玫瑰古文
1. 文言文中飾以玫瑰的玫瑰的意思
要根據語境結來合具體上源下文才能解釋，古文中裝飾用的「玫瑰」可能是「玫瑰花（類似今天的薔薇）」，也可能是「美玉、寶石「的名稱。以下可供參考：
美玉。一說火齊珠。《屍子》卷下：「 楚 人賣珠於 鄭 者。為木蘭之櫝，薰以桂椒，綴以玫瑰。」《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：「其石則赤玉玫瑰。」 李善 注引 晉灼 曰：「玫瑰，火齊珠也。」 唐 溫庭筠《織錦詞》：「此意欲傳傳不得，玫瑰作柱朱弦琴。」 明 宋應星《天工開物·珠玉》：「至玫瑰一種，如黃豆、綠豆大者，則紅、碧、青、黃，數色皆具。寶石有玫瑰，猶珠之有璣也。」 清 龔自珍《最錄南唐五百字》：「玫瑰伴函，珊瑚裝柱。」
2.喻詩文之美。 宋 王安石《次韻答彥珍》：「手得封題手自開，一篇美玉綴玫瑰。」
3.落葉灌木名。似薔薇，枝密有刺，花為紫紅色或白色，香氣很濃。詩文中玫瑰多指這種植物的花。 唐 溫庭筠《握柘詞》：「楊柳縈橋綠，玫瑰拂地紅。」 宋 沉與求《董罙大有詩索仆繼和》：「遙想經行斷堤曲，野花漂盡雪玫瑰。」 清 方文《看罌粟花得七絕句》之二：「玫瑰芍葯本妖嬈，罌粟花開色更嬌。」
2. 文言文中"玫瑰"什麼意思
司馬相如《子虛賦》：「其石則赤玉玫瑰。」亦謂珍珠。《急就篇》：「璧碧珠內璣玫瑰瓮。」顏師古容註：「玫瑰，美玉名也，或曰，珠之尤精者曰玫瑰。」 關於玫瑰花名字的由來，《說文》中有：「玫，石之美者，瑰，珠圓好者」就是說「玫」是玉石中最美的，「瑰」是珠寶中最美的；司馬相如的《子虛賦》也有「其石則赤玉玫瑰」的說法。即使後來玫瑰變成了花的名字，中國人也沒有西方那般柔情萬種的解釋。由於玫瑰莖上銳刺蝟集，中國人形象地視之為「豪者」，並以「刺客」稱之。
3. 誇玫瑰花的古文句子
李建勛
【春詞】
日高閑步下堂階，
細草春莎沒綉鞋。
折得玫瑰花一朵，
憑君簪向鳳凰釵。
溫庭筠
【舞曲歌辭
·
屈柘詞】
楊柳縈橋綠，玫瑰拂地紅。
綉衫金騕褭，花髻玉瓏璁。
宿雨香潛潤，春流水暗通。
畫樓初夢斷，晴日照湘風。
李叔卿
【芳樹】
春看玫瑰樹，西鄰即宋家。
門深重暗葉，牆近度飛花。
靚妝愁日暮，流涕向窗紗。
影拂桃陰淺，香傳李徑斜。
齊己
【薔薇】
根本似玫瑰，繁英刺外開。
香高叢有架，紅落地多苔。
去住閑人看，晴明遠蝶來。
牡丹先幾日，銷歇向塵埃。
徐凝
【題開元寺牡丹】
此花南地知難種，慚愧僧閑用意栽。
海燕解憐頻睥睨，胡蜂未識更徘徊。
虛生芍葯徒勞妒，羞殺玫瑰不敢開。
惟有數苞紅萼在，含芳只待舍人來
徐夤
【燈花】
點蠟燒銀卻勝栽，九華紅艷吐玫瑰。
獨含冬夜寒光拆，不傍春風暖處開。
難見只因能送喜，莫挑唯恐墮成灰。
貪膏附熱多相誤，為報飛蛾罷拂來。
玫瑰 李漁
花之有利於人，而無一不為我用者，芰荷是也;花之有利於人，而我無一不為所奉者，玫瑰是也。芰荷利人之說，見於本傳。玫瑰之利，同於芰荷，而令人可親可溺，不忍暫離，則又過之。群花止能娛目，此則口眼鼻舌以至肌體毛發，無一不在所奉之中。可囊可食，可嗅可觀，可插可戴，是能忠臣其身，而又能媚子其術者也。花之能事，畢於此矣。
4. 我的小區里有一朵玫瑰這一句,用小古文怎麼表達
昔者有一蘭若,老僧掛褡其中,酷好玫瑰,視若生命。曾蓄一蘭玫瑰，深藏而不輕視人內，一日，僧出化緣，見一蘭衣女容子哭於道旁，僧異之，問所從來，蘭衣女告曰：被強人折斷一臂，說完而逝，僧大駭。歸視所蓄蘭玫瑰，已被人剪去一枝。
5. 關於藍玫瑰的文言文
昔者有一蘭若,老僧掛褡其中,酷好玫瑰,視若生命。曾蓄一蘭玫瑰，深藏而不輕視人，一日，專僧出化緣，見一屬蘭衣女子哭於道旁，僧異之，問所從來，蘭衣女告曰：被強人折斷一臂，說完而逝，僧大駭。歸視所蓄蘭玫瑰，已被人剪去一枝。
6. 玫瑰花古代叫什麼
關於玫瑰花名字的由來，《說文》中有：「玫，石之美者，瑰，珠圓好者」；專可見，玫瑰這個名詞我國古代很屬早就開始使用了。司馬相如的《子虛賦》也有「其石則赤玫瑰玉玫玫瑰瑰」的說法。即使後來玫瑰變成了花的名字，中國人也沒有西方那般柔情萬種的解釋。由於玫瑰莖上銳刺蝟集，中國人形象地視之為「豪者」，並以「刺客」稱之。這種對「豪者」的欣賞非常符合玫瑰本性。因其香味芬芳，裊裊不絕，玫瑰還得名「徘徊花」；又因每插新枝而老木易枯，若將新枝它移，則兩者皆茂，故又稱「離娘草」。無論是「刺客」還是「離娘」，玫瑰展現出一種隱藏於堅韌中的絕代風華，絕非韶華易逝的悲情貴婦之態。
7. 有「玫」字的一首古詩 或 文言文
不知道「玫瑰」這個片語行不行？
《織錦詞》 唐 溫庭筠
丁東細漏侵瓊回瑟，影轉高梧月初出答。
簇簌金梭萬縷紅，鴛鴦艷錦初成匹。
錦中百結皆同心，蕊亂雲盤相間深。
此意欲傳傳不得，玫瑰作柱朱弦琴。
為君裁破合歡被，星斗迢迢共千里。
象尺熏爐未覺秋，碧池已有新蓮子。
《河陽詩》（節選） 唐 李商隱
黃河搖溶天上來，玉樓影近中天台。
龍頭瀉酒客壽杯，主人淺笑紅玫瑰。
8. 玫瑰 李漁古文翻譯
【原文】
花之來有利於自人，而無一不為我用者，芰荷是也;花之有利於人，而我無一不為所奉者，玫瑰是也。芰荷利人之說，見於本傳。玫瑰之利，同於芰荷，而令人可親可溺，不忍暫離，則又過之。群花止能娛目，此則口眼鼻舌以至肌體毛發，無一不在所奉之中。可囊可食，可嗅可觀，可插可戴，是能忠臣其身，而又能媚子其術者也。花之能事，畢於此矣。
【譯文】
花當中對人有益，而且它的益處都能被我使用的，是荷花;花當中對人有益，而且我離不開它所有侍奉的，是玫瑰。荷花對人有利，本書的前面已經說過。玫瑰的益處，同荷花一樣，而讓人覺得可親可愛，不忍心同它有短暫的分離，這一點超過了荷花。群花只能愉悅人的眼睛，玫瑰則使人的口眼鼻舌，以至肌體毛發，全在它的侍奉范圍內。可以熏香可以吃，可以聞可以看，可以插可以戴，既是一位忠臣，又能施展它媚人的妙術。花的本領，全集中在它身上了。
9. 《玫瑰》李漁古文翻譯
清人李漁的《閑情偶寄》中如此描述玫瑰：「是能忠臣其身，而又能媚子其術者也。花之能事，畢於此矣」。