白百合新堯

㈠ 高中語文知識點總結 新課標人教版

1. 魯 迅：
l 《記念劉和珍君》，作於1926年，悼念劉和珍，針對三·一八慘案，抨擊段祺瑞執政府。選自《華蓋集續編》。
l 《為了忘卻的記念》，作於1933年，悼念1931年被殺害的左聯五烈士柔石、白莽、馮鏗、胡也頻、李偉森。抨擊國民黨政府。選自《南腔北調集》。
l 《祝福》，選自《彷徨》，作於1924年。
l 《葯》選自《吶喊》，作於1919年4月。
l 《中國小說史略》，我國第一部小說專史。
l 《狂人日記》，發表於1918年，魯迅的第一部白話小說，也是中國最早的現代白話小說。
l 魯迅的第一篇小說是文言小說《懷舊》。
l 小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。
l 散文集：《朝花夕拾》。
l 散文詩集：《野草》。
2. 金聖嘆：（1608—1661），名人瑞，字聖嘆，明末清初文學批評家。
3. 劉 勰：
l （約466—約539），字彥和，南朝梁文學理論批評家。
l 《文心雕龍》，我國古代文學理論巨著。
4. 汪曾祺：
l （1920—1998），江蘇高郵人，作家。
l 《胡同文化》，散文。
l 小說《受戒》《大淖記事》。
5. 茨威格：
l （1881—1942），奧地利作家。
l 《世間最美的墳墓》，散文。
6. 列夫·托爾斯泰：
l （1828—1910），俄國偉大作家。
l 三大小說巨著：《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》。
7. 喬治·桑：
l （1804—1876），法國女作家。
l 《冬天之美》，散文。
l 長篇小說《康素愛蘿》《安吉堡的磨工》。
8. 《左傳》：
l 我國第一部敘事詳細的編年體史書。
l 相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。
l 依孔子修訂的魯史《春秋》編次。
l 《左傳》善寫戰爭，寫了400多次戰爭。
l 《左傳》善於刻畫人物。
l 《左傳》對司馬遷寫作《史記》，對司馬光寫作《資治通鑒》有直接影響。
l 《燭之武退秦師》《曹劌論戰》。
9. 《國語》：
l 我國最早的一部國別史，是古代國別體史料匯編。
l 記載了周穆王十二年（前990）到周貞定王十六年（前453）間周、魯等八國史實。以西周末年至春秋時期各國貴族言論為主。
l 《國語》內容可與《左傳》相參證，所以有《春秋外傳》之稱。
l 《勾踐滅吳》，選自《國語·越語上》。
10. 《戰國策》：
l 記載西周、東周、秦、齊等國歷史的著作，以記載戰國時期謀臣策士的謀議或辭說。
l 國別體。
l 《鄒忌諷齊王納諫》，選自《戰國策·齊策》。
l 《觸龍說趙太後》，選自《戰國策·趙策》。
11. 《論（lún）語》：
l 記錄春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。
l 第一部語錄體。
l 作者：是孔子弟子包括再傳弟子寫下來的。
l 儒家思想最重要的經典著作。
l 孔子提出了以「仁」為核心的思想體系。
l 《季氏將伐顓臾》，選自《論語·季氏》。
12. 孟 子：
l 孟子：（前372—前289），山東鄒縣人。
l 《孟子》記載戰國時期思想家孟軻言行的書。
l 第一部對話體。
l 由孟軻及其弟子編成。
l 孟子的政治主張是「仁政」。
l 後世常「孔孟」並稱，也被稱為「亞聖」。
l 《寡人之於國也》《齊恆晉文之事》《孟子見梁襄王》，選自《孟子·梁惠王上》。
l 《庄暴見孟子》選自《孟子·梁惠王下》。
l 另選有：《齊人有一妻一妾》《弈秋》。
13.荀 子：
l 荀況：（約前313—前238），戰國末期思想家。
l 《荀子》，荀況著，一部分出自其弟子之手。現存32篇。
l 《勸學》，節選自《荀子·勸學》。
14.庄 子：
l 莊周，（約前369—前286），戰國中期道家思想家。
l 《莊子》，莊周及其門人以及後學所著。
l 《秋水》，節選自《莊子·秋水》。
l 《逍遙游》節選自《莊子·逍遙游》，是《莊子》最具代表性的一篇。
15. 賈 誼：
l 賈誼：（前200—前168），西漢洛陽人。政論家、文學家。
l 《過秦論》，選自賈誼《新書》。《過秦論》有上中下三篇，這里選的是上篇。
l 《過秦論》：政論文。
16.司馬遷與《史記》：
l 《史記》的撰寫目的：「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。
l 《史記》內容：敘寫了從上古傳說中的黃帝，下至漢武帝太初四年共三千年的歷史。
l 體例：紀傳體通史。包括八書、十表、十二本紀、三十世家、七十列傳。
l 我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作，開創了紀傳體「正史」的先河。
l 《史記》作為第一部傳記文學的確立，是具有世界意義的。
l 魯迅評《史記》：「史家之絕唱，無韻之離騷。」
l 《鴻門宴》：節選自《史記·項羽本紀》。
l 《報任安書》，節選自《昭明文選》。
l 《廉頗藺相如列傳》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》。
17. 王羲之：
l （321—379），字逸少，東晉琅邪人（現在山東省臨沂縣）人。
l 善書法，有「書聖」之稱。作過右軍將軍，世稱王右軍。
l 《蘭亭集序》，書法上也稱《蘭亭序》，選自《晉書·五羲之傳》。
18.陶 潛：
l （365—427），東晉末年詩人，一名淵明，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江市西南）人，世稱靖節先生、五柳先生。
l 《歸去來兮辭》《歸園田居》，選自《陶淵明集》。

第二冊
19.裴多菲：
l （1823—1849），匈牙利著名愛國詩人。
l 《自由與愛情》《我願意是急流》。
20. 錢鍾書：
l 學術著作有《談藝錄》《管錐編》。
l 短篇小說《人獸鬼》，長篇小說《圍城》（主人公是一些歸國留學生）。
21.盧 梭：
l （1712—1778），法國18世紀啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。
l 代表作：《愛彌兒》《懺悔錄》。
22. 孫 犁：
l 散文《黃鸝》，選自《晚華集》。
l 短篇小說《荷花淀》（與短篇小說《囑咐》並稱為姊妹篇），選自《白洋淀紀事》。主人公：以水生嫂為代表的婦女群體形象。
l 白洋淀派代表作家，與山葯蛋派趙樹理齊名。
23.王 勃：
l （649—675），字子安，絳州龍門（今山西河津）人。
l 初唐文學家。初唐四傑（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）之首。
l 《滕王閣序》，選自《王子安集》（字命名）。
24.韓 愈：
l （768—824），字退之，河陽（現在河南孟州）人。
l 祖籍河北昌黎，世稱「韓昌黎」。
l 「唐代古文運動」的倡導者，宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人列他為「唐宋八大家」之首。
l 《師說》，選自《昌黎先生集》（以祖籍命名）。
l 《祭十二郎文》，選自《全唐文》。
25. 六藝經傳：「六藝」，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書。
26.杜 牧：
l （803—852），字牧之，唐京兆萬年（今西安）人。
l 小李杜：晚唐詩人李商隱、杜牧。
l 《阿房宮賦》，選自《樊川文集》（以住地命名）。
l 《過華清宮》，選自《樊川詩集》。
27.蘇 洵：
l （1009—1066），字明允，北宋眉山（現在四川眉山）人，散文家。自號「老泉」。
l 《六國論》，選自《嘉祐集·權書》（年號命名）。
28.王安石：
l （1021—1086），字介甫，北宋臨川（現在江西臨川）人，政治家、文學家。
l 《游褒禪山記》，選自《臨川先生文集》。
l 《桂枝香·金陵懷古》，選自《宋詞三百首箋注》。
29. 歐陽修：
l （1007—1072），字永叔，號醉翁、六一居士，北宋吉水（現在江西吉水）人，文學家、史學家。
l 北宋詩文革新運動領袖，主張文道合一。
l 著有《歐陽文忠公集》（謚號命名），《新唐書》（與宋祁等合寫），《新五代
l 《新五代史》是二十四史之一。
l 《伶官傳序》，選自《新五代史·伶官傳》。
30.蘇 軾：
l （1037—1101），字子瞻，號東坡居士。
l 散文、詩、詞、書法，都獨具風格，自成一家。
l 與江西詩派宗主黃庭堅同為北宋影響最大的詩人。
l 《石鍾山記》，選自《蘇東坡全集》。
l 《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子》，選自《東坡樂府》（詞集）。
l 《赤壁賦》，又稱「前赤壁賦」。
31.歸有光：
l （1506—1571），字熙甫，號震川，明代崑山（現在江蘇崑山）人，世稱震川先生，明代著名的文學家。
l 《項脊軒志》，選自《震川文集》（以號命名）。
32.張 溥：
l （1602—1641），字天如，明代太倉（現在江蘇太倉）人，明末文學家。先後組織過應社、復社。
l 《五人墓碑記》，選自《七錄齋集》（以書齋命名）。
33.姚 鼐：
l （1731—1815），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，清代桐城（現在安徽桐城）人。桐城派古文家。
l 《登泰山記》，選自《惜抱軒詩文集》（書齋命名）。
34.桐城派：
l 清代散文影響最大的一個流派。
l 創始人是方苞。
l 「桐城三祖」：方苞、劉大櫆、姚鼐。
35.龔自珍：
l （1792—1841），字璱人，號定盦，浙江仁和（現在浙江杭州）人。我國近代傑出的思想家、文學家。
l 《病梅館記》，選自《龔自珍全集》。

第三冊
36.徐志摩：
l （1896—1931），浙江海寧人，新月詩派代表人物。
l 《再別康橋》，選自《徐志摩詩全編》。
37. 聞一多：《死水》，選自《聞一多全集》。
38. 艾 青：《我愛這土地》。《大堰河——我的保姆》
39.穆 旦：
l （1918—1977），原名查良錚，浙江海寧人。
l 《贊美》，選自《穆旦詩全集》。
40. 臧克家：《老馬》。
41. 舒 婷：當代女詩人。《祖國啊，我親愛的祖國》。
42. 梁小斌：當代詩人。《我熱愛秋天的風光》。
43. 韓 東：當代詩人。《山民》。
44. 海 子：《面朝大海，春暖花開》。
45.普希金：
l （1799—1837），俄國偉大詩人，俄羅斯文學的奠基人。「俄羅斯詩歌的太陽」，開創了現實主義和浪漫主義文學傳統
l 《致大海》，選自《普希金抒情詩全集》。
46.華茲華斯：
l （1770—1850），英國「湖畔派」代表詩人。
l 《孤獨的收割人》，選自《世界抒情詩選》。
47.狄金森：
l （1830—1886），美國女詩人。
l 《籬笆那邊》，選自《狄金森名詩精選》。
48.《詩經》：
l 我國最早的詩歌總集。
l 原本只稱《詩》，儒家列為經典之一，故稱為《詩經》。
l 數量：305篇。
l 內容：分為「風」（15國風，大都是民間歌謠），「雅」（分大雅、小雅，是宮廷樂曲歌詞），「頌」（分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌）。
l 反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。
l 手法：賦、比、興。
l 《詩經》六義：風、雅、頌；賦、比、興。
l 句式：以四言為主。
l 《詩經》開創了我國古代詩歌現實主義傳統。
l 《衛風·氓》《秦風·無衣》《邶風·靜女》。
49. 屈 原：
l （約公元前340年—前278年），名平，字原。戰國時期楚國人。曾任三閭大夫。
l 《離騷》：《楚辭》的代表作，我國古代最長的抒情詩。
l 《離騷》開創了我國古代詩歌浪漫主義傳統。
l 《九章》《九歌》《天問》《湘夫人》。
50. 《楚辭》：
l 收集戰國時代楚國屈原、宋玉等人的詩歌，西漢劉向編輯。
l 特點：運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有深厚的地方色彩。
l 後世稱這種詩體為「楚辭體」或「騷體」。
l 多用「兮」字。
51.《孔雀東南飛》：
l 我國古代最早最長的一首敘事詩。
l 選自南朝陳代徐陵編《玉台新詠》，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。
l 與北朝的《木蘭辭》（郭茂倩《樂府詩集》）並稱「樂府雙璧」。
52.《古詩十九首》：
l 《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見於南朝梁代蕭統《文選》。
l 劉勰《文心雕龍》稱之為「五言之冠冕」；鍾嶸《詩品》稱它「天衣無縫，一字千金」。
53. 曹 植：
l （192—232），字子建，曹操第三子。
l 《白馬篇》又名《游俠篇》。
l 三曹：曹操、曹丕、曹植。
54. 《長歌行》：選自郭茂倩《樂府詩集·相和歌辭》。
55. 曹 操：
l （155—220），字孟德。
l 《短歌行》。
56.古體詩：
l 唐代以前的全是古體詩。
l 又稱古詩、古風。
l 多數是五言或七言句，也有雜長短句者。
l 平仄、用韻較自由，篇幅一般較長。
l 詩題常有「歌」「行」 「吟」 「引」標志。
57.近體詩：
l 唐代稱律詩為近體詩，絕句中也有近體詩。
l 絕句和格律詩分為五言和七言。
l 律詩分為首聯、頷聯、頸聯、尾聯（末聯）。
l 律詩每聯第二、四、六字平仄從嚴。
l 押韻：偶句末字都要押韻，一般押平聲韻，首句可押可不押。
l 近體詩的絕句，也稱律絕。
58.李 白：
l 詩仙。字太白，號青蓮居士。浪漫詩派代表作家。
l 《夢游天姥吟留別》，古體詩，選自《李太白全集》。
l 杜甫評李白：「白也詩無敵，飄然思不群。」
l 韓愈評李白和杜甫：「李杜文章在，光焰萬丈長。」
l 《越中覽古》，選自《李太白集》。
l 《蜀道難》《將進酒》，古體詩。
59.杜 甫：
l 詩聖。詩史。號少陵野老。杜工部。
l 大李杜：李白、杜甫。
l 《登高》《蜀相》選自《杜少陵集詳注》（以號命名）。
l 前人評《登高》：「杜集七言律詩第一」，「曠代之作」。
l 《兵車行》：樂府詩，題目是詩人自擬的。
l 《客至》《旅夜書懷》《詠懷古跡》《閣夜》《登岳陽樓》。《三吏》《三別》《赴奉先縣詠懷五百字》。
60.白居易：
l 香山居士。
l 《琵琶行》，古體詩，敘事詩。選自《白氏長慶集》。行，古體詩的一種體裁。
l 與元稹倡導「新樂府」，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」
l 《長恨歌》。
61. 劉禹錫：
中唐詩人。《石頭城》，選自《唐詩別裁》。
62. 李商隱：
l （約813—約858），唐詩人，字義山，號玉溪生。
l 《錦瑟》，選自《唐詩三百首》。
l 晚唐藝術成就最高的一位詩人。
63. 陸 游：
l 號放翁。宋代最傑出的愛國詩人。
l 《書憤》、《臨安春雨初霽》，選自《劍南詩稿》。
64. 王 維：《山居秋暝》，選自《王右丞集》。
65. 詞：
l 唐、五代時已出現，宋代流行。
l 別名：曲、雜曲、曲子詞、長短句、詩余、樂府。
l 詞有詞牌（曲譜），篇幅上分為小令、中調和長調。
l 流派：婉約派和豪放派。
l 代表人物：婉約派代表有柳永、李清照；豪放派代表有蘇軾、辛棄疾。
66. 《花間集》：第一部文人詞總集，收錄了晚唐溫庭筠和西蜀詞人的詞作。
67. 李 煜：
l （937—978），史稱南唐後主。
l 《虞美人》《浪淘沙》。
68. 柳 永：
l （約987—約1053），字耆卿，原名三變。北宋崇安（現在福建崇安）人。
l 《雨霖鈴》，也寫作《雨淋鈴》，選自《全宋詞》。
69. 秦 觀：《鵲橋仙》，選自《詞綜》。
70.李清照：
l （1084—1155），宋代著名女詞人，號易安居士，濟南人。
l 古代最優秀的女詞人。
l 《一剪梅》《聲聲慢》選自《漱玉詞》。
71.辛棄疾：
l （1140—1207），字幼安，號稼軒，宋代歷城（現在山東歷城）人。
l 南宋最偉大的愛國詞人。
l 蘇辛：蘇軾、辛棄疾。
l 《永遇樂·京口北固亭懷古》選自《稼軒長短句》。
72. 姜 夔：
l （約1155—約1221），字堯章，號白石道人。
l 婉約派詞人。
l 《揚州慢》選自《全宋詞》。
73. 柳宗元：
l 柳柳州，柳河東。
l 《漁翁》《愚溪詩序》。
74. 元 稹：
l （779—831），字微之，中唐詩人。
l 《聞樂天左降江州司馬》，選自《唐詩別裁》。
75. 李 賀：
l （790—816），字長吉，中唐詩人。
l 《李憑箜篌引》，選自《李賀詩歌集注》。
76.溫庭筠：
l （812—870），字飛卿，太原人。
l 花間派的創始人。
l 《菩薩蠻》選自《花間集》。
77. 周邦彥：
l （1057—1121），北宋詞人。婉約派。
l 《蘇幕遮》，選自《詞綜》。
78. 郁達夫：
l （1896—1945），原名郁文，浙江富陽人，現代著名小說家、散文家。
l 《故都的秋》，選自《郁達夫文集》。
79. 巴 金：
l 《燈》，選自《巴金選集》。
l 激流三部曲：《家》《春》《秋》。
l 愛情三部曲：《霧》《雨》《電》。
l 《家》主人公覺慧。
80. 二十四史：清高宗乾隆四年（1739年）把從《史記》《漢書》到《明史》等24部史書 定為「正史」，合稱二十四史。
81.雨 果：
l （1802—1885），19世紀法國浪漫主義文學的傑出代表。
l 三大巨著：《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》。
82.巴爾扎克：
l （1799—1850），19世紀法國批判現實主義文學的傑出代表。
l 《人間喜劇》，被稱為法國社會的「網路全書」，共91部小說。
l 《守財奴》選自《歐也妮·葛朗台》。
83.屠格涅夫：
l （1818—1883），俄國作家。
l 《門檻》選自《屠格涅夫選集·散文詩、文論》。
84. 李 密：《陳情表》，選自《文選》。
85. 賦：一種講究辭采、體物鋪陳的文體，有古賦、俳賦、律賦、文賦等。

第四冊
86.契訶夫：
l 俄國小說家。
l 《裝在套子里的人》，選自《契訶夫短篇小說集》。主人公別里科夫。
l 世界三大短篇巨匠：契訶夫、莫泊桑、歐·亨利。
87.沈從文：
l （1902—1988），湖南鳳凰人，現代作家。
l 《邊城》，選自《沈從文選集》。主人公：翠翠。
88. 趙樹理：《小二黑結婚》。
89. 張承志：當代作家，《北方的河》。
90. 茅 盾：《子夜》，描寫了20世紀30年代的中國資產階級的命運。主人公吳蓀甫。
91. 梁 斌：《紅旗譜》。
92. 茹志鵑：《百合花》。
93. 王 蒙：《說客贏門》。
94. 陸文夫：《圍牆》。
95. 阿 城：《棋王》。
96. 莫泊桑：
l （1850—1893），法國作家，世界短篇小說巨匠。
l 短篇小說約300篇，長篇小說6部，游記3部。
l 《項鏈》，主人公瑪蒂爾德。
l 成名作《羊脂球》。
97. 高曉聲：《陳奐生上城》。
98.中國小說簡史：
l 起源於神話傳說。
l 魏晉南北朝時發展為志怪志人小說。
l 唐代發展為傳奇。
l 宋代發展為話本(民間)。
l 明代發展為擬話本（文人創作）和演義小說。
99. 《金甁梅》：我國第一部文人獨立創作的世情小說。
100. 《紅樓夢》：中國古代的現實主義頂點。
101. 施耐庵：元末明初人，《智取生辰綱》選自《水滸傳》第十六回。
102. 吳承恩：神魔小說《西遊記》，有鮮明的浪漫主義特徵。
103. 羅貫中：
l （約1330—約1400），名本，元末明初小說家。
l 《失街亭》選自《三國演義》第九十五回和九十六回。
l 《三國演義》是一部歷史小說，後人評為「文不甚深，言不甚俗」。
104. 馮夢龍：
l （1574—1646），字猶龍，長洲（現在江蘇蘇州）人。
l 馮夢龍增補過羅貫中的長篇小說《平妖傳》，改作過《列國志》。
l 編撰「三言」：《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》。每集40篇，共120篇。
l 「三言」是宋元明「話本」和「擬話本」的總集，是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說的總集。
l 《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》，明代擬話本。
105. 凌濛初：
l （1580—1644），字玄房，號初成，別號即空觀主人。烏程（浙江吳興）人。
l 「二拍」，《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。
l 「二拍」與「三言」不同，基本上都是個人創作，已經是一部個人的白話小說創作專集。
106. 唐傳奇：《柳毅傳》（李朝威）《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》。
107. 章回小說：「回」，就是說書藝人在一個單位時間內所講述的故事內容。
108. 話本：說話人所用的故事底本，就叫「話本」。
109. 擬話本：如果有人摹擬這種「話本」的體裁來寫故事，就叫「擬話本」。
110. 《錯斬崔寧》：宋元話本。
111. 吳敬梓：長篇諷刺小說《儒林外史》。魯迅評曰「雖雲長篇，頗同短制」。
112. 曹 禺：
l （1910—1996），原名萬家寶，著名劇作家。
l 《雷雨》創作於20世紀30年代。主人公魯侍萍、周朴園。
l 《日出》《北京人》。
113. 老 舍：
l 原名舒慶春。
l 《茶館》，選自《老舍文集》，主人公王利發。
l 長篇小說《四世同堂》《駱駝祥子》，劇本《龍須溝》。
114. 莎士比亞：
l （1564—1616），歐洲文藝復興時期英國偉大的詩人和戲劇家。
l 四大悲劇：《哈姆萊特》《李爾王》《麥克白》《奧賽羅》。
l 喜劇：《威尼斯商人》，主人公夏洛克。
l 《羅密歐與朱麗葉》，根據義大利民間故事寫成的五幕悲劇。
115. 丁西林：劇作家、物理學家，《三塊錢國幣》，獨幕諷刺喜劇，主人公楊長雄與吳太太。
116. 戲劇語言：個性化、動作性、潛台詞。
117. 中國古代戲曲：
l 中國古代戲曲主要指元雜劇與明清傳奇。
l 關漢卿的《竇娥冤》和王實甫的《西廂記》代表了元雜劇的最高成就。
l 傳奇是明清時代的主要戲曲樣式。代表作有湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。
118. 關漢卿：
l 號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代戲曲作家。
l 《竇娥冤》，全名《感天動地竇娥冤》。
l 「正宮」：宮調之一。
l 「滾綉球」：曲牌名。
119. 王實甫：
l 名德信，大都（現在北京）人，元代戲曲作家。
l 《長亭送別》選自《西廂記》第四本第三折，主人公張珙、崔鶯鶯。
l 《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。
120. 湯顯祖：
l （1550—1616），字義仍，號海若、若士、清遠道人，臨川（現在江西臨川）人，明代戲曲作家。
l 《閨塾》選自《牡丹亭》，主人公杜麗娘、春香、陳最良。
l 《牡丹亭》原名《牡丹亭還魂記》，主人公杜麗娘、柳夢梅。
121. 孔尚任：
l （1648—1718），字聘之，又字季重，山東曲阜人，清代戲曲作家、詩人。
l 《哀江南》選自《桃花扇》全劇結尾的一套曲子。
l 《桃花扇》是一部「借離合之情，寫興亡之感」的歷史劇。主人公李香君和侯方域。
122. 高明（則誠）：明，南戲《琵琶記》。
123. 戲劇組成：
l 雜劇和傳奇的戲劇語言由曲詞、賓白、科介三部分組成。
l 曲詞：劇中人物的唱詞。
l 賓白：劇中人物的說白，一般是散文，也有少數韻語，分對白、獨白、旁白、帶白（插在曲詞中的說白）等。
l 科介：劇本中關於動作、表情和音響效果的舞台指示。
124. 袁宏道：
l （1568—1610），字中郎，號石公，明代公安（現在湖北公安）人。
l 三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道。被稱為「公安派」。
l 文學主張：「獨抒性靈，不拘格套。」
l 《虎丘記》選自《袁中郎全集》（以字命名）。
125. 蒲松齡：
l （1640—1715），字留仙，世稱聊齋先生，淄川（現在山東淄博）人，清代文學家。
l 《促織》選自《聊齋志異》，主人公成名。
l 《聊齋志異》是一部文言短篇小說集。491篇。
126. 李朝威：《柳毅傳》唐傳奇代表作之一，主人公柳毅、龍女、錢塘君。
127. 干 寶：《搜神記》，志怪小說。
128. 劉義慶：《世說新語》，志人小說、軼事小說、筆記小說。
129. 盛唐兩大詩派：王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，高適、岑參為代表的邊塞詩派。
130. 晚清四大譴責小說：李寶嘉《官場現形記》吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》曾樸《孽海花》劉鄂《老殘游記》。

第五冊
131. 伏爾泰：法國啟蒙主義思想家，18世紀法國啟蒙運動的領袖和導師。
132. 《文選》：我國現存最早的詩文總集。南朝梁蕭統編，後人習稱為《昭明文選》。
133. 弗蘭茨·卡夫卡：
l （1883—1924），奧地利小說家。西方現代主義小說的先驅和大師。
l 《變形記》：表現主義的代表作之一，主人公是格里高爾·薩姆沙。
l 表現主義：反對以寫實手法描寫客觀世界，而強調表現作家的主觀感受。
134. 弗吉尼亞·伍爾夫：
l （1882—1941），英國著名意識流小說家。
l 《牆上的斑點》是她的第一篇意識流小說。
l 意識流：認為人的思想意識是變幻無端、紛繁復雜的流動體，他們摒棄情節，讓筆觸始終追隨著人物的意識流動，通過象徵、內心獨白和自由聯想來表現人的「內心真實」。
135. 薩繆爾·貝克特：
l （1906—1989），生於愛爾蘭，定居巴黎，荒誕派戲劇的代表作家。1969年獲諾貝爾文學獎。
l 《等待戈多》是荒誕派戲劇的代表作之一。
l 荒誕派：認為世界是荒謬的，人生是毫無意義的，因此，「非理性」成為他們戲劇表現的核心內容。他們的作品無性格鮮明的人物形象，無扣人心弦的戲劇沖突，舞台形象支離破碎，人物語言顛三倒四，道具功能奇特怪異。
136. 加西亞·馬爾克斯：
l 生於哥倫比亞，《百年孤獨》是魔幻現實主義小說的代表作。
l 魔幻現實主義的基本特徵：「變現實為幻想而不失其真。」
137. 現代派：或現代主義，是對19世紀80年代出現的、20世紀20年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文藝流派的總稱。現代主義以反傳統和非理性為主要標志。
138. 意識流小說的代表作家：愛爾蘭的喬伊斯、英國的伍爾夫、法國的普魯斯特（《追憶逝水年華》）、美國的福克納（《喧嘩與騷動》）。
139. 存在主義代表作家：薩特、加繆、波伏瓦、海勒

㈡ 水仙花、玫瑰花、百合花的特點、象徵、樣子、作用是什麼

水仙：水仙花的知識 【簡介】 名字： 拉丁語和英語：Narcissus，另一個常用的英文名字「Daffodil」事實上只是它的一個分類的名字。 而被中國人通常認為的水仙也只是它的其中一個在中國的大品種Narcissus tazetta var.chinensis Roem。 科學分類： 域：真核域(Eukarya) 界：植物界(Plantae) 門：被子植物門(Magnoliophyta) 綱：單子葉植物綱（Liliopsida) 目：百合目(Asparagales) 科：石蒜科(Amaryllidaceae) 【別名】凌波仙子、玉玲瓏、金盞銀台、姚女花、女史花、天蔥、雅蒜； 【形態特徵】石蒜科多年生草本。地下部分的鱗莖肥大似洋蔥，卵形至廣卵狀球形，外被棕褐色皮膜。葉狹長帶狀，二列狀著生。花葶中空，扁筒狀，通常每球有花葶數支，多者可達10餘支，每葶數支，至10餘朵，組成傘房花序。 因多為水養，且葉姿秀美，花香濃郁，亭亭玉立水中，故有"凌波仙子"的雅號。水仙主要分布於我國東南沿海溫暖、濕潤地區，福建漳州、廈門及上海崇明島最為有名。水仙是草本花卉，又名金盞銀台、玉玲瓏、雅蒜等，原產於我國浙江福建一帶，現已遍及全國和世界各地。水仙花朵秀麗，葉片青翠，花香撲鼻，清秀典雅，已成為世界上有名的冬季室內和花園里陳設的花卉之一。 此屬植物全世界共有800多種，其中的10多種具有極高的觀賞價值。水仙原分布在中歐、地中海沿岸和北非地區，中國的水仙是多花水仙的一個變種，種名為：Narcissus tazetta var.chinensis Roem。 中國在1300多年前的唐代即有栽培，深得人們喜愛，是中國的十大名花之一。水仙在中國野生分布在東南沿海地區，以上海崇明縣和福建漳州水仙最為有名，在數百年前，蘇州、嘉定等地也出產水仙。除了常見的白色水仙外，還有一個黃色的品種叫喇叭水仙。黃水仙在歐洲栽培歷史悠久。19世紀30年代以來，荷蘭、比利時、英國等國對黃水仙的育種和品種改良做了大量工作，目前栽培品種已達到26000個，每年還有新品種誕生。中國栽培黃水仙始於19世紀末。 2006年1月9日,中國江蘇連雲港市民張丙春又培育出了能開出紅、黃、藍、綠等不同種顏色的水仙，因此又叫作彩色水仙。 中國水仙的主要有兩品系： (1)單瓣型：花單瓣，白色，花被6裂，中心有一金黃色環狀副冠，故稱"金盞銀台"亦名"酒杯水仙"；若副冠呈白色，花多，葉梢細者，則稱"銀盞玉台"。 (2)重瓣型：花重瓣，白色，花被12裂，捲成一簇，稱為"百葉水仙"或"玉玲瓏"，花形不如單瓣的美，香氣亦較差，是水仙的變種。 另外還根據產地分為漳州水仙和崇明水仙。通常所說的水仙常指漳州水仙，崇明水仙與漳州水仙的區別：旱地栽培，一般不行「閹割」手術，鱗莖較小而密實，每球開花較少，一般僅1－2支花葶。據上海植物園實驗，按漳州水仙的栽培方法栽培的崇明水仙與漳州水仙並無很大區別。 【水仙的葯用】 【葯名】水仙 【別名】水仙花 【來源】石蒜科水仙屬植物水仙，以鱗莖入葯。春秋採集，洗去泥沙，開水燙後，切片曬干或鮮用。 【性味歸經】苦、辛，寒。有小毒。 【功能主治】清熱解毒，散結消腫。用於腮腺炎，癰癤疔毒初起紅腫熱痛。 【用法用量】 3～4錢。外用適量，鮮品搗爛敷患處。 【摘錄】《全國中草葯匯編》 【水仙的傳說】 我國傳說： 傳說水仙花是堯帝的女兒娥皇、女英的化身。她們二人同嫁給舜，姊姊為後，妹妹為妃，三人感情甚好。舜在南巡崩駕，娥皇與女英雙雙殉情於湘江。上天憐憫二人的至情至愛，便將二人的魂魄化為江邊水仙，二人也成為臘月水仙的花神了。前人據此不知寫下許多贊美水仙花的詩篇，如曹植的《洛神賦》，宋代高似孫的水仙花前賦與後賦。若把他們抒寫水仙花的美凝聚到一點，便是「純潔」。 傳說在福建省漳州市蔡坂村圓山有一位善良的農婦，救濟了飢餓垂死的乞丐。這乞丐原是神仙，將吃的飯噴在屋的四周，後來長出金盞銀台水仙花。在民間贈送水仙的含義便為贊美您心好必有好運，祝賀您吉祥如意，萬事稱心。 水仙花的詩歌 王充道送水仙花五十枝，欣然會心，為之作詠 宋 黃庭堅 凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。 是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。 含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。 坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。 水 仙 花 宋 劉克庄 歲華搖落物蕭然，一種清風絕可憐。 不俱淤泥侵皓素，全憑風露發幽妍。 騷魂灑落沉湘客，玉色依稀捉月仙。 卻笑涪翁太脂粉，誤將高雅匹嬋娟。 水仙花 宋 劉邦直 得水能仙天與奇，寒香寂寞動冰肌。 仙風道骨今誰有? 淡掃蛾眉篸一枝。 水仙花 元 楊載 花似金杯薦玉盤，炯然光照一庭寒。 世間復有雲梯子，獻與嫦娥月里看。 水仙花四絕(其一) 明 楊慎 乘鯉琴高采掇新，蔚藍天上少紅塵。 黃姑渚畔湔裙水，不是人間妒婦津。 水仙花 清 陶孚尹 泮蘭沅芷若為鄰，淡盪疑生羅襪塵。 昨夜月明川上立，不知解佩贈何人？ 水仙花 清 王夫之 亂擁紅雲可奈何，不知人世有春波。 凡心洗盡留香影，嬌小冰肌玉一梭。 廣群芳譜 清 劉灝 六齣玉盤金屈卮，青瑤叢里出花枝。 清香自信高群品，故與江梅相並時。 水仙花 宋 楊萬里 韻絕香仍絕，花清月未清。 天仙不行地，且借水為名。 開處誰為伴？蕭然不可親。 雪宮孤弄影，水殿四無人。 水 仙 花 秋瑾 洛浦凌波女，臨風倦眼開。 瓣疑是玉盞，根是謫瑤台。 嫩白應欺雪，清香不讓梅。 餘生有花癖，對此日徘徊。 水仙花 宋 來氏 瑤池來宴老仙家，醉倒風流萼綠華。 白玉斷笄金暈頂，幻成痴絕女兒花。 水仙花的散文 一 剛把它買回來的時候，還以為是在店主的熱情勸說下，犯的一個錯誤。 五塊錢買了一塊水仙球莖。它毫不起眼，如果混在菜場里，加上我的眼神不好，多半認為是一頭新蒜呢。 新年快到了，除了張貼大紅的福字。懸掛艷麗的中國結，很希望擺放在窗前一盆嬌艷欲滴的花卉。那欣欣向榮的氣象和滿屋的馥郁芬芳，必能給新的一年帶來喜氣和好兆頭。鬼使神差，因為水仙的便宜和好養，一下子就讓我動了心。平時工作那麼忙，又沒有一點培育知識，實在無暇照顧比它更名貴的植物。 水仙，水中的仙子，一個很美麗的名字。傳說古希臘的美少年那斯索斯，因為迷戀自己的容貌，拒絕了女神們的求愛。於是愛神阿佛洛狄為了懲罰他，讓他對水中的倒像一見鍾情。從此，這個驕傲的少年就留戀於水畔，因愛憔悴，最終投水而亡，使身軀靈魂和心中所愛一起化為美麗的水仙花。 優美的故事一定是有現實的根據。自戀多半是因為自己的美麗多情，在觀照自我的同時獲得一種喜悅。活在自我的世界裡，從內心到舉手投足去展示和欣賞造物主的傑作。遙想遠古的水中仙子翩然起舞，水映粼波，那是一幅令人陶醉的畫卷。 於是，心中多了幾分盼望和牽掛。每次下班回家，總是忍不住先去看看窗檯一隅的水仙花。我把它安放在一個透明的玻璃瓶上，這樣它那稚嫩的根須，可以在瓶里看得一清二楚。水仙是一種獨立的植物，不需要主人過多的操心，一周記得換一次清水，既不要施肥，也不需要小心呵護。對於我們這些記性小忘性大的人來講，真是太省心了。 水仙很沉默，住進新家默默的生長著，沒有什麼突出的變化。先生取笑我買了一塊大蒜回來養。顯然他對水仙沒有太多的期待，我也有點失望。女大十八變，幼年的平淡無奇並不代表長大後的庸碌萎縮。也許這又是丑小鴨變天鵝的故事，為了給先生證明看，我暗暗的對水仙鼓勁加油。 有一天，我的水仙會長大，會變得很漂亮，象驕傲的公主。水仙好像通曉我的心意，就這樣一點點抽葉長根，一個月後，蒜頭變成了青蔥般的模樣。先生又挖苦了一番，不過我心裡還是很喜悅，因為離成功的日子越來越近了。 在陽光下仔細觀察，那細如銀絲的根，在水中旋繞，纖塵不染，柔嫩的象小孩子臉上的茸毛。那鬱郁青青的葉子，挺拔修長，自然而流暢的葉脈，閃著青春的光芒。 在網上查到水仙花有很多的別名。因為長得象蒜和蔥，古人又稱它為雅蒜，天蔥。這一個雅字，到是把水仙婀娜多姿的神態，分別清晰了。還有凌波仙子、金銀台、玉玲瓏、姚女花、女史花等名稱。除了是描繪它亭亭玉立的形象以外，還有一些美麗的傳說。 姚女花來源一個這樣的故事。一對姓姚的夫婦，生養了一個漂亮乖巧的女兒。女兒長大了，卻被土豪看中，要強占為妻。倔強的女孩不肯受辱，就投河自盡。上天可憐她的貞烈，就把她的魂魄化為水仙。 中國的神話和希臘的神話相比，更多了幾分剛烈。如果說那斯索斯是為了追求完美的愛情而不惜犧牲生命，而中國的姚女兒則是要維護做人的尊嚴而對黑暗進行的不屈抗爭。粉身碎骨混不怕，要留清白在人間。這柔弱的花卉，卻有著中國文化的風骨。 轉眼兩個多月過去了。水仙不負我的一片心意，在凝碧的葉子間，長出了粗粗的花莖，莖的頂端也孕育著兩三個米白色的花蕾。花期近了，彷彿我看到那高傲的金盞銀花，含笑嫵媚的搖曳在窗前。 不料，天有不測風雲。連著幾天的陰雨天氣，讓本來的希望延遲起來。這一年，南方突遇罕見的寒冷天氣，中國的半壁江山在冬季本是清秀俊巧的，但是今年卻是白雪皚皚，銀裝素裹。 上海，也遭遇了歷年來最寒冷的天氣。連著半個多月，天空都是灰濛蒙的，根本就不見一縷陽光。屋裡也陰冷難耐。這樣的天氣，連人都萎縮不振了。 希望變成了擔心。每天我都巡視一下水仙花。因為沒有光照，加上氣溫的驟降，水仙的葉子開始發黃，軟塌塌的垂了下來，花蕾凝結著，彷彿怕冷一樣越縮越小。時光似乎停止了。一切都失去生命的活力。 我開始關注新聞，關注每天的天氣預報。今年的雪下的比往年都大，讓本來喜氣洋洋准備過年的老百姓，都措手不及。每天都報道著火車站、機場、汽車站人滿為患，焦急的人們為了能回家過年，跟惡劣的天氣、擁堵的交通抗爭著。 這個冬天，很多人過得很不易。辛苦一年的農民工眼巴巴的困守在車站，又冷又餓心急如焚。候車室的服務人員嘶啞著嗓子，不分晝夜的維持著隨時崩潰的秩序。交警們穿上厚厚的冬裝，挺立在寒風凜冽的街頭，疏導著交通。電力告急、交通告急、菜糧告急、煤炭告急…… 有三名電力工人，在天寒地凍的情況下，為排除高壓線上的積雪不幸遇難。出殯那天，長沙街頭送行的人群，排成了長隊。天空下黑與白的肅穆，讓這個季節變得蒼涼與悲壯。平凡的工作在惡劣的天氣下，成為一種信念的持守，他們付出的不僅僅是辛勞，更是對社會責任無言的擔當。 心裡的沉重成為這個冬天最有意義的紀念。渡過了冰凍的艱難期，水仙花也迎來久違的和煦陽光。我趕忙把它放在陽台上，象是大病初癒，水仙懶洋洋的垂下它的綠發。枯萎的花蕾似乎就要剝落，但是在花莖的深處竟鼓起了微小的白色花苞。新的生命如同含淚的微笑，讓二零零七年的冬季春意勃發，生機盎然。 二 ?今天上午我在精心雕刻一盆水仙，在賣花人還沒雕刻時，我把她買下。她已微微露出一點嫩芽，微綠，只是在未經雕刻後，外皮略顯枯燥，就這樣並不影響我欣賞她在花開後的美感，她的芳香四溢欲滿了卧室，香氣彌漫整個廳堂給我足夠的想像空間。 中間是一個較大的嫩芽，五個小芽圍繞在大姐的身旁，她們骨筋相連，我不忍心把她們分開，只得慢慢修正一番了。 發了乾的外皮連同內質微白，嫩芽稍綠的棵體，在根部添加一點泥巴，再外加網狀以套住她們幾個姐妹預防她們骨肉分離，就這樣從遙遠的南方輾轉數千里被托運到了北方這個城市。 我用了一個半小時才把她修正好，中間洗了三次手，不忍心用沾滿泥土的上手撫摩她的肢體。她是那樣的嬌嫩，一幅不堪受重的俏模樣，著實讓我喜歡的不得了。 我沒有專業的工具可以雕刻她，只得借筆直刀一用了。 輕柔的把包裹她的網狀物取下，得從她的側面慢慢撤下，速度不能快，擔心把她剛露出的嫩芽折斷。再從她的根部開始，在即將無用、干透了泥巴身上略用小力，輕輕的在水泥地上磕下，用手把粘連一起的泥巴輕柔的揭下，放在水龍頭下沖一沖還殘留在細小縫隙中的泥土。 甩一下上邊的水，用手慢慢揭下枯萎的外皮，由於長時間的水分流失，嫩芽略顯嬌羞，包著嫩芽的外層干黃，薄如蟬翼，又粘連在一起，不易剝離。挺美而不失仙子的嬌羞，總在不忍心繼續剝離你的外衣時傷心。 賣家總是剝離的她僅剩嫩芽束身的一層嫩皮相連，我不忍心她在寒凍的季節受冷，只是為了美觀一些，稍微給她動一下美的手術。 工具笨拙的在她的肢體上遊走，我不敢多用絲毫的氣力，僅有半公分的骨肉殘連在一起，氣力稍大，擔心她們姐妹分離團聚這短暫的時刻，從而又間接影響她整體的美。我總是小心翼翼的剝離她身上的干疤，眼睛不敢輕眨一下，害怕因著我的大意用刀割傷了她的肌膚，她的肌膚滑膩，骨感和質感在瞬間涌動在我眼底，只到浸入心底，由衷的感嘆造物主給她強大的生命力。 剝離水仙的過程，就是一個內心交戰的過程，我想過即使可以把雙手洗凈，還可以把泥土用水沖的干凈，難道是真的因著水仙的表面整潔而潔凈了嗎 ？而我的雙手上又因著做出了多少錯事？我還能記的清，可以不再有法利塞人的短淺視力而重蹈覆轍。 水仙的花我想像著她的白，她的艷，她的嫵媚百態，可與仙子佳女媲美；又象水中的浮萍瞬息飄去遠方，不給你留有多餘的時間欣賞和思考她的內質是怎樣的浮躁和喧嘩或哭泣或有歌在吟唱；又象天空中的白雲隨著風的吹起遺失在茫茫蒼穹中，只給你眨眼間的分秒定格一個畫面，就在你還來不及把她的美，她的百媚，她的萬象隱藏在心中時，沒了蹤跡。 怒吼吧！把您的肢體分離了的仙子！放聲的把您的心聲向我訴說，只到你的新芽發出對光明的贊美與感謝！ 陰冷的光輝沒有繼續殘留壓抑著仙子的生長，反而在手術刀下，勇敢的向著穿破衣爛衫的仇敵挺起胸膛。輕鬆些吧！快些！快些放開你的腳步，以驚人的速度生長，在二十幾天的時間里，積蓄花蕾的芳香和抽出你的手掌，讓花蕾開的更艷花期更悠長。 三 古人贊美水仙花的詩句很多，「借水開花自一奇、水沉為骨玉為肌」：「遙間爆竹知更歲，家家戶戶水仙香」。今人描述水仙花的散文也常見於報端。盡管這樣，我還是要寫寫水仙，若不動筆，就像對不起老朋友一樣對不起她。 水仙花，屬石蒜科多年生草木花卉，葉扁平且碧綠，花瓣潔白，花蕊杏黃，散發著淡淡清香。她冰清玉潔，堪稱國色天香。多數人認為福建的漳州是中國水仙的原產地，但也另有一說：水仙的原產地在湖南。明朝有一位從河南告老還鄉的官宦，途經洞庭湖時，帶回了兩枚水仙花球，湖南來客居然在福建落戶了。 自從去年離崗後，自己支配的時間充裕了，便學著養起花來了。因喜愛水仙，當然首養的便是水仙了。今年養的水仙花，花球是位園藝家送給我的。他特意送我兩份，每份六枚。離崗了圖個吉利，六六大順。他還給我說：「這些水仙花球是漳州的同行寄來的，產在園山腳下九湖鎮，那裡特殊的土質和優越的氣候條件孕育了這種水仙花的極品」。 既然老友送給我的是極品，而且還是離崗後接收到的第一份厚禮，當然關愛備至了。我特意把一個直徑30公分、深5公分、圓形平底、高腳的景德鎮產的青花白底瓷盆刷洗干凈備用。說到這個瓷盆的來歷還挺有意思的。去年離崗時，接替我工作的那位同志把別人送給他的兩盆花卉，挑了一盆好的送給我，送我時，裡面裝著寶塔一樣的富貴竹。這盆富貴竹在別人手裡可能養好，可到我手裡沒多少日子，便枯萎了。於是，我毫不憐惜把它拋棄，騰出這瓷盆。養我鍾情的水仙花。 送我水仙花球的園藝家說，水仙花只憑一勺清水，幾粒石子就能生根發芽，長出碧綠的葉子，抽出亭亭玉立的花箭，開出高潔淡雅的花朵。水仙花球該裝盆時，想起了石子，恰巧小孫子和小外甥暑假時和他們的媽媽在長島海灘上撿來大如雞蛋，小似鴿蛋的卵石交給我保存，於是我「請示」了他們，便把這些卵石派上了用場。首先把十二枚水仙花球均勻地放到瓷盆里，再把卵石放到水仙花的周圍，起個固定作用，舀了數勺清水徐徐倒進盆里，於是五顏六色的卵石簇擁著白白的，胖胖的，帶著嫩芽的水仙球，真是勾劃出了一道亮麗的風景線呢！ 我小心翼翼地把水仙花盆置於有雙層玻璃的陽台上。堅持每天換水。頭幾天換水時把水仙花球拿出來，換水後再放進去，這樣一不小心，水仙花根就掉了許多。後來便拿了個小勺把老水舀出二分之一或四分之三，再加新水，這樣不動水仙球，根自然就不掉了。精心護理了大約三個星期，水仙花竟開了。潔白的花瓣托著蛋黃色的花蕊，散發著一種清淡高雅的香氣。我俯下身子輕輕一吻，那香氣沁人心肺，真叫人超塵忘俗。因我的書房和陽台相連，所以整個書房彌漫著清淡的香氣，流溢著溫馨，真有一種「一盆玉蕊滿堂春」的意境呢！ 這種意境創造出來以後，我便邀請了幾位老友，當然有送我水仙花球的那位園藝家，到我書房品茶觀花。那位園藝家看到他送給我水仙花球，在我的調養下，葉綠花艷，很是高興，既興講了個耐人尋味的有關水仙花的故事。相傳有一位靚麗而性恪堅強的姑娘，東海龍王要娶她為妄，她至死不從，龍王便將她囚禁於蓮花叢中，只留一泓清水，久而久之，她終於變成了一株婀娜多姿的水仙花。由此傳說，世人便稱水仙花為「凌波仙子」。 聽了這個美麗的傳說，我對水仙花更加愛憐了，把她從陽台移到案頭，使「凌波仙子」與我朝夕相伴。我時而抽出一本好書，捧在手上；泡一杯綠茶，送入口中，茶香詩韻，清雅滿懷，仔細品味著溫靜人生，回憶著孩提童趣，憧憬著美好未來，這樣頤養天年還感到寂寞嗎！

㈢ 水仙的花期有多久

水仙又叫天蔥、雅蒜，也有人叫凌波仙子，屬水仙科水仙植物，原產於我國，主要分布在福建漳州、廈門以及上海崇明島。總是聽人說水仙開花有毒，其實水仙開花時是無毒的，只是不要誤食水仙的鱗莖，就不會發生中毒，所以盡管放心的養植，不過，最好不要擺放在卧室養植哦。

㈣ 中國凌源」百合花香雅士抒懷散文

四大名樓中國四大名樓是指岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓、蓬萊閣。另一說是黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、鸛雀樓[編輯本段]1.中國四大名樓：黃鶴樓號稱江南三大名樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴樓磯頭，相傳它始建於三國吳黃武二年（公元223年），在歷史的長河中，黃鶴樓歷經滄桑，屢毀屢建，不絕於世，可考證的就達30餘次之多。黃鶴樓最後的一次被毀是清末光緒十年(公元1884年)八月，因漢陽門外董家坡居民房屋起火，風大火猛，殃及城樓，很快將這千古名樓化為灰燼，僅存數千斤寶蓋銅樓鼎一架。黃鶴樓重建黃鶴樓的問題，早在建國初期決定興建長江大橋時就已提出來了。經過幾十年的反復研究准備，終於1981年7月黃鶴樓重建工程正式破土動工，1984年底建成，離最後一座黃鶴樓被毀的時間恰好是整整100年，重建的黃鶴樓在蛇山西端的高觀山西坡上，正對武昌舊城區司門口，處於穿過長江大橋的京廣鐵路和分路引橋之間的三角形地帶內。新樓5層，高51.4米，鋼筋混凝士仿古結構。雖較黃鶴樓故址離江遠了些，但因山高樓聳，氣勢雄偉，視野開闊，黃鶴樓大觀空前，無與倫比。名樓多傳說，因此使它更有神奇色彩。據《極恩錄》記載，黃鶴樓原為辛氏開設的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一隻鶴，告知它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了10年，道士復來，曲笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名「黃鶴樓」。以上當然是神話傳說。三國時在這臨江的山顛建樓，首先還是出於軍事上的需要，但後來逐漸成為文人薈萃，宴客、會友、吟詩、賞景的游覽勝地。歷代的名人如崔顥、李白、白居易、賈島、夏竦、陸游等都曾先後到這里游覽，吟詩、作賦。唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」。後來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：「眼前有景到不得，崔顥提詩在上頭」。崔顥提詩，李白擱筆，從此名氣大盛。1957年建長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址，如今重建的黃鶴樓在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上。古黃鶴樓「凡三層，計高9丈2尺，加銅頂7尺，共成九九之數。」新樓要雄偉多了，加了層5米高的葫蘆形寶頂，樓共五層，高50.4米，比古樓高出將近20米。攢尖頂，層層飛檐，四望如一。在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等建築。整個建築具有獨特的民族風格。古樓底層「各寬15米」，而新樓底層則是各寬30米。因此，黃鶴樓不是修復，而是重建。它保留了古樓的某些特色，但更多的是根據現在的需要和人們對審美觀點的變化來設計的。新黃鶴樓比舊樓更壯觀。這是因為飛架大江的長江大橋就橫在它的面前，而隔江相望的則是這24層的晴川飯店。這一組建築，交相輝映，使江城武漢大為增色。黃鶴樓內部，層層風格不相同。底層為一高大寬敞的大廳，其正中藻井高達10多米，正面壁上為一幅巨大的「白雲黃鶴」陶瓷壁畫，兩旁立柱上懸掛著長達7米的楹聯：爽氣西來，雲霧掃開天地撼；大江東去，波濤洗凈古今愁。黃鶴樓的建築特色，是各層大小屋頂,交錯重疊，翹角飛舉，彷彿是展翅欲飛的鶴翼。樓層內外繪有仙鶴為主體，雲紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。第一層大廳的正面牆壁，是一幅表現「白雲黃鶴」為主題的巨大陶瓷壁畫。四周空間陳列歷代有關黃鶴樓的重要文獻、著名詩詞的景印本，以及歷代黃鶴樓繪畫的復製品。二樓大廳正面牆上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯瑾撰寫的《黃鶴樓記》，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事。樓記兩側為兩幅壁畫，一幅是「孫權築城」，形象地說明了黃鶴樓和武昌城相建誕生的歷史；另一幅是「周瑜設宴」，反映三國名人去黃鶴樓的活動。三樓大廳的壁畫為唐宋名人的「綉像畫」，如崔顥、李白、白居易等，也摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。四樓大廳用屏風分割為幾個小廳，內置當代名人字畫，供遊客欣賞、選購。頂層大廳有《長江萬里圖》等長卷、壁畫。走出五層大廳的外走廊，舉目四望，視野開闊。這里高出江面近90米，大江兩岸的景色，歷歷在望，令人心曠神怡。黃鶴樓所在的蛇山一帶辟為黃鶴樓公園。種植了許多花草樹木，還有一些牌坊、軒、亭、廊等建築。有一個詩碑廊，收藏著許多刻有歷代著名詩人作品的石，蛇山一帶的古代景點都將陸續修復。黃鶴樓將成為位於我國心臟地帶的中心城市武漢的一個標志。[編輯本段]2.中國四大名樓：岳陽樓岳陽樓岳陽樓為位於歷史悠久的文化古城岳陽，岳陽古稱「巴陵」，位於湖南省北部，煙波浩淼的洞庭湖與綿延萬里的長江在這里交匯，名冠江南三大名樓之首的岳陽樓就坐落在傍水而生的一古城西門城頭。岳陽，山、水、樓俱備，風景如畫，名勝古跡眾多。岳陽風光之美，集中在洞庭湖而鍾於岳陽一樓。以岳陽樓、君山為中心而構成的巴陵勝景，聞名遐邇，素以「洞庭天下水，岳陽天下樓」而享譽天下，不愧為「洞庭天下水，岳陽天下樓」。岳陽的岳陽樓,武昌的黃鶴樓,南昌的滕王閣,合稱"江南三大名樓」。岳陽樓矗立於洞庭湖東岸，岳陽市西門城牆上，西臨煙波浩淼的洞庭湖、北望滾滾東去的萬里長江，水光樓影 ，相映成趣，素有「洞庭天下水，岳陽天下樓」的盛譽，是我國著名的旅遊勝地之一。岳陽樓始建於公元220年前後，距今已有1700多年歷史，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的「閱軍樓」，西晉南北朝時稱「巴陵城樓」，初唐時，稱為「南樓」，中唐李白賦詩之後，始稱「岳陽樓」。岳陽樓高21.5米,三層、飛檐、純木結構。樓頂覆蓋黃色琉璃瓦，造型奇偉，「岳陽樓」匾額為郭沫若手書。歷史上的詩人如杜甫、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等均前來登臨覽勝，留下了不少名篇佳作，使岳陽樓名揚天下。公元1045年，慶歷四年春，滕子京重修岳陽樓，並請好友、文學家范仲淹作了《岳陽樓記》，從此，岳陽樓更加聞名遐邇。岳陽樓內陳設別具特色。各層內懸掛歷代名家撰寫的楹聯。一、二樓各嵌有一副《岳陽樓記》雕屏，一樓雕屏是公元十九世紀的復品；二樓所嵌雕屏為公元十八世紀大書法家張照所書，字型方正、筆力雄渾、技法多變、獨具匠心，為傳世一級珍品。三樓所嵌雕屏是毛澤東書杜甫詩《登岳陽樓》，筆法雄健奔放、形神兼備。雕屏金光耀眼、熠熠生輝。1988年岳陽樓被國務院公布為國家重點文物保護單位。岳陽樓久經滄桑，屢毀屢修。現在看到的岳陽樓，是清同治六年（公元1867年）重修的。整個樓的建築，可用八個字來概括：四柱、三層、飛檐、純木。岳陽樓主樓高3層，高達15米，中間以4根大楠木撐起，再以12根柱作內圍，周圍繞以30根木柱，結為整體、整個建築沒有用一顆鐵釘，沒有用一道巨梁。 12個飛檐，檐牙高啄（似鳥嘴在高空啄食）。屋頂為黃色琉璃瓦，金碧輝煌。曲線流暢，陡而復翹，宛如古代武士的頭盔，名叫盔頂。盔頂下的如意斗拱，狀如蜂窩玲瓏剔透。古籍里載述，岳陽樓「純木結構，盔式樓頂」這種古老的建築，充分顯示了我國古代建築藝術的獨特風格和輝煌成就。再說民間故事。緣於歷史悠久、地位重要，岳陽樓修建（而且屢毀屢修）工藝精巧，而且歷代人文薈萃，因此，岳陽和洞庭湖畔流傳著許多關於岳陽樓的傳說故事，具有多方面的社會價值。其中關於修建岳陽樓的就分別有魯班，呂洞賓、張果老等名匠、仙人；關於講述岳陽樓淵源的，則有《魯肅閱兵台》、《岳陽樓三個字》等；關於岳陽樓雕屏的，又有《張照題屏》、《真假雕屏》；關於岳陽樓風情的，最出名的自然是《呂洞賓三醉岳陽樓》，此外還有《朗吟亭》如果把岳陽樓附近有關風物的傳說故事也算進去的話，那麼，就還有《梅溪橋》、《金鵲山》、《柳毅井》、《七十二仙螺造君山》、《二妃墓和君山》、《慈氏塔的故事》等等。可見岳陽樓及有關的傳說故事何其多也、展現的風采又是怎樣的豐美綺麗。[編輯本段]3.中國四大名樓：滕王閣滕王閣滕王閣巍然聳立於贛江之濱，是一座聲貫古今，譽播海內外的千古名閣，素有「西江第一樓」之稱。滕王閣因滕王李元嬰始建而得名。李元纓，唐高祖李淵的第22子，唐太宗李世民之弟，貞觀十三年（639年）六月受封為滕王，後遷到洪州（南昌）任都督。在南昌他別無建樹。唯在唐永徽四年（653年）於城西贛江之濱建起一座樓台為別居，此樓便是「滕王閣」。滕王閣自古它就與黃鶴樓、岳陽樓和蓬萊閣並稱為中國四大名樓。滕王閣為歷代封建士大夫們迎送和宴請賓客之處。明代開國皇帝朱元璋也曾設宴閣上，命諸臣、文人賦詩填詞，觀看燈火。滕王閣建立1300多年來，歷經興廢28次，明代景泰年間（公元1450--1456年），巡撫都御使韓雍重修，其規模為：三層，高27米，寬約14米。1926年軍閥混戰時，被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒毀。建國後，江西省政府重建滕王閣。如今的滕王閣，連地下室共九層，高57.5 米，佔地達47000平方米，明三層暗七層，加上兩層底座一共九層，琉璃綠瓦，鎏金重檐，雕花屏閣，朱漆廊柱，古樸高雅，蔚為壯觀。主閣南北兩側配以「壓江」、「挹翠」二亭，與主閣相接。主閣之外，還有庭園、假山、亭台、荷池等建築，無論其高度，還是面積，均遠勝於歷代四閣，同時也大超過了現在的黃鶴樓和岳陽樓，仍然居於江南三大名樓之首。滕王閣已成了南昌，也是江西省的一處重要的旅遊景點。如今，作為「江南三大名樓」之一的滕王閣，較一千三百多年前的建築更巍峨雄壯，充分表現「飛閣流丹，下臨無地」的氣勢；內有多間仿古建築的廳堂，用作古樂、歌舞、戲曲的表演廳或展覽館等。登樓眺望，南昌景緻盡收眼底。滕王閣之所以享有巨大名聲，很大程度上歸功於一篇膾炙人口的散文《滕王閣序》。傳說當時詩人王勃探親路過南昌，正趕上閻都督重修滕王閣後，在閣上大宴賓客，王勃當場一氣寫下這篇令在座賓客贊服的《秋日登洪府滕王閣餞別序》（即《滕王閣序》），王勃作序後，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱為「三王文章」。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱。滕王閣，高聳於南昌城西，贛江之濱。步入新閣，彷彿置身於一座以滕王閣為主題的藝術殿堂。在第一層正廳有一表現王勃創作《滕王閣序》的大型漢白玉浮雕《時來風送滕王閣》，巧妙地將滕王閣的動人傳說與歷史事實融為一體。第二層正廳是23.90*2.55米的大型工筆重彩丙衡壁畫《人傑圖》，繪有自秦至明的80位領風騷的江西歷代名人。這與第四層表現江西山川精華的《地靈圖》，堪稱雙璧，令人嘆觀止。第五層是憑欄騁最佳處。進入廳堂，迎面是蘇東坡手書的千古名篇《滕王閣序》。每一層都有一個主題，亦都與閣有關。《滕王閣序》中最著名的兩句是「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色！」，這已作為主閣正門的巨聯。暮秋之後，鄱陽湖區將有成千上萬只候鳥飛臨，那將構成一幅活生生的「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」圖，成為滕王閣的一大勝景。[編輯本段]4.中國四大名樓：蓬萊閣蓬萊閣蓬萊閣位於煙台市西（一小時車程），坐落在蓬萊城北面的丹崖山上，自古就有「仙境」之稱，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣並稱全國四大名樓。據文獻記載，唐代這里便建過龍王宮和彌陀寺；宋朝時的1061年，由郡守朱處約建蓬萊閣供人游覽；明萬曆十七年，也就是1589年，巡撫李戴在蓬萊閣附近操辦增建了一批建築物；1819年，情知府志楊豐昌和總兵劉清和又主持擴建，才使蓬萊閣具有了現在的規模。傳說漢武帝多次駕臨山東半島，登上突入渤海的丹崖山，尋求「蓬萊仙境」，後人就把這座丹崖山喚作蓬萊。恍如仙境丹崖山立在海邊，臨海的一面是陡峭的絕壁，山岩紋理是暗紅色，故有此名。蓬萊閣建於山頂。遠遠望去，樓亭殿閣掩映在綠樹叢中，高踞山崖之上，恍如神話中的仙宮。蓬萊閣下方有結構精美、造型奇特的仙人橋，那是神話中八仙過海的地方；東側有上清宮、呂祖殿、普照樓和觀瀾亭等；西廂為避風亭、天後宮(俗稱娘娘殿)、戲樓和龍王宮。這些樓閣高低錯落有致，與蓬萊閣渾然一體，統稱「蓬萊閣」。「蓬萊閣」是佔地32800平方米、建築面積達18960平方米的龐大古建築群（共有100多間），樓亭殿閣分布得宜，建築園林交相輝映，各因地勢，協調壯觀，山丹海碧，清風宜人，遂成為名揚四海的游覽名區。1982年國務院公布水城及蓬萊閣為國家重點文物保護單位。蓬萊閣每個建築單體由多種風格的樓亭殿閣所簇擁，猶如眾星拱月。閣內布局奇巧，渾然成體；層層迭迭，錯落有致。各亭殿內楹聯碑文琳琅滿目。蓬萊閣主閣是一座雙層木結構建築，丹窗朱戶，飛檐列瓦，雕梁畫棟，古樸壯觀。登上主閣，憑欄四顧，輕紗般的雲霧纏繞閣下，亭樓殿閣在掩映中時映時現，使人超凡出世之感油然而生。建於明代的水城 蓬萊閣游覽區還包括「水城」在內。蓬萊水城又名備倭城，在丹崖山下，沿著丹崖絕壁向南築起，周圍約3華里，中間是一個人工湖。水城的南門與陸路相通，北門叫水門，是出海口。水門設有巨大的閘門，平時閘門高懸，大小航船進出無阻；有事則放下閘門，切斷海上通道。水門外東西兩側，各有炮台一座，互為犄角，控制著附近海面。水城初建於明洪武九年(1376年)，後經多次整修擴建，形成了一個完整嚴密的海上防禦體系。明代明將戚繼光曾在這里訓練水軍，指揮沿海的抗倭斗爭，肅清了倭患。兩艘古代戰船停於城內，接待遊人在水城中航行，飽覽水城雄姿。[編輯本段]5.中國四大名樓：鸛雀樓鸛雀樓建於北周，廢毀於元初。為弘揚中華民族文化，於1997年12月0日,鸛雀樓復建工程破土動工。鸛雀樓景區佔地總面積1470畝,樓院佔地108畝，主樓建築面積為8362平方米，樓體為仿唐形制，總高73.9米，共七層。鸛雀樓景區位於秦、晉、豫三省交匯的黃河金三角經濟協作區域的中心，是一個集游覽觀光、休閑度假、娛樂餐飲服務一體化的景區。整個景區分為三大區 。北區以鸛雀樓為中心，形成黃河文化游覽區。遊客自北進入景區，功能以參觀、購物為主。分為鸛雀樓區、仿古商業步行街。中區以水上公園為中心,形成娛樂、游覽區。功能以垂釣、劃船、康樂為主。分為水上游覽區、垂釣區。南區以北方風俗民居為中心，形成休閑、度假區。功能以住宿、餐飲、休閑度假為主。分為度假村區和植物園區。鸛雀樓，位於秦、晉、豫三省交匯的「黃河金三角」區域——山西省永濟市。鸛雀樓，古名鸛鵲樓，因時有鸛鵲棲其上而得名，其故址在永濟市境內古蒲州城外西南的黃河岸邊。《蒲州府志》記載：「（鸛雀樓）舊在郡城西南黃河中高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名。」樓原系北周（公元557—581）大將軍宇文護（鮮卑族）鎮河外之地，築為層樓。由於樓體壯觀，結構奇特，氣勢雄偉，加之區位優越，風景秀麗，歷代文人雅士、騷人墨客，多來登樓觀瞻、放歌抒懷，並留下許多居高臨下，雄觀大河的不朽篇章。唐代詩人王之渙登樓時有感而發寫下「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」這首催人奮發向上，激勵民族振興的千古絕唱，早已膾炙人口。北宋大科學家沈括在《夢溪筆談》中記道：「河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多，惟李益、王之渙、暢當三首能壯其觀」。如李益的《登鸛雀樓》：「鸛雀樓西百尺檣，汀洲雲樹共茫茫，漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。事去千年猶恨速，愁來一日即為長。風煙並起思鄉望，遠目非眷亦自傷。」詩人由山河壯麗的景觀聯想到了人生苦短的愁悵。又如暢當的《題鸛雀樓》：「迥臨飛鳥上，河流入斷山。天勢圍平野，高出塵世間」。此詩可以說是描寫鸛雀樓風光的上乘之作。馬戴、司馬札、吳融等鋒頭極盛的詩人都留下了不少的佳句。但留傳至今，婦孺皆知的詩冠，當屬太原才子王之渙的《登鸛雀樓》。此詩雖然只有二十字，卻以千均巨椽，繪下北國河山的磅礴氣勢和壯麗景象，令人襟懷豪放。詩人受大自然震撼的心靈，悟出的是平易而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見陋識，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。這首詩的前兩句寫的是自然景色，但一開口就有縮萬里於咫尺，使咫尺有萬里之勢。後兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。因此，千百年來這首詩不僅激勵著中華民族奮發向上，而且也揭示了站得高才能看得遠的哲學真理。清代詩評家認為：「王詩短短二十字，前十字大意已盡，後十字有尺幅千里之勢。」鸛雀樓高台重檐，黑瓦朱楹，不僅占河山之勝，而且據柳林之秀，早在唐宋時期就被譽為中州大地的登高勝地，名播遐邇。鸛雀樓立晉望秦，它獨立於中州，前瞻中條山秀，下瞰大河奔流，紫氣度關而西入，黃河觸華而東匯，龍踞虎視，下臨八州，宏偉壯闊的山川景象，吸引了無數歷代名流，登臨作賦。擁山河之勝的蒲州名樓，幾乎成了當時大詩人們賽詩的舞台。鸛雀樓所在之地，正是五千年中華民族文明的發祥地，黃河在此折返大海。永濟古稱蒲坂，夏、商、周以前，堯和舜帝都在這里建都。這里的文明史源遠流長，距鸛雀樓20公里的西侯度古人類文化遺址，展示了180萬年前的舊石器時代，人類就在這里開始用火，並且使用打制石器。傳說華夏民族的先祖伏羲、女媧、黃帝，都在這一帶留下了斧辟刀鑿的歷史痕跡。「華夏」一詞的「夏」指的是歷史大夏民族，它的繁榮正是以堯舜禹為象徵的，活動的核心就在河東一帶。而據《太炎文錄》說，「華」指的是華山一帶，就是黃河西岸這塊地方。西為華，東為夏，鸛雀樓正好坐落在華夏歷史坐標的中點上。這一巧合使鸛雀樓蒙上了一層神奇的色彩，想一想，鸛雀樓所演繹的中華民族自強不息的精神，我們不能不為之贊嘆。詩因樓作，樓因詩名。滕王閣因王勃而出名，岳陽樓因范仲淹而不朽，黃鶴樓因崔顥、李白而名揚天下，鸛雀樓也因王之渙而名留千古。[編輯本段]6.關於四大名樓的名詩－－－－－－－－－－－岳陽樓－－－－－－－－－－－1．南登岳陽樓，北眺長安道。－－《登岳陽樓有懷寄座主相公》唐. 曹鄴2．昔聞洞庭水，今上岳陽樓。－－《登岳陽樓》唐. 杜甫3．拂拭倚天劍，西登岳陽樓。－－《留別賈舍人至二首》唐. 李白－－－－－－－－－－－滕王閣－－－－－－－－－－－1．滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。－－《滕王閣詩》唐. 王勃2．滕王閣上唱伊州，二十年前向此游。－－《重登滕王閣》唐. 李涉3．滕王平日好追游，高閣依然枕碧流。－－《滕王閣感懷》宋. 王安國－－－－－－－－－－－黃鶴樓－－－－－－－－－－－1．故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。－－《送孟浩然之廣陵》唐. 李白2．昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。－－《黃鶴樓》唐. 崔顥3．城下滄江水。江邊黃鶴樓。－－《送康太守》唐. 王維－－－－－－－－－－－蓬萊閣－－－－－－－－－－－問蓬萊何處，風月依然，萬里江清。休說神仙事，便神仙縱有，即是閑人。笑我幾番醒醉，石磴掃松陰。任狂客難招，采芳難贈，且自微吟。俯仰成陳跡，嘆百年誰在，闌檻孤憑。海日生殘夜，看卧龍和夢，飛入秋冥。還聽水聲東去，山冷不生雲。正目極空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵。－－《憶舊游.登蓬萊閣》宋. 張炎－－－－－－－－－－－鸛雀樓－－－－－－－－－－－1．鸛鵲樓頭日暖，蓬萊殿里花香。－－《開元樂/三台》宋. 沈括2．鸛鵲樓邊初到，未花殘鶯老。－－《一落索》宋. 晁端禮3．一尊易致蒲萄酒，萬里難逢鸛鵲樓。－－《雜感》宋. 陸游4.白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——《登鸛雀樓》唐.王之渙

㈤ 關於元旦的詩歌朗誦

1、《新年贊美詩》

當新年的鍾聲又一次敲響。蟻嘈?今晚的諸神。

都將聚集在十二殿堂，素不和諧的奧里匹斯山。

將共鳴在同一首樂章，那排排的豎琴弦上。

2、《元旦贊歌》

啊，又過去了一年。

恍如夢中，新的一年已經開始了。

歡樂的時光還閃現在眼前，又是一個充滿歡聲笑語的一年。

清新的風，正從天際吹來。

帶著羞澀的微笑，向我們展開了笑顏。

愛人的手臂，也輕輕地環抱。

一起慶祝新的一年，在歲月的門檻上。

我的幸福，一步一步跨過歷史的車輪，

載我度過幸福的一天又一天。

3、《元旦》

匆匆中 ，又過了一年 。

像覆去的水 ，再也找不回 。

我不管對錯 ，不談是非 。

過去了就過去 ，再也找不回 。

看看雲 ，輕輕搖走 ；

笑笑 ，說聲再會 。

閉上眼 ，呼吸新一年的空氣 ；

搖搖頭 ，等待未來沒有霧霾的光輝。

4、《元旦》

寵犬守護待辭去，香豬登場即表演。

乾坤依然日月星，改桃符己亥年。

辭舊迎新伊復始，天翻地覆舊顏。

華夏騰飛新氣象，祖國超越宏圖展。

5、《致元旦》

元旦，好比一個美麗的東西『』

看 ，元旦一來到 ，

我們的臉上 。

便有了最燦爛的笑容 ，我們穿上新衣服 。

顯得多麽神氣 ！

元旦,好比一個特別的節日

看 ，省吃儉用的爸爸媽媽 ，

給你買來許多好吃的零食 。

還有許多好玩的玩具 ，都給你買過來 ，

讓你感到很驚奇 ，同是也讓你感到了家庭的溫馨 。

啊 ！元旦節是美麗的 ，

也是快樂的 。

啊!又是一年過去了。

新的一年即將開始，

時間過得很快。

歡樂的時光好像在昨天，

晃晃忽忽的。

一下子就過去了，

新的一年。

又是一個充滿歡聲笑語的新年！