牡丹發髻

『壹』 古代女子的發髻種類

唐代：
半翻髻、反綰髻、樂游髻、回鶴髻、愁來髻、拋家髻、倭墮髻、烏蠻髻、長樂髻、高髻、義髻、飛髻、錐髻、囚髻、閑掃汝髻、雙環望仙髻、垂鬟。
牡丹頭、飛仙髻、凌雲髻、隨雲髻、百合髻、拋家髻、高椎髻、墮馬髻、丫髻、分髫髻、回鶻髻。
同心髻，交心髻，鸞鳳髻，拋雲髻，慵來髻，拋家髻，拔叢髻，高髻，低髻，側髻，小髻，雲髻，花髻，鳳髻，雙環望仙髻，驚鶴髻，掃鬧髻、雙鬟，三鬟。
藕絲裙、石榴裙、鬱金裙、綉羅襦、羅衫、雲頭鞋、叢頭鞋、金蹙重台履、鴉頭襪、金花簪蓖、圓頭履、大袖衫裙、半臂···········
金步搖、雙鳳紋鎏金銀釵、鏤空穿枝菊花紋釵、朝陽五鳳掛珠釵、花穗釵、纏枝釵、圓錐釵、四蝶紛飛銀步搖、白角月牙梳······
《孔雀東南飛》：（描寫小的官宦人家婦女）
足下躡絲履頭上玳瑁光，腰若流紈素耳著明月鐺，指如削蔥根，口如含朱丹，芊芊作細步，精妙世無雙。
《洛神賦》：（描寫神女、神仙姐姐、高貴的女子。）
其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴（fǎng
fú
）兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥(lù)波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨(yè)輔承權，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄(máo)，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍(tuān)瀨之玄芝。
《美女篇》：（描寫普通人家少女）
美女妖且閑，採桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄搖，輕裾隨風還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。
《衛風·碩人》：（通用）
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

『貳』 「花髻」與「花冠」的區別是什麼

先來看看“花冠”吧。“花冠”應該也算是一種發髻和發冠的統稱，不是單單的指頭上所戴的發冠，而是連帶著這種發冠下的發型一起稱呼了。這樣華美的頭冠在宋朝時便被帶陵稱作“花冠”，同樣是極其雍容富貴的，也是貴族才能使用的哦，地位幾乎是僅次於鳳冠了。

此外，這樣的發髻除了在古時十分流行之外，就是在現代也還是有一些流傳的哦！相信大家都知道茉莉花吧，大家在小時候有沒有往頭上戴過茉莉花呢？還有一些小孩子梳頭發時所用的頭花，實際上也可以說是花髻的簡化與演變哦！

『叄』 怎樣扎古代女子的發髻圖片

1.凌雲髻

凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：「始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。」這些皆屬高鬟式。

唐 馮贄 《南部煙花記·桂宮》：「麗華 被素袿裳，梳凌雲髻。」

2.回心髻

《中華古今注》記載:「梁武帝詔宮人梳回心髻。」

3.飛天髻

「飛天髻」則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：「文帝元嘉六年，民間婦人結發者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。」古之「百花」發式亦屬這種類型。

4.雙刀髻

雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝台記》記載：「唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。」皆類似反綰式的發型。

古代婦女發式，是兩種形狀似刀形的高髻。單刀髻，又稱「刀形半翻髻」；雙刀髻又稱「刀形雙翻髻」。這兩種發式曾流行於初唐宮中，後傳於貴族婦女中，士庶女子少見，從陝西乾縣永泰公主墓壁畫的侍女和禮泉縣張士貴墓出土的女俑可以得到資證。

按其製法，可能屬於假髻。

5.雙螺

指少女頭上的兩個螺形發髻。 宋 姜夔 《少年游·戲張斗甫》詞：「雙螺未合，雙蛾先斂，家在碧雲西。」 清 褚人獲 《堅瓠二集·角妓垂螺》：「《晏小山詞》：『雙螺未學同心綰，已佔歌名。』……又『紅窗碧玉新名舊，猶綰雙螺。』……垂螺、雙螺，蓋當時角妓未破瓜時額飾。」

本為佛頂之髻，是指頂中梳單螺髻而言。這種發式在初唐時盛行於宮廷，後在士庶女子中也流行。當時昆侖奴亦是梳這種髻式，至宋、明時期，仍有這種發式。

6.雙丫髻

雙丫髻是雙掛式中最常見之發式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂發，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。

7.一字頭

一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。

和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。

8.單螺
古代女子發髻圖
2013-02-21 16:01文 / 柏輕舟
1.凌雲髻

凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：「始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。」這些皆屬高鬟式。

唐 馮贄 《南部煙花記·桂宮》：「麗華 被素袿裳，梳凌雲髻。」

2.回心髻

《中華古今注》記載:「梁武帝詔宮人梳回心髻。」

3.飛天髻

「飛天髻」則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：「文帝元嘉六年，民間婦人結發者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。」古之「百花」發式亦屬這種類型。

4.雙刀髻

雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝台記》記載：「唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。」皆類似反綰式的發型。

古代婦女發式，是兩種形狀似刀形的高髻。單刀髻，又稱「刀形半翻髻」；雙刀髻又稱「刀形雙翻髻」。這兩種發式曾流行於初唐宮中，後傳於貴族婦女中，士庶女子少見，從陝西乾縣永泰公主墓壁畫的侍女和禮泉縣張士貴墓出土的女俑可以得到資證。

按其製法，可能屬於假髻。

5.雙螺

指少女頭上的兩個螺形發髻。 宋 姜夔 《少年游·戲張斗甫》詞：「雙螺未合，雙蛾先斂，家在碧雲西。」 清 褚人獲 《堅瓠二集·角妓垂螺》：「《晏小山詞》：『雙螺未學同心綰，已佔歌名。』……又『紅窗碧玉新名舊，猶綰雙螺。』……垂螺、雙螺，蓋當時角妓未破瓜時額飾。」

本為佛頂之髻，是指頂中梳單螺髻而言。這種發式在初唐時盛行於宮廷，後在士庶女子中也流行。當時昆侖奴亦是梳這種髻式，至宋、明時期，仍有這種發式。

6.雙丫髻

雙丫髻是雙掛式中最常見之發式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂發，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。

7.一字頭

一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。

和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。

8.單螺

9.巾幗

巾幗是古人使用的一種首飾，寬大似冠，高聳顯眼，內襯金屬絲套或用削薄的竹木片紮成各種新穎式樣，外緊裹一層彩色長巾而成。這種冠飾，戴在頭上，罩住前額，圍在發際，兩側垂帶，結在項中，勒於後腦。既不是於發式，也不同於裹巾，而且可以隨時取下（如脫帽），也可隨時戴上（只需系緊側帶）。先秦時期，男女都能戴幗，用作首飾。到了漢代，才成為婦女專用。《夜讀拾得錄（101）·千慮一失》一文中，提到諸葛亮送給司馬懿一頂巾幗，就是譏諷司馬懿像個女人，不敢與蜀兵交戰。司馬懿當然受不了如此激將，但他並沒有中諸葛亮的圈套。在漢代，宮廷貴族夫人戴幗，還算做一種禮儀。因而，巾幗遂成了婦女的代稱。

10.垂掛髻

11.元寶髻

元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假發籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：「用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。」唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種發型。

12.墮馬髻

墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：「孫壽為墮馬髻。」《古今中華注》也記有「墮馬髻 惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也」。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種發型，假裝自己很柔弱。

13.驚鵠髻

是一種雙高髻。梳理時，將發提起，編盤成驚狀之鳥展翅欲飛的樣子；也有先做好義髻後固定於頭頂。據傳此髻始於魏文帝宮中，馬縞《中華古今注》：「魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。」

14.凌虛髻

凌虛髻屬於交擰的形式,其髻交集擰旋,懸空托在頂上。據《中華古今注》記載:「隋有凌虛髻、祥雲髻。」這種發式如雲盤回,凌托頂上,搖而不脫落。

15.拋家髻

唐末京師婦女梳發，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰「拋家髻」。亦稱「鬅鬢」，「鳳頭」。

16.倭墮髻

又叫「墮馬髻」，發髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦發式。晉崔豹《古今注·雜注》：「墮馬髻今無復作者。倭墮髻，一雲墮馬之餘形也。」
唐許景先 《折柳篇》：「寳釵新梳倭墮髻，錦帶交垂連理襦。」
清·余懷 《板橋雜記·軼事》：「 三娘長身玉色，倭墮如雲。」
樂府詩集 《陌上桑》：「頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。」

紅樓夢拍攝真的很用心

17.傾髻

傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：「太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。」

18.丱發
古代女子發髻圖
2013-02-21 16:01文 / 柏輕舟
1.凌雲髻

凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：「始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。」這些皆屬高鬟式。

唐 馮贄 《南部煙花記·桂宮》：「麗華 被素袿裳，梳凌雲髻。」

2.回心髻

《中華古今注》記載:「梁武帝詔宮人梳回心髻。」

3.飛天髻

「飛天髻」則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：「文帝元嘉六年，民間婦人結發者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。」古之「百花」發式亦屬這種類型。

4.雙刀髻

雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝台記》記載：「唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。」皆類似反綰式的發型。

古代婦女發式，是兩種形狀似刀形的高髻。單刀髻，又稱「刀形半翻髻」；雙刀髻又稱「刀形雙翻髻」。這兩種發式曾流行於初唐宮中，後傳於貴族婦女中，士庶女子少見，從陝西乾縣永泰公主墓壁畫的侍女和禮泉縣張士貴墓出土的女俑可以得到資證。

按其製法，可能屬於假髻。

5.雙螺

指少女頭上的兩個螺形發髻。 宋 姜夔 《少年游·戲張斗甫》詞：「雙螺未合，雙蛾先斂，家在碧雲西。」 清 褚人獲 《堅瓠二集·角妓垂螺》：「《晏小山詞》：『雙螺未學同心綰，已佔歌名。』……又『紅窗碧玉新名舊，猶綰雙螺。』……垂螺、雙螺，蓋當時角妓未破瓜時額飾。」

本為佛頂之髻，是指頂中梳單螺髻而言。這種發式在初唐時盛行於宮廷，後在士庶女子中也流行。當時昆侖奴亦是梳這種髻式，至宋、明時期，仍有這種發式。

6.雙丫髻

雙丫髻是雙掛式中最常見之發式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂發，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。

7.一字頭

一字頭，豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。

和大拉翅差不多。只不過這個沒有冠。

8.單螺

9.巾幗

巾幗是古人使用的一種首飾，寬大似冠，高聳顯眼，內襯金屬絲套或用削薄的竹木片紮成各種新穎式樣，外緊裹一層彩色長巾而成。這種冠飾，戴在頭上，罩住前額，圍在發際，兩側垂帶，結在項中，勒於後腦。既不是於發式，也不同於裹巾，而且可以隨時取下（如脫帽），也可隨時戴上（只需系緊側帶）。先秦時期，男女都能戴幗，用作首飾。到了漢代，才成為婦女專用。《夜讀拾得錄（101）·千慮一失》一文中，提到諸葛亮送給司馬懿一頂巾幗，就是譏諷司馬懿像個女人，不敢與蜀兵交戰。司馬懿當然受不了如此激將，但他並沒有中諸葛亮的圈套。在漢代，宮廷貴族夫人戴幗，還算做一種禮儀。因而，巾幗遂成了婦女的代稱。

10.垂掛髻

11.元寶髻

元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假發籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：「用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。」唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種發型。

12.墮馬髻

墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：「孫壽為墮馬髻。」《古今中華注》也記有「墮馬髻 惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也」。一般顯得很嬌弱的感覺，哪本小說來著，我就忘記了，那女的就梳這種發型，假裝自己很柔弱。

13.驚鵠髻

是一種雙高髻。梳理時，將發提起，編盤成驚狀之鳥展翅欲飛的樣子；也有先做好義髻後固定於頭頂。據傳此髻始於魏文帝宮中，馬縞《中華古今注》：「魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。」

14.凌虛髻

凌虛髻屬於交擰的形式,其髻交集擰旋,懸空托在頂上。據《中華古今注》記載:「隋有凌虛髻、祥雲髻。」這種發式如雲盤回,凌托頂上,搖而不脫落。

15.拋家髻

唐末京師婦女梳發，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰「拋家髻」。亦稱「鬅鬢」，「鳳頭」。

16.倭墮髻

又叫「墮馬髻」，發髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦發式。晉崔豹《古今注·雜注》：「墮馬髻今無復作者。倭墮髻，一雲墮馬之餘形也。」
唐許景先 《折柳篇》：「寳釵新梳倭墮髻，錦帶交垂連理襦。」
清·余懷 《板橋雜記·軼事》：「 三娘長身玉色，倭墮如雲。」
樂府詩集 《陌上桑》：「頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。」

紅樓夢拍攝真的很用心

17.傾髻

傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：「太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。」

18.丱發

丱發為兒童或未婚少女之發式，其梳編法是將發平分兩股，對稱系結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭發。使其自然垂下。

19.高椎髻

其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝台記》記載：「宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。」
在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種發式。

20.十字髻

因其發髻呈「十」字形而得名的一種髻式。
這種發式的編盤方法是：先將頭發盤成一個「十」字行的發髻，再將余發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。

流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種發髻。魏晉之後各朝均很少見。

21.牡丹頭

牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，後逐漸流行北方。《堅瓠集》：「我蘇（蘇州）婦人梳頭有『牡丹』、『缽盂』之名，鬢有『鬧花』、『如意』之號」。尤侗詩：「聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。」有人說其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹發尾。這種髻當系假發襯墊，加以黏汁光潤之。

22.朝雲近香髻

類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊於頂，生動而穩定。據《中華古今注》記載：「大業中令宮人梳朝雲近香髻。」這種發式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種發式。

23.架子頭

架子頭發式便是由兩把頭發展而來，因在髻中襯有架子取其形似，故稱「架子頭」。梳妝時先將頭發梳成兩個橫長髻，即將整個頭發平分為左、右各～把，形似小姑娘梳的兩個抓髻。再以鐵絲或藤條做成骨架，外邊纏上青綢、緞絨，形似簸箕的鈿子戴在頭上，再用兩條黑緞帶系於頜下，使鈿子可以十分穩固的戴在頭上這種「架子頭」是滿族婦女出席隆重場合時的盛裝，摘下鈿子，便是平時的打扮。但戴荊子的抓髻式發式是用本人的頭發梳理而成，分量重的首飾根本戴不上去，只能插幾朵鮮花、絨花等分量較輕的裝飾性物品戴，限制了頭飾的大量使用。

24.雙平髻

雙 平髻的編法，是將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛於兩側。這種發式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發式。其變化一般有「雙丫髻」、「垂掛髻」、「雙掛髻」等。

25.垂鬟分肖髻

垂鬟分肖髻，多是未出室少女的發式，將發分股，結鬟於頂，不用托拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。

據《國憲家猷》記載：「漢明帝令宮人梳百花分肖髻。」在唐代常作為處女發式標志。

26.靈蛇髻

髻式變化無常態，蓋隨時隨形而梳繞之，據說是由曹魏文帝妻甄後所創。《采蘭雜志》：「甄後既入魏宮，宮庭有一綠蛇，口中恆吐赤珠，若梧子大，不傷人，人慾害之。則不見矣。每日後梳妝，則盤結一髻形於後前，後異之，因效而為髻，巧奪天工，故後髻每日不同，號為靈蛇髻，宮人擬之，十不得一二也」。視蛇之盤形而得到啟發，因而仿之為髻。

27.圓髻、燕尾

28.大拉翅/旗頭

到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺余，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭發，又摘戴自如，可謂兩全其美。

發明者是追求的美麗的慈禧太後，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞台。
29.百合髻

百合髻的梳編法是凈發分股盤結，並合疊於頭頂。 梳百合式的壯麗！

30.花冠

冠小僅束髻，冠上多有花飾，在明代仕女多好用。

31.小兩把頭

清朝上層貴族婦女長期占統治地位的發型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂發辨就不適應了。於是，後妃們梳兩個橫長髻，形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的發髻也可作家常打扮。因為這種發式，平分左右，各扎一把，宮內後妃稱其為「小兩把頭」。

只戴鮮花，不佩首飾。其特點，是用本人頭發梳成，無法戴份量重的金銀首飾。

32.兩把頭

清中期，是史稱乾隆盛世的黃金時代。在此期間，生產方式和生活方式有很大的發展，首飾製作工藝也不例外。清代宮廷處在特殊的位置上，全國各地的名貴首飾源源不斷地貢進清宮，大大刺激了宮廷後妃追求美飾的心理。但是，要這些份量可觀的金、銀、玉、珍珠、寶石的首飾戴在頭上，「小兩把頭」發髻就顯出許多不足之處。如「小兩把頭」低垂，幾乎挨到耳根，發髻松，稍碰即散。如何將這些美麗的首飾戴上去呢？於是，一種新的梳頭工具--發架應運而生。發架有木製的，也有鐵絲擰成的，形似橫著的眼鏡架。梳頭時，先固定頭座，再放上發架，把頭發分成左右兩把，交叉綰在發架上。中間橫插一長扁方（插在發架的兩個孔內），然後用 針把發稍和碎發固定牢，戴什麼樣的首飾都捉得住。兩把頭後面的耳邊的垂發，梳成扁平狀，末端用發帶束起，微微上翹，形似燕尾。整個發髻象個待飛的燕子，清代後妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴艷麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳「兩把頭」，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規范的最佳形象。

33.飛仙髻

飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：「漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。」多用於仙女與未出室少女。

凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：「始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。」這些皆屬高鬟式。

34.鳳冠

鳳冠：為古代後妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。

35.簪花高髻

此發式是唐代貴族婦女的時髦打扮。梳理時真、假發結合，向頭的頂部分層卷梳而成，髻旁插玉簪，髻前插串珠步搖，頂上戴牡丹花。 對不起，圖片復制不來，詳細看這http://www.motie.com/article/88864

『肆』 「牡丹頭」真的像牡丹一樣嗎

聽見“牡丹頭”這樣的名字，大家是不是就立馬想到了“花開富貴”的牡丹呢？文人們對於牡丹的贊美可是極其高的！“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”所以牡丹也往往是作為“國色天香”的代表。既然“牡丹”就已經這么好看了，那麼“牡丹頭”自然也不會差啦！

“牡丹頭”最初的來歷，應該是女子們將牡丹式樣的頭飾或者牡丹之類的花朵戴在頭上，人們便戲稱這樣的發髻類型為“牡丹頭”。久而久之呢，“牡丹頭”也就出現了自己的特色，稱為別具一番風韻的發髻類型啦！

在發髻類型上，“牡丹頭”屬於高髻的一種。在外觀上，“牡丹頭”的發髻整體看起來就像是一朵盛開的牡丹一般，格外大氣華麗。

這種發髻據說最初在蘇州格外流行，當地的婦女們都愛好梳這樣的發髻。追究其原因，可能也和當地當時種植牡丹比較多有一定的聯系吧~

至於“牡丹頭”的流行時間嘛，則是在明朝末期。大家仔細想一想，這種華麗雍容的發髻是不是正好可以和明制漢服的端莊華貴相配合呢。