呂純陽三戲白牡丹

⑴ 牡丹仙子和呂洞賓是什麼關系，何仙姑和呂洞賓又是什麼關系

呂洞賓是何仙姑的師傅。而牡丹仙子和呂洞賓相愛。

白牡丹是新加坡電視劇《東游記》中的人物。因違犯天規而被貶下凡的牡丹仙子的轉世，花錦樓的姑娘，後遇到有意前來幫她修行的呂洞賓，在一番糾纏中再次愛上他，並想盡辦法陪在呂洞賓身邊，但最終在黎民蒼生面前選擇了放手。

何仙姑，本名何秀姑，唐武則天某年夏歷三月初七出生。是廣州增城縣小樓區新桂鄉以做豆腐為業的何泰的女兒，秀姑自小聰明伶俐，十四歲時幸遇雲游到此的呂洞賓。呂給她吃了一些雲母片，從此能知人間禍福，並常去羅浮山裡訪仙。後父母為她找了個姓馮的婆家，秀姑不肯嫁人，於中宗景龍某年八月初八自投家門前的水井。投井時只穿著一隻鞋，還有一隻鞋留在井台上。

此後，她從福建莆田的江河裡漂出來，原來那井與河是相通的。在當時傳為奇案，遂有秀姑已經「登仙」的傳說。

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呂洞賓由仙而入神道，亦仙亦神，是集道教大成的得道高人，與少陽帝君、正陽帝君、大道帝君、輔極帝君同列道教五祖之一。

呂洞賓在民間被視為理發業的祖師爺。相傳臭頭皇帝朱元璋，每次理發都因理發師不小心碰到他頭上的瘡而痛苦不堪，大發雷霆，接連砍殺了數位理發師。呂洞賓獲悉此事後，乃下凡扮成理發師，前去為明太祖理發，結果不但沒有碰到瘡，並治好了太祖的惡瘡。太祖龍心大悅，要賞他金銀財寶，他卻不要，只要求明太祖賜他一面紅旗，插在理發店門口，從此便被尊為理發業的守護神。

在民間傳說之中，呂洞賓集「劍仙」、「酒仙」、「詩仙」和「色仙」於一身，是個放浪形骸的神仙。呂洞寶棄儒學道，仗劍雲游，到處扶弱濟貧，鋤暴安良，他好酒貿杯，三醉岳陽樓，使他「醉」名遠揚。呂洞賓還是位詩人，有幾百首詩啟傳世。同時，他又是個有名的「花神仙」，傳說最多的是呂純陽三戲白牡丹（名妓）。

在人們心目中，是個最有人情味的神仙。有些道觀還假託其名，配了一些「呂祖葯方」給人治病。呂洞賓在民間有廣泛的信仰，他與觀世音菩薩、關聖帝君是對杜會影響最大的三位神明。

⑵ 呂洞賓三戲白牡丹是什麼意思

呂洞賓三戲白牡丹是什麼意思，具體如下：

呂洞賓三戲白牡丹故事：呂洞賓下凡， 遇民女白牡丹，一見鍾情。白牡丹險被妖道火龍真人強暴，幸得呂洞賓及時相救，從此二人如膠似漆。火龍不忿， 到白家搗亂，呂洞賓將他收服， 卻暴露了仙家身份。 呂洞賓、白牡丹凡緣至此亦盡。

元朝時期，據保存在永樂宮中的元代聖旨碑刻記載：「唐末地方人士在呂洞賓故宅建呂公祠為祀，每遇毓秀之辰，遠近士庶畢集其下，張樂置酒終日乃罷。

明朝時期，據吳元泰《東游記》第三十二會，洞賓姓呂名岩，字洞賓，號純陽子，乃東華真人之後身也。原因東華度化鍾離之時，誤有「尋你作師」之語。故其後降凡，鍾離果為其師，而度之。

⑶ 呂錢陽調戲白牡丹什麼意思

你說的應該是呂洞賓調戲白牡丹的事情，因為呂洞賓又名呂純陽，所以才有了你的問題，我把具體詳情奉上，這個故事挺長的，還是半白話文，讀起來有點費勁，我把大概的意思翻譯給你，就是說呂洞賓街上碰見一個看似風塵女子的人，就是白牡丹了，二人交歡呂洞賓數日不泄，後在何仙姑和鐵拐李幫助下，是呂洞賓泄了，故事結束。具體原文是：

洞賓調戲白牡丹

洞賓既辭辛氏之酒，又慕洛陽之花。一日游至洛陽，見一女子遊玩而至，年方二八，
輕盈秀雅，窈窕妖嬈，眼含秋波，眉如新月，過處人人注意，行來個個皆思。李白有詩
可以贊之。詩雲：
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃，若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
洞賓思曰：「廣寒仙子，水月觀音，吾曾見過，未有如此妖態動人者。傾國傾城，
沉魚落雁，宜頌矣。」不覺心動，前近問之。曰：「乃歌舞名妓山牡丹也。」呂曰：
「良家女子則不可妄議，彼花柳中人，吾可得而試之。況此婦飄飄出塵，已有三分仙氣，
觀其顏色艷麗，獨鍾天地之秀氣，而取之大有理益。」於是自化為絕樣才子，以劍作隨
行童子，丹點白金一錠，竟往牡丹之家，納其物而拜之。那女子露朱唇以答禮，啟皓齒
以陳詞，更兼洞賓少年美貌，天稱其心，注意頻觀，妖態畢露；含情凝笑，百媚俱生。
比乍遇之時，又增十倍矣。請問洞賓姓名，洞賓以回道人答之。洞賓更通賂艷，牡丹深
加眷戀。俄爾酒至，對飲劇歡。酒至半酣，牡丹持酒醉勸，呈婉轉之喉，歌新艷之曲。
此時洞賓以為掌上之舞，般般出眾，種種動人。洞濱忘卻仙凡，不覺大醉。醉而就寢，
牡丹媚態百端，洞賓溫存萬狀，魚水相投，不為過也。雲雨之際，各呈風流，女欲罷而
男不休，男欲止而女不願。且洞賓本是純陽，豈肯為此一泄；牡丹正當陰盛，終無求免
之心。自夜達旦，兩相采戰，皆至倦而始息。自此洞賓連宿數晚，雲雨多端，並不走泄。
牡丹深怪，以為有此異人，吾今盡其技之所長以迎之，不怕彼不降也。是夜呈飛鸞之勢，
效舞鳳之形，盡春意之作為，竟不能得其一泄。牡丹自覺睏倦，乃謂之曰：「君異人也。
吾今骨軟神疲矣。」洞賓以久戀風塵，恐道友知覺，乃託言欲歸。牡丹極留之，至涕泣
不忍舍。洞賓乃為之約而去。

仙侶戲弄洞賓

且說鐵拐老仙，一日下游凡界，正在江淮外海等處，偶遇何仙姑飄飄而來。鐵拐招
之同行。因問仙姑曰：「汝從何來？」仙姑曰：「有唐廣貞，因血疾別夫修道，吾從而
度之。」鐵拐戲之曰：「惟汝無夫，亦欲他人無夫耶？」仙姑答曰：「人皆有妻，汝何
獨無妻乎？」拐笑曰：「獨留與卿作配耳。」二人正戲語間，忽藍采和騎張果之驢至，
喝曰：「好好做甚事來？道友之中，一人宿娼妓，你二人又私相調戲，大玷仙教清規，
吾將妝等奏帝去也。」鐵拐曰：「汝從何來？」采和曰：「吾見蝙蝠老兒息歇，吾盜其
驢，周遊八極耳。」鐵拐曰：「好，好，我等並無作賊，汝盜張果老之驢，贓物現在，
乃欲強曰奏人耶？我等當先奏汝矣。」鐵拐向前故奪其驢，三人相與大笑。鐵拐徐問曰：
「何人宿娼？」采和曰：「汝果不知耶？呂洞賓嫖淫白牡丹，綢繆特甚，今暫相別，日
復至矣。」鐵拐曰：「鍾離每稱其徒資質高邁，卻用如此功夫，不如同往戲之何如？」
仙姑曰：「可。」采和曰：「汝二人先往，吾當送驢還果老去也。」於是鐵拐作丐夫，
仙姑作丐婦，商議如此如此，竟往白牡丹家去。
卻說白牡丹自別回道人，終夜思其所動所為，必非凡品。正在獨坐沉吟，忽有貧子
來乞。牡丹曰：「何故到此？」貧子曰：「醫汝心病。」牡丹極有眼力，見其人言語古
怪，神氣非常，與他人面目不同，與以酒食，二人求益則益之，以財物求，又與之。仙
姑乃謂牡丹曰：「汝曾思回道人乎？」牡丹曰：「然。」又曰：「汝知其不泄精之故乎？」
答曰：「正不知其故耳。」姑曰：「彼仙人也。吾今教汝，候其再至，交感正濃之時，
故以手忽指其兩肋，彼一時驚覺，必泄其精，此謂迅雷不及掩耳，乃奪生之奇方也。汝
得之可不死矣，切勿露其機。」牡丹欲再問，忽不見二人。牡丹曰：「彼皆仙人也，其
言不可不信。」次日洞賓果踐約至其家。牡丹喜甚，置酒共飲。夜來與雲雨，大展其能。
至洞賓恣意之時，以手指其兩肋，洞賓忽然驚覺。不及提防，一泄其精。洞賓起曰：
「誰教汝如此？」牡丹曰：「昨有貧子教我。」洞賓曰：「此二仙何饒舌至此。」牡丹
細問其故，洞賓曰：「吾乃純陽也。彼二貧子鐵拐，何仙姑耳。」牡丹再懇求度。洞賓
曰：「汝塵緣未滿，須當滿足。」因與牡丹一物曰：「服此可以脫凡。」乃呼童子至前，
喝聲復成劍，佩腰間騰空而起。後來牡丹亦仙去。

⑷ 呂洞賓啥意思

呂洞賓相傳是唐末進士，後來修道成仙，稱為呂純陽。

呂洞賓身後事與民間傳說：

呂洞賓身後事：

他一生樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰。在羽化之後，家鄉百姓為他修建了「呂公祠」，以作紀念。到了金代，隨著呂洞賓神話故事的流傳，信奉者越來越多，祠堂擴建，於是也將「祠」改成了「觀」。

元初，忽必烈得知道教有廣泛的群眾基礎，於是打算利用呂洞賓的聲望來鞏固自己的統治，他讓丘處機在「呂公觀」的基礎上，修建「永樂宮」。從修建大殿到繪完幾座殿堂的壁畫，歷時長達110年，幾乎與整個元朝共始終。

民間傳說：

在民間傳說之中，呂洞賓集「劍仙」、「酒仙」、「詩仙」和「色仙」於一身，是道教傳說中的八仙之一。呂洞寶棄儒學道，仗劍雲游，他曾三醉岳陽樓，使他「醉」名遠揚。呂洞賓還是位詩人，有幾百首詩傳世。他又是個「花神仙」，傳說他曾三戲白牡丹。正因此故，在人們心目中，他才成了個最有人情味的神仙。