丁香舌描寫
『壹』 描寫貂禪詩句中的疑問
碎玉指牙齒，陽春指美好的話語，但曲高和寡。丁香舌吐衠鋼劍指小巧玲瓏的美舌說出堅定剛毅的話語。應該是表現了她的美貌，但其中也暗藏殺機，就像上面老兄回答，差不多吧
哈
『貳』 一點櫻桃啟絳唇，兩行碎玉噴陽春 翻譯
意思是：（年輕女子）輕啟朱唇，張開櫻桃一樣的小嘴，露出碎語一樣的牙齒，說出的話來給人一種陽光溫暖的感覺，讓人陶醉和迷離。
出自：《三國演義》中的第八回 王司徒巧使連環計 董太師大鬧鳳儀亭
原文：卓見貂蟬顏色美麗，便問：「此女何人？」允曰：「歌伎貂蟬也。」卓曰：「能唱否？」允命貂蟬執檀板低謳一曲。正是：「一點櫻桃啟絳唇，兩行碎玉噴陽春。丁香舌吐衠鋼劍，要斬姦邪亂國臣。」
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在《三國演義》中，貂蟬因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。 貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。恰巧為王允瞧見。於是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關系。
王允先把貂蟬暗地裡許配給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之後對呂布曖昧送情，周旋於父子二人之間。
一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探望貂蟬，貂蟬和呂布相約來到鳳儀亭相會。貂蟬假意對呂布哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。正巧被董卓回府撞見，發怒搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走。
從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。從而留下一個「呂布戲貂蟬」的千古傳說。
《三國演義》作者羅貫中有詞贊貂蟬曰 ：「原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。」又詩曰：「紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。」
貂蟬素有「閉月」之稱，意為連月亮見了她都比不過和遮擋在雲後面。
『叄』 丁香在古代詩詞中有什麼含義
代表愛情丁香在唐宋時期就在我國廣泛栽培，據說，除了它素雅清純的美麗和沁人心脾內的幽香容之外，還因為它是愛情與幸福的象徵，常被人們譽為「愛情之花」、「幸福之樹」。這在文人墨客的詩文中常有描寫。小說《鏡花緣》列為「十二友」的花卉中，丁香花是其中之一。更有唐代詩人李商隱在《代贈》一詩中用「樓上黃昏慾望休，玉梯橫絕月如鉤；芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」的詩句，借丁香喻愛情，描述了年輕女子思念情郎的眷戀心情。唐詩人陸龜蒙作有《丁香》詩：「殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散誕春。」借丁香花抒懷，寄寓情思.
『肆』 丁香一般的姑娘
《雨巷》是戴望舒的成名作，整首詩給人一種朦朧而又幽深的美感：狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，像丁香一樣結著愁怨的姑娘，像夢一般地凄婉迷茫，悠悠飄過……
詩中所描繪的這位姑娘，她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。丁香一般的姑娘，到底美在何處？
首先，她的顏色如丁香一般，一抹淡紫如霧，在江南的雨季里，淡然盛放。丁香色，中國傳統色彩的一種。淡淡的紫色，素雅、恬靜，是高潔、憂郁的象徵。紫色系在古代有「紫氣東來」的寓意，又美又仙的貴族色。葡萄色、茄子色、紫藤色、櫻花色、木槿色、丁香色，這些都是中國色譜中深淺不一的紫。丁香色，比櫻花略深，比木槿稍淺，這三種顏色都是用一種花樹來作為顏色。
丁香色的特點，我覺得是縹緲。四月丁香的淡淡紫色，像籠著一層薄薄的輕紗，溫柔彌漫，紫光流逸，誰不想沉醉在這種迷幻紫色中？我們說早春的柳樹總說煙柳，作為春日裡最早蘇醒的植物，柳梢頭一抹似有似無的煙綠，總是格外引人關注。這種感覺縹緲如紗，輕輕觸碰，朦朦朧朧的隨著風的擺動把春的氣息彌漫開來。若是要細細端詳一番，卻又如河面上霧一般迷濛。而丁香，和一樹煙柳有同樣的格調，花開的時候紫霧霧一團，在路邊，在岸邊，碰到這樣一樹，清香四彌，淺紫溢染。如果才下過一場春雨，薄雨漸止，嫩芳新濡，那種情味是很動人的。戴望舒筆下的丁香姑娘，在驚鴻一瞥後，那曼妙的身影，在雨巷中縹緲而過。丁香姑娘是有著夢幻感，她是什麼顏色？她是仙女紫，隔著一層朦朧的距離。
其次，她的芬芳如丁香一般。丁香因花筒細長如釘且香而得名，成簇小小的花朵，百頭千頭萬頭，芳香四溢。丁香般的姑娘，從你身邊輕輕走過，漸漸走遠，但空氣之中，仍有著香氣氤氳，久久不散。
《三國演義》里怎麼寫四大美人中的貂蟬？首次出場，只是說其善歌舞，色伎俱佳，並未有更多過人之處。但我們先是通過「呂布目不轉睛地看」，二人眉目傳情，以及其後的董卓笑曰：「真神仙中人也！」等詞語從側面展現了貂蟬絕美的容顏。在其後，羅貫中又分別用兩首贊詩來贊嘆貂蟬的歌舞雙絕，其中寫到貂蟬歌唱時，《三國演義》原文如此：卓曰：「能唱否？」允命貂蟬執檀板低謳一曲。正是：「一點櫻桃啟絳唇，兩行碎玉噴陽春。丁香舌吐衠鋼劍，要斬姦邪亂國臣。」令董卓稱賞不已（見《三國演義》第八回「王司徒巧使連環計，董太師大鬧鳳儀亭』）。
作為絕世歌姬的貂蟬，當她開口歌唱時，絳唇如一點櫻桃，牙齒如兩行碎玉，她舌吐芬芳，繞梁三日。其風神氣韻，令人著迷。什麼是「丁香舌」？作為世界著名香料的丁香產自南方熱帶地區，是一種常綠喬木，桃金娘科植物，高10-15米，開花時芬芳馥郁，無與倫比。當其花蕾由淡青色轉暗紅色時，採摘下來，曝干後成為黃褐色，又名「雞舌香」，「丁子香」，因狀如釘子，可用於烹調、入葯、焚香、制茶。在歷史上，丁香作為一種進口的「南葯」（熱帶地區生長的葯材），公元前3世紀傳入中國。漢朝人曾非常風雅地形容尚書郎為「懷香握蘭」——懷里揣著雞舌香，即熱帶香料丁香，手中握著佩蘭，一種芬芳的香草。
因為香氣繚繞，古時以「丁香舌」代指女人的舌頭，以「丁香顆」代指女人口內之牙。我國的北方常見的紫丁香，學名華北紫丁香，屬於木犀科丁香屬，為落葉灌木和小喬木，與來自熱帶地區的香料丁香，根本沒有啥關系。無論戴望舒《雨巷》中的丁香，指的是桃金娘科常綠喬木，還是木犀科落葉小灌木，反正都是指芬芳的草木，散發出猶如蘭麝般的香氣。丁香姑娘，是從中國文化深處走來的，源自《詩經》中象徵，到楚辭里的大量運用與修飾，再到明清小說中更為細致地隱喻的，具有深厚文化內涵的「香草美人」。
最後，她的憂愁如丁香一般。丁香花未開時，其花序圓錐狀，猶如人的心形，花蕾密布枝頭，含苞不放，恰似人的愁心，打滿了絲結，因而被稱為「丁香結」。古代文人墨客常用丁香花形容人的愁思郁結，難以排解，用以形容離愁別恨。丁香，是痴愛之情結，許多古典詩詞里的丁香意象，從杜甫的「丁香體柔弱，亂結枝欲墜」，到李商隱的「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」，馮延巳的「霜樹盡空枝，腸斷丁香結」，到李璟的「青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁」，大多是求之不得的苦戀，一腔深情的空付，千回百轉，心結難解。戴望舒創造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘的象徵性抒情形象，顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發。
憂郁的丁香姑娘，是纖弱的、優雅的、楚楚動人、惹人愛憐的，只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。她在雨的哀曲里，消了顏色，散了芬芳，消散了甚至太息般的眼光，丁香般的惆悵。飄然遠去的丁香姑娘，走到了雨巷的盡頭，「到了頹圮的籬牆」。那破落衰敗的籬牆，是姑娘的歸宿嗎？這處境之艱險，命途之多舛，身世之堪憐，更令人思之念之，戀戀終不難忘。
「像夢中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這女郎」，這首詩寫得既實又虛，朦朧恍惚，丁香的顏色，丁香的芬芳，都是夢幻一樣飄渺，若即若離，纏綿悱惻。也許我寫了這么多，對於丁香姑娘的解讀，也沒什麼意義。不必追問得那麼具體，也不必回答得那麼確切。詩畢竟是詩，正如前人所說：「詩有可解，不可解，不必解。」尤其是戴望舒早期的詩，大都不是直接對現實的摹寫，而往往是一種隱蔽靈魂的宣洩。《雨巷》可能是一段真實的人生際遇，是思之深切而出現的一種幻境，也可能就是寫的一場夢。
一切最上乘的詩都是無限的。一重又一重的幕盡可以被揭開，它的真諦最內在的赤裸的美，卻永不能暴露出來。彷彿得之，是我們讀詩所應該抱有的態度。好的詩是叫人無可奈何的：詩句這么優美，讓人試圖解剖其意義又覺得不恭，詩意這么稠密，如果只安於美的欣賞又覺得不敬，詩義這般玄妙，想徹底了解它又覺得冒昧。滿眼鏡花水月，空勞探手之情。