塞普勒斯紫羅蘭
① 內格瑞特是什麼東西能詳細介紹下嗎
內格瑞特（Negrette）
內格瑞特是法國是法國古老的一種釀酒葡萄，其主要的種植區域是法國西南產區，因為是當地特有的葡萄品種，種植條件比較苛刻，世界絕大部分地區都沒有這種葡萄品種所以這種葡萄特別稀有，釀造的格瑞特葡萄酒也是非常的珍貴
內格瑞特雖然是小眾的紅葡萄品種，但是在釀制富登（Fronton）紅葡萄酒時，該品種必須佔主導地位，內格瑞特釀制的葡萄酒更是不容錯過。下面一起來認識這來自法國的內格瑞特。
原產地位於法國，主要的產區分布-法國西南產區95% 美國加利福尼亞5%，為什麼其他地區沒有種植呢，因為其生長過程中容易感染白粉病和灰霉病，所以對氣候的要求比較苛刻，只適宜生長在乾燥炎熱的氣候，所以除了法國西南產區外，其他地方幾乎見不到內格瑞特葡萄。雖然我們見不到世界其他地區種植內格瑞特，但是我們在全球各地享受到內格瑞特釀造的稀有美酒。
目前，歐美地區占據主要市場，不過由於亞洲地區隨著經濟的快速發展，對紅酒的需求越來越大，未來市場份額潛力巨大，就國內而言，經營法國高端紅酒—上海韞澄商貿，主要品種是內格瑞特系列內格瑞特在釀造工藝上沒什麼特別，不過當地產區法律規定：「紅葡萄酒混釀必須要有50%-70%的內格瑞特，其他可以是不超過25%的赤霞珠、品麗珠、西拉或者佳美；或者不超過10%的馬爾貝克」，所以100%的內格瑞特紅酒。
內格瑞特不但稀有，釀造出來的紅酒也是典型果香濃郁、芳香四溢、後味微辛，給人一種回味無窮的感覺，加上它帶有紫羅蘭香、覆盆子、黑莓、黑醋栗等香氣，難怪從古至今深的法國上層人士的喜愛與珍藏
這么好的美酒，搭配相應的美食：和親朋好友來一次高貴的饕餮盛宴，還是與親密愛人感受一次浪漫之旅，豈不快哉。上等的搭配有豆燜肉、烤雞肉、法式乳酪、蘑菇鴨肉、鹿肉、牛排等等
② 米開朗琪羅傳 讀書筆記
經典閱讀之一
「男性美崇拜」的意識形態
——從米開朗基羅感受古希臘文藝的美學傳統
男子的美發出炫目的光，
使女人的時間漫長難捱。
白晝滯緩，繼之而來的夜晚分外嘈雜，
夜空因神界和凡間失眠女子的注視而變得明亮。
失眠者也包括眾多的男人和男神。
蛇爬行、咬嚙，暗火在跳躍。
人們渴望著佔有或被佔有。
無辜的美引發嫉恨、死亡，
使照見它的鏡子砰然碎裂，
照見它的湖面自動分開。
它使血液歡快地奔流、
鮮血彩霞一般飛行在空中。
無辜的美將大地浸泡在淚水之中，
也可以使大地陷入持久的乾旱。
銹跡斑斑的鎖子發出輕微的聲響自動打開，
門栓斷裂，
以供貞潔的少女淫奔。
它將女王的睿智化為灰燼，
在男子美的光照之下，
巍峨的宮殿搖搖欲墜。
苦修的修女和行者甘願為此放棄真理，
這美使神界的女人對永生如此絕望，
她們樂意去死以換取短暫的快樂。
已經死去的少女渴望美的垂顧，
在墳墓中睜開雙眼，
雙頰潮紅，
不可自抑地發出呻吟，
她起身，柔弱無力的手有了力量，
以致可以推開沉重的棺頂、上面潮濕的泥土。
她來到大地上，隨時准備再死一次。
……
——《瀆神者》
這是一曲歌唱男性美的詩篇。古希臘人對於人體美，尤其是對於男性美的崇拜也生動地體現在他們的神話和詩歌之中。而這種根植於男性美崇拜意識形態的美學傳統無疑為文藝復興大師米開朗基羅的藝術構思提供了最好的營養，從米開朗基羅雕塑出的那一座座巧奪天工有著完美輪廓的男體身上我們似乎可以隱約聽到數千年前希臘人所傳誦的那些有關男性美的傳說。比如膾炙人口的水仙之神納雪瑟斯，他是擁有無上美貌和優雅形體的男孩，由於愛上自己在水中的倒影從而投河自盡，化作一株顧影自憐的水仙花。迷戀他的女神愛歐因為對他日久的思戀而化作山谷中悲鳴徘徊的回聲。至於那場改寫西方文明的特洛伊戰爭，現代人們相信那是基於爭奪曠世美女海倫的緣故，然而在史詩《伊利亞特》中，真正的罪魁禍首卻是一枚「給最美麗的人」的金蘋果，有權評判蘋果歸屬的正是被公認為人間最美貌的男子——特洛伊王子帕里斯。而美女海倫也是因為對帕里斯王子絕世俊美的慾望戰勝了她對丈夫所有的思念，終於歸順了特洛伊，從而引發了那場血流成河慘絕人寰的戰爭。
太陽神阿波羅是神界公認的美男子，他有一個熱戀的同性情人許阿鏗托斯，西風神嫉妒阿波羅與許阿鏗托斯之間愛情的甜蜜，在阿波羅擲鐵餅時，使阿波羅的鐵餅擊中許阿鏗托斯的頭。美少年許阿鏗托斯倒地斃命，鮮血滲入的泥土裡開出一朵紫色的野百合。這朵野百合後來化為歐洲民謠歌詞中對「男色」的隱喻象徵。
水瓶座一度被星相學家們視為同性之戀的象徵。傳說宙斯迷戀上特洛伊城俊美的王子，為此不顧王子已有同性情人的事實，使用神力將王子俘虜，並強行將他留在身邊，專為自己斟酒。王子在神界思念愛人麥西尼國王，而國王也在日夜等待王子歸來，宙斯不忍王子日漸消瘦，便讓王子的魂魄在夢里回麥西尼城看望國王，然後再回神界為宙斯做倒酒的工作。特洛伊王子從此在天上變成水瓶，負責給宙斯倒酒。而他的心靈，則時刻為愛人流淌著無盡的愛的泉水。
與古希臘抒情詩人薩福齊名的阿納克里翁及麥加拉的詩人提歐根尼在其詩作中都在熱情地歌唱男孩的美和男子之間的愛慕和思戀，比如這首，詠嘆阿波羅的同性情人，「紫色錦百合」許阿鏗托斯，頗得東方故事「曇花一開，只為韋陀」之神韻：
他
好比被西風神射中的男孩
鮮血開出淡紫色的芬芳
茂盛了阿波羅走過的山野
穿梭往來於野百合叢中的放牧男子
眾里尋他千網路
渾然不覺間
將它踏落
那一朵含苞於疼痛的驚喜之中
只為男子的到來
千年一度的綻放
在顫悠中享受著片刻的寧靜
他是要照亮內在的覺醒
還是黑暗中無法沉睡的愛情
被踐踏的凋謝
只在這千年的幻間
又比如：
愛戀男子是甜蜜的，
甚至眾神之王、克羅諾斯的兒子，
也熱愛一個名叫伽尼美德的男孩，
將他虜到奧林匹斯山上，封他為神，
因為他花兒般的清新和優雅
……
「花兒般的清新和優雅」經常被古希臘詩人們用來比喻他們心中熱戀的男孩，柏拉圖在他的著作中就如此寫道：
通過男子之間對彼此的夜晚之愛
一個男人在起床之時開始看到美的真諦
那唇上帶著一點露珠的男孩
像花兒般熱烈而純真的綻放
……
詩人提歐根尼詩集的後一百六十四行匯集了不少短小的情詩，表達的都是詩人對英俊男孩的贊美和渴望，其中不乏像這樣直抒其意的：
你能許身於我，我很開心，
因為愛情之故，乞求並非恥辱。
跪在你的膝前，握著你的手，
我請求你，美貌的男孩，滿足我的要求；
某一天你會站在另一個少年面前，
乞求頭戴紫羅蘭的塞普勒斯人（阿芙羅蒂忒）的禮物，
願你像我一樣如願以償。
在古希臘的詩篇中，男子的美並非盡為花兒般的優雅和柔弱，它也表現為陽剛之美、雄壯之美，如夏日正午日光一樣暴烈的男性之美：赫拉克勒斯，18歲時成為全希臘最漂亮最強壯的人，他可以令冥王為之折腰，可以折斷河神的彎角，也可以在一夜之間令愛慕他的99個少女同時受孕。好戰而勇猛的阿瑪宗人的國王折服於其勇力和俊美，獻上自己的金腰帶，願意躬身做帥哥麾下一名忠實的奴隸，但是卻被高傲的赫剌克勒斯拒絕了。
兩千多年前的古希臘人十分重視體育運動對人體健美的塑造。古希臘的教育理想是在美的體格中培育「美」的靈魂。雅典男人鍛煉身體的兩處著名的運動場，和他們增進智慧的學院是合而為一的，比如阿加得米運動場就是古希臘著名哲學家柏拉圖講學的所在地；而盧基厄模運動場則成為後來亞里士多德所領導的逍遙學派的中心。
古希臘著名的政治家伯利克里斯曾充滿自豪感的說：「我們是愛美的男人。」（修昔底德：《伯羅奔尼撒史》）。當時不論在練身場，還是體育比賽或者敬神的舞蹈中，男子都是赤身裸體的。由於曬慣了太陽，身體經常和陽光空氣雨露登接觸，又經過各種體格鍛煉，人體的肌肉、皮膚變得非常結實、勻稱而又色澤鮮明，顯示了充沛的生命力，這就為人像雕刻家研究和表現人體提供了無比優越的條件。古典時期的雕刻藝術大師菲迪亞斯就此明確地提出，人體是最美的東西。他說：「再沒有比健康的人類形體更完美的了，因此我們把人的形體賦予我們的神靈」 。這一傳統無疑為中世紀文藝復興時期的藝術家們提供了最好的理論支持，東羅馬帝國滅亡以後，大批學者流亡西歐，帶來了許多古希臘羅馬時期的文化珍品。「拜占庭滅亡時搶救出來的手稿，羅馬廢墟中發掘出來的古典時代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新的世界——希臘古代；在它的光輝形象面前，中世紀的幽靈消逝了。」一時間，收集，整理，研究古希臘羅馬文化形成熱潮。思想家們打出「回到希臘去」的旗號，聲稱要把久被淹沒的古典文化復興起來，使之「再生」。於是以米開朗琪羅為代表的一批人文主義藝術家們利用自己的創作，通過對人體藝術形象的描繪，歌頌人體的健美和肌肉力量的表達，藝術家們認識到，只有把人的體魄風采及內蘊的人格力量展現出來，才能更清楚地反映人在世界中的地位，才能真正突破中世紀教會神權的壓制，從而真正理解人的價值和尊嚴。古希臘欣賞和追求人體美的藝術傳統，被米開朗琪羅們傳承下來了。
在希臘的許多地方，都要定期舉行體育比賽，其中規模最大的便是開始於公元前776年在奧林匹亞舉行的奧林匹克運動會（這就是現代奧林匹克運動會的起源）。按照當時的社會風尚，在體育或者軍事競賽中獲勝的公民，可以享有最高的榮譽：得獎一次給他立一尊雕像作紀念，得獎三次的不但給他雕像，並把他的雕像放在作為公共活動場所的神廟內外。而特洛伊戰爭中建立奇功偉績的英雄阿喀琉斯，他獲勝的雕像就成為希臘人膜拜的偶像。英雄阿喀琉斯，他不僅有著令世間所有美麗女子黯然失色的英姿俊美，同時還有著超乎常人想像的神人般的膽魄和勇力，而他卻置世人之愛於不顧，唯獨鍾情於戰友帕特洛克羅斯。當阿喀琉斯得知帕特洛克羅斯的死訊之後，在《荷馬史詩》和斯威布所著的《希臘神話與傳說》中均有這樣一段描述：
一團悲憤的烏雲罩住了阿基琉斯的心靈。
他十指勾屈，抓起地上的污穢，灑抹在自己的頭臉，臟濁了那令日月失色的美麗，
灰黑的塵末紛落在潔凈的衫衣上。
他橫躺在地，借大的身軀，卧蓋著一片泥塵，
抓紋和污損著自己的頭發
……
阿喀琉斯為摯友帕特洛克羅斯的離去悲慟欲絕，他日夜流淚呼喚著帕特洛克羅斯的名字。當阿喀琉斯的母親來看她兒子時，阿喀琉斯對母親傾訴道：
不錯，我的母親，俄林波斯大神確已兌現我的祈願，但現在，這一切於我又有什麼歡樂可言？我親愛的伴友已不在人間。帕特羅克洛斯，那位我愛他甚於愛自己的眼珠的帕特洛克羅斯，我對他的愛，就像愛我自己的生命一樣！我失去了他；赫克托耳殺了他！
當母親警告他，為摯友復仇將導致他在戰場上喪生之際，阿喀琉斯憤怒地向母親叫道：
母親！如果命運女神不讓我保護我的被殺的帕特洛克羅斯，我寧願死去！
阿喀琉斯和摯友帕特洛克羅斯生死不渝的情誼也成為後來馬其頓國王亞歷山大大帝少年時代追求的理想，他後來也果真追隨同性情人而去，這位如神鷹般縱橫亞歐大陸的英雄終於以其對男友的情深義重結束了他叱吒風雲的傳奇一生。
由此可見，對男性之間情誼的推崇是古希臘美學傳統一個重要的特徵，在唯美的古希臘人看來，為同性摯友而死，正是生命之美在巔峰時刻的盡情綻放，正可謂死得其所。瑞典古希臘研究專家安•邦納認為，全部希臘文明的出發點和對象是人，重視個體的人的價值的實現，崇尚人的智慧和在智慧引導下的自由，肯定人的原始慾望的合理性，是古希臘文化的本質特徵。在古希臘的文藝作品中，個體生命意志與慾望的放縱表現得最為突出的就是神話和史詩中關於愛欲的描寫。古希臘羅馬的文學傳統中，情慾不像希伯來-基督教文學傳統那樣被視為人之原罪而予以抑制，無論男女還是男男之間，愛欲均被認為是人之與生俱來的快樂之源，追求情慾的滿足，與追求榮譽一樣是個體生命意志與價值的體現。所以，在古希臘神話和史詩的世界裡，神和英雄們追逐情慾的滿足猶如飛蛾撲燈，無所畏懼，其間，人類童年時期的天真浪漫與原始生命力常常是借著情慾的追逐乃至放縱表現出來的。而男男之間的情誼備受人們的喜愛大概是源於男性之間的結合更契合希臘人心中的美學理想，在希臘人眼裡，男人之間的結合是更符合他們所崇拜的陽剛美和力量美的結合，而男人身上所奔騰的野性的熱血，使得傳承了古希臘文藝傳統的米開朗基羅的藝術作品中不僅彌漫著愛欲沖動的抒情旋律，也盪氣回腸著男性剛健生命力勃發的激情之音。
羅曼羅蘭的文字一貫像詩一般，但最出彩的是傅雷的翻譯，使得這本書更像是一篇長散文，是少數可以再讀一遍的傳記。
於普通的寫法不同，書中引用幾乎串聯了米開朗琪羅的一生，很多詩和史實對話的引用讓這本傳記與眾不同。
米開朗琪羅敏感、憂郁、猶豫、孤獨、偏執、大膽。尊享大師也頗盪不羈；做過革命領袖也臣服於各色人等。但最終留給我們的還是像《大衛》，《奴隸》，《最後的審判》等這樣的神作。好了正經的寫到這里。
其實我非常想問，米開朗琪羅先生到底是不是雙性戀。在一段讓我覺得混亂的描述中，作者把其戀人稱作他，後來維多利亞明顯又是個女人，並且我覺得當時米先生一生的摯愛。奇怪的是他給戀人的雕塑全部都是俊朗的男性，到底？再有就是，他和達芬奇。。。？？？
羅曼羅蘭自己為這本書寫的序非常值得一看。「在。。。。（此處全部省略—）」
很喜歡幾段話
「但對於這種又驚又佩又惡又憐的感覺,誰還能比我們感得更真切呢?因為我們自幼便滲透這些悲痛的情操,便看到最親愛的人們相鬥,我們一向識得這基督教悲觀主義的苦澀而又醉人的味道,我們曾在懷疑躊躇的辰光,費了多少力量,才止住自己不致和多少旁人一樣墮入虛無的幻象中去."
如果兩個愛人中間存在著貞潔的愛情,高超的虔敬,同等的命運,如果殘酷的命運打擊一個時也同時打擊別個,如果一種精神一種意志統治著兩顆心,如果兩個肉體上的一顆靈魂成為永恆。把兩個以同一翅翼挾帶上天,如果愛神在一枝箭上同時射中了兩個人的心,如果大家相愛,如果大家不自愛,如果兩人希冀他們的快樂與幸福得有同樣的終局,如果千萬的愛情不能及到他們的愛情的百分之一,那麼一個怨恨的動作會不會永遠割裂了他們的關連?"詩集卷四十四。
我的生命,在波濤險惡的海上,由一葉殘破的小舟渡到了彼岸,在那裡大家都將對於虔敬的與冒瀆的作品下一個判斷.由是,我把藝術當作偶像,當作君主般的熱烈的幻想,今日我承認它含有多少錯誤,而我顯然看到一切的人都在為著他的苦難而欲求.愛情的思想,虛妄的快樂的思想,當我此刻已迫近兩者之死的時光,它們究竟是什麼呢?愛,我是肯定了,其他只是一種威脅.既非繪畫,亦非雕塑能撫慰我的靈魂.它已轉向著神明的愛,愛卻在十字架上張開著臂抱等待我們!"詩集卷一百四十七。
孤獨的流星 哪裡是終點 等到焰火熄滅時
純潔神聖的生活，耄耋之年，由信仰與痛苦所激發的最精純的花朵
荏苒歲月，他持守他的創作，一個懂得愛，被愛所愛的人民的忠僕。
他的十四行詩，總能讓我泛起些許漣漪
「我生活得多麼幸福，愛啊，只要我能勝利地抵拒你的瘋癲！而今是可憐！我涕淚沾襟，我感到了你的力......」
每當看到他的西斯廷天頂畫，聯想到他佝僂的身軀，，仰著頭，全身勁力於描繪一個個故事，他就像是說故事的神，是神的意志，沒錯，一定是的，靈魂與心的強大支柱，可以卸掉一切疲勞與抱怨了。
他塑造的大衛像是大理石中掙扎要顯現頑強生命的完美，他的錘頭是有聲音的，當你久久凝望它，它好似會慢慢移動至你眼前，告訴我們神的意指。米開朗基羅的一生經由戰斗 舍棄 與死亡。
他曾經擁有的力量，愛情，信心，最終都一一去往崩裂，絕望，孤獨與死。可是他是含笑的吧，如果像他所說的，痛苦是無窮的，它具有種種形式，有時，它是由於物質的凌瘧，如災難，疾病，命運的褊狂，人類的惡意。有時，它即蘊藏在人的內心。在這種情景的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無可挽救，因為人不能自己選擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子。米開朗基羅的痛苦即是如此，他珍視痛苦，他懂得注視世界的真面目——並且愛世界，凡能體味如此，我們便懂得生的恬美。
15世紀的天才 我怎能不頂禮膜拜，他們充滿熱狂，驕傲，神經質的氣息，也易於沉溺在盲目的信仰，並且為之付出一生，他們總是做的並無勝利可言的幻夢，最後這個幻夢將在死亡的那一刻得到永恆。
拉斐爾、達·芬奇兩顆巨星相繼隕落，米開朗基羅還是能夠憑借自身頑強的意志以及對藝術極大的熱誠進而繼續創作。
相較有著良好出生背景、優越生活條件、愛好社交活動的拉斐爾與達·芬奇兩傑，米開朗基羅類似苦行憎似的生活理應給他的健康帶來重創，但是意外的是，他竟然能活到將近90歲的高齡。
在那個三四十歲已經算是活得長久的時代而言，他真是個奇跡。
有時候意志是否能夠戰勝體質上的折磨。
惡劣的頭痛病與心痛症。
因長達四年之久在平台上仰頭進行壁畫工作，落下頑疾，脊椎受損、視力模糊、頸部不適，但是卻不因身體上的一系列挫傷而停止高強度的工作。
只要還活著，就依舊不放下手中的錘子，繼續著雕琢。
這已經嵌入生命。
③ 哪些牌子的香水是法國的
關於卡地亞 卡地亞是世界著名的珠寶世家。除了珠寶以外，他們還推出了一些炙手可熱的香水：Cartier de Pasha、Cartier de Must (1981)、以及最著名的豹（Panthere 1987）。
Cartier de Must
以東方神秘之香為主題的香水。
前味：柑橘香
中味：玫瑰、茉莉
後味：白檀香、岩蘭草、麝香、龍涎香
Panthere (豹)
1987年推出的芬芳花香-旭蒲鶴香-現代水果香系列香水。香水瓶身上的兩翼是兩個精巧的水晶豹。(豹與香水有一種神秘的關系，古希臘神話中認為豹有一種異香。)
前味：夜來香、玫瑰、茉莉、橘花再配以少許橘皮香和石玫瑰香膠
中味：木香系列，包括鳶尾、白檀香、岩蘭草、爪哇薄荷、豆蔻和橡苔
後味：靈貓香、麝香、龍涎香、香草、甜乳香
關於Oleg Cassini
Oleg Cassini原是巴度的當家服裝設計師，主要為著名的女星設計服裝。
Cassini
是古典旭蒲鶴-水果香系列香水。香水瓶設計大膽新潮，引人遐思。
前味：橘皮、南非鳶尾為主
中味：茉莉、玫瑰、夜來香、康乃馨、菊花
後味：橡苔、龍涎香
主要有五十多種香水，其中重要的有：L'Origan (1905), Chypre(1917) , L'Aimant (1927) , Muguet des Bois (1941) , Muse (1946) , Accomplice (1954) , Imprevu (1965) , Masumi (1968) , Wild Musk (1968) , L'Aimant Eternelle (1987) , Fatale (1988) , Exclamation (1990)
L'Aimant
是一個芬芳花香系列的古典名作，耗時五年研究而成。
前味：佛手柑和柑橘香
中味：茉莉、玫瑰和天竺葵
後味：香草、岩蘭草、麝香和靈貓香
Cypre
Chypre本指羅馬時代由塞普勒斯島流傳下來的一種令人迷醉的東方神秘之香的香水。現在有兩層意思，一是指香水的七大香味系列之一，一是指由蔻帝發展出來的香水。
以神秘的東方之香為主要訴求，後味中充滿了濃烈的蘇合香、石玫瑰香膠、麝香草、爪哇薄荷香草、及橡苔，另外還添加了茉莉、玫瑰的芬芳花香，佛手柑、檸檬的甜蜜香。
迪奧公司的作品有：Miss Dior (1947)、Diorissimo (1956)、Diorama (1949)、Eau Fraiche (1953)、 Diorella (1972)、Dioressence (1979)、 Poison (1985)、Dune (1992)、Dolce Vita (1996)
男性香水有：Eau Sauvage (1966)、Jules (1980)、 Eauvage Extreme (1984)、 Fahrenheit (1988) Dune for man (1997)
Miss Dior（迪奧小姐）
迪奧小姐香水是服裝設計師迪奧1947 年特別為搭配劃時代巨作-新風格（New Look）系列服裝而推出的香水。與新風格服裝一樣，迪奧小姐亦是迪奧香水的驚世之作，是迪奧公司推出的第一款以古典芬芳花香-旭蒲鶴香結合波斯樹脂產生出清新、幽雅而高貴的芬芳香水。
迪奧小姐香水的出現，正如迪奧本人所言，是為了讓迷人的女性美縈繞著每位女性，仿如設計（時裝）從瓶中散發出來。 迪奧小姐脫離了古老香水的沉悶濃重氣氛，開創明朗輕快的幽香，拓展出一個充滿柔和清晰與溫馨兩種不同感受的自由空間。香水一經面世即震撼整個香水界，這瓶香水出品之後，為二次大戰後沉悶的時尚局面注入了新色彩、新風尚。直至半個世紀後的今天仍然是眾多女性的心愛之物。
古典芬芳花香-旭蒲鶴香系列，香水瓶身為優美的水晶瓶設計，上有典雅的千鳥格花紋，在瓶頸上結以白色真絲蝴蝶結，彷彿一位高貴迷人又不失現代感的女性。
前昧：佛手柑、現代花香、鼠尾草、梔子花、白松香
中味：茉莉、玫瑰、鈴蘭、康乃馨、鳶尾
後味：爪哇薄荷、橡苔、白檀香、麝香、岩蘭草、及少許皮革香
Diorissimo （非常迪奧）
1956 年推出的清新花香系列古典名作。以鈴蘭為主要香調，呈現典型女性的柔美氣質，特色為清泉中的花香。
前味：現代草綠香、佛手柑
中味：鈴蘭、紫丁香、茉莉、伊蘭
後味：花梨木香、白檀香、靈貓香
Diorella
為喜愛戶外活動，個性活潑的女士推出的清新-旭蒲鶴香系列香水，特點是清新怡人
前味：檸檬、佛手柑、桃香
中味：茉莉、忍東
後味：爪哇薄荷、橡苔
Poison（毒葯）
以大膽為特色的前衛搖滾，屬於龍涎香系列香水。最大的特色是基本上沒有層次，香昧一如搖滾樂一般，從頭到尾一個曲調，所以沒有前味、中味、後味的區別。這個香水曾於1986 年獲凱薩琳王妃獎的最佳年度香水獎。 香味以野草莓為主，包括黑提子、覆盆子 、紅提子和黑莓，而辛辣刺激香是由芫荽子、胡椒、肉桂構成。最後由橘花賦予一種甜香。 1994 年迪奧還推出了加了清新草綠香的溫柔毒葯香水。
Dune (沙丘)
是迪奧1992 年推出的革命新口味：芬芳花香-海灘氣⑾閬盜邢闥 O鬮蹲勻淮空媯 廖藿檬危 虼擻 昧?993 年的香水大獎。 1997 年，沙丘的男用香水出品，在香味中用上了號稱迷魂的鼠尾香，以表現現代男性絕不墨守成規，在復雜的理性中隱藏著感性，永遠生機勃勃，不可捉摸的性格。女性沙丘的芬芳花香是由牡丹花和百合帶出，而所謂的沙灘氣息是由龍涎香、地衣和金雀花組成。男性沙丘的前味是由紫蘇、無花果葉的清新草綠香為主，中味則以苔蘚、鼠尾草為主，而溫柔敦厚的後昧由白檀香、香豆素、松柏香所構成。
Dioressence
1979 年推出的神秘東方香水系列，是為盛妝赴宴的女士所設計的，因此香昧濃郁、令人難忘。
前味：以現代-摩登芳香，帶領清新-草綠香，再輔以玫瑰-水果香
中味：茉莉花、天竺葵配以香草、肉桂的辛辣刺激香
後味：爪哇薄荷、橡苔、麝香、岩蘭草
關於Emanuel Ungaro 法國服裝設計師Emanuel Ungaro擅長設計豪華無比、戲劇化效果十足的貴婦晚宴裝。香水是他的服裝的副產品。
Diva
1983年推出的旭蒲鶴香-芬芳花香系列香水。它其實是為了配合Emanuel Ungaro在1983 年盛大推出的服裝表演而設計的。因此，香水瓶上的流蘇就是為了紀念那次服裝表演的主題。這種香水分男性香水和女性香水兩種，精美的香水瓶看上去就象是一對盛妝赴宴的情侶。
前味：橘、伊蘭、夜來香、小豆蔻、佛手柑、芫荽子、現代花香
中味：摩洛哥玫瑰、土耳其玫瑰、埃及茉莉、鳶尾、水仙、康乃馨
後味：爪哇薄荷、麝香、橡苔、龍涎香、蜂蜜香
關於香奈兒 香奈兒1912年在法國開了一間小小的服裝沙龍，爾後，憑借其獨特的藝術眼光，逐漸將其發展成為迄今不衰的香奈兒王國。 香奈兒最著名的服裝設計是黑色小禮服。香奈兒認為她的劃時代的服裝應有前衛的香水搭配，1921年，著名的香奈兒五號產生，香奈兒小姐一舉成功地涉足香水世界。
香奈兒主要女性香水有：Sycamore、Une idee（1919）、Chanel No.5 (1921)、Gardenia（1925）、Bois desiles 、Chanel No.22 (1926）、Cuir de Russie（1927）、Ivoire、Jasmine（1932）、Chanel No.19 (1970)、Cristalle（1975）、Coco (1984) 、Allure (1996) 香奈兒公司推出的男性香水有Pour Monsieur（1970）、Antaeus（1981）、L'Egoiste（1990）。
Chanel No.5
是世界上最著名的香水之一。以現代花香系列為號召，包括了不下130種
的香精，而且其中的主味大多是人工合成的現代花香香精，這種香精通稱為乙醛，可使香味多變化，這是香奈兒五號最大的特色。
前味：新鮮花香，包括伊蘭花和苦橘
中味：玫瑰和茉莉
後味：白檀香
關於香奈兒五號的更多故事（香奈兒五號的創始人爾尼斯．勃先生一直在香奈兒的支持和贊助下從事香水研究。一天，他拿著兩組調製成功的香水，一組標志著一號到五號，一組標志著二十號到二十五號，讓她選擇，結果她選了第五號。因為五是她的幸運號碼。）（瑪麗蓮/夢露和香奈兒五號）（見名人與香水部分）
Chanel No.22
1926 年推出的以幽靜淡雅為主題的芬芳花香系列香水，是為了搭配那時香奈兒的最新時裝-白色新貌系列。它是香奈兒最柔美、最女性化的香水。
前味：柑橘花香襯之以水果桃香
中味：伊蘭花、蘭花、鳶尾、白玫瑰、鈴蘭、月下香
後味：龍涎香、白檀香、乳香、香草、麝香
Coco
Coco是香奈兒的小名，香奈兒公司1984年為了紀念她而特別
設計，是芬芳花香-神秘東方之香系列。Coco香水給人的感覺是有一種從辛辣刺激到芬芳花香，再到龍涎香的層次。據說這顯示了香奈兒小姐追求完美絕不妥協的強烈個性。這種香水的外觀設計和香奈兒五號一樣，亦是一個長方體型，這種設計現已被稱為香奈兒風。
前味：芬芳花香-水果香，包含茉莉、赤素馨、杏香
中味：玫瑰、橘花、巴拿馬香、丁香
後味：石玫瑰香、白檀香、龍涎香、皮革香
CRISTALLE （水晶）
水晶般晶瑩剔透的質感，洋溢著年輕純凈的甜美氣質，輕巧的香味和略帶侵略性的
香調，最適合清純少女，或是喜愛淡雅、個性溫柔、略帶羞澀的成熟女性。
前味：果香調、柑桔、水蜜桃、鈴蘭
中味：花香調、鳶尾花、風信子、檀香
後味：苔蘚調和木香調，橡樹苔
Chanel No.19
1970年推出的芬芳花香-清新草綠香系列香水，是為
了紀念香奈兒的生日（八月十九日）。據說是香奈兒日常最喜歡擦的香水。
前味：白松香
中味：苦橘、鳶尾
後昧：松柏、皮革香
Allure（傾城之魅）
是香奈兒公司最新推出的革命性口味，據說費了
香奈兒公司首席香水設計師賈克斯 波(Jacques Pollge)十二年的心血。賈克斯認為香水的三重奏還不足於表達傾城之魅的細膩和復雜，為此他提出一種叫鑽石六面體的香味結構，Allure的第一個鑽石切面是由義大利檸檬帶出的清新調，第二個切面是甜美迷人的柑橘香，第三個切面是包含玫瑰、茉莉、忍東、白蘭花、百合的芬芳花香系列，第四個切面比較特殊，是現代（合成）花香系列，這種香昧被形容為只應天上有的清澈、輕靈、無瑕。最後的兩個鑽石切面是以香草為主味的，柔嫩粉潤、充滿性感
關於雅詩蘭黛 雅詩蘭黛是成立於1946年的香水與化妝品公司。第一瓶香水成名作是1952年的晨露（Youth Dew ）。其它的香水作品包括Estee Super (1968)、Azuree(1969)、Private Collection(1973) 、 White Linen(1978) 、 Cinnabar(1978) 、 Beautiful(1985) 、 Knowing(1989) 、 Tuscany Per Donna(1990) 、 Spellbound（1991）、 Pleasures等。
Beautiful （美麗）
1985年推出的芬芳花香系列香水。是雅詩蘭黛最浪漫的作品。香水所要表現的是隨風而逝的白雲仙女，她代表的是動人的女性美-溫柔、親切、浪漫。
前味：佛手柑、石玫瑰香膠、水果香和清新柑橘香
中味：玫瑰、伊蘭花、百合花、紫羅蘭、鈴蘭、康乃馨、鼠尾草、茉莉、水仙、夜來香
後味：白檀香、麝香、岩蘭香、松柏香
Tuscany Per Donna （歌劇女主角）
是雅詩蘭黛的子公司Aramis為了搭配其男性香水Tuscany而推出的一種芬芳花香-東方之香系列女性香水。以義大利最著名的風景名勝托斯卡納命名，它所想要描繪的是托斯卡納的寧靜和復興時代的義大利多情女郎。
前味：奔放的水果香、佛手柑、橘花香、香葯草、鈴蘭
中味：茉莉、伊蘭花、康乃馨、紫羅蘭等芬芳花香
後味：龍涎香、香草、白檀香、麝香
Pleasures（歡沁）
歡沁是雅絲.蘭黛（Est`ee Lauder）公司90年代推出的新型香水，主要配料有百合花、紫羅蘭、茉莉、丁香、玫瑰等多種花香。歡沁香水配合90年代新女性的特點，香味乍濃猶淡，如細水長流，十分怡人輕快。其中以法國之花百合為主要配料，亦以百合花清新式的優雅氣息，再現新時代法國女性的迷人風范。
Knowing （盡在不言中）
1989年推出的花香-旭蒲鶴香系列香水。是芬芳花香和古典浪漫的交集。瓶身為波浪水晶形，是香水瓶中的?shy;典之作。
前味：含有一種特殊的現代花香。並有玫瑰、月下香和瓜果香配合
中味：茉莉、鈴蘭、爪哇薄荷香草、鳶尾，再配以刺激的月桂香
後味：橡苔、龍涎香、麝香
White Linen （白色亞麻）
1978年推出的芬芳花香-現代香系列香水。香水想要表達的是白色亞麻的古典與純凈。
前味：柑橘香、現代桃香
中味：茉莉、玫瑰、忍東、風信子、鈴蘭、再加上西班牙甘椒的辛辣刺激香
後味：白松香、龍涎香、香草、白檀香、安息香
Spellbound（悸動）
1991年推出的芬芳花香-龍涎香系列香水。
前味：水果香、花梨木香、橘花香、蕪荽子、甘椒香
中味：玫瑰、鈴蘭、康乃馨等的芬芳花香
後味：龍涎香、香草、白檀香、麝香、靈貓香、甜乳香
Frederic Boucheron是創辦於1893年的香水珠寶公司，他們香水的最大特色在於外觀上有濃重的珠寶造型味道。
Boucheron
神秘東方之香-芬芳花香綜合香水。香水瓶彷彿一個藍寶石戒指造型。曾多次奪得世界最重要的香水比賽FiFi大獎。前味：現代草綠花香-水果香，包含金雀花、橘皮、苦橘花、白松香、紫蘇及杏香
中味：伊蘭花、月下香、茉莉、橘花、水仙
後味：白檀香、龍涎香、香草、靈貓香
④ 糾結於H2和UMX4的選擇，有用UMX4的兄弟嗎
◎Pan與希臘樅樹與蘆葦。
樅樹的神聖性與牧神Pan有關，傳說Pan和北風神Boreas一起追求自然女神Pitys，Pitys較喜歡Pan，北風神因而把她吹落斷崖，當Pan發現她已經了後，就把她變成樅樹，樅樹也因此成為Pan的聖樹。但即使如此，每當北風吹起時，仍令變形的Pitys落淚，所以秋天時，淚珠似的透明樹脂就出現在樅樹的球果上。 另一種與Pan有關的植物是蘆葦。Pan愛上了自然女神Syrinx，而Syrinx卻變成各種東西來躲避他，最後她央求姊姊把她變成一大叢蘆葦（giant reeds，Arundo donax），躲在阿而卡迪亞（Arcadia）的拉東河裡，Pan就折了不同長度的蘆葦，並用蜜臘接縫，因此造出一支牧羊人之笛。Pan的聖物有石柱和松樹。向Pan獻祭的物品則包含有葡萄汁。。
◎Apollo與月桂樹、柏樹與香料樹。
Apollo愛上了河神Ladon的女兒Daphne，她是一個美麗而害羞的女孩，為了逃避Apollo的追求，她逃到她的母親Gaia那裡，且被變成了一棵月桂樹（Laurel，Laurus nobilis）。於是月桂樹就成為Apollo的聖樹，又因為它強烈的芬芳帶有齋戒的意味，所以也被Apollo使用。 傳說Apollo殺了為害得爾菲（Delphi）的凶龍Python後，在Tempe的溪谷清洗，這個地方至今仍長滿月桂樹。之後，他戴著用月桂樹所做的榮冠以征服者的身份進入得爾菲城，所以月桂樹也就成了尊敬、勝利、聲譽的象徵。後來，在競賽中勝利的人，都會在頭上戴頂用月桂樹葉編成的王冠，即稱為「桂冠」。而希臘文中「Daphne」即意為「月桂樹」。最古老的Apollo神殿就是用月桂樹的樹干建立的。 Apollo寵愛米西亞國王Telephus之子Cyparissus。Cyparissus因誤殺自己喜愛的鹿，悲痛不能自己，Apollo因此把他化為柏樹。在希臘語中＂Cyparissus″即為柏樹的意思。柏樹被認為是哀樹，多在墓地上栽植。 巴比倫王俄爾卡磨斯之女Leucothea為Apollo所愛，俄爾卡磨斯將她活埋，Apollo在她後把她變為香料樹。
◎Prometheus與茴香 。
傳說小神Prometheus；他的名字為「先知者」的意思，教導人們木工和農業的技術，Zeus因此忌妒人類的進步，拒絕給予人類最須要的一樣東西——火。於是Prometheus拿了一根『Narthex』莖，偷偷的到愛琴海的愣諾斯火山島，從火神Hephaestus的鐵工廠里偷走火帶到人間。 這里所說的植物就是草本的大茴香（giant fennel，Ferula communis），它在夏天時生長於乾燥的山坡，通常可以達到4公尺高，而且它的莖長得很快，中間還長滿易燃的木髓，只要不燒到外皮，它的燃燒速度會很慢。今天地中海地區的船員在有風的甲板上點煙時，仍然使用這種植物。撇開空想創造的Prometheus神話不談，這正表明了古代希臘人的敏銳觀察力。
◎酒神Dionysus與茴香、長春藤與松果 。
這種大茴香也獻給。在希臘神話里Dionysus和他的同伴常常在手中拿著一種工藝精緻的神杖，這種手杖本身就是一枝長茴香枝，杖上纏繞著長春藤（ivy），杖的頂端綴著圓錐形的松球（conifer cone），在希臘神話中特稱這種神杖為Thyrsus。杖上的刺雖然足以傷人，但卻不致於造成太大的傷害。 據說酒神已命令那些參加祭儀的人只可使用茴香枝，以免酒鬼們在酒後爭吵的時候，對彼此造成嚴重的傷害。另外，由於球果與酒神有關聯，嚴格的猶太人在他們自己的儀式中，就改以香櫞果（citron fruit）代替杉球（cedar cone）。 有些祭祀活動中Dionysus也被稱為kissoi（長春藤），這是因為傳說他剛出生時，森林女神門就用長春藤將她圍住。
◎洋牡荊 。
為了懲罰Prometheus盜火，Zeus把他鎖在高加索山上，每天早晨派來一隻大老鷹啄食他的肝臟，夜間肝臟又重新復原，如此日復一日，直到Hercules將他解救。 之後，為了紀念長久的監禁生活，Prometheus戴上一個由Vit ex agnus-castus（洋牡荊）所做的花圈，這種植物的耐久性很強，而且很柔軟，以致於可以當作捆綁物使用。根據推測，Odysseus就是用這種植物把他自己和他的同伴綁在羊肚皮下，以逃出獨眼巨人Polyphemus的山洞。 這種灌木植物的名稱是源於一種習俗——在一年一度的Thesmophoria節（祭祀Demeter的節日）時，婦女們為了表明自己的真潔，會躺在這種樹枝所做的床上。而婚姻女神Hera也可能就是誕生在這種樹下，在Samos的Hera神殿，洋牡荊就裝飾在神殿的入口處，再加上Dodona Zeus的橡樹，這兩種樹都被認為是當時最老的樹木之一。在斯巴達（Sparta），醫神Asclepius的雕像就是用洋牡荊做的，因此他有『Agnitas』（真潔之意）這個稱呼。
◎食用梣。
在Hesiod關於人類起源的神話中，他告訴我們人類是用Fraxinus ornus（食用梣）的硬木做的。這種樹在希臘北部的河谷時常可以看到，古代人稱它為『Melia』，這個名稱是源於羊群的保護者——Meliannymphs。 Hesiod，古典希臘神話故事作家，生於公元前第九或第八世紀，一般認為「神統記」(Theogony)便是他寫的，其中記述宇宙誕生的經過，以及諸神的系譜，是希臘神話的重要資料。 另外，當食用梣樹上開滿白色的花朵時，人們相信他們看到一棵聖樹在暗示著風暴前的多雲。這種樹的神性特質或許可歸溯到它的特殊材質，它通常被拿來做槍或標槍。 荷馬在他的文章中四次提到這種食用梣所做的武器。1.正義女神Nemesis，手裡拿著一枝梣竿，以示其嚴酷及公正的意志。2.Erinyes，復仇女神們，在她們冷酷的地下宮殿中拿著梣棍以懲罰犯罪者。3.馬人Chiron送給海洋女神Thetis和英雄Peleus的結婚賀禮是一枝可用來做槍的梣枝，它首先由Peleus使用，後來傳給他的兒子，也就是特洛亞戰爭中的英雄Achilles。 ◎霓虹女神的鳶尾花。
為了對霓虹女神Iris表示敬意，鳶尾花就得到 Iris 這個名字。據說她陪伴人們的靈魂走過由鳶尾花的虹色所形成的彩虹橋，以到達人們的永息之處。這種說法可追溯至東方回教國家以白色鳶尾花（Iris albicans）裝飾墓地的風俗，因為白色是回教徒的悲傷色，所以從西班牙到喀什米爾都可發現它的蹤跡。 希臘的鳶尾花是春天中最早開花的一種，而且它耀眼的虹色總是讓流浪者感到振奮。最漂亮的一種是Iris germanica，源於地中海地區的東方，約有80公分高，古代人以其芬芳的地下莖做酒的芳香劑，或以它提煉出來的油做香水。今日的義大利就栽培一種白色變種鳶尾花（Iris germanica,『Florentina』）以供應其香水工業。
◎極樂世界的金穗花。
在亡的國度里，冥王Hades把者的靈魂安置在長滿金穗花（asphodels，Asphodelus aestivus）的荒煙漫草中。淡淡的、灰灰的金穗花所營造出來的陰暗色彩，正適合於陰間的虛無及悲傷感。事實上，在希臘的許多河邊，常常可以看到這種金穗花田。荷馬的「奧德賽」中曾提到，在一處金穗花田中正住著在特洛亞戰爭中被殘殺的英雄的靈魂。 在希臘詩人眼中，冬天時金穗花赤裸的莖干，就好象是在Acheron（冥府的一條河名）河邊流浪移動的朦朧軍隊一般。金穗花令人討厭的氣味以及略帶深紫色的花團，也和陰間蒼白的亡和黑暗相一致。此外，在古代糧食不足時，金穗花腫大的澱粉根烘乾後，與無花果（figs）混合，也可做為一種食物。古代人甚至認為這可以在者寄居他處時，提供給他們一個簡便的食物。 山羊因為金穗花有針狀的水晶物而避開它們，這說明了它廣泛分布的原因。它正代表了長期以來毫無控制的放牧活動所造成的結果——原本的植物相惡化成味道差的種類更易存活及增加。古代的文獻亦指出，即使在當時，自然植物的均衡也已遭到嚴重的擾亂。 相對於黑暗的冥界，有著優美的斑紋花瓣和狹小葉片的小管狀金穗花（Asphodelus fistulosus），被認為是最適合極樂園（Elysian fields）的裝飾植物，這是在地球的最西方，一個只有神的兒子和於戰斗的英雄居住的地方。
◎金枝檞寄生。
為了打開陰界的大門，冥後Persephone須使用一枝神奇的檞寄生（mistletoe，Viscum album）。許多文獻中都有提到這種奇特的寄生植物，以及有關於這種植物的神話故事。它寄生於樹上，當樹木的綠葉脫落時它仍碧綠如故，且以獨特的叉狀分枝為其特徵；自遠古以來，在歐洲它就一直是迷信崇拜的對象。 在北歐神話中，不的Baulr神就是被一枝突來的檞寄生所射的。已故的英國人類學家J. G. Frazer，在他的『金枝』（The Golden Bough）中也提到，折下來的檞寄生存放幾個月後，會逐漸轉變成金黃色，使得整個樹枝看起來就像是一根金枝。另外，他也對整個檞寄生的信仰習俗加以討論。
◎關於水仙花的傳說。
傳說Persephone是被水仙花（narcissus，Narcissus poeticus）的芳香引到陰界的。這個神話與水仙的香氣有關，是保留至今的，以水仙花裝飾者及其墳墓的風俗的來源。水仙的名字是源於河神Cephisus之子Narcissus，為一美少年，自然女神愛上他，但Narcissus拒絕了她，致使自然女神憔悴而，其它自然女神為了報復，讓Narcissus愛上自己水中的影子，最後也使他得不到所愛的對象憔悴而（一說是滑入水中而溺），他後在這個地方長出有金色花冠的水仙花。此外，有人認為Narcissus或許是源於一種伊朗話。
◎有麻醉效果的罌粟。
傳說當Persephone被冥王Hades劫走時，她的母親Demeter用罌粟（poppy，Papaver somniferum）的麻醉性汁液減輕自己的悲傷。可見很早以前人們就知道這種作法，有一個邁諾安晚期女神鵰像的頭冠上就插著三枝罌粟莢。罌粟有很多種子，有賦予生命的意含，因此使人聯想到豐收女神Demeter。另外，據說在特洛依（Troy）時，Helen給了Telemachus和他的同伴一種療傷的『nepenthes』酒，以使他們忘掉去的同伴，這種酒中或許就含有罌粟汁。
◎Aias與飛燕草。
希臘神話中所提到的一種野花Consolida ajacis（或Delphinium ajacis），是一種地中海型的飛燕草（larkspur），被稱為『Ajax』，是源於一位特洛亞戰爭的英雄『Aias』之名。據說Achilles後，Aias和Odysseus為了誰該繼承Achilles的盔甲和武器而競爭，結果Aias贏了，但根據Athena的判決，這些東西卻屬於Odysseus。這使得Aias發瘋且自殺。他流出來的血染到一種花上，形成「AI」的斑紋。其悲慘的結局（他以自己的劍自殺）被記錄在無數的瓶繪上。
◎馬人Chiron的矢車菊與土木香。
馬人（centaur）Chiron的『great centaurea』或許是希臘70種矢車菊（Centaurea sp.）中的一種。Chiron用這種植物中的一種來醫治自己被Hercules（他的摯友）用毒箭意外射傷的傷口，但他的痛苦並沒有得到減輕。傳說他後被化為不朽的人馬星座。根據Dioscorides，great centaurion是一種有效的葯材，他也稱它為chironias或Hercules的血，這表示他認為這種植物和馬人Chiron之間必定有所關聯。 與Chiron有關的最有名植物是Theophrastus所稱的panakes to heironeion，意指all-heal of hiron，據說開有金花，且被認為是土木香（elecampane，Inula elenium），一種生長在Thessaly的河谷，且廣布於歐洲的植物。 自Hippocrates的時代起，這種植物開始被用在醫葯上，至今仍是一種重要的葯用植物，它的根不僅含有夷島素，也有helenin，可用來醫治肺病，也可用來醫治家畜。醫神Asclepius的chironiosrhiza（root of Chiron）必定也是指這種植物。熱帶及副熱帶Chironia（Gentianaceae）的種屬分法是在Chiron之後由林奈（Linnaeus）所建立的。古人所稱的helenion或helenium可能就是土木香，他們把它想像成是Helen所流下的眼淚。然而今天Helenium這個名字，卻被用來稱呼一種美洲的菊科植物，一種古代人所不知道的植物。 希臘神話中斯巴達王Menelaus之妃，因被Troy王子Paris所拐而引起Troy戰爭。
◎關於福壽草。
許多花的神話都與福壽草（Adonis）有關，Adonis是希臘及拉丁語，源於閃語的『Adon』（Lord）或Tamnuz或Naaman，即「主」或「老爺」的意思。Adonis原為近東地區的自然之神，是植物凋零和復甦的象徵。公元前第五世紀，關於他的信仰首先傳到希臘的塞普勒斯，之後希臘人以他們的神話人物重新述說出這個東方神只的故事。 希伯萊語、阿拉伯語等都屬閃語。古代的巴比倫人、亞述人、腓尼基人等都屬閃族。 在希臘神話中，Adonis是美女Myrrha之子。Myrrha因與父Cinyras私通，被神化為沒葯樹，Adonis就是從沒葯樹中出生的。Adonis一生下就美貌無比，愛神Aphrodite把他藏在桃金娘中托給冥後Persephone撫養，兩位女神都愛上他，女神爭執不下，最後宙斯決定：一年三分之一Adonis同Persephone生活，三分之二同Aphrodite生活。 傳說中賽浦路斯的國王，帕福斯的Aphrodite的祭司。 後來Adonis在狩獵中被野豬撞傷致，傳說他流的血長出紅色的pheasant eye（Adonis annua）或秋牡丹（anemone，Anemone coronaria），而悲傷的Aphrodite流下的眼淚則化為白玫瑰。Anemone這個字是源於對Naaman的悲傷，此外，如一些學者所指出的，在希臘紅色的Anemone coronaria比Adonis annua 更常見，因此它們也代表著Adonis 的血滴。 因Adonis與此兩位女神的關系，而為植物凋零和復甦的象徵，同時他也被認為是一個植物神，特別是轂神。在希臘為祭祀Adonis而種植一種「Adonis園圃」，所謂的園圃是指填滿土的籃子或花盆，主要或完全由婦女在裡面放上小麥、大麥、萵苣以及各種花卉，並照管八天。植物受了太陽熱能的培育生長很快，但它們沒有根，也很快地枯萎下去，八天終結時就把植物及一些去的Adonis偶像一起拿出去，把植物和偶像都一起扔到海里或溪流里。這種習俗或許可以解釋成是Adonis或是Adonis力量的象徵，但也有學者認為其原本或許是一種促進植物生長和再生的巫術。
◎玫瑰花。
荷馬時常贊美的玫瑰花，曾經拿來做為塗抹被殺害的Hector的香水。毫無疑問的這是dog rose或一般的野玫瑰（Rosa canina），直到公元前第五世紀，希臘才有栽培的玫瑰。不同的傳說表明了這種植物的來源，有人認為它是源於Adonis的血，也有說是Aphrodite的血長出來的，也有希臘詩人提到，在Aphrodite誕生時，地球上就出現這種美麗的植物......。此外，Graces（美惠三女神，代表自然所給予的快樂和美）、Muses（司文藝諸女神）、Nymphs（自然諸女神）、Dionysus（酒神）都被認為與這種植物有關。
◎起毛草。
與愛神Aphrodite有關的另一種植物是起毛草（teasel，Dipsacus sylvestris），它的葉片兩兩相對，因此葉的基部與莖形成一個凹處，可以收集露珠及雨水。由於這種不尋常的排列，Dioscorides稱它為「維納斯的浴水」（Venus bath）。根據這個故事，用這種水清洗的女人將會變得特別美麗。就語源學來看，這種植物現在的名稱dipsal（thirst），就是源於旅行者在口渴時可喝它所儲存的水以解渴。
◎紫羅蘭。
有一個關於紫羅蘭的傳說是這樣的：Apollo和厄瓦德涅之子Iamus，出生後即被母親丟棄在紫羅蘭花叢中的床上，後來被發現時，有幾條蛇正用紫羅蘭花蜜喂養他。因此「Iamus」在古希臘文中即為「紫羅蘭」之意。
◎忘憂樹。
pollo生子Amphissus的Dryope。在Amphisssus還是個嬰兒時，一次Dryope折了一枝蓮花鬨他玩，這枝蓮花原為蓮花女神幻化而成，被折斷後它發抖而且流血。Dryope驚走，結果被變成忘憂樹。據另一傳說，她被自然女神帶走，化為山泉女神。在她消失的地方長出一株白楊。
◎薄荷草及白楊。
神話中的冥王Hades是一個不忠實的丈夫，他愛上了自然女神明托(..)，結果明托被冥後Persephone化成薄荷草，Hades又愛上了女神琉刻(..)，琉刻後被變成了白楊。asdf儀式植物和樹冠圈 無論高興或悲傷，對喜愛美麗的希臘人而言，用花、樹葉和樹枝所編成的花圈是很重要的。同時這也是宗教祭儀和遊行時獻給神的儀式用品。 花冠最初是保留給神的，據說Dionysus是樹冠的發明者，因為他是第一個用常春藤做樹冠的神。很快的它們的使用者擴及獻祭的牲畜、祭司，最後也包括了世人。有無數的規則指出在何種場何應該佩戴何種花冠。常綠樹的樹枝仍被保留給神，以象徵神的不朽。在競賽中獲得勝利者，可獲得象徵榮譽的花冠——由月桂、橄欖、松樹枝所組成。在神殿里，人們用野花裝飾神像及祭壇，後來花成為愛情和友情的標志，在婚禮上，新郎和新娘不是唯一用花裝飾的人，其它的人也一樣。而在墓地的金色及銀色花冠則象徵著靈魂的永恆。
◎THE.ND。
康乃馨(carnations） 在花冠上的種聖花，因為它的美麗殳芳香，在古代即被稱作『Zeus的花』。歐洲120種野生石竹(wild pinks，Dianthus)中，希臘65種，其中20種是當地所特有的，最可愛的一種是克里特的Dianthus arboreus，考古學家們相信Knossos王宮的壁畫中就有出現這種植物，說它是Zeus的花真是再適合不過了，因為人們相信Zeus就誕生於克里特島。 Theocritus認為所謂的Leukoion 花冠不能專指任何植物，因為希臘人把leukoion這個字用在許多開白花植物上，而這些紫羅蘭屬植物中的一種是美麗的Io的花，一個為Zeus所愛，且被他變為牡牛以躲避Hera迫害的女人。或許生長在沼澤及濕地的Leukoion aestivum (疑為Leucojum aestivum，雪片蓮) 就是Gaia在Io被變形後，供給她做為食物的植物。 劍蘭(gladiolus，Gladiolus italicus，syn. G. segetum )臘神話中聲明為huakinthos (Hyacinthus，風信子)植物中的一種，這個以-inthos結尾的字被認為是源於希臘時期。據說Hyacinthus原為前希臘的植物神，其形象為一美少年，得到Apollo和風神Zephyrus的喜愛，在擲鐵餅的游戲中，Zephyrus使Apollo誤擊Hyacinthus，Hyacinthus因此流血過多而。他血染的地方長出了有「AA」或「VV」這種悲傷斑紋的劍蘭。或許這也是古代男孩子在Demeter的節慶時用來裝飾的kosmosandalon，果真如此的話，那這種植物的斑紋可能就代表著Persephone被捉走時，Demeter的悲傷。Hyacinthus的神話是後化為植物的神話之一。Theocritus也提到一種有斑紋，且與Hyacinthus同名的植物——風信子(hyacinth)。 由於茼蒿花 (Chrysanthemum coronarium) 美麗的金黃色花朵，古代人稱呼它為「Zeus的眉毛」，這種植物可以幫人抵抗惡魔的力量及巫術，因此它的花也時常被拿來做為獻給神像的花冠。 在希臘有超過40種以上的風鈴草(bellflower，Campanula species)也時常被用來做花冠，其鈴當似的特點常出現在古代埃及和邁諾安的藝術品中。百合也是一種常被用來做花冠的植物。此外，攀爬的藤蔓植物非常適合用來做花環。在酒神節時，人們帶著鐵線蓮(clematis，Clematis cirrhosa)所做的花圈遊行，這是一種蔓生的常春藤植物，(sarsaparilla，Smilax)，是獻給Dionysus的。傳說sarsaparilla 是自然女神Smilax所變的，她因為愛上凡人而痛不欲生，所以神就把她變成攀爬植物。 帶有尖刺葉片的蘆筍(asparagus，Asparapus acutifolius)是一種獻給Aphrodite的神聖植物。關於這種野生的蘆筍有一個傳說：土匪Sinis的女兒Perigune，在Theseus殺了其殘酷的父親並向她求婚時，就是藏在Corinth峽谷的蘆筍叢中。古代希臘Boeotia國的末婚妻們所帶的蘆昏花冠，或許有不同的傳說。 Ptilostemon chamaepeuce，一種薊，它的花朵和針狀的枝葉也被用在花圈的製作上。此外，everlasting flower (Helichysum species)也是一種傳統上用在花圈製作的植物。而ground-pine (Ajuga chamaepitys，筋骨草)則時常被裝飾在社交場合及慶典活動上，這是因為它的芳香。花期很長且氣味芳香的綉線菊屬灌木(meadowsweet，Filipenla ulmaria)也是時常被用在儀式性的慶典上，因此希臘人的花園中常可看到生長茂盛的薄荷(mints)及百里香(thymes)。而為了感謝神的保佑，或緩和神憤怒的情蓄，在祈禱時祭壇上常會燃燒一些芳香的植物，從阿拉伯傳入的迷迭香(rosemary，Rosmarinus officinalis)，也被視為是Aphrodite賜給眾生的禮物，就時常用於此一目地。 Dionysus被認為是樹冠的發明者，他是第一個用常春藤做樹冠者Artemis：Apollo的孿生妹妹，狩獵女神、月神，最初原是森林與自然之神，相當於羅馬神話中的「Diana」，以「林中的黛安娜」（Diana Nemorensis）著稱。 由植物女神又引伸為豐收女神。其別名之一「Orthia」，意為「挺立」，即同樹的形象有關。在愛奧尼亞的厄斐索斯，Artemis做為豐收女神特別受到崇拜，在這里曾修建了著名的Artemis神廟。Artemis做為豐收女神，又轉成兒童誕生的保護神。學者們認為Apollo和Artemis最初都不是希臘神。