萬壽寺牡丹

㈠ 北京寺廟有哪些

北京有約50多個寺廟
法源寺
法源寺是北京現存最古的巨剎，在宣武門外教子胡同南端東側，佔地約6700平方米。始建於唐初。原名憫忠寺，明改崇福寺，清雍正十一年（1735）改建後更名為法源寺。
該寺坐北朝南共四進院落。第一進有天王殿，內供奉布袋和尚和銅鑄四大天王造像。第二進有大雄寶殿，供奉釋迦牟尼佛和文殊、普賢兩菩薩，為明初造像。搶廈樑上懸掛乾隆御筆「法海真源」匾。第三進有觀音閣（又稱憫忠台），陳列歷代石刻，閣後為毗盧殿，供奉明代銅制五 方佛像，其中層為四方佛，佛面各向四方，上層為毗盧佛。再後是大悲壇，陳列唐和五代人的寫經，宋、元、明、清版經文。四進為藏經館，陳列東漢、東吳、北魏、北齊及隋唐石雕造像，其中以唐感享三年造像最為珍貴。法源寺歷經火災、地震及戰亂破壞，多次重修但寺址未變。
新中國成立後，國家曾撥專款二次修繕，並於此設置了中國佛學院和中 國佛教文物圖書館，定為北京市重點文物保護單位。1963年亞洲11個國 家和地區的佛教會議在此召開，1980年鑒真和尚塑像由日本回國在此展出。現該寺是北京地區佛教徒活動的重要場所。
廣濟寺
廣濟寺位於阜成門內大街東口，歷代帝王廟以東，是北京著名的寺院之一，是現在中國佛教協會所在地。
廣濟寺始建於金代，距今已有800多年。明天順年間僧人普惠重修。明成化二年（1466）賜名"弘慈廣濟寺"。清康熙三十八年（1699）整修，增建御制碑文匾額和御臨米的"觀音"，並增塑了釋迦牟尼等鎏金佛像。寺中舊有古樹一棵，樹旁立石碑上刻乾隆帝御制《鐵樹歌》。後因火災該寺曾進行過多次重建和修繕。
新中國成立後在1952年和1972年曾進行過兩次大的修整，使古剎恢復了往日的風彩，保持了宏偉肅穆的風貌。
潭柘寺
潭柘寺位於北京門頭溝潭柘山山腰，距市區45公里。潭柘寺始建於晉代（265-420）當時叫嘉福寺，唐代叫龍龍泉寺，金代重修之後稱大萬壽寺，元、明、清三代都有修建，清康熙重建賜名岫雲禪寺。寺名歷代更改不一，獨潭柘一名，傳久不衰。潭柘寺是因寺後有龍潭，山上有柘樹而得名。
北京流傳著"先有潭柘，後有幽州"的說法此寺之古，可想而知。 潭柘寺的建築布局分為三格：居中的一路是佛殿-山門、天王殿、大雄寶殿、毗盧閣。在這組建築內有許多古物和美麗的傳說。如元世祖忽必烈的女兒妙嚴公主的塑像。
據說妙嚴公主曾削發居此，每天早晚都要禮拜磚都快磨穿了,時間之久,由此可見;還有大雄寶殿東側有棵古老的銀杏樹,俗稱"帝王樹",西側與其對稱的一棵叫"配王樹"。中路松樹特別粗大,高入雲霄,還有婆羅樹,玉蘭樹和其他各種名貴花木。從後殿毗盧閣下望可俯瞰全寺景觀。寺中龍王殿的廊子里還還有潭柘寺的一寶——石魚。它是一條長約1.5米,重達75公斤的石雕大魚。這魚遠看似銅,擊之能發出清脆的樂音。古人說它是南海龍宮的一寶,其實它是一塊含銅量較高的隕石,原來的石魚已被毀掉,現在的石魚是復製品。
東路是行宮,清代皇帝游山到此休息。此路最為著名的就是人們常說的流杯亭了。亭內懸掛著乾隆帝親筆寫的"猗亭"橫匾。南看象龍首,北看似虎頭。引泉水入溝內,經曲折的水槽流出.流杯亭內水槽寬約10厘米,如將酒杯放入水槽,酒杯隨水漂流,遊人坐在不同位置可取杯引酒。這種流杯亭在北京共有四處,其中以潭柘寺和中南海的流水音最為有名。
西路是一些散落的徑院有圓形,方形的佛殿建築物,庄嚴美麗,最高處是觀音殿,殿角系以銅鈴,微風吹拂發出清脆的聲音。
碧雲寺
碧雲寺位於香山東麓,始建於元代至順年間,初名碧雲之庵。明正德十一年(1516)擴建改庵為寺。清乾隆十三年(1748)在原來的基礎上興建了金剛寶座塔、羅漢堂等。新中國成立之時,該寺殿早已破爛不堪;1954年人民政府大力進行整修並重蓋了孫中山紀念堂,使寺內建築煥然一新。
走進碧雲寺雄立高台的山門後面,共左右各有明代塑造的兩尊金剛力士像(俗稱哼、哈二將)每個高4.8米。兩側配建鍾鼓樓,正面就是天王殿,殿內原有四大天王像,高2.5米。傳說他是彌勒的代身,所以後人塑像作為彌勒供奉,這尊銅彌勤佛像為明代製造。由天王殿入內,就是第二進院子,這是全寺的主體。主殿有釋迦牟尼和他的弟子的塑像,還有唐玄奘取經的故事的雕塑等,殿是木結構明代建築,內部的佛像,塑像和藻井都極其精美。
寺的南院主要建築是羅漢堂,堂頂有五個小白塔(四周四座, 中間一座稍大些)。堂內緊緊地排列五百尊木製塗金的羅漢像和七尊佛像及一尊一尺多高的濟公像。關於五百羅漢有兩種說法:一是參加第一次或第四次結集的五百男僧;二是常隨釋迦牟尼聽法傳的五百弟子。碧雲寺羅漢堂 的五百羅漢依照乾隆帝親自擬定的名單和順序排列,每個羅漢前均立有漆金神牌,上面寫著羅漢的名字。乾隆帝把自己也封為羅漢,起名為破邪見尊者。對於濟公在羅漢堂內沒有座位的說法是:他來遲了,五百個座位已佔滿,只好置身樑上。
五百羅漢堂的北面是普明覺妙殿。1925年3月12日孫中山在北京病逝,其靈柩曾停放在此。1929年5月靈柩移往南京的紫金山中山陵安葬。他的衣冠封存在金剛座塔正台基的拱門內。1954年對這座殿進行大整修,辟為孫中山生平展覽室。殿內有一座孫中山半身像,還存有一具當年蘇聯政府贈送的玻璃棺,殿內還有孫中山先生的遺囑等資料。紀念堂兩側有兩個展覽室第一室陳列著孫中山先生早期從事革命活動的資料和照片;第二室陳列著孫中山先生領導的中國人民進行民主革命活動情況的資料和照片。
卧佛寺
卧佛寺位於西山北的壽牛山南麓,距市區約20公里。該寺始建於唐貞觀年間(627-649),原名兜率寺,又名壽安寺。以後歷代有廢有建,寺名也隨朝代變易有所更改。清雍正十二年重修後改名為普覺寺。由於唐代寺內就有檀木雕成的卧佛。後來元代又在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅磐銅像,因此,一般人都把這座寺院叫作"卧佛寺"。
據元史記載:當時鑄銅像冶銅50萬斤,用工七千。銅佛身長5米作睡卧式,頭西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托頭。卧佛後面圍坐著12圓覺菩薩,他們面部表情沉重悲哀,構成一幅釋迦牟尼涅磐於婆羅樹下,向12弟子囑咐後事的景象。殿的正面牆上掛一塊"得大自在"的橫匾。此外寺內還種有幾株婆羅樹,每逢春末夏初之際,白花盛開,花朵如同無數座潔白的小玉塔倒懸枝葉之間,別有情致。
大鍾寺
大鍾寺位於西郊北三環路。原名覺生寺,因寺內有500多年前的永樂大鍾而聞名與世,俗你大鍾寺。該寺建於清雍正十一年(1733)。山門上青石匾額四周刻有9條穿雲飛龍,正中為雍正御筆"敕建覺生寺"是建廟時的原物。寺坐北朝南依次為影壁(已毀),山門、鍾鼓樓、天王殿、大雄寶殿、觀音殿和藏經樓、大鍾樓及東西藏經樓、配殿等。
大鍾在寺的後院鍾樓上。樓高16.7米,上圓下方,四面有窗,銅鍾相傳為明代永樂年間姚廣孝所鑄,是600年前的古物。鍾高6.94米,最大直徑為4米,深0.7米,總重量為46.5噸,被譽為"中國鍾王",鍾聲洪亮數里可聞,鍾體內外鑄有《華嚴經》全部80卷文字共23萬之多,全用楷書書寫,故又名"華嚴鍾"。
現大鍾寺內設中國古鍾博物館,館內陳列古鍾近百口,除永樂大鍾外,其中還有最古老的原始社會末期的陶鍾。在大鍾寺內的幾個大殿內布置有《大鍾寺歷史沿革陳列》、《中國古鍾發展簡史陳列》、《中國鑄造工藝發展簡史陳列》、《永樂大鍾歷史沿革陳列》和《永樂大鍾佛經銘文陳列》,兩側開辟為"鍾廊",陳列歷代古鍾。
雲居寺與石經山
雲居寺位於房山區石經山,距市區75公里,是歷史上的佛教勝地。雲居寺又稱西域寺,始建於隋大正年間。寺門朝東,寺的中路原為六進殿宇,最前面是天王殿,拾級而上是毗盧殿,殿的兩側是鼓樓和鍾樓,再往上是釋迦殿,旗檀殿,葯師蓼和彌勒殿。在這些殿堂的兩側建有僧房、文殊殿和方丈院等附屬建築。雲居寺的最高處是大悲殿,它與說法堂、藏經閣渾然一體,構成全寺規模最大的殿宇。
雲居寺最為著名的是該寺對面的石經山所藏《房山石經》,是中國唯一的石刻大藏經。經文都刻在石板上,分別藏在九個岩洞內。《房山石經》始刻於隋,成於明,歷時千年,堪你世界傑作。解放後,人民政府對雲居寺所藏石經進行了發掘和整理。到現在還完好保存的石經就有一萬四千二百七十八塊。
1961年,國務院將雲居寺遺址,兩座遼塔、八座唐塔、藏經洞和石經,列為全國重點保護文物,並為保護這些珍貴的文物,先後對遼代北塔進行了加固維修,為保護石經板蓋了經板庫,並決定在1999年9月9日9時9分9秒將石經重新回歸地下,以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。
天寧寺
天寧寺位於廣安門外北濱河路,建於遼代。天寧寺在北魏孝文帝時叫光林寺,隋仁壽二年改名弘業寺,唐代叫天王寺,以後歷代都進行改建和修繕,寺的名稱也更換了幾次,到了明永樂二年(1404),才改名為天寧寺。
天寧寺塔是北京現存古典建築中最古老的一個;也是中國現存的密檐式磚塔中比較典型的一座。據文獻記載,這座塔隋代已有。但是,現存的天寧寺塔是遼代所建;個別細部還在明、清時重修過,這個塔經過900多年風霜雨雪的考驗,依舊完整美麗,實為今日北京最珍貴的建築藝術遺物之一。
天寧寺為八角十三層密檐式實心磚塔,通高57.8米,建於一方形磚砌大平台上,兩層八角形基座,基座之上為平座,平座之上用三層仰蓮座承托塔身,塔身平面也是八角形,以上即十三層塔檐,檐下均施仿木結構的磚制雙抄斗拱,各層塔檐自下而上逐層遞減,每層均系綴風鈴,每逢風起,便發出清脆的鈴聲。塔頂則以寶珠形的"塔剎"而結束,"剎"即佛教的象徵(1976年唐山地震時將塔剎震落)。
法海寺
法海寺位於石景山翠微山南麓。該寺始建於明正統四年(1439),正統八年(1443)竣工。這所廟宇規模宏大,以壁畫精美聞名於世,1988年公布為全國重點保護文物。
法海寺大雄寶殿內的九鋪壁畫,其中佛龕背壁三鋪是壁畫中的珍品,繪的是觀音、文殊、普賢三位菩薩,中間的水月觀音畫,半身裸露,肩披輕紗,胸佩瓔絡,屈右膝盤左腿而坐,右手臂輕置脖上,神態文靜莊重。大殿兩側壁上是以蓮花托體的如來,飛天等為主,並繪以大牡丹、月季、菩提、芭蕉等花卉為襯托,畫面祥雲繚繞,很象傳說中的"梵天佛地"境界。殿後兩側是由帝後,天龍八部和鬼眾等36個人物組成的"禮佛護法圖",人物最高達1.6米,這些壁畫是明代壁畫的代表作,寺內除壁畫外,還有寺史展覽和其他壁畫的照片150多幅。
紅螺寺
紅螺寺位於懷柔縣城北7公里的紅螺山之陽。寺西500米處曾有一泓泉水,名曰"珍珠泉"。據傳泉中有兩只大螺螄,其色殷紅,每到夕陽西下,螺螄便吐出光焰,紅光熠熠,百里可見。紅螺山,紅螺寺便由此而得名。紅螺死後,葬於寺內,並建兩座寶塔以志紀念。
紅螺寺始建於盛唐,原名大明寺,明正統年間改為"護國資福禪寺"。公元1663年康熙皇帝來此,建山亭,設御座,植果竹,寺廟規模擴大,當時寺廟地產3.65萬畝,僧人300多,廟場佔地方園4平方公里。解放後,這里曾設師范學校直至80年代初,近年來這里大力修整開辟為一處新的旅遊景區,並定為北京市重點文物保護單位。
寺內正門台階兩側各有兩株古槐,據說這四株古槐已有2000多年的樹齡了,然而現在仍然挺拔雄偉,枝繁葉茂,主幹大者直徑達1.6米。此外寺內還有近千年的銀杏樹和平頂松、紫藤。每到暮春時節串串紫瑪璃似的藤蘿花掛滿枝頭,濃郁的花香溢滿全寺,是北京地區絕景之一。紅螺寺歷代是佛教聖地,高僧頻出,傳說佛法超凡。據《念誦儀規》中記載13位西天東士歷代祖師中第12位"紅螺資福醒公大師"即出於此寺。
紅螺寺又是為其他寺院培養方丈,住持的重地,因此,該寺遠近聞名,香火極盛。 紅螺寺環境幽雅,群山環抱,這里野生動物也較多,有狐狸、狍子、野兔、野雞以及多種鳥類,寺南還建有紅螺水庫,可劃船,游泳和垂釣。
大覺寺
大覺寺以清泉，古樹，玉蘭花和環境的清幽而著稱，寺廟坐西朝東，殿宇依山而建，自東向西由天王殿，大雄寶殿，天量壽殿，大悲壇等四進院落組成。此外還有四宜堂，憩雲軒，領要亭，龍王堂等建築，寺內供奉的佛像，造型優美，形象生動，《陽台山清水院創 造藏經記》碑，為建寺之年始立，是寺中珍貴文物。大覺寺環境優雅，群山環抱，寺前平疇沃野，景界開闊；寺後層巒疊嶂，林莽蒼郁，一股清泉從寺後石隙注入，繞石渠淙淙而下，泉水清澈，四時不竭，院內有乾隆年間從四川移來的玉蘭樹，花繁瓣大，色潔香濃，樹齡300年上下，堪為 京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的 銀杏樹，俗名「白果王」，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個院落，據說已傲立千年之久。
古寺蘭香，鼠李寄柏，碧韻清池，靈泉泉水
松柏抱塔，老藤寄柏，銀杏樹王，遼代古碑
號稱大覺寺八絕。
雍和宮
雍和宮建於清康熙三十三（1694） ，是雍親王胤真的府邸。乾隆九年 （1744）將其改為藏傳佛教格魯派寺 廟，成為格魯派在北京地區最大的喇 嘛廟。
雍和宮內供有眾多的佛像，造型優美，主動傳神。 同時還保存有大量的唐卡、字畫、服飾、民族生活用品、法物、法器等。尤其是釋迦牟尼佛像和41幅《釋 迦牟尼源流》唐卡等，均為珍貴文物。紫檀木雕刻的羅漢山；白檀木雕刻的彌勒大佛；金絲楠木雕刻而成 的旃檀佛龕，被譽為雍和宮內的木雕「三絕」.
妙應寺
妙應寺由寺院和塔院組成，寺院包括山門、鍾鼓樓、天王殿，三世佛殿和七佛寶殿以及西側的配殿、廂房，塔院的紅牆圍成一個單獨的院落，四角各建一座角亭。白塔位於院中央偏北，塔前建有《具六神通殿》。
妙應寺白塔始建於元朝至元八年 (公元1275年) ，由當時入仕元朝的尼泊爾工藝家阿尼錄奉敕主持修建，因塔身通體皆白，俗稱白塔。塔體為磚石結構，通高50.9米，由塔基、塔身和塔剎組成。塔基底面積810 平方米；塔身為復缽體，塔剎的剎座呈須彌座式，座下豎立著下大上小十三重相輪，即所謂的「十三天」，在「十三天」之上置一巨大華蓋，周沿懸掛著36片帶有佛像和佛字的華幔 ，下面各系一個風鈴 ；剎頂為銅質鎏金空心的小型喇嘛塔。
妙應寺白塔是元大都保存至今的重要標志，是我國現存最早最大的一座藏式佛塔，也是中尼兩國人民的友誼和文化交流的歷史見證。
戒台寺
戒台寺又稱戒壇寺,位於北京西郊馬鞍山上.距市區35公里,從潭柘寺去約有5公里山路。寺內有中國寺院里最大的戒台。與杭州昭慶寺、泉州開元寺中的戒台並稱中國三大戒台。戒台是佛教寺院向信徒傳授戒律的地方,只有大的寺廟才設置。北京西郊的戒台寺始建於唐代(622年),舊稱慧聚寺。遼代(916-1125)高僧法鈞來寺開壇講授戒律,在這里營造戒台。當時,准備皈依佛門的人紛紛來寺學習經文和戒律,事後到潭柘寺楞嚴壇進行考核,合格者准許出家,並能成為遊方僧人。從此戒台寺名聲大震。明代正統年間(1436-1449)又進行了修整,曾改名萬壽寺。清康熙、乾隆年間又進行擴建,當時全國許多遊人、僧人都慕名而來聽戒。
戒台寺的正殿是大雄寶殿,前面是天王殿,後面是千佛閣。戒台殿在寺的西北院內。殿內巨匾是乾隆親筆所題"樹精進幢"。現在戒台是明代所建,成正方形,每邊三丈長,一丈多高,共分三級,用漢白玉砌成,四周雕有蓮瓣,浮雲等圖案,刻工十分精細。
殿堂四周分布著許多庭院,各院內有精美的疊山石,蔥郁的古松古柏,加上古塔古碑,山花流泉,顯得格外清幽。寺中著名的樹木有"自在松"、"卧龍松"、"九龍松"和罕見的"活動松",你隨意拉動它的哪個松枝,整棵樹的枝葉都會跟著搖動,好象一陣狂風正在襲來似的,活動松遠在200多年前就已聞名,清乾隆皇帝在此還留下了一座"題活動松詩"的石碑。
十方普覺寺
十方普覺寺又名卧佛寺。位於西山北的壽安山南麓，距市區20公里。唐貞觀年間(627—649)建。原名兜率寺。兜率是梵文的譯音，意譯為「妙足」、「知足」。寺內原有唐代塑造的一尊檀香木卧佛。1320年元代碩德八刺(英宗)繼位，在兜率寺的舊址上擴建。名昭孝寺，後改洪慶寺。1321年在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅˜„銅像和12弟子的泥像。殿門橫匾上書有「性月恆明」。意為月亮如佛性，光輝永照。明代重修過5次，英宗、憲宗、武宗、世 宗、神宗都到過卧佛寺，崇禎年間，改稱永安寺。清雍正十二年(1734)重修後，改今名，由於寺內供奉有一尊銅卧佛，故俗稱卧佛寺。有人認為卧佛寺就是《紅樓夢》太虛幻境的地上原型。寺坐北朝南，由3組並列院落組成。寺前有一座木牌坊額題「智光重明」，四柱三樓灰筒瓦頂。牌坊過後是長百餘米的坡道，坡降12米，兩側古柏4行。主要建築有琉璃牌坊、山門殿、天王殿、三世佛殿、卧佛殿和藏經樓等建築。樓後傍依山崗，由石級登上山頂，建有亭台，可俯覽全寺。兩側圍以廊廡、配殿、客堂和方丈室，把3座院落聯結成一個整體，是中國佛寺早期的一種布局方法，這種平面布局在北京一帶較少。寺內還栽有兩株娑羅樹。近處有櫻桃溝景點。琉璃牌坊山門殿前聳立著一座四柱七樓的琉璃牌坊。琉璃牌坊的正面額「同參密藏」。碑坊的背面額「具足精嚴」，均為清高宗御筆。牌坊後有一半圓水池，水池兩側有鍾、鼓樓，上有石橋通山門殿。山門殿殿內有哼哈二將。
四大天王殿按佛經的說法，四大天王，也叫四大金剛，住須彌山。殿內所塑四天王像。四大天王各有一個從者，還各有91子，輔佐四大天王各守一方。四大天王殿還供有韋馱，為佛教守護神之一。居四大天王32將之首。自唐初以來，即被安置於寺院之中。三佛殿卧佛寺內最主要殿堂，因供奉三世佛得名。三世佛有兩種說法：一謂過去、現在、未來三世之佛，即燃燈、釋迦、彌勒。一謂三個佛世界的佛，指東方凈琉璃世界的葯師佛，婆婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。卧佛寺所供奉的就是後面這三世佛。在約1米高的須彌座上，三尊2．5米高的泥塑貼金佛像端坐在蓮花座上，殿堂的兩傍是彩塑十八羅漢。檀香木雕唐代卧佛像原在三佛殿，明末清初不知去向。三佛殿有東西配殿，東配殿供有「悉多太子」和「波斯匿王」像，西配殿供奉「達摩祖師」和「地藏菩薩」像。卧佛殿面闊3間，綠琉璃筒瓦黃剪邊單據歇山頂，兩側楹聯為慈禧所書，殿中為中國現存最大的銅鑄卧佛。卧佛於元至治元年(1321)鑄。佛身長5．d米，用銅25000公斤(25噸)，鑄銅用工7000個。銅佛作睡卧式，頭西面南，左手自然地平放在腿上，右手曲肱托頭。卧佛後面圍坐著12圓覺菩薩，他們面部表情沉重悲哀，構成一幅釋迦牟尼涅˜„於婆羅樹下，向12弟子囑咐後事的景象。殿的正面牆上掛一塊「得大自在」的橫匾。殿外左、右各有一碑，居右者是1734年所立，居左者是1749年所立，碑上刻有卧佛寺的簡史。 配殿原有數十個大櫥，皆藏著一卷一卷的經文，平時打封上鎖，每年6月24日晾經時，才啟封開鎖。1966年佛經被毀。東路院原為寺憎起居處所，從前向後依次是大齋堂、大禪堂、霽月軒和清涼館，均為四合院形式院落。最後有供奉寺內開山祖師的祖師院。西路院原為皇帝避暑行樂兼理政事的三座行宮院。最前邊是一行宮，迎面是座假山，穿過假山、石橋、垂花門進入行宮正院。行宮也是採用四合院帶迴廊的建築形式。沿廊北行，進入二行宮院，院內疊起纖秀的假山。再北邊是以水作景的三行宮院，院內東西是外封內敞的游廊，正面為一背*山崖的敞廳，廳前是一個四方的魚池。後分別稱作「凌霄閣」、「萬松亭」、「龍王堂」。
靈岳寺
靈岳寺位於門頭溝區齋堂鎮北部5公里的白鐵山上。靈岳寺創建於唐貞觀年間。遼代重建，稱「白貼山院」，金稱「靈岳寺」。寺院處於白鐵山主峰前的平台上，南向，中軸線上有山門、天王殿和釋迦佛殿。寺南部山門兩側為鍾鼓樓遺址。天王殿為懸山式建築。殿內舊供奉四天王、韋陀、接引佛塑像。釋迦佛殿，為單檐廡殿頂調大脊式建築，面積達100餘平方米。檐下雙昂五踩斗拱，拱眼壁為彩繪佛像。殿內舊供奉一佛二菩薩像，系柳木雕刻，高近4米。1954年拆毀。寺內現存至元三十年(1293)《重修靈岳寺記》碑，清康熙二十二年(1683)《重修靈岳禪林碑記》。
萬佛堂孔水洞
萬佛堂孔水洞位於房山區西北雲蒙山南麓、河北鎮萬佛村西約200米處。萬佛堂建在孔水洞出水口的墩台上。創建於唐玄宗時期(713—756)，原名龍龍泉寺，後改大歷禪寺。現存的萬佛堂為3間無梁殿，歇山頂。門循上嵌 有四周浮雕蓮花瓣石匾。殿內正面和兩山牆下端鑲嵌的 「萬菩薩法會圖」，長23．8米，高2．4米，由31塊長方形 漢白玉浮雕而成。是唐代浮雕藝術的代表。孔水洞由人 工砌成高大的券口，是天然溶洞，洞內有泉，可乘舟駛入。 離洞口不遠的石壁上有隋唐時代的造像和刻經。造像高1米，寬2．5米，依岩開鑿，總計6尊，與雲崗、龍門石窟相似。1982年該洞一度乾涸，曾出土動物化石、鐵器和7條唐代金龍。萬佛堂孔水洞的兩翼各有一座塔，左翼是小龕密布的花塔，遼代創建，通高約20米。右翼名叫「齡公和尚舍利塔」，創建於元代，為八角形七級密檐式，通高約18米。萬佛堂孔水洞是房山石經早期刻經地點之一，在 「房山石經學」方面佔有重要位置。為北京市級重點保護文物。
寶應寺
寶應寺在宣武區登萊胡同29號。相傳是唐剎。原有明萬曆中編修顧秉謙重修寶應寺碑及萬曆三十二年銅鍾1口。寺旁有明司禮監王安墓。清末改為山東登萊義園。現四大殿及偏院仍在，為宣武區重點保護文物。
靈嚴寺
靈嚴寺位於門頭溝區齊家莊鄉齊家莊村。唐武德年間始建，元至正年間重建，明永樂年間為尼姑寺。寺北所踞山名金柱山。寺院南向，原有山門殿、鍾鼓樓、太子殿、伽藍祖師堂、大雄寶殿以及兩廂配殿十數間，抗戰期間被日軍焚毀，只余大雄寶殿。殿的整體建築體現元代手法和工藝。殿頂及山牆等經過清代改建。殿內舊供奉釋迦佛像，兩側銅菩薩像4尊，佛前小佛像4排，多達50尊。殿 東側塑劉備、關羽、張飛像，置於龕台內，西側有如來佛龕，佛像背光上頂金翅鳥。靈嚴寺內現存成化二十二年(1486)《重修靈嚴寺記》碑。嘉靖六年(1527)《重修靈嚴寺碑記》。
開元寺
開元寺位於順義縣城。又名龍興寺，俗稱東大寺。唐大歷五年(770)以前建，寺內有唐代開元寺碑、金樞密副使王晦之碑。據《金史》列傳記載：貞佑二年(1214)，元兵圍順州城，王晦率兵團守，城破被殺。後人乃於其死節之處，刻石立碑。明清，寺廟內曾經是官府舉行重要的禮儀之所。廟宇建置有山門、月台，大殿兩進。後殿仍存。
崇效寺藏經閣
崇效寺藏經閣位於白廣路西祟效胡同內。唐貞觀元年始建，明天順年間重修，嘉靖時於寺中建藏經閣。崇效寺更以育花著稱。清初棗花出名，中葉以丁香後來又育牡丹，以墨牡丹聞名。現僅存一座明代建二層帶樓廊的藏經閣。為宣武區重點保護文物。
鳳翔寺
鳳翔寺位於懷柔縣城東南十里的仙台村內。唐朝始建。原名「仙聖傳院」，金代時改為「鳳翔寺」。最後一次修建是在清嘉慶年間，現存大殿。殿南向，面闊3間12米，進深7米，高約7米，硬山調大脊，5架梁，大殿建築80平方米。左右各有耳房兩間，東西廂房各有3間。院內有古柏兩株，徑近2尺。圭首方座青石的重修鳳翔寺碑，立於大殿前面。東廂房北山牆處存有大鍾一口，萬曆年鑄成，高約1．3米。大門外有遼代經幛兩尊。
萬壽寺
萬壽寺位於長河廣源閘西側，是京西著名古剎。建於唐朝，稱聚瑟寺。明萬曆五年(1577)重修，改名萬壽寺。主要用做藏經卷。後經板、經卷移至番經廠和漢經廠，萬壽寺成為明代帝後游西湖(昆明湖)途中用膳和小憩的行宮。光緒二十年(1894)重修萬壽寺行宮，在西跨院增修千佛閣和梳妝樓，成最後格局。寺分三路，中路為主體，西為行宮，東為方丈院，共佔地31800平方米。中路有山門、天王殿、大雄寶殿、萬壽閣、千佛閣及碑亭。兩側有配殿配房。天王殿東西側有鍾鼓樓，曾放永樂大鍾(後移至大鍾寺)。光緒時慈禧來往頤和園，都要在萬壽寺拈香禮佛，在西跨院行宮吃茶點，故有小寧壽宮之稱。1934年前後，萬壽寺的前部曾辟為東北難民子弟學校。1984年中路辟為北京藝術博物館。
西峰寺
西峰寺位於門頭溝區永定鎮岢籮坨村西。建於唐，初名會聚寺，元稱玉永泉寺。寺內有勝泉池。英宗朱祁鎮賜額名「西峰寺」。寺現存山門殿、天王殿以及兩廂迴廊禪房30餘間。寺內有銀杏一株，為元代所植。

㈡ 牡丹花開的句子

牡丹花開的句子

牡丹花開的句子，生活中牡丹花是一種我們常見的一種植物，具有很好的觀賞效果。牡丹花也是我國國花，是花中之王，我們常常也會在家中栽培，以下來欣賞牡丹花開的句子

牡丹花開的句子1

1、朵朵怒放的牡丹立刻映入了我的眼簾，一陣風吹來，花香味沁人心脾。

2、牡丹花像一個美麗的姑娘在花叢中翩翩起舞。

3、走進牡丹園，我立即就被千枝吐蕊的牡丹花給深深地吸引住了。從高處俯視，那燦若雲錦的牡丹花競相開放，爭奇斗艷，令人流連忘返。

4、牡丹像充滿活力的孩子，競相開放，向我們展示出蓬勃的朝氣。

5、白牡丹像一個雪白的玉盤。

6、在花盛之際，大部分牡丹已使出渾身解數綻放花朵，而此時大勢已去，而綠牡丹卻避開競爭，在無人關注之時，悄無聲息的開放，顯自己的美，這無異於是一種睿智之舉。

7、牡丹花像蝴蝶一樣慢慢的綻放。

8、牡丹花的顏色特別吸引人！有大紅的，紅得像一團火；有水紅的，有粉紅的，它們都嬌艷艷的，像美麗的小姑娘。

9、牡丹的花枝細而長，翠綠色令人耳目一新。她的葉子像小巴掌一樣，像孩子一樣拍著手，歡迎遠方的客人。

10、牡丹花開得很美，花園里散發著清香。

11、那一簇簇嬌貴的品種，簇擁著一位炯娜多姿高達米的少女塑像，那就是牡丹仙子。

12、校園里的牡丹花，像我們的老師，犧牲自己，點亮我們。

13、牡丹花開，牡丹花不在窗外，芙蓉花不開心。獨特的牡丹震驚了世界，鮮花盛開了。

14、喜歡牡丹花，不僅因為她高貴艷麗，還因為牡丹花是幸福美好的化身、繁榮昌盛的象徵，給人帶來很多的快樂。每到開花時節，牡丹就開著雍容華貴、嬌俏艷麗的花朵。

15、漫山遍野的牡丹，五彩繽紛，爭奇斗艷，猶如一幅連綿不斷、精妙絕倫的五彩錦緞。

16、小雨過後，這種牡丹花開得如此明亮，真的很美！

17、校園里的牡丹花，像我們的同學，讓我們快樂的學習。

18、牡丹在園里爭奇斗艷，格外的漂亮，簡直像是天仙下凡一樣，把公園、把洛陽、把世界裝扮的漂漂亮亮的。

19、牡丹開放的時候，最得得足有一個足球那麼大，花瓣層層疊疊，曲曲折折，形成一種自然的美。

20、牡丹花瓣繁密，迎風搖曳，好像垂手舞演員不停地搖動身上的佩玉。

21、各種牡丹，一簇簇，其中有些包含蟑螂，有些剛打開，有些風盛放，色彩鮮艷，姿勢乾燥，非常好看。

22、花開有時，花謝有期。就這樣，牡丹年復一年，積蓄力量，等待春天的到來，綻放生命。

23、啊！美麗的牡丹花，雍容富貴的牡丹，我愛你！

24、牡丹盛開，風華絕代，宛若傾城美人，一笑全世界都失去了顏色！

25、當融融春意染綠風光旖旎的鄺嶺、洛浦時，煦煦的春風就送來了牡丹花日日漸盛的誘人消息。此時，每日以數十萬計的中外遊客，接踵而來，盡情欣賞「牡丹仙子」的豐姿。

26、牡丹花像是亭亭玉立的美女。

27、牡丹花形壯多種多樣，層出不窮。花朵如蓮、如葵、如綉球，令人眼花繚亂。

28、牡丹有許多顏色，而這一株是白色，它的花瓣層層疊疊，在我看來像白花花的奶油，也宛如嬰兒的笑臉，讓人沉醉其中，無法自撥。

29、牡丹花在花蕊，花瓣和綠葉的拍子下翩翩起舞，在蜜蜂和蝴蝶的襯托之下顯得更加艷麗動人。

30、一陣風吹來，牡丹花搖了幾下，那樣子多迷人，真像一位穿花裙的姑娘在跳著優美的舞蹈。

31、牡丹的花朵宏偉，優美而宏偉，人們只記得梅花，鐵骨卻忘了堅強的力量。

32、瞧，那一朵朵開得正艷的牡丹花，一片片花瓣緊湊地挨在一起，一層一層地，緊緊地裹住中間的花蕊。

33、一陣陣微風吹過，牡丹花像美麗的仙女，在風中偏偏起舞，展示著它那美麗的舞姿，給春天添上了一幅美麗的'畫卷。

34、牡丹像萬顆大珍珠，又好似青色的水草。

35、牡丹花的花蕾大部分是嫩黃的，只有小部分牡丹花的花蕾是深黃的。

36、公園里的牡丹花開得很美，好像一塊塊絢麗的織錦。

37、牡丹花的葉子碧綠碧綠的，稠密得很，遠遠看去，就像一匹綠布掛在空中。

38、啊！牡丹，你把芳香和美麗獻給了人們，你的精神是多麼可貴啊！

39、牡丹花盛開了，紅色的如夏日裡的驕陽，有火一般的熱情；白色的如冬天裡的白雪，那樣的聖潔；黃色的如閃著耀眼光芒的金子，讓人倍生喜愛；粉色如天邊的晚霞充滿了神秘。

牡丹花開的句子2

1、洛陽人慣見奇葩，桃李花開未當花；須是牡丹花盛發，滿城方始樂無涯。

2、牡丹的花枝細而長，那翠綠給人清爽。她的葉子猶如一個個小巴掌，像小朋友一樣歡快地拍著手歡迎遠方客人的到來。

3、牡丹的莖又細又短，老乾可達3米，枝葉特別茂盛。

4、喜歡牡丹花，不僅因為她高貴艷麗，還因為牡丹花是幸福美好的化身繁榮昌盛的象徵，給我帶來很多的快樂。

5、這么多的牡丹，一朵有一朵的嬌艷，看看這朵，非常艷麗；看看那花，也非常艷麗。要是可以變成一幅畫，永遠停留在畫紙上該多好啊！

6、才跨進牡丹源的大門，一陣春風輕輕的吹來，一絲絲，一縷縷的香氣，輕輕悄悄地潛入我的鼻孔。

7、牡丹自始至終都保持著一種高貴的性格，沒有一朵花為誰而開，沒有一片葉為誰而展，它只為保持自己的清高。

8、庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節動京城。

9、當春滿大地時，牡丹才綻放出她那甜美的笑靨。她的花朵嬌艷飽滿，花瓣重重疊疊，花色更是數不勝數。

10、牡丹的莖又細又短，老乾可達3米，枝葉特別茂盛。它的葉子又扁又短，綠得好像就要底下來似的。

11、不知道道什麼時候路邊的楊柳綠了，什麼時候園里的牡丹花開了，不知道從那一天起，我開始鍾情於你了。

12、牡丹是被當作富貴的象徵膜拜的，而在洛陽牡丹城見到的卻是如此與眾不同的牡丹，並因她的傲氣和純潔寬容的品性而卓然不群。

13、牡丹不象梅花在冬天裡一枝獨秀，也不象一些野花野草一樣默默無聞。

14、牡丹花在綠葉的拍子下翩翩起舞，如同一位仙女在人們面前展示著自己優美的舞姿，讓人們盡情地觀賞，盡情地享受。

15、洛陽的牡丹不僅豐姿綽絕，而且具有很大的葯用價值。

16、進大門我就聞到了濃郁的花香，我放眼望去，看見一朵朵數不勝數品種繁多的牡丹花，一朵有一朵的姿態，一朵有一朵的特點。

17、牡丹是洛陽的驕傲，古往今來，有無數人為她折服，她無愧於洛陽牡丹甲天下的美譽！

18、洛陽牡丹之所以能聞名中外，是因為它們形大鮮美、儀態萬方、色香俱全、冠絕群芳、國色天香，並且俱有很高的觀賞價值。

19、漢代，牡丹的根皮叫丹皮，是名貴的葯材，有清熱涼血散瘀的功效。

20、這牡丹花展，萬紫千紅，國色天香，美不勝收。

21、何人不愛牡丹，占斷稱中好物花，疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。

22、那一朵朵盛開的牡丹花似麥浪；似朝霞；似海洋。

23、百花園中，婷婷玉立的牡丹仙子，居高臨下，面容和祥，採集起眾花之靈氣，向人間播撒著祥雲福音。

24、看，那漫山遍野的牡丹，五彩繽紛，爭奇斗艷，猶如一幅連綿不斷精妙絕倫的五彩錦緞。

25、牡丹花蕊，傾國傾城，茉莉花蕊，潔白無瑕，蓮花花蕊，亭亭玉立，玫瑰花蕊，愛在其中，親愛的，願你幸福像花兒，不用擔心我花心。

26、牡丹花被譽為「花中之王」，色香雙絕。走進園區，一陣微風吹過，陣陣清香便撲鼻而來，花香沁人肺腑，讓人心曠神怡，令人陶醉。

27、一陣春風輕輕的吹來，一絲絲，一縷縷的牡丹花香氣，輕輕悄悄地潛入我的鼻孔。我使勁地呼吸著，頓時，讓人感覺神清氣爽。

28、牡丹花瓣繁密，迎風搖曳，好像垂手舞演員不停地搖動身上的佩玉。

29、花開前夕，一枝枝牡丹像一個個含苞欲放的少女，它生長著，而到了開花時節，一枝枝牡丹像一個個花枝招展的姑娘，帶著燦爛的笑容。

30、牡丹花開的時候，公園里的一條條觀賞花的甬道上，人們摩肩擦踵，照相機的閃光燈此亮彼滅，按快門的咔嚓聲不絕於耳。

牡丹花開的句子3

1、神曲清濁酒，牡丹深淺花。——元稹《酬樂天勸醉》

2、艷多煙重欲開難，紅蕊當心一抹檀。——羅隱《牡丹》

3、白花冷澹無人愛，亦占芳名道牡丹。——白居易《白牡丹》

4、牡丹破萼櫻桃熟，未許飛花減卻春。——范成大《四時田園雜興》

5、花房膩似紅蓮朵，艷色鮮如紫牡丹。——白居易《畫木蓮花圖寄元郎中》

6、國色朝酣酒，天香夜染衣。丹景春醉容，明月問歸期。——李正封《牡丹》

7、國色朝酣酒，天香夜染衣。丹景春醉容，明月問歸期。——李正封《牡丹詩》

8、牡丹開就應難比，繁富猶疑過海棠。——李之儀《鷓鴣天·濃麗妖妍不是妝》

9、陽和不擇地，海角亦逢春。憶得上林色，相看如故人。——范仲淹《西溪見牡丹》

10、牡丹昨夜方開遍。畢竟是、今年春晚。——辛棄疾《杏花天·牡丹昨夜方開遍》

11、徑尺千餘朵，人間有此花。今朝見顏色，更不向諸家。——劉禹錫《渾侍中宅牡丹》

12、賃宅得花饒，初開恐是妖。粉光深紫膩，肉色退紅嬌。——王建《題所賃宅牡丹花》

13、綉閨深培養出牡丹芽，控銀鉤綉簾不掛。——喬吉《雙調·新水令·閨麗綉閨深》

14、畫堂簾卷張清宴，含香帶霧情無限。春風愛惜未放開，柘枝鼓振紅英綻。——鄭谷《牡丹》

15、百寶欄桿護曉寒，沉香亭畔若為堪。春來誰做韶華主，總領群芳之牡丹。——馮琦《牡丹》

16、都人士女各紛華，列肆飛樓事事嘉。政恐皇都無此致，萬家流水一城花。——宗澤《至洛》

17、數朵紅雲靜不飛，含香含態醉春暉。東皇雨露知多少，昨夜風前已賜緋。——馮琢庵《牡丹》

18、牡丹奇擅洛都春，百卉千花浪糾紛。國色鮮明舒嫩臉，仙冠重疊剪紅雲。——范純仁《牡丹》

19、種芳菲出後庭，卻輸桃李得佳名。誰能為何無人說，從此移根近太清。——捧劍仆《題牡丹》

20、萬緣銷盡本無心，何事看花恨卻深。都是支郎足情調，墜香殘蕊亦成吟。——吳融《和僧詠牡丹》

21、城西十枝豈不好，笑舞春風醉臉丹。何以後堂冰玉潔，游蜂非意不相干。——蘇軾《堂後白牡丹》

22、管領春風豈等閑，珊瑚仙骨下人間。芳心當日分明甚，不媚金輪媚玉環。——俞樾《又成一絕句》

23、高低深淺一闌紅，把火殷影繞露叢。希逸近來成懶病，不能容易向春風。——溫庭筠《夜看牡丹》

24、東風未放曉泥干，紅葯花開不奈寒。待得天晴花已老，不如攜手雨中看。——竇梁賓《雨中看牡丹》

25、東風末放曉泥干，紅葯花開不耐寒。待得天晴花已老，不如攜手雨中看。——竇梁賓《雨中看牡丹》

26、爛漫香風引貴游，高僧移步亦遲留。可憐殿角長松色，不得王孫一舉頭。——翁承贊《萬壽寺牡丹》

27、金蕊霞英疊彩香，初疑少女出蘭房。逡巡又是一年別，寄語集仙呼索郎。——周繇《看牡丹贈段成式》

28、四月殘紅日日稀，平陽園檻正芳菲。春知東館酣賓客，應是陽和未放歸。——黃庶《次韻居下四月牡丹》

29、紫蕊叢開未到家，卻教遊客賞繁華。始知年少求名處，滿眼空中別有花。——李益《詠牡丹贈從兄正封》

30、昔年曾到洛城中，玉椀金盤深淺紅。行上荊溪溪畔寺，愧將白發對東風。——沈遼《奉陪穎叔賦欽院牡丹》

31、聞道潛溪千葉紫，主人不剪要題詩。欲搜佳句恐春老，試遣七言賒一枝。——黃庭堅《王才元舍人許牡丹求詩》

32、擁毳對芳叢，由來趣不同。鬢從今日白，花是去年紅。艷色隨朝露，馨香逐晚風。何須待零落，然後始知空。——殷益《看牡丹》

33、古來多貴色，歿去定何歸？清魄不應散，艷花還所依。紅樓金谷妓，黃值洛川妃。朱紫亦皆附，可言人世稀。——梅堯臣《洛陽牡丹》

34、去年零落暮春時，淚濕紅牋怨別離。常恐便同巫峽散，因何重有武陵期。傳情每向馨香得，不語還應彼此知。只欲欄邊安枕席，夜深間共說相思。——薛濤《牡丹》

35、似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，任是無情亦動人。芍葯與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。可憐韓令功成後，辜負穠華過此身。——羅隱《牡丹花》

㈢ 詠牡丹詩詞精選

惜牡丹花（唐·白居易）
惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘；
明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。

白牡丹（唐·白居易）
白花冷淡無有愛，亦占芳名道牡丹。
應似東宮白贊善，被人還喚作朝官。

牡丹種曲（唐·白居易）
蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金屬春草。
水灌香泥卻月盤，一夜綠房迎白曉。

美人醉語園中煙，晚華已散蝶又闌。
梁王老去羅衣在，拂袖風吹蜀國弦。

歸霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。
檀郎謝女眠何處？樓台月明燕夜語。

牡丹（唐·白居易）
絕代只西子，眾芳惟牡丹。
月中虛有桂，天上漫誇蘭。
夜濯金波滿，朝傾玉露殘。
性應輕菡萏，根本是琅？
奪目霞千片，凌風綺一端。
稍宜經宿雨，偏覺耐春寒。

見說開元歲，初令植御欄。
貴妃嬌欲比，待女妒羞看。
巧類鴛機織，光攢麝月團。
暫移公子第，還種杏花壇。
豪士傾囊買，貧儒假乘觀。
葉藏梧際鳳，枝動鏡中鸞。
似笑賓初至，如愁灑欲闌。
詩人忘芍葯，釋子愧梅檀。
酷烈宜名壽，姿容想姓潘。
素光翻鷺羽，丹艷赩雞冠。
燕拂驚還語，蜂貪困未安。
倘令紅臉笑，兼解翠眉攢。
少長呈連萼，驕矜寄合歡。
息肩移九軌，無脛到千官。
日曜香房拆，風披蕊粉干。
好酬青玉案，稱貯碧水盤。
譬要連城與，珠堪十斛判。
更思初甲坼，那得異泥蟠。
騷詠應遺恨，農經只略刊。
魯班雕不得，延壽筆將殫。
醉客同攀折，佳人惜犯干。
始知來苑囿，全勝在林巒。
泥滓常澆灑，庭除又綽寬。
若將桃李並，更覺效顰難。

牡丹芳 （唐·白居易）
牡丹芳， 牡丹芳，黃金蕊綻紅玉房。
千片赤英霞爛爛，百枝絳點燈煌煌。
照地初開錦綉段，當風不結蘭麝囊。
仙人琪樹白無色，王母桃花小不香。
宿露輕盈泛紫艷，朝陽照耀生紅光。
紅紫十色間深淺，向背萬態隨低昂。
映葉多情隱羞面，臣叢無力含醉妝。
低嬌笑容疑掩口，凝思怨人如斷腸。
穠姿貴彩信奇絕，雜卉亂花無比方。
石竹金錢何細碎，芙蓉芍葯苦尋常。
遂使王公與卿士，游花冠蓋日相望。
庳車軟輿貴公主，香衫細馬豪家郎。
衛公宅靜閉東院，西明寺深開北廊。
戲蝶雙舞看人久，殘鶯一聲春日長。
共悉日照芳難駐，仍張帷幕垂陰涼。
花開花落二十日，一城之人皆若狂。
三代以還文勝質，人心重華不重實。
重華直至牡丹芳，其來有漸非今日。
元和天子憂農桑，恤下動天天降祥。
去年嘉禾生九穗，田中寂寞無人至。
今年瑞麥分兩岐，君心獨喜無人知。
無人知， 可嘆息。
少我願暫求造化力，減卻牡丹**色。
少 卿干愛花心，同似事君憂稼穡。

牡丹種曲（唐·李賀）
蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金斷春草。
水灌香泥郤月盆，一夜綠房迎白曉。
美人醉語園中煙，晚華已散蝶又闌。
梁王老去羅衣在，拂袖風吹蜀國弦。
歸霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。
檀郎謝女眠何處，樓台月明燕夜語。

赴東都別牡丹（唐·令孤楚）
十年不見小庭花，紫萼臨開又別家。
上馬出門回首望，何時更得到京華。

白牡丹（唐·裴潾）
長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。
別有玉杯承露冷，無有起就月中看。

紅白牡丹（唐·吳融）
不必繁弦不必歌，情中相對更情多。
殷鮮一半霞分綺，潔澈傍邊月颭波。
看久願成庄叟夢，惜留須待魯陽戈。
重來應共今來別，風墮香殘襯綠莎。

和僧詠牡丹（唐·吳融）
萬緣銷盡本無心，何事看花恨卻深。
都是支郎足情調，墮香殘蕊亦成吟。

杭州開元寺牡丹（唐·張祜）
濃艷初開小葯欄，人人惆悵出長安。
風流郤是錢塘寺，不踏紅塵見牡丹。

僧院牡丹（唐·陳標）
琉璃地上開紅艷，碧落天關散曉霞。
應是向西無地種，不然爭肯重蓮花？

牛尊師宅看牡丹（唐·段成式）
洞里仙春日更長，翠叢風翦紫霞芳。
若為筲史通家客，情願扣壺入醉鄉。

詠牡丹贈從兄正封（唐·李益）
紫蕊叢開未到家，卻教遊客賞繁華。
始知年少求名處，滿眼空中別有花。

渾侍中宅牡丹（唐·劉禹錫）
徑尺千餘朵，人間有此花。
今朝見顏色，更不向諸家。

賞牡丹（唐·劉禹錫）
庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

賞牡丹（唐·王建）
此花名價別，開艷益皇都。
香遍苓菱死，紅燒躑躅枯。
軟光籠細脈，妖色暖鮮膚。
滿蕊攢黃粉，含稜縷絳蘇。
好和熏御服，堪畫入宮圖。
晚態愁新婦，殘妝望病夫。
教人知個數，留客賞斯須。
一夜輕風起，千金買亦無。

題開元寺牡丹（唐·徐凝）
此花南地知難種，慚愧僧間用意栽。
海燕解憐頻睥睨，胡蜂未識更徘徊。
虛生芍葯徒勞妒，羞殺玫瑰不敢開。
惟有數苞紅萼在，含芳只待舍人來。

牡丹（唐·徐凝）
何人不愛牡丹花？占斷城中好物華。
疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。

看牡丹贈段成式（唐·周繇）
金蕊霞英疊彩香，初疑少女出蘭房。
逡巡又是一年別，寄語集仙呼索郎。

牡丹（唐·韓琮）
殘花何處藏，盡在牡丹房。
嫩蕊包金粉，重葩結綉襄。
雲凝巫峽夢，簾閉景陽妝。
應恨年華促，遲遲待日長。

牡丹（唐·韓琮）
桃時杏日不爭濃，葉帳陰成始放紅。
曉艷遠分金掌露，暮香深惹玉堂風。
名移蘭杜千年後，貴擅笙歌百醉中。
如夢如仙忽零落，暮霞何處綠屏空。

牡丹（唐·李山甫）
邀勒春風不早開，眾芳飄後上樓台。
數苞仙艷火中出，一片異香天上來。
曉露精神妖欲動，暮煙情態恨成堆。
知君出解相輕薄，斜倚欄桿首重回。

牡丹（唐·柳渾）
近來無奈牡丹何，數十千錢買一棵。
今朝始得分明見，也共戎葵不校多。

和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌（唐·權德興）
澹盪韶光三月中，牡丹偏自占春風。
時過寶地尋香徑，已見新花出故叢。
曲水亭西杏園北，濃芳深院紅霞色。
擢秀全勝珠樹林，結根幸在青蓮域。
艷蕊鮮房次第開，含煙洗露照蒼苔。
龐眉倚杖禪僧起，輕翅縈枝舞蝶來。
獨坐南台時共美，間行古剎情何已。
花間一曲奏陽春，應為芬芳比君子。

牡丹（唐·王睿）
牡丹**亂人心，一國如狂不惜金。
曷若東園桃與李，果成無語自成陰。

牡丹四首（唐·薛能）
一
異色稟陶甄，常疑主者偏。
眾芳殊不類，一笑獨奢妍。
顆折羞含懶，叢虛隱陷園。
亞心堆勝被，美色艷於蓮。
品格如寒食，精光似少年。
種堪收子子，價合易賢賢。
回秀應無妒，奇香稱有仙。
深陰宜映幕，富貴助開筵。
蜀水爭能染，巫山未可憐。
數難忘次第，立困戀傍邊。
逐日愁風雨，和星祝夜天。
且從留盡賞，離此便歸田。
二
萬朵照初筵,狂游憶少年。
曉光如曲水,顏色似西川。
白向庚辛受,朱從造化研。
眾開成伴侶,相笑極神仙。
見焰寧勞火,聞香不帶煙。
自高輕月桂,非偶賤池蓮。
影接雕盤動,叢遭惡草偏。
招歡憂事阻,就卧覺情牽。
四面宜綈錦,當頭稱管弦。
泊來鶯定憶,粉擾蝶何顛。
蘇息承朝露,滋榮仰霽天。
壓欄多盡好,敵國貴宜然。
未落須迷醉,因茲任病纏。
人誰知極物,空負感麟篇。
三
去年零落暮春時，淚濕紅牋怨別離。
常恐便隨巫峽散，何因重有武陵期。
傳情每向馨香得，不語還應彼此知。
欲就欄邊安枕席，夜深間共說相思。
四
牡丹愁為牡丹飢，自惜多**瘦羸。
濃艷冷香初蓋後，好風乾雨正開時。
吟蜂遍坐無間蕊，醉客曾偷有折枝。
京國別來誰占玩，此花光景屬吾詩。

萬壽寺牡丹（唐·翁承贊）
爛漫香風引貴游，高僧移步亦遲留。
可憐殿角長松色，不得王孫一舉頭。

戲題牡丹（唐·韓愈）
幸自同開俱隱約，何須相依斗輕盈。
陵晨並作新妝面，對客偏含不語情。
雙燕無機還拂掠，游蜂多思正經營。
長年是事皆拋盡，今日欄邊暫眼明。

牡丹（唐·李商隱）
錦幃初卷衛夫人，綉被猶堆越鄂君。
垂手亂翻雕玉佩，招腰爭舞鬱金裙。
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。
我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。

牡丹（唐·羅鄴）
落盡春紅始見花，花時此屋事豪奢。
買栽池館恐無地，看到子孫能幾家。
門倚長衢攢綉轂，幄籠輕日護香霞。
歌鍾對此爭歡賞，肯信流年鬢有華。

牡丹（唐·司空圖）
得地牡丹盛，曉添龍麝香。
主人猶自惜，錦幕護春霜。

牡丹（唐·司空圖）
中國名花異國香，花開得地更芬芳。
才呈冶態當春畫，卻斂妖姿向夕陽。

紅牡丹（唐·王維）
綠艷閑且靜，紅衣淺復深。
花心愁欲斷，春色豈知心。

牡丹花句（唐·王維）
自恨開遲還落早，縱橫只是怨春風。

牡丹（唐·薛濤）
去年零落暮春時，淚濕紅牋怨別離。
常恐便同巫峽散，因何重有武陵期。
傳情每向馨香得，不語還應彼此知。
只欲欄邊安枕席，夜深間共說相思。

清平調詞三首 （唐·李白）
一
雲想衣裳花想容，春風拂檻露花濃

㈣ 請問北京市石景山區2012年年底有大集嗎

長安寺，靈光寺三山庵，大悲寺，龍王堂，香界人士寺，寶珠洞卡果寺。

法源寺法源寺是北京現存最古老的巨剎，在東部的南端，宣武門子胡同老師，面積約6700多平方米。公司始建於唐代初期。原名憫忠寺，明崇寺，清雍正十三年（1735年），後更名為法源寺改變改變。
寺院天王殿，面向南部非洲發展共同體金源路易斯安那州首先進入內四大天王拜布袋和尚和青銅雕像。二進大殿，致力於為釋迦牟尼佛，文殊菩薩，普賢菩薩造像為明代早期。抓住哈梁懸乾隆御筆的法海真源「牌匾。到觀音閣的第三個（也稱為閩中單位），顯示古石刻，法院毗盧寺，專門明代青銅5當事人的雕像，這層四方佛，佛每到四方，上毗盧佛。??後，再次書面的顯示唐，五代時期，宋，元，明，清經文。四個大藏經殿，大悲壇，顯示在東漢東吳時期，北魏，北齊，隋石刻造像，其中最珍貴的唐感享受的三尊佛像。法源寺後，火災，地震和戰爭的破壞，多次重修，但太陽穴部位不變。 BR />新中國成立後，國家已預留二次修復，這為中國佛學院和佛教文物圖書館指定為重點文物保護單位北京。在1963年，11個國家和地區，在亞洲佛教大會舉行這方面，1980年的年鑒真和尚塑像從日本回來，在本次展會上的修道院如今是北京地區佛教活動的重要場所。

廣濟廣濟阜成門內大街東口，寺歷代帝王廟東側，是北京著名的寺廟之一，是中國佛教協會現在所在的位置。
廣濟寺始建於晉代，距今已有800多年。明天順年間，成化二年（1466年）賜名菲利普慈廣濟寺僧人普惠重建。三十八年，清康熙年間（1699年）改造，建立更帝國的題詞牌匾和御臨米的「觀音」，鎏金佛像和增塑。寺老的古樹，樹，站在石碑，刻作者：皇帝蘇鐵歌曲的。寺院火災後已多次重建和修復。
新中國成立於1952年，1972年兩次被修剪寺廟恢復過去的魅力，一個隆重而庄嚴的風格。
潭柘寺
在北京門頭溝潭柘寺潭柘寺山的半山腰，45公里，遠離城市。成立潭柘寺在晉代（265-420）被稱為嘉福寺，唐代叫龍龍泉寺，重建後的晉說，大萬壽寺，元，明，清時期所建的康熙重建賜名岫雲寺，寺名的編年史的變化而變化的獨立性潭柘寺一個通過長期抑制腐爛。潭柘寺，因為寺後有龍潭山柘樹名。
循環「第一潭柘寺，後幽州」的說法，古老的寺廟，是可想而知的。潭柘寺的建築布局分為
說三個小室：中心所有許可的方式 - 這組建築山門，天王殿，大雄寶殿，毗盧閣。有很多的古物及美麗的傳說。如元世祖忽必烈的女兒苗延公主的塑像。精彩的嚴格公主剃了個光頭回家這一天，遲早周日磚幾乎磨損，時間長了，就可以看出，大雄寶殿東側的樹古銀杏樹，俗稱「皇帝的樹，它的西側對稱的一個叫「王鍾松是特別厚，高入天空，婆羅樹，玉蘭樹和其他各種名貴花卉。你看，俯瞰從後殿毗盧寺景觀。也有一個寶潭柘寺寺龍殿門廊 - 石魚，它是一個1.5米長，重達75公斤的石雕大魚。這種魚是遠看似期銅觸及它可以發出清脆的音。古人說，這是中國南海水下寶藏，它其實是一個銅含量較高的隕石，原來的石魚已被摧毀，石魚的復製品。
路是一座宮殿，清朝皇帝游山休息。這條路是最知名的是常說看起來像一條巨龍的頭，流杯亭，亭內懸掛乾隆皇帝手寫體藝館Hengbian。南，北看似虎頭的泉水入溝內，曲折的水槽流出。流杯亭內片的寬10厘米，如成片的玻璃，酒杯與水漂流，遊人坐的位置可取杯引酒。這是流杯亭在北京一共有四個，最有名的潭柘寺和中南海水音。
西散圓直徑的家園，方允許的建築，庄嚴而美麗的，和最高點是觀音殿，清脆的聲音殿角系鈴鐺，微風吹來。
廟在香山東麓的碧雲寺始建於元代至順年，初名碧雲庵。擴大改革庵，明正德寺11年（1516年），清乾隆10年（1748年）在原建設的鑽石寶座塔羅漢堂。新中國成立時，在寺院廟長一個可怕的; 1954年人民的政府強烈的翻新和嘗試，以覆蓋的太陽孫中山紀念館館，寺建立一個新的面貌。「
門背到碧雲寺掛高台，每次約兩個金剛力士明代形狀像（俗稱的嗡嗡聲，哈薩克II），每個高4.8米，兩側建有鍾樓，前面是原來的四大天王像天王殿，大殿，高2.5米，傳說他是彌勒佛，代表其本身，其後裔的雕像是崇拜彌勒佛，明代製造的青銅器英里秦雕像。由天王殿，進了院子，這是全寺的主體是第二大殿中有一尊釋迦牟尼和他的弟子，以及學習的故事，唐玄奘雕塑，而且房子明代木結構建築，內部的雕像，雕像和沉箱非常細。
寺，羅漢堂，教堂前五個小白塔（約4南區分局的主體建築，中間一個稍大的）。羅漢廳緊密排列500木製塗金及七尊佛像，一尺多高的濟公像。約500羅漢在兩種不同的方法：首先，在第一或第四匯集500名僧人參加;常與釋迦牟尼聽法律通過500的門徒。寺Azure的雲羅漢堂500羅漢根據的列表和皇帝??的順序乾隆親自繪制安排之前，每個羅漢，李品牌的漆金神大賭場，說羅漢的名字。皇帝乾隆自己的標記羅漢命名為打破看法產生尊者。急攻沒有的座位在羅漢堂說：他來晚了，500個座位已經坐滿，有過接觸的光束。
500羅漢堂的北面是普明覺妙寺。1925年3月12日，孫中山先生逝世因病在北京，他的棺材停英寸1929年5月，紫金山中山陵棺材搬到南京埋葬。他的穿著封存在金剛座塔是LMH的拱門。這個寺廟在1954年的主要更新，變成了孫中山先生的展覽室孫中山傳記，裡面有孫中山先生的半身像，也有蘇聯政府提出了一個玻璃棺材裡，大廳時，孫中山先生紀念堂的兩間展覽室，第一室可以同時顯示雙方從事的早期革命活動的孫中山先生和照片;第二室展示中國人的信息和照片，孫中山先生領導的民主革命的活動。
寺，卧佛寺的卧佛廟位於西山北的壽牛山南麓，離市區約20公里。寺院始建於唐貞觀年間（627-649），前身為兜率寺，又名壽寺，後來歷代都建寺廟的名稱變得容易改變，在隋朝的浪費。清雍正年重建，並更名為寺pujue。自唐代寺廟單獨烏木雕刻卧佛，後來，袁在寺廟蒙上了巨大的雕像的釋迦牟尼涅磐王朝，因此，大多數人認為，這個寺廟被稱為「寺的卧佛。
數據元史記錄：鑄造銅冶煉及50萬公斤，工資7000一樣。銅佛像長度5米水平的睡眠，頭西，南，左手自然的地平線上他的大腿上，頭下的右手Qugong。卧佛後面圍坐12圓覺菩薩，他們的面部表情沉重悲哀，構成釋迦牟尼涅磐於婆羅樹，場景的葬禮的12門徒問。前寺廟的牆上掛著一個「過大舒適」的平板電腦。此外，寺內還種了幾株婆羅樹，白色的花朵盛開在春天和初夏，花朵像無數白色的小玉塔倒懸枝葉之間不會有情致。
大鍾寺
大鍾寺位於北三環西路的西郊。前身為睡眠衛生寺，著名的寺廟有500年前，與世界的永樂大鍾的，庸俗的大鍾寺。楚布寺建於清雍正十一年（1733年）。 9通過雲龍門青石牌匾四個星期的中間刻是雍正御筆「敕建覺生寺」時，原來的建廟。寺坐北朝南，一照壁（已毀），山門，鍾鼓樓，天王殿，大雄寶殿，觀音殿，藏經樓，大鍾樓和東西配殿，藏經樓，等。
在寺廟後院的鍾樓大鍾。天花板高度為16.7米，下面一個圓圈，周圍的窗戶，銅鍾，據傳說，明代永樂年間姚廣孝所鑄，600年前的古物。貝爾6.94米高，在最大直徑4米，深0.7米，一個總重量46.5噸，被稱為「中國的鍾王」，在那裡編鍾數可以被聽到，一個「經鍾在體外和體內鑄造「80卷的文本高達2300萬美元，全寫楷書，也被稱為」華嚴鍾。
現在大鍾寺網站古鍾博物館，古鍾博物館展出近埠，除了永樂大鍾，有最古老的原始社會的陶鍾。安排在幾個大鍾寺館「大鍾寺歷史陳列」，簡要歷史的古鍾上顯示，「鑄造工藝發展簡史陳列」，「永樂大鍾歷史歷史顯示和永樂大鍾佛經銘文顯示「，雙方開辟了為」貝爾廊「，，顯示古古鍾。
雲居寺位於房山區石頭山石頭山
雲居寺，75公里的路程，從城市，是泗門東廟路，原來的六進了屋，前面的天王殿，拾級而上毗盧寺的佛教勝地。雲居寺也被稱為西方寺，始建於隋朝大正年的歷史。 ，雙方的房子，除了它的鼓樓和鍾樓的殿，釋迦寺廟標志譚葯師蓼彌勒殿，僧房，文殊殿和方丈院和附屬建築建立在雙方的寺廟。雲居寺最高它說點是大悲殿，堂，藏經閣渾然一體，構成全寺最大的寺廟。
雲居寺最有名的房間岩石西藏的寺廟對面的石頭山「，是唯一的石頭大藏經」 。經文刻在石頭上，隱藏在九個洞穴。室岩石通過「刻於隋開始，在持續了數千年的，並值得您的世界傑作。解放後，人民政府的雲居寺的藏石的挖掘和整理。是否還保存完好的石頭以十四萬二百七十八個有
1961年，國務院將雲居寺遺址遼寧塔，八唐塔，藏經洞和石經，作為國家重點保護文物和保護上市這些珍貴的文物，有遼北塔加固維修保護蓋的石頭由董事會，由董事會庫，重新返回地面，並決定在9時09分○九秒9月9日，1999年的石，使成千上萬年古代珍貴文物代表代表的傳說。
天寧區
天寧寺位於廣安門外北濱河路，始建於遼代。天寧寺稱為「光明神殿北魏孝文帝，隋仁壽更名為弘業寺，唐代的名字叫天王寺，改建和翻修後世，多次更換寺，明永樂年間（1404年），改名為天寧寺。 />天寧寺塔是北京現存歷史最悠久的古典建築，現有的典型的密檐式磚塔。據史料記載，隋朝現有的塔。然而，現有的天寧寺塔是遼代建的個人細節仍然在明，清重修，塔在900年的風霜雨雪天氣的考驗，仍然充滿美麗的，其實，今天在北京一個最珍貴的文物建築藝術。
天寧寺是13密檐八角形的施固體的磚塔，通過57.8米高，建於一個方形的磚砌平台，兩個八角形的底座，底座上面的平座平座仰蓮座三層以上的支撐塔，塔平面為八角形，增加一倍以上復制括弧即13的塔檐篷，檐採用磚木結構，各層塔檐的底部，降層，每一層都裝飾有風鈴，每當風吹，他們發出振鈴鈴聲。期末前地方寶珠形的「塔剎」，「剎車」，是佛教的象徵（1976年唐山大地震的塔剎對跌倒的恐懼）。
法海寺位於石景山區翠微山南麓。該寺始建於明正統四年（1439年），正統八年（1443年）完成。該廟規模，著名的壁畫精美，出版於1988年，為全國重點文物保護。
法海寺大雄寶殿九鋪壁畫，其中包括佛龕後牆店珍品壁畫，彩繪觀音，三文殊菩薩，普賢菩薩，中間的水月觀音畫，半身裸露的肩膀披著面紗，胸佩瑪雅人的網路，右膝彎曲左邊的磁碟在Lotus道具如來的腿，坐在右手臂燈組的脖子，安靜，舉止端莊。雙方的大廳牆上，飛行的主要畫牡丹，玫瑰，菩提，香蕉花襯托，畫面白雲繚繞很像傳說中的「梵天佛的境界。由36個單獨的對象的慈禧，龍和鬼眾禮佛護法圖「殿後米至1.6米的身影雙方，這些壁畫是明代壁畫，寺廟壁畫傑作外寺150件的歷史展覽和其他壁畫的照片。
紅螺寺
紅螺寺位於懷柔縣城以北七公里的紅螺山楊寺向西500米，有一個游泳池泉水，名曰「珍珠泉」。傳言彈簧兩個大蝸牛，顏色是鮮艷的紅色，每一次日落，蝸牛吐火紅色的波光粼粼的巴里可見。紅螺山紅螺寺而得名。紅螺死了，被埋葬在寺廟，興建兩座寶塔，以志紀念。
紅螺寺始建於唐代，原名大明寺，明正統年間為保護國家和修道院擁有的祝福。康熙年間公元1663年，構建山亭，讓王位，種植水果竹，寺廟的規模，寺廟房地產3650000英畝，超過300多名僧侶，寺域佔4平方公里的當地公園。解放後，師范學校，直到20世紀80年代初，近年來這里大力修整開辟了一條新的旅遊景點，並在北京作為重點文物保護單位。的
寺廟的的正門樓梯兩側，每兩個古槐說，四古槐已經2000歲，但依舊挺拔雄偉，枝繁葉茂的樹干直徑1.6米。此外，廟里有近千年的銀杏樹平頂松，紫藤。每一個遲來的春天一串紫色的馬玻璃般的藤蔓，花朵掛滿枝頭，花香四溢，整座寺廟是北京地區的絕景之一。紅螺寺古老的佛教寺院，僧侶頻繁的傳說達摩非凡。據背誦儀式記錄12的13西天東士古祖師紅螺資福醒男主人「，也就是從殿里出來的。
紅螺寺和其他寺院的文化方丈，住持的重地，該寺著名的香鼎盛時期。紅螺寺，環境優雅，三面環山，這里更多的野生動物，狐狸，狍子，野兔，野雞和多種鳥類，寺南還建的紅螺菌水庫，劃船，游泳和釣魚。
大覺寺大覺寺泉，古樹，玉蘭，環境安靜著稱，坐西朝東的廟宇，寺廟建在山上，從東到西，由天王殿，大雄寶殿，天量壽堂，大悲壇組成的霍爾四進院落，也有四要教會遊憩雲軒領要亭，龍王堂的建築，寺廟拜菩薩，造型優美，形象生動，陽台山清水院創造藏經記「碑，寺年開始立法珍貴文物的寺廟。典雅的大覺寺的環境，周圍環繞著山，寺，平疇沃野，王邊界開放;寺後的幾座山峰，繁茂的叢林，注入新鮮空氣寺後石隙，周圍石渠潺潺下來，清澈的泉水，四季不竭轉變，從四川玉蘭醫院在乾隆年間的樹，花，花瓣的顏色是干凈的，香的，300年的年齡，向上和向下，而實際上大多數的資本玉蘭。有高大的銀杏樹，俗名「白果王」的合圍之勢，濃陰之前，需要六人，大庇半碼，已傲然屹立了幾千年。
寺廟留蘭香，鼠李發送柏，碧韻清池靈泉的泉水
松柏抱塔，，老藤發送柏樹，銀杏樹王，遼代古碑
已知的大覺寺8。
雍和宮
雍和宮建於康熙33（1694年），雍親王賢真正的豪宅。乾隆年間（1744年）改為藏傳佛教格魯派寺廟成為格魯派在北京地區最大的喇嘛寺。
雍和宮許多的雕像，造型優美，活躍和生動的。還保存唐卡，繪畫，服飾，民族用品日常使用中，法物，法器等。釋迦牟尼佛和41唐卡「釋迦牟尼起源」，是珍貴的文物。羅漢山，紫檀木雕刻的白檀木雕刻的彌勒佛，金絲楠木雕刻的旃檀佛龕，被譽為雍和宮木雕「三絕」。 妙應寺
妙應寺，寺院，包括門，鍾鼓樓，天王殿三佛殿和七佛，宮殿，在宮殿的大廳西側，翼，塔院紅牆包圍寺院和塔院四角的角亭的建設，以一個獨立的庭院。白塔位於中間建有六神通寺廟院子里的北塔。
妙應寺白塔始建於元朝（公元1275年），2008年，元，主持施工過程中的官方立場的時候，元代尼泊爾安仁錄鋒芝，由於塔通體白色，俗稱白塔。塔體為磚石結構，高50.9米從塔基，塔身和塔剎。 ？810平方米的塔基底部區域;塔復雜碗，塔剎制動座須彌座座建大上小十三重相輪，即所謂的「十三天」，「十三天以上設置了巨大的樹冠，掛36的佛像和佛中國地幔的話大致如下學院風編鍾，小剎車最大的銅鎏金空心喇嘛塔。寺白塔，
妙應，大渡河保存的重要標志，我們現存最早的規模最大的一次藏寶塔中尼友好符合兩國人民和文化的交流，一個歷史的見證。
戒台寺
戒台寺也被稱為壇寺，坐落在北京西郊，馬鞍山，35公里的路程，從潭柘寺去了。寺約5公里的山路的城市，擁有中國最大的寺廟環套。杭州肇慶寺，泉州開元寺戒台，說三個環套環套佛教寺院教戒律的信徒，只之前的設定。北京西部的大寺廟，戒台寺始建於唐代（622年），原名為智慧寺高僧法群來寺，遼代（916-1125）開放式論壇教的戒律建立環套。當時，准備轉換為佛教來寺學習經文和戒律評估後到潭柘寺楞嚴壇，預選賽允許和尚，就可以成為一個雲游僧，此後戒台寺名聲大震。東正教多年的明代（1436-1449），並修剪已更名為萬壽寺。康熙，乾隆年間，擴展，當許多遊客，僧侶們來到這里，聽取退出。
戒台寺大殿主在前面的天王殿，殿，其次：錢佛胳。退出西北的寺廟和宮殿廟醫院。巨大的禮堂牌匾是乾隆親筆題詞「樹復雜的建築。退出台灣明朝建立成一個正方形，每邊30英尺長，10英尺高，並分為三，用白色大理石結構，周圍環繞著花瓣，祥雲等圖案雕刻雕刻非常精細。的
宮殿，四周有許多院落，每個醫院都有一個美麗的疊岩，古塔古碑，的鬱郁蔥蔥的Gusonggubo與山花流泉顯得格外寧靜。著名的寺廟的樹木舒適寬松「，」卧龍松「，」鬆散的九龍松和罕見的活動「，你是自由的，拉，松樹枝將按照顫抖，彷彿一陣風樣活性被擊中松動被稱為超過200年前，清朝乾隆皇帝留下了一個主題活動鬆散的詩歌「紀念碑。
十方普覺寺
普覺寺也被稱為寺的卧佛10。壽鞍山南路位於北西山，20公里，遠離城市。唐貞觀年間（627-649）建。原名兜率寺。兜率梵文的音譯，意譯為「美妙的腳」，「知足」。原寺唐代形狀的檀香木卧佛。元碩德8刺（英宗），於1320年繼承王位，在兜率寺在網站上的擴張。名稱變更後的趙孝寺，洪慶寺。鑄造的寺廟在1321年，一個巨大的釋迦牟尼涅磐銅像和泥像的的房子Hengbian信「性月恆明指月亮，如佛性，光榮永照門的12個門徒。明代重修5次，英宗，憲宗，武宗，世宗，神宗寺的卧佛崇禎年間，改名永安寺，清雍正元年（1734年）改造後，現在的名字，銅卧佛寺內供奉寺的卧佛。俗稱是卧佛寺地面原型的「紅樓夢」太虛幻境。寺坐北朝南，由三組捆綁庭院組成。，寺前的木製拱量的問題智光重明，四四柱三樓灰筒瓦頂，拱後，長100米的斜坡坡度12米庫珀4線兩側。主體建築琉璃牌坊，山門殿，天王殿，佛殿三，卧佛殿，藏經樓及其他建築樓後，附近的山坡，到達山頂的石階，建涼亭，俯瞰寺。雙方的圍廊廡配殿，接待室，方丈室，三進院落鏈接作為一個整體，是一個早期中國佛教寺院的布局方法，這種布局在北京地區少寺內還種了兩匹馬的板栗樹。，櫻桃溝附近景點。的玻璃拱形的門殿前站的四柱七樓琉璃牌坊。琉璃量後面的前拱量「的與人參秘密隱藏。」紀念碑廣場「出人意料」高宗御筆。拱後一個半環形的游泳池，游泳池邊的一座石橋通門鍾鼓樓，精細嚴格的房子的門的房子大廳哼哈二將。
四大天王殿，佛經說，四大天王，也被稱為生活的四大天王的須彌大廳外塑形象。四大天王四大金剛，每一個從那些也各有91分，他的助手，四大天王靠邊。天王廳還提供韋馱人居署32將是第一的四大天王之一，是佛教的守護神，應放置在寺院自唐初，因為三者之間允許的名字命名的崇拜佛，佛的寺廟卧佛寺內的大殿，有兩個版本：一個是在過去，現在，未來三世佛，燃燈，佛，彌勒佛所謂的三個世界的佛菩薩，凈琉璃世界的東方葯師佛，釋迦牟尼佛，婆婆的世界，西方極樂世界的佛，卧佛。後者III佛供奉高約1米須彌座高2.5米的粘土坐在蓮花寶座大廳，Liangbang中是允許東西配殿東配殿有彩塑十八檀香木雕唐代卧佛像原來的三個允許貼金佛像，明，清消失了。 「據悉王子」和西配殿產品達摩「和」地藏菩薩「之類的的」Bosiniwang「之類。卧佛殿面闊三間，歇山頂，綠色琉璃筒瓦黃剪邊的文件，兩側的楹聯書皇後，寺廟現存最大的青銅卧佛卧佛轉換為統治的第一年（1321年）。佛的身體5.D米長，2.5公斤的銅（25噸），青銅勞動力7000。對睡眠的水平，向西南方左手自然地平線上他的大腿上，右手曲貢頭下的青銅佛像。卧佛寺圍坐後12圓覺菩薩重，他們的面部表情悲傷，構成了釋迦牟尼涅?「在婆羅洲在樹下的12個門徒，問葬禮現場。前寺廟的牆上掛著一個」太寬大舒適的「平板電腦。殿外左，右有一碑，居右1734年，李在1749年離開，碑，上面刻卧佛寺（Wat Pho）的簡史。配殿原有的幾十個衣櫃，都藏著一卷一卷的經文，通常打密封鎖定，懸掛在每年的6月24日，只有啟封開鎖。，佛經被摧毀，在1966年。東道元寺討厭的居住場所，由前向後訂購大食堂，大禪堂，季，月軒和清涼館的庭院是四合院形式。最後祖師醫院專門到寺廟開山祖師。西路，元宮的皇帝夏天一扔公共事務的首席合理的行為，三口之家。在前面的宮殿，頭部座通過假山，假山，石橋，垂花門進入宮廷的家園。王宮的庭院迴廊的建築形式。走廊沿線的北行，進入的兩個宮殿庭院，院內的假山堆疊潛修。再往北的三宮庭院的水景，醫院的事情外密封寬敞的陽台，面臨著回*大房間的懸崖前的大廳是一個正方形的魚塘。後分別簡稱為「塔」，「萬松亭「，」龍王堂「。
菱悅寺
靈越寺位於門頭溝區齋堂鎮以北5公里的白鐵山菱悅寺，始建於唐貞觀年間重建遼，說白貼山醫院「Kim說，」靈岳寺「。修道院是白鐵山的平台上，南高峰期的中心軸的門，天王殿，釋迦牟尼佛殿。寺的南大門兩側的鍾樓和鼓樓的網站。天王殿的懸浮山的建築風格。大廳的老崇拜四大天王，韋陀，接引佛像。釋迦牟尼佛殿，作為一個單檐廡殿頂調大脊建築，面積100萬平方米。屋檐雙昂五踩斗拱，拱眼壁繪佛像。老霍爾拜一佛二菩薩，柳雕刻，高近4米。 1954年報廢。寺內現存元三十年（1293）「重修：菱悅寺紀念碑，清康熙年間（1683年）」重修靈岳寺碑記22年。水隧道
萬元的寺廟孔水洞
，萬洞廟位於北京市房山區，雲蒙山山，西北辦事處河北鎮捅村以西約200米。萬神廟建在洞口碼頭，水隧洞出口的。變更後的公司成立於唐玄宗唐代（713-756），原名龍龍泉寺，大理寺。現有的WAN三無梁殿，山頂的寺廟。嵌入式在門上的浮雕蓮花瓣圍繞Danbian。大廳正面和下端的兩個山牆鑲嵌的「菩薩法會，長的23.8米，高2.4米，由31個長方形的白色大理石浮雕。唐代浮雕藝術的代表。洞引水隧洞砌塊高大的券口，天然溶洞，洞內彈簧交通艇。遠離孔在岩石牆壁，雕像和雕刻的隋唐造像高，寬2.5米，根據岩石鑽孔，總六個類似的雲岡，龍門石窟，1982年，孔乾燥後，已出土的動物化石，鐵和唐金龍百神廟孔水隧道的兩個翅膀，每個塔，左翼是小龕雲花塔遼創建高約20米。右翼稱為「年齡男性和尚舍利塔，始建於元代，八角7密檐式，通高約18米。萬佛堂孔水隧道房間里，堆積著刻由早期的網站之一，在房間里的岩石經典中佔有重要的地位。市級重點保護文物。
寶應寺：
寶應寺在宣武區登萊胡同29號。據傳說，唐制動。原來，明萬曆編輯顧Bingqian重建的寶應寺碑和青銅鍾萬里32年。司禮監王陵墓旁的寺廟。晚清改變山東登萊公義公園。現在四館和部分醫院仍然是重點保護文物，宣武區。
希望寺
靈寺位於門頭溝區齊家鎮齊家村。武德年建的積極重建，明永樂年間尼姑寺。寺山名金柱山北下蹲。寺南，原山門殿，鍾鼓樓，王子殿，伽藍祖師殿，大雄寶殿和兩廂配殿打，在戰爭期間，日本人燒了，只有大雄寶殿。元代，實踐和流程的全面建設廳。殿頂和山牆重建的清代以後。霍爾老崇拜釋迦牟尼佛，兩側的銅菩薩4行，前小佛像，多達50個。喜歡放置在壁龕台灣中塑料劉備，關羽，張飛，寺東側，西側是一樣的嘉魯達上的佛龕和佛像背光。靈嚴寺現有成化22年（1486年）「重修靈隱寺記」碑。嘉靖六年（1527年）「重修靈嚴寺的」。
開元寺
開元寺位於順義縣城。又名隆興寺，俗稱東大寺。唐大歷二年（770）建寺唐代開元寺碑，金參議員暗副使王碑。記錄，根據「歷史傳記：貞佑年（1214年），邴巍順州城，王暗率部隊守，破城被殺。的後代是其墓碑石明，清兩代的死節，寺廟舉行重要儀式的統治者。寺山門，平台，大廳之中的構建。後殿仍然
創效率寺藏經閣
崇效率寺藏經閣位於白廣路西崇效率胡同。清初的第一年，唐代始建，明天順年重建，嘉靖時在寺廟建藏經閣，崇效率寺育花。棗花眾所周知的，中旬到丁香後不育墨牡丹與牡丹著名。一座明代建樓展區的二樓，是唯一的藏經閣，宣武區重點文物保護。「
鳳翔寺
鳳翔寺，仙台村位於懷柔縣城東南十里。唐代成立。原名「仙聖傳院」，晉鳳翔寺。最後的內置嘉慶年間，現存大殿。寺南，面闊三間12米水深7米，約7米高，硬山調脊五道梁大廳建設80萬平方米。兩個邊，復式，有三個東西廂房各醫院在古柏鎮雙，直徑近2英尺。圭第一方座青石紀念碑重修鳳翔在東廂房北山牆有一個大鍾，投寺，在正殿前面的立場。萬曆年，高約1.3米，大門外的遼立軸2。
萬壽寺
萬壽寺位於長河廣源閘西側，是京西著名的寺院，始建於唐代，到聚瑟寺。明萬曆五年（1577年）重建，改名萬壽寺，主要工廠的廠房和漢族使用的經文。移動到風扇後板，體積萬壽寺明代皇後的宮殿游覽西湖（昆明湖）用餐和休息的方式。光緒二十年（ 1894年）重修萬壽寺宮殿，在西方校園范圍內的升級錢佛割和梳妝樓，進入最終的模式。寺，西分三路，中路為主要是宮殿，東方丈院，總面積？ 31800平方米。中路，有一個門，天王殿，大雄寶殿，萬壽閣，錢佛哥和碑亭。雙方所分配的單位有配殿。王滇東的鍾樓西側，把永樂大鍾（後移動大鍾寺）。光緒慈禧和頤和園，鞠躬必須萬壽寺拈香，小乾隆年間被稱為西校區范圍內的宮殿茶。1934年，前，萬壽寺的前部變成了東北難民兒童，學校。 1984年中路，變成了北京藝術博物館。

西峰寺位於西峰寺，堅持籃子坨村，永定鎮，門頭溝區西部，建於唐代，初收斂寺，袁說，於湧泉寺，寺內有勝泉池。量英宗朱啟禎「西峰寺。寺現有山門寺廟，天王殿兩廂走廊寺超過30間客房。寺銀杏種植了元代。
上述廟宇的廢墟之上
位於海淀區聶鎮鳳凰嶺山腳下的寺廟廢墟。以東約5公里，從村裡的崛起。各站點均分布在山的峽谷，面積約5000平方米。是遼，金時期的古剎，一旦繆鳳的名字。寺坐西朝東，由山勢而建，原廟3重建立了一個覆缽花崗岩石塔一個大殿。 2寺後懸崖，石井，水以及相對齊，蔓菁，本地春1。遺址尚存明代石碑，文字難以辨認，明刻圓覺經石棕色是清朝廟碑一。在前面的山谷中一座明代石塔的廢墟，一個覆缽僧塔，塔坐西向東，由高的懸崖前，鳥瞰深澗，所有花崗岩砌築。塔有一個高度為6.1米，塔基平面呈亞字形。遺址北側元代佛塔，俗稱玲瓏塔，金元初當地禪靈塔，一些建於元