹細致，常常帶有一種憂愁的抒情和淡淡的幻想。
4、希臘神話
主要有神的故事和英雄傳說組成。神的故事包括天地的開辟、神的產生、神的宗譜、神的活動和人類的起源等。神的形象都是人格化了形象，與人不同的地方就在於神被描寫成永生的，在各自不同的領域里具有無可倫比的的威力。他們的好惡對人有著決定性的影響。神話是人類思想文化的產物，很多藝術形式都從中獲得題材、主題和靈感。在美術方面，許多的美術家都根據神話創作自己的作品。所以，西方的希臘神話也成了藝術家從事創作和我們欣賞解讀美術作品的文化背景之一。
教學反思由於教學前的准備工作比較充分，教學效果還是比較理想的。但由於對補充的內容講解的過於詳細，最開始對一個班級進行教學嘗試時，時間顯得有些緊張，後來在對其它班級進行教學時及時做了調整。
從學生的作業中，明顯可以發現學生的表達能力都普遍較差，作業的合格率還不過半。今後應加強培養學生的觀察能力和思考能力以及他們的表達能力。
對學生的作業情況作適當總結，指出其中的不足之處。對優秀的作業進行表揚，及時給予鼓勵。
你要的太多，不好一一發，先發一課你看看，需要就在網路文庫里下吧！

⑻ 幼兒園關於花的調查報告教案

第一單元：對花活動產生的背景：
花是大自然饋贈給人類的美好禮物，「百花齊放」、「花好月圓」、「花開四季」……等成語無一不與花有關，而花的種類，花的造型、花的顏色更是數不勝數，讓人目不暇接。花以她繽紛爛漫的色彩沖擊著我們的視覺，花以她千姿百態的造型向我們展示著她的風光，花更以她獨特的言語向我們訴說著她動人的故事。
一天早晨，天天跑來對我說：「老師老師，我們家的花開了？開的好漂亮的呢！」我問他是什麼花時，他卻又說不清楚，突然一個念頭在我的腦海中閃過：不如就以《花仙子》為主題開展一系列的活動。
興趣是產生學習動機的重要心理因素，它是推動幼兒去探索知識並帶有情緒色彩的意向，它是指人對現實世界的一種特殊的態度，是人對學習的一種積極認識傾向和情緒狀態。興趣是老師、是學習的動力，也是幼兒主動學習的前提。為此我設計了一個調查問卷，看看孩子們對花是否有興趣，結果孩子們說到花顯得都很興奮。於是一個新的主題便油然而生了。
活動一：千姿百態的菊花活動目標：
1、讓幼兒認識菊花，了解菊花的外行特徵和用途。
2、培養幼兒的探索精神，激發幼兒對大自然的熱愛。
3、豐富詞彙：菊花、花瓣、五顏六色。
活動准備：
各種顏色的菊花，錄象帶。
活動過程：
一、出示菊花導入課題。
1、讓小朋友閉上眼睛，給每組放一盆不同顏色的菊花。
——聞一聞有什麼氣味？
——看一看是什麼顏色？
——有誰知道這是什麼花？
2、教師小結。
二、觀察菊花的外形特徵——菊花是什麼樣的？
——菊花的花瓣是什麼樣的？
——菊花的葉子是什麼顏色的？
教師與幼兒共同小結。
三、藉助錄象帶，講述菊花生長的特點。
——菊花生長在什麼地方？需要澆水、施肥么？
1、播放菊花生長的錄象，讓幼兒了解菊花生長的過程。
——菊花為什麼會五顏六色呢？
2、師生共同小結。
四、菊花的用途。
幼兒討論：菊花有什麼用途？
活動反思：
在活動中孩子們顯得很開心，他們看著從自己家中帶來的花，一種自豪感油然而生，但看到別人的花時又充滿了好奇，一種探求的慾望很快的表現了出來。當孩子們看到錄象的時候，他們看著還說著：「菊花菊花，多喝點水，快點長大，快點開花。」一下子就引起孩子們情感上的共鳴。
活動二：認識玫瑰花活動目標：
1、使幼兒知道玫瑰花的名稱、外形特徵、生長特點。
2、培養幼兒觀察植物的興趣和細致的觀察能力。
3、豐富詞彙：玫瑰花活動准備：
1、盛開的玫瑰花一盆。玫瑰花的圖片若干。
2、紙、彩筆若干。
活動過程：
1、引導幼兒觀察玫瑰花的外形特徵。
（1）請幼兒仔細觀察。
——請小朋友們仔細看看，玫瑰花是什麼樣子的？聞聞他是什麼氣味的？
林林：老師我看見玫瑰花是紅色的，花瓣有點圓。
甜甜：我看見上面有尖尖的東西，葉子是綠色的。
成成：老師，我的媽媽告訴我玫瑰花還有一個名字，叫帶刺的玫瑰花，她說不要用手去摸，會被刺到的。……——請小朋友說一說玫瑰花幼兒幾種顏色。
（2）教師小結2、講解玫瑰花與人類的關系。
——你喜歡玫瑰花么？為什麼？
濤濤：老師我喜歡玫瑰花，因為他有很多的顏色，還有香味呢！
蕾蕾：老師我不喜歡它，因為他的身上有刺，會弄疼我的。
天天：我喜歡他的，因為他很漂亮，放在家裡可以美化環境，把我的家裡裝扮的可漂亮了！……——玫瑰花幼兒哪些用處？（幼兒自由討論）潤潤：玫瑰花可以用來裝飾教室。
欣欣：玫瑰花可以用來做茶喝。
可可：有的香水裡有玫瑰花的香味的。
3、繪畫活動：畫一畫我最喜歡的玫瑰花。
幼兒作畫，教師巡迴指導。
活動反思：
欣賞就是對美好事物的一種感受，它是培養情感、激發興趣的一種手段。而觀察是欣賞的前提之一，在活動中我帶著孩子們先觀察玫瑰花，讓孩子們自主的發現玫瑰花的特徵，發現玫瑰花的與眾不同之處，孩子們看的很仔細，講的很認真，連平時上課注意不集中的寶寶小朋友也靜下心來仔細的觀察了！真讓我感到高興和興奮，讓我又發現了一種新的學習的好方法。
活動三：美麗多彩的鬱金香活動目標：
1、通過觀察讓幼兒認識鬱金香，知道它的外形特徵和生長特點。
2、讓幼兒初步了解鬱金香的象徵意義及用途。
3、豐富詞彙：鬱金香、美麗多彩。
活動准備：
畫有盛開各種顏色的鬱金香的圖片，實物鬱金香鮮花一束，未塗色的鬱金香的作業紙每人一張。
活動過程：
1、出示鬱金香掛圖，引出課題。
——花開有哪幾種顏色？是什麼花？
教師小結。
2、認識鬱金香。
（1）引導幼兒仔細觀察實物。
（2）教師小結。
（3）鬱金香是怎樣生長的？什麼季節開花？
3、鬱金香的用途及象徵的意義。
——說一說在什麼地方見到過鬱金香，人們用它來做什麼？
教師小結。
4、塗色活動：我喜歡的鬱金香。
幼兒用自己喜歡的顏色為鬱金香塗色並添畫。相互介紹自己的鬱金香。
沁沁：你們瞧我畫的鬱金香，紅紅的花瓣，綠綠的葉子，漂亮吧！
源源：我的鬱金香是我長大要發明的，我要讓變成綠色的花，紅色的葉子，很有創意吧！
熠熠：我畫的鬱金香就是原來我們家種過的，黃色的花瓣，綠色的葉子，我還給他畫了一個漂亮的家——花盆呢！……反思活動：