金丁香耳飾

A. 古代耳釘叫什麼

古代耳釘叫：瑱、珥、璫、玦
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1、珠玉做的耳飾。也叫瑱﹑璫。譬如戰國策·齊策三》記載:"薛公欲知王所欲立，乃獻七珥。美其一。明日視美珥所在，勸王立為夫人。"
2、耳釘的用途：
傳說一：配合藍絨晶可以旺事業:唐代李鳳《天文要錄》記載:旺事業財運要女士需要帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶項墜，男士需要帶紅竹石飾品
傳說二：耳釘配合雲海石可以保健康:《明紀編年》篇章中有記載:女性婦科病一般為輸卵管，盆腔炎，附件炎，陰道炎，宮頸炎，卵巢囊腫，軟肋骨炎。
3、佩戴要求：耳環、耳釘戴於臉部的左右兩側，而人的臉部是最引人注目的，所以耳環、耳釘佩戴得是否得體，十分重要。可以說，耳環、耳釘佩戴得當，可使女性的容顏變得秀美，起到錦上添花的作用;否則，會使原本俏美的臉龐受到影響，更有甚者，會使人產生俗不可耐的感覺。因此，首飾行業的專家建議每一位準備佩戴耳環、耳釘的女性，不論你的審美情趣如何，藝術修養怎樣，在佩戴前都要根據自己的臉型、發型、膚色、服裝及職業等因素進行綜合考慮。
4、《陌上桑》里，男人為之傾倒的羅敷是「耳中明月珠」;《孔雀東南飛》的劉蘭芝是「耳著明月璫。
5、玦是迄今為止發現的中國最早的耳飾實物，絕大多數為形似環而有缺，以玉石質地為主。主要流行於中國的新石器時代，商周時期紋樣裝飾趨向華麗，到了漢代則主要見於西南邊陲的少數民族地區

B. 有什麼證據證明，商朝是耳環最早的起源

耳飾，為掛於耳旁或者耳垂的裝飾物。我國古代女性的耳飾異常豐富，分類有不穿耳與穿耳兩種。不穿耳的耳飾主要有玦、瑱、珥等。

C. 古代有寓意的禮物

互相交換定情信物，是僅次於正式結婚的社會性質的重要禮儀，這就是我們現在人常說的儀式感，信物可以不必過於昂貴、也不必是特殊的什麼東西，但是總得是有一定來歷，或者和自己有些關系，精神上的含義，是不能用金錢來衡量的，一旦交換了信物，就表示把自己的忠心，也交付給了對方。

一般的定情信物，大多都是戒指、手鏈、羅漢錢等東西，在古代的時候，定親一般都是父母之命，或者有些時候，男女雙方產生了感情，但迫於禮教的壓力，所以私下裡互相交換信物，表達自己的感情，而且信物一點要保管好，丟失了就代表對對方的不忠，要是感情破裂，就會把信物，退還給對方。

雖然定情信物是流行於古代的，但是現在人們，也會在談戀愛的時候，或者是各個重要的節日，送給自己男朋友或者是女朋友，一些自己精心挑選的禮物，也代表著自己的心意，也表示兩個人的關系，小編今天就給大家介紹一下，古代和現代，有什麼通用的定情信物呢？

先來說說戒指這個東西，用戒指定情這種習俗，已經在我國由來已久，南朝時期至晚唐之前，戒指都是男女互贈的，後來到了晚唐之後，就漸漸變成了，只能男子贈予女子，直到現在，有很多款式的時髦的戒指，是人們定情最喜歡送的禮物，而且在兩人訂婚、結婚時，都要有戒指作為紀念。

再來說說手鏈這種東西，不管是在古代還是現代是都有的，也是人們會送到的一種信物，一般都是銀制的，也有寶石、水晶等材料製作而成的，大家要注意，這里的手鏈就是我們通常見到的鏈狀的，和手鐲手環等，都不一樣。
手鏈的一個作用，除了美觀之外也有祈求平安的意思，也表示了以他之愛，冠你婉間牽手終身等的含義，是定情信物中，除了戒指之外，送的最多的一件禮物了。

耳環也是古代和現代，女子們都喜愛的一種裝飾，早在《山海經》中就有了，女子佩戴耳飾的記錄了，所以穿耳的起訴，從三代起到現在一直都在流行，耳飾分為耳釘、耳環、耳墜等樣式。

清初的李漁李笠翁，有名的文學家、戲劇家和美學家，就曾經在《閑情偶記.生容》中說到過，女子"一簪一珥，便可相伴一生"，可見耳環這種東西，在古人的審美中，有著相當重要的地位。

還有一種信物是裙子，裙子也是古代現代女子，都穿的一種衣物，但是古代的裙子和現代， 又有些不同，古代的裙子有不同的材質，其中絹做的最為普遍，皇家公主比較尊貴，用的起百鳥的羽毛，用這羽毛織成了百鳥狀的裙子，但畢竟奢華的貴婦還在少數，普通人家的女子，都穿的是簡單的布裙。

古代也有不少著名的裙子，有石榴裙、鳳尾裙、月華裙、彈墨裙等，各個朝代有各個朝代的風俗，頗具古風，現在很多人喜歡漢服、唐朝服飾，也會偶爾傳出來紀念傳統，而現代的裙子，樣式要更多了，這就不贅述了，相信大家在平時也都看過不少。

古代關於裙子，最經典的一首詩，那就是女皇武則天曾經給李治寫的一首，其中不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙，這兩句話最為經典，縱然後來成了一代帝王，但她的心中，總是留有綿長的相思。

D. 耳環為什麼叫丁香

是耳環的一種類型，並不是耳環就叫做丁香。

丁香：清代戲劇家李漁在《閑情偶寄》中說，「飾耳之環，愈小愈佳，或珠一粒，或金銀一點，此家常佩戴之物，俗名丁香，肖其形也。」

其中說的丁香，就類似於今天的耳釘，固定於耳垂之上，小巧輕便，因而又名「耳塞」，比耳環小，形如釘狀。

「耳環的來歷」，主要有以下幾種說法：

1、佩戴耳環與古老的迷'信有關，傳說中的魔'鬼和其他妖靈總想進入人體，強占人體，因此人'體上所有可能進出的孔竅都必須特別守護。而耳環就是在耳朵上戴的幸'運符。

2、在中國古代，穿耳戴環曾經是「卑賤者」的標志。明代《留青日札》一書中說： 「女子穿耳，帶以耳環，蓋自古有之，乃賤者之事。」

原來穿耳的最初意義，並不在於裝飾，而是為了起到警戒的作用。因為有些婦女過於活躍，不甘居守，有人便想出在女子的耳上紮上一孔，並懸掛上耳珠，以提醒她們生活檢點，行動謹慎。

E. 中西方耳飾差異

中西方耳飾差異為中國耳飾佩戴更加復雜。出現了玦、耳璫、耳墜等樣式廳猜，排環態差，耳環、耳墜與丁香，隨著工業、製造業的發展，首飾的材質也變得琳琅滿目，為了滿足不同層次女性的要求，除了傳統的金銀珠玉，各種鍍金、合金、塑料等帆伏皮材質的首飾也日益流行起來。

F. 古人對女子首飾的雅稱

古人對萬物的雅稱美到極致---《首飾》

「首飾」的別稱

【頭面】：首飾，頭部裝飾品。

「及州南一帶，皆結綵棚，鋪陳冠梳、珠翠、頭面、衣著、花朵、領抹、靴鞋、玩好之類。」——宋·孟元老《東京夢華錄·正月》

【簪】：古人用來插定發髻或連冠於發的一種長針，用來綰住頭發的一種首飾。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。――唐·杜甫《春望》

【釵】：婦女的一種首飾，由兩股簪子合成。「鈿合金釵寄將去。」——唐·白居易《長恨歌》

【玉搔頭】：玉簪。古代女子的一種首飾。「花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。」——唐·白居易《長恨歌》「行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。—慎尺褲唐·劉禹錫《和樂天春詞》

【玉燕】：指玉釵。

「醉後金蟬重，歡餘玉燕敬。」——唐·韓偓《春闖偶成》

【耳璫】：婦女的耳飾。

「拜，耳瑤垂珠也。」——《後漢書·與服志下》

【耳墜】：婦女佩戴的下垂的耳飾。

「耳墜金環穿瑟瑟，霞衣窄。」——後蜀·歐陽炯《南鄉子》

【丁香】：指丁香花狀的耳飾。

「第二件是耳上環兒。此乃女子平常日時所戴，愛輕巧的，也少不得戴對丁香兒。」——《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》

【臂釧】：一種套在上臂的環形首飾，西漢以後盛行，樣式極多。

「余又嘗過金陵，人有發六朝陵寢，得古物甚多。余曾見一玉臂，兩頭施轉關，可以屈伸，合之令圓，僅於無縫，為九龍繞之，功俾鬼神。」

一宋·沈括在《夢溪筆談》

【跳脫】：手鐲。

「何以致契闊，繞腕雙跳脫。」——漢·繁欽《定情詩》

「衫輕見跳脫，珠概雜青蟲。」——南朝·梁簡文帝《和湘東王名士悅傾城》

【條脫】：指古代臂飾。「蠻絲系條脫，妍眼和香屑。」——唐·李商隱《李夫人歌》「朱門細婢金條脫，紫禁材官玉鹿盧。」——元·宋本《大都雜詩》

【腕闌】：手鐲類的飾物。「元妃靜懿皇後旦日受賀，六宮嬪妃以次獻慶禮……一人獻柳金簡翠腕闡。」——明·陶宗儀《元氏掖庭記》

【約臂】：戴在手臂上的環形裝飾品。記伴仙曾倚嬌柔，重疊黃金約臂，玲瓏碧玉搔頭。—宋·張樞《風入松》

【手環】：指古代手鐲佩飾。

【臂環】：意思為臂釧。

「時有宮人沉阿翹，為上舞《河滿子》詞，聲態宛轉，錫以金臂環。」——宋·王說《唐語林·傷逝》「平時帶十圍，頗復減臂環。」——宋·秦觀《次韻答張文潛病中見寄》

【腕釧】：手鐲。

「又一日，問宰臣：『古詩雲，輕衫襯跳脫，是何物?』宰臣未對。上日：即今之腕制也。'」——宋·尤袤《全唐詩話·文宗》

【步搖】：中國古代婦女的一種首飾。製作多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉。

「步搖，上有垂珠，步則動搖也。」-―《釋名·釋首飾》

「攏鬢步搖青玉碾，缺樣花枝，葉葉蜂兒顏。」——宋·謝逸《蝶戀花》

【宮絛】：一種系在腰間的懸掛飾物，一般配以漢服。中間用繩子，兩端系有玉佩，金飾，骨雕，中國結等重物，尾端有流蘇。

「(湘雲)腰裡緊緊束著一條蝴蝶結子長穗五色宮緣。」——《紅樓夢》第四九回

【花鈿】：古時漢族婦女臉上的一種花飾，即用金翠珠寶製成的花形首飾。以金、銀製成花形，蔽於臉上，是唐代較流行的一種首飾。

「花鋁委地無人收，翠翹金雀玉插頭。」——唐·白居易《長恨歌》

【華勝】：古代婦女剪紙或絹作花形為飾，系於花枝上，或插於婦女發髻上的裝飾品。

「正月七日為人日…又造華勝以相遺，登高賦詩。」

——南朝梁·宗《荊楚歲時記》

【筍】：用以裝飾發耳的一種簪子，用來插住挽起的頭發，或插住帽子。

筍，簪也。——《說文》

【禁步】：古代的一種飾品。將各種不同形狀玉佩，以綵線穿組合成一串系在腰間。最初用於壓住裙擺。佩戴行步之時，發出的聲音緩急有度，輕重得當。如果節奏雜亂，會被認為是失禮，困臘

「綵衣輕紗織翠，禁步搖綉帶垂。」——元·杜仁傑【商調·集賢賓北】

【抹額】：漢族寬簡服飾，明代較盛行。婦女包於頭額，束在額前的巾飾。也稱額帶、頭箍、發箍、眉勒、腦包、抹頭，多飾以刺綉或珠玉。

「[寶玉]齊眉勒著二龍戲珠金抹額。」——《紅樓夢》第三回

【瓔珞】：是一種掛於項頸，垂於胸前的飾品，用多種小巧的花朵穿串而成。

「其王者著法服，加瓔珞，如佛像之飾。」——《南史·夷貂傳上·林邑國》

【梳篦】：古代簡稱櫛，理發的用具，與簪、髻、釵、步搖等並稱為中國古代八大發飾之一，昔為宮廷御用珍品。

「白似瓊瑤滑似苔，隨梳伴鏡拂塵埃。」——唐·羅隱《白角篦》

【項圈】：兒童或某些民族的婦女套在脖子上的環形裝飾品。多用金銀等製成。

「仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物。」——《紅樓夢》第三回

【扁方】俗稱「旗頭」，滿族婦女梳旗頭時所插飾的特殊大簪，均作扁平一字形。

『滿族女子平時梳兩把頭，式樣簡朴。皆以真發挽玉或翠之橫『扁方，之上。―《清末貴族之生活》

G. 中國漢族古代人戴耳環嗎

會戴耳環，在中'國古代，穿耳戴環曾經是「卑賤者」的標志。穿耳的最初意義，並不在於裝飾，而是為了起到警戒的作用。這本是兄弟民'族的一種風俗，因為有些婦女過於活躍，不甘居守，有人便想出在女子的耳上紮上一孔，並懸掛上耳珠，以提醒她們生活檢點，行動謹慎。

後來逐漸也變成了漢族人的禮俗。但那個時候的女子對穿耳之舉，並不像今天婦女那麼熱衷，而是處於被'迫的地位。到了宋明時期，由於禮教思想的抬頭，婦女穿耳之風，空前流行；不說一般的婦女，就連皇後、嬪妃也不例外。時間一長，穿耳戴環便形成了風氣。

佩戴耳環、耳環的由來，說法各異。有人認為它最早源於北方民族用於出嫁的金屬耳套，但比較可信的有兩種說法，第一種認為耳環、耳環的出現，是人們對美的追求所產生的；另一種說法是，耳環、耳環最初是用於醫療治病的目的而出現的。第一種說法很好理解，不言而喻。

第二種說法從現代醫學的角度講，也有一定道理，因為佩戴耳環、耳環的耳垂的部位，恰是眼部的穴位。由此可知，佩戴耳環、耳環，對保護視力、防治眼病，特別是預防和治療近視，是有一定輔助作用的。

(7)金丁香耳飾擴展閱讀

一、耳環用途

一般用金銀製成，也有鑲嵌珠玉或懸掛珠玉鑲成的墜飾。現代還流行以塑料或大理石、陶瓷等材料製成的耳飾，也可以由金屬、塑膠、玻璃、寶石等物料製成一般與服裝相配套。耳環在一定程度上可顯示出某種風俗、信仰、地位、財富等。

從現代醫學角度講，夾戴耳飾的耳垂中央，恰好是眼部的穴位。由此，佩戴耳環對保護視力，防治眼病，特別是預防和治療近視，有著較好的療效。

耳環可以給你不同場合不同感覺，party上讓你個性活潑，宴會上讓你高貴大方，領獎太上讓你星光閃閃，其實耳環就是這么有魔力，耳環可以配合你隨機應變。

二、、佩戴注意

1、式樣繁多

從結構上大體可分為插釘型和耳鉗型;從款式上可分為耳釘型和耳墜型;造型上有圓環形、方形、三角形、不規則幾何形等。耳飾的佩戴藝術，其真諦在於能夠與周圍的環境、個人的氣質、臉型、發型、著裝等結合為一體，從而達到最美好的飾美效果。

2、造型與臉型

耳墜所具有的揚長避短的作用，在於臉型的配襯中最突出。圓臉型與任何長款式的耳墜都互相呼應，可使臉部變得秀美些。圓臉型的人不宜戴圓形耳環，那會使臉部顯得更豐滿。長臉型的人可佩戴圓耳環或大的耳環來調節面部形象，使臉部豐滿動人。

方臉型的人適宜佩戴小巧玲瓏的耳釘或狹長的耳墜，也可佩戴誇張的大耳墜來顯示奔波的性格。

3、色彩的搭配

耳墜的色彩應與著裝色彩想協調，同一色系的調配可產生出和諧的美感。反差比較大的色彩搭配要恰如其分，才可充滿動感。

耳飾的色彩還應與膚色互相陪襯，膚色較暗的人不宜佩戴過於明亮鮮艷的耳飾，可選擇銀白色，例如珍珠耳飾，來掩飾膚色的暗淡;而皮膚白嫩的女士適合佩戴紅色和暗色系耳飾襯托膚色的光彩。