天台多牡丹

⑴ 《天台牡丹》翻譯

1原文
天台牡丹
天台多牡丹，大如拱把，其常也。某村中有鵝黃牡丹，一株三干，其大如小斗，植五聖祠前。樹葉離披，錯處檐甃（zhou）之上，三間皆滿焉。花時數十朵，鵝子、黃鸝、松花、蒸栗，萼樓穰吐，淋漓簇沓。土人於其外搭棚演戲四五台，婆娑樂神。有侵花至漂發者，立致奇崇。土人戒勿犯，故花得蔽芾而壽。

2譯文
天台山多牡丹，徑圍大如兩手合抱的牡丹花是很正常的。當地村中有一種牡丹叫名叫鵝黃牡丹，一株有三枝幹，大的如小斗般，種在五聖祠前。枝葉分散，交錯伸出到祠的瓦檐邊上，三間房都蓋滿了。花開時有數十朵，顏色如鵝子、如黃鸝、如松花、如蒸栗，花萼茂盛，層遞吐艷，花團錦簇，淋漓復沓。當地人於這株牡丹花外邊搭建四五個棚台演戲，以歌舞樂神。如果有人侵花而至漂發，立馬就會引來奇異的災禍。當地人的戒律沒人敢違反，所以牡丹花能夠由最初的小枝小葉，長成年歲長久開花不斷。
3字詞解釋
2.拱把：拱，兩手所圍也。把，一手所握也。拱把，指其徑圍大如兩手合圍。「拱把之桐、梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。」
3.檐甃：甃，一指磚砌的井壁，或者是磚的意思。檐，是指房頂伸出牆壁的部分。玉甃，可以理解為潔白的牆壁。檐甃，有的地方直譯為房檐井壁，我認為不妥，此處應該理解為牆壁和房檐。
4.穰吐：豐盛的樣子
5.婆娑樂神：婆娑，盤旋舞動的樣子。沉德符 《野獲編·禮部二·女神名號》：「按《曹娥碑》中所雲媻娑，蓋言巫降神時，按節而歌，比其舞貌也。」據虞預的《會稽典錄》記載「孝女曹娥者，上虞人。父盱，能撫節按歌，婆娑樂神，以五月五日迎伍神」曹盱乃是巫祝，所以婆娑樂神的意思應該是跳著優美的舞蹈來歡迎神。伍神，值得是伍子胥，一些更早的文獻認為端午節是為了紀念伍子胥，有些地方也稱「女兒節」，具體不再贅述。
6.漂發：毫發，細微。
7.蔽芾：茂盛貌。
8.奇崇：按文意應該是責罵，責備的意思。

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牡丹說
冬月，山之叟擔一牡丹，高可隱人，枝柯鄂韡，蕊叢叢以百數。主人異目視之，為損重貲。慮他處無足當是花者。庭之正中，舊有數本，移其位讓焉。冪錦張燭，客來指以自負。亡何花開，薄如蟬翼，較前大不如。怒而移之山，再移之牆，立枯死。主人慚其故花，且嫌庭之空也，歸其原，數日亦死。
客過而尤之曰：「子不見夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。遷而移之，在冬非春。故人與花常兩全也。子既貌取以為良，一不當，暴摧折之，移其非時，花之怨以死也誠宜。夫天下之荊棘藜刺下牡丹百倍者，子不能盡怒而遷之也。牡丹之來也，未嘗自言曰：『宜重吾價，宜置吾庭，宜黜汝舊，以讓吾新。』一月之間，忽予忽奪，皆子一人之為。不自怒而怒花，過矣！庭之故花未必果奇，子之仍復其處，以其猶奇於新也。當其時，新者雖來，舊者不讓，較其開孰勝而後移焉？則俱不死就移焉。而不急復故花之位，則其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之。主人之喜怒無常，花之性命盡矣！然則子之病，病乎其己尊而物賤也。性果而識暗，也自恃而不謀諸人也。他日子之庭，其無花哉！」
主人不能答請具硯削牘記之以自警焉。

⑶ 天台牡丹表達了土人對牡丹的什麼之情感

天台牡丹表達了詩人對牡丹的喜愛之情，因為牡丹花開非常漂亮，非常的喜愛。

⑷ 天台牡丹文言文閱讀

句子停頓
故/花得蔽芾/而壽
解釋加點詞
1.大如拱把，其常也 常——一般。
2.婆娑樂神 樂——迎接。
3.土人戒勿犯 戒——戒律。
翻譯句子
1.天台多牡丹，大如拱把，其常也——天台山牡丹多，牡丹一般都是徑圍大如兩手合抱的。
2.有侵花至漂發者，立致奇崇。——如果有人有一點點侵花的行為，立即就會引來奇異的災禍。
你怎樣看待「有侵花至漂發者，立致奇崇。」這一說法？——這是一種迷信的說法，但也體現了當地人愛護牡丹花的心情。