運城紅玫瑰吧
⑴ 文徵明是否文天祥之後若是,中間的各代祖宗分別是誰
少時學文於吳寬,學書於李應禎,學畫於沈周,與祝允明、唐寅、徐禎卿齊名,合稱「吳中四才子」,與沈周、唐寅、仇英又合稱為「吳門四家」。 可是,當你打開《辭海》、《三希堂法帖》、《中國書畫史》等典籍時,你會發現,文徵明除名璧,字征明(後更字征仲)外,還有「衡山居士」和「文衡山」的別稱。當然,古代文人除名、字、號之外,且常以籍貫、職官及任職州、府、縣作號的習俗。王羲之官右軍將軍和右將軍,所以人稱「王右軍」。柳宗元河東解州(今山西運城縣解州鎮)人,後謫遷柳州刺史,故世稱「柳河東」與「柳柳州」。那麼,文徵明既不是衡山人,又未在衡山做過官,他又為何要用衡山縣名作號呢?經考證十六修《衡山觀湘文氏族譜》,才弄清文徵明先祖文寶的來龍去脈:「寶,夢登公次子,字維善,江西永新固塘人,生於宋嘉定十二年已卯六月初四寅時,咸淳七年辛未以宣教郎授湖廣衡州教授。宋末,世亂致仕,留家衡山二十二都,今既字二十二區禮厚,為衡山三卿各派始祖。」禮厚,1966年以前屬衡山管轄,今為衡東縣大橋鎮禮厚村。 禮厚文寶的第六代孫中,有個文俊卿,有「子六:定開、定英、定聰、定源、定清、定偉」。其中的「定聰」,就是文徵明的曾祖父。他是在明朝,由衡山遷到蘇州去的,為文氏蘇州派的始祖。 文徵明之所以又自號「衡山居士」與「文衡山」,其目的是懷念遠在湖南的先世祖宗。 蘇州的文氏支系,到了文徵明這一代,仍與祖籍的文氏家族保持著密切聯系。現有清光緒《衡山縣志》的文徵明《送侄歸衡山》兩首七律為證: 一文武家聲自宋元,忠賢德澤至今傳。 江湖相望四千里,譜牒源流五百年。 喜爾衣冠能復始,愧余潦倒不如前。 不堪相見還相別,目送春雲思惘然。 二南望衡陽舊德門,虎符元帥有諸孫。 山川我正懷桑梓,水木君能共本源。 兩地衣冠由昔盛,百年忠孝至今存。 相違不盡相留意,狼籍秋風酒滿樽。 又,徵明長子彭,國子博士;次子嘉,和州學正;彭孫震孟,天啟二年狀元及第,授修撰
⑵ 關於推廣普通話的小品相聲
普通話小品相聲:
甲:請問,您會說話嗎?
乙:多新鮮哪!不會說話能站這兒表演相聲嗎?
甲:我是問您會說人話嗎?
乙:你這是什麼意思?
甲:您別誤會啊——我是說,這世界上有黑人、白人、黃種人,有亞洲人、歐洲人、非洲人、美洲人,還有中-國人、日本人,韓國人、越南人,菲律賓人、印度人,阿拉伯人、伊朗人、土耳其、以色列,義大利人、希臘人,保加利亞、捷克人,羅馬尼亞、波蘭人。
俄羅斯、烏克蘭,芬蘭、瑞典、丹麥人,冰島人、挪威人,比利時人、荷蘭人,西班牙人、英國人,葡萄牙人、法國人,愛爾蘭人、瑞士人,匈牙利人、德國人,還有加拿大人、美國人,墨西哥人、巴西人,委內瑞拉、秘魯人,阿根廷人、智利人,還有突尼西亞。
幾內亞,馬里、迦納、埃及人,扎伊爾、烏干達,波札那、南非人,坦尚尼亞、肯亞,「卡哈哩哩、拉菲克,庫其豐薩,卡馬拉非器」。這些人的話您都會說嗎?
乙:哎喲,這么多國家的話我哪兒會說呀,我就會說中-國話。
甲:噢,中-國話您就會說?
乙:對。年會小品
甲:咱們中-國有56個民族,有漢族、回族、苗族、藏族、彝族、黎族、滿族、壯族、水族、土族、佤族、羌族、侗族、怒族、白族、京族、畲族、瑤族、傣族、蒙古族、朝鮮族、布依族、布朗族、東鄉族、毛難族、納西族、錫伯族、撒拉族、拉祜族、仡佬族、仫佬族、門巴族、珞巴族、基諾族、哈尼族、傈僳族、普米族、德昂族、裕固族、保安族、赫哲族、阿昌族、獨龍族、景頗族、崩龍族、高山族、維吾爾族、達斡爾族、塔塔爾族、塔吉克族、哈薩克族、鄂溫克族、鄂倫春族、俄羅斯族、烏孜別克族、柯爾克孜族。這些民族的話,您也會說嗎?
乙:您別逗我了,我就會說一種話,就是漢語。
甲:什麼?是漢語您就會說?
乙:沒錯兒,我就會說漢語。
甲:咱們漢語分北方話、南方話,細說起來有沈陽話、大連話,哈爾濱話、長春話,唐山話、天津話,滄州、衡水、邯鄲話,太原話、運城話,西安、寶雞、陝北話,成都話、重慶話,貴陽、桂林、昆明話,還有蘇州、杭州、溫州話,寧波、金華、紹興話,南昌話、贛州話,福州、泉州、廈門話,海南話、雷州話,潮州、汕頭、梅州話,廣州話、陽江話,長沙、岳陽、株洲話,這種話,那種話,您到底會說哪種話?
乙:看來,我只會說普通話了!
甲:其實,會說普通話,就能走遍天下都不怕!
乙:是嗎?
甲:當然了,普通話是我們國家的通用語言,北起黑龍江漠河南到曾母暗沙,東起東海之濱西到帕米爾高原,只有普通話能跨越方言的障礙、溝通各民族的交流,所以我們要在全國大力推廣、積極普及普通話。
乙:看來您對推廣普通話還挺在行的啊。
甲:那是,我就是個專業的推廣普通話工作者。
乙:那您一定是見多識廣,能不能給我們大家介紹介紹推廣普通話方面的情況?
甲:這樣吧,我給你說幾個小故事。有一次在廣東的一個風景名勝區,我陪同幾位老同志上山游覽,走著走著累了,看看導游圖,圖上標著有「索道」。
乙:就是纜車。年會小品劇本
甲:我得問問在哪兒上纜車呀。正好路邊有一位老者——老先生,請問這纜車在什麼地方啊?
乙:老先生說什麼?
甲:老先生很熱情地告訴我:「lǎnce?很方便的啦,向前走,一拐彎。」
乙:不遠兒。
甲:我向前走,一拐彎——
乙:纜車?
甲:哪兒啊,男廁!
乙:喲,這是怎麼回事啊?
甲:這廣東人哪,n和l分不清楚,zh、ch、sh、z、c、s、j、q、x也分不清楚,結果呢,把「纜車」聽成「男廁」了!
乙:這差哪兒去了!
甲:還有這么一件事兒。長沙有個大學,舉行迎接新生的聯歡會。會上有個婁底的學生上台朗誦自己創作的一首詩,這第一句就是:「magua、magua、fong magua。」下面的觀眾聽了很奇怪:「哦,紅馬褂?」長沙人聽了更奇怪,因為長沙話管「青蛙」叫「馬褂」,「青蛙不是綠色的嗎?怎麼變成紅色的了呢?」後來拿到那個同學的稿子一看才明白,原來是「玫瑰、玫瑰、紅玫瑰」!
乙:咳,這哪兒跟哪兒啊!
甲:還有一回,我跟隨一位領導同志去廣西搞調研,到了開會的時間還有一位同志沒來,主持會議的人就說了:「時間過了,不等他了,我們『該死』!」
乙:該死?
甲:就是「開始」。
⑶ 運城家裡葡萄架,冬天要落架嗎
葡萄架,冬天要落架,埋到地里後在覆蓋上土或草簾子。
生產上常用的葡萄支架是水泥柱、石柱、木柱等。華北部分乾燥少雨的地方,也有採用無架栽培而省去支架。個別地區為了節約建園開支,利用園內現有的樹木做活樁。具體採用何種支架,要根據當地實際情況,因地制宜。但無論用那種材料,都要注意架桿的牢固性。
⒈水泥樁樁柱總長2.5-2.6米,直徑12厘米見方,製作時在地面上0.5米、1.0米、1.5米、2.05米處留4個孔(穿鐵絲用),水泥樁下端要埋入土內50-60厘米。一般在栽植行中每8-10米立一根水泥樁,每666.7平方米需水泥樁40根左右。
⒉木柱選用長2.5米左右,直徑12-15厘米左右的硬質木材做支柱。使用前將支柱下端埋人土內的部分塗上瀝青。經過瀝青處理的可用3-4年,否則只能用1-2年。木拄用量同水泥柱。
⒊無架栽培無架栽培只適用於乾旱地區和一些直立性較強的品種,如紅玫瑰等。實際上無架栽培是靠整形修剪的方法把葡萄植株培養成一個直立的樹形,但掛果後還要靠一部分短的支柱支撐。為了提高葡萄的產量和品質,在有條件的地方應盡量實行有架栽培,這樣不但便於田間管理,而且能使架面充分伸展,最大限度地利用光能和空間。庭院葡萄採用的支架,可根據庭院內的建築、樹木等情況靈活決定。
⑷ 七夕節擺攤賣什麼
現在的情侶對七夕情人節這個節日越來越重視,有商業頭腦的人會發現這就是一個很好的商機,你知道七夕節擺攤賣的東西嗎?下面我精心整理了七夕節擺攤賣的東西的相關資料,希望可以幫到你!
七夕節擺攤賣的東西
孔明燈
孔明燈有大有小,大的直徑2米有餘。它用竹篾扎架,裱糊上柔韌的竹麻紙,刷上桐油。燈籠底部的橫架上,用鐵絲捆紮了沾滿豆油的布團。飄飛孔明燈時,先點燃布團,燈籠內空氣受熱膨脹變輕,一撒手,孔明燈便冉冉飄升,宛如一盞明燈閃爍於初春的夜空。現代人放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫下祝福的心 ,願幸福美滿,天長地久!
點頭娃娃
韓劇《火花游戲》中羅仁哉送給申娜拉的娃娃,就是這個可愛的點頭娃娃。 它只有雞蛋大小,將娃娃下方的絕緣磁條拉出,再按一下娃娃背後的按鈕,對著娃娃說話它就會點點頭或搖搖頭回應您,就好像有人在跟你說話一樣。
玫瑰花
紅玫瑰:熱情、熱愛著您我愛你、熱戀、希望與你泛起激情的愛
粉紅玫瑰:初戀、求愛、甜蜜、愛心與特別的關懷
橙玫瑰:羞怯、 獻給你一份神秘的愛
橘玫瑰:慾望
黃玫瑰:不貞、嫉妒、歡樂、 高興、道歉、分開
香檳玫瑰:我只鍾情你一個。
綠玫瑰:純真簡朴、青春長駐、我只鍾情你一個
淡綠色玫瑰:青春長駐
藍玫瑰:憨厚、善良、淡淡的憂傷
紫玫瑰:憂郁、夢幻
白玫瑰:天真、純潔、尊敬、謙卑
紅白玫瑰:戰爭
七夕情人節送老婆的禮物
玫瑰
沒有女生會抵擋得住“花束的誘惑”,雖然她們會說七夕情人節買花很貴,也沒什麼用,可是內心的漣漪、內心的喜悅,只有她們才知道。試想一下,七夕情人節當天,辦公室里突然多出一束花來,引起多少女性的羨慕、嫉妒。
卡片
很多男人因為忙於工作,疏忽了身邊的愛人,特別是為你孕育了小生命的老婆。乘著七夕情人節節的檔口,可以贈送一張卡片,寫下你平日里不好意思說的話,可以是感謝、可以是抱歉,也可以是感動。
糖果或巧克力
話說女生都愛甜食,據說吃了甜食可以讓不開心的事情都跑遠遠滴。特別適合工作壓力大、上班忙碌的女性朋友們。此時,送上甜甜的糖果,甜蜜入心。
香水
不少MM喜歡收藏香水,不僅僅喜歡香水的味道,氣味道是可以在人的記憶中保留最久的東西。當然,也有不少女性朋友喜歡香水的瓶子。平時木訥、內斂的你,何不在這個七夕情人節送瓶香水,給女友一個驚喜。同時,讓她知道你為了她正在改變自己。
七夕好去處
山西普救寺:尋訪張生與崔鶯鶯的愛情故事
愛之說:普救寺是《西廂記》中崔鶯鶯與張生愛情故事的發生地,這里記載著崔鶯鶯與張生相識、相愛百轉周折的愛情足跡。
寺廟歷來都是清靜之地,與風月愛情扯不上關系,唯獨這里,被貼上了愛情的標簽。普救寺位於山西晉南永濟市(古稱蒲州)西北的蒲州古鎮里的西廂村,該寺距市區12公里,始建於隋朝初年。普救寺西側有一座13層、高40米的古塔,叫鶯鶯塔。鶯鶯塔具有奇特的回聲效應,在塔附近以石相擊,人們在一定位置便可聽到“咯哇、咯哇”的回聲,類似青蛙鳴叫。鶯鶯塔與北京天壇迴音壁、四川潼南石琴和河南三門峽市的蛤蟆塔並稱中國古代四大迴音建築。此外,還有鶯鶯墳、鶯鶯橋、白馬將軍廟等景點都值得一去。
在七夕這個中國傳統節日里,與心愛的人攜手一起去領略“待月西廂”及“白馬解圍”等難於言表的不盡情愫,為古人唏噓之時,更能讓你們珍惜眼前的幸福。
旅遊貼士:可從北京自駕前往,京石高速轉石太高速,太舊高速-環城高速-太原/羅城出口出,上大運高速-從大運高速出口向右轉,下祁縣/運城出口,走大運高速,運風高速,下永濟,前往238省道,在238省道向右轉,到達永濟市,西廂村。也可從北京乘到運城的火車,再轉大巴前往。
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