牡丹貴妃

① 趣典故｜楊貴妃與花的故事

自古以來，文人騷客就喜歡用鮮花比喻美人，花即美人，美人如花。

例如「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」的唐代美女楊玉環就和花卉有著不解之緣。

楊玉環，號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家，被後世譽為中國古代四大美女之一。在她身上，就有許多與花有關的故事。

（一）羞花

相傳，楊貴妃和宮女在宮苑裡賞花，貴妃一時高興起舞，她的裙子碰上了一種正在開花的小草（含羞草），它的葉子立刻耷拉下垂，眾宮女見了十分好奇，以為是貴妃的美麗使花草見之都害羞的掩了「臉面」。唐明皇因此贊嘆她有「羞花」之貌，稱她為絕代佳人。

順便說一下，「閉月」形容的是貂蟬，「沉魚」形容的是西施，「落雁」形容的是王昭君。

（二）梨花帶雨

白居易在千古絕唱的《長恨歌》里用「玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨」，來比喻楊貴妃的淚眼婆娑。

為什麼用梨花來比喻楊貴妃呢？

首先一點是楊貴妃膚色白，而白的花在古代品種並不多見。

其次，梨花非常脆弱，一陣風吹過像下雪一樣。雨後的梨花樹掛著水珠和滿樹殘缺的白花更加惹人憐愛。

最後，「梨花」也有諧音「離別」的意思，常常與淚花、寂寞、惆悵的心情有著密切的關系。

而正因為《長恨歌》這句「梨花一枝春帶雨」，現代文人經常將美人那沾有淚痕的臉蛋兒，比做「梨花帶雨」，用來形容女子嬌容。

順便提一下，《長恨歌》還用「芙蓉面」來形容楊貴妃，這個典故起源於《西京雜記》，最早是用來形容卓文君的，芙蓉是荷花。

（三）海棠春睡

海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來就是雅俗共賞的名花，素有「花中神仙」、「花貴妃」、「花尊貴」之稱。

北宋釋惠洪在其著作《冷齋夜話》記載，唐明皇登沉香亭，召太真妃（即貴妃楊玉環），於時卯醉未醒，命高力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：「豈妃子醉，直海棠睡未足耳！」這便是「海棠春睡」典故的由來。

這個典故流傳之後，北宋文學家蘇軾寫了一首《海棠》詩：「東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。」進一步把「海棠春睡」人格化了，從此該典故成為詩人畫家不斷吟詠描繪的題材。

例如明代唐伯虎就根據該典故，豐富了想像，畫了一幅《海棠美人圖》。而文學作品中則發展為用海棠花比喻美女。

（四）牡丹

牡丹是楊貴妃最喜歡的花卉，位居我國十大名花之二，被擁戴為花中之王。

與牡丹有關文化和繪畫作品很豐富。李白的清平調就曾經用牡丹花比喻楊貴妃的美艷，值得一提的是，牡丹也是在唐代得到了迅速的發展，出現了種植牡丹的花師，繁育出了眾多的品種，使牡丹花瓣化程度提高，花型花色增多。

（五）杏花

最後一個故事應該屬於民間傳說。

傳說，二月杏花花神就是楊玉環。楊貴妃雖然身系唐玄宗的三千寵愛於一身，但是馬嵬坡兵變讓唐玄宗不得不賜死楊貴妃。平亂之後，唐玄宗派人取回屍骨移葬時，只見馬嵬坡一片雪白的杏花迎風而舞，後人因此把楊貴妃尊為二月杏花花神。

含羞草、梨花、海棠、牡丹、杏花，你喜歡什麼花呢？

② 牡丹「楊妃醉酒」是指楊貴妃（玉環）嗎

有一種牡丹叫「楊妃醉酒」、「醉酒楊妃」、「醉楊妃」，花初開粉紫色，略帶紅色，盛開粉紫藍色，近謝謝粉紫白色，荷花型或托桂型，花盛開時花頭下垂，恰似醉酒而嬌羞的美人。牡丹名典故出自宋計有功《唐詩紀事》或李濬《唐詩紀事》，說唐文宗用李正封的牡丹詩「天香夜染衣，國色朝酣酒」，形容其楊妃貌美如牡丹，如醉酒而嬌羞的美人。 可見，此楊妃非彼楊妃。「楊妃醉酒」是指唐文宗的妃子楊妃，而不是唐玄宗的貴妃楊玉環。 後人誤認為「楊妃醉酒」指楊玉環，是因為楊玉環是中國四大美女，又好牡丹。事實上，李白寫《清平調》三首：將牡丹與楊貴妃相媲美。據唐韋叡《松窗雜錄》記載，楊貴妃賞牡丹時，唐玄宗命李白進《清平調辭》三章，李白乘著酒興，吟出千古絕唱。「雲想衣裳花想容，春風拂檻露花濃，若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢……名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。」據《松窗雜錄》記載，「太真妃持玻璃七寶盞，酌涼州蒲桃酒，笑領歌辭，意甚厚」。可見，當時，李白和楊玉環都喝了酒。但看不出李白的《清平調辭》有形容醉酒的楊玉環。所以，牡丹「楊妃醉酒」不是指楊貴妃（玉環），而是指唐文宗的妃子楊妃。

③ 臨夏牡丹與楊貴妃和武則天有關嗎

無邊雲錦，無邊落霞，靈動著一個個美麗的傳說，十里長廊，十里花開，烘托著一個繽紛的夢幻。所有的記憶破萼綻放，所有的思腸熏染時光。踏歌而來的甘肅臨夏，古稱河州，有小洛陽之美譽，地處甘肅省西南部，是黃土高原向青藏高原的過渡帶，這里氣候宜人，四季分明，因「花中之王」牡丹而盛譽馳名，民間有「好牡丹出在河州」的說法，由之，臨夏家家種植牡丹，成為美與富貴的象徵。

每逢五一前後，在臨夏，映入眼簾的紅、白、粉、紫各色牡丹，有的翹首仰望，有的微醉欲扶，有的像火焰般熱烈，有的像羽毛般輕盈，一枝枝、一叢叢、一片片牡丹吸引著人們，駐足欣賞。

牡丹，中國的國花，富麗繁榮的象徵，被稱為百兩金、富貴花，自古以來深受人們的喜愛。

（楊貴妃）

喜得楊貴妃忘情於牡丹叢中，也令唐玄宗龍顏大悅。這楊貴妃是一個肥美人，當她徒步來到一叢紫紅牡丹前，已經是香汗淋漓，那汗珠夾著脂粉滴落在牡丹葉片與枝梗上，剎那給這牡丹花添了三分神采。據說，那叢牡丹沾染了楊貴妃的脂粉，轉年，產生變異，成了臨夏遠近聞名的一個品種——紫斑牡丹。

當然，無論楊貴妃是否來過臨夏我們無從考證，也不清楚那紫斑牡丹是否是楊貴妃胭脂所化，但重要的是這位「花中之王」卻在臨夏永久地居住了下來！

④ 古代後宮嬪妃衣服花紋。如:皇後，牡丹。貴妃，芍葯。

牡丹花色的器物只得皇後使用，海棠花色的器物只得從五品以上妃子使用，其餘花色的器物任一品階都可使用。
皇後：明黃色
正紅色，可戴鳳鈿/鳳冠（九尾鳳），可戴垂至肩膀流蘇，且可兩邊同時佩帶
皇貴妃：正紫色，可戴側鳳簪釵（七尾鳳），可戴垂至肩膀流蘇，但只可佩帶一邊
各宮主位：寶藍色，可戴側鳳珠釵（五尾鳳），可佩帶垂至耳垂流蘇
從三品以上可穿紅色（紅色必須為偏色，如橙紅、海棠紅），可佩戴金步搖，可佩帶垂至耳垂流蘇
從四品以上可穿紫色（紫色必須為偏色，如淺紫，紫羅蘭），可佩戴銀步搖，可佩帶短流蘇
從五品以上可穿藍色（藍色必須為偏色，如寶石藍，靛藍），可佩戴寶石翡翠為材質製成的首飾
從七品以上可穿除了黃色，紅色，紫色，藍色之外的所有顏色，顏色可為正色。可佩戴珊瑚象牙為材質製成的首飾
從九品以上可穿除了黃色，紅色，紫色，藍色之外的所有顏色，顏色必須為偏色。可佩戴金銀為材質製成的首飾
所有小主級統一穿粉紅色/淺綠色/乳白色宮服。

⑤ 牡丹花見楊貴妃低頭出之於哪個典故

唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。

四大美女的典故

春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱.
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。

⑥ 帝王與牡丹的傳說故事

以下是 整理的《帝王與牡丹的傳說故事》，希望大家喜歡！
炎帝與牡丹。炎帝是中華民族的祖先之一，生活在5000年前後，出生於河南新鄭(一說湖北隨州，一說山西高平)；長於陝西鳳翔縣、岐山縣的姜水畔因而姓姜，去世後葬於湖南炎陵縣。他是華夏農業和醫葯的奠基人，是華夏文明的創造者之一。他發明五穀農耕，倡導商品交換，創制中葯醫學，傳說因品嘗百草而中毒去世，被後人尊稱為「神農氏」、「葯王」。託名神農氏所著的《神農本草經》成書於公元1世紀或之前，書中將牡丹列為中品，實際上是我國人民對祖祖輩輩的先民們使用中草葯的經驗總結。該書包含神農氏「嘗百草而識葯性」的功勞不言而喻。
夏帝相與牡丹。帝相是夏代的第五個君主。宋虞汝明《古琴疏》載：「帝相元年，條谷貢桐、芍葯。帝命羿植桐於雲和，命武羅伯植芍葯於後苑。」古代，牡丹與芍葯不分，統稱芍葯。帝相元年即公元前1936年，那時帝相已在後花園種植牡丹。由此推來，人們愛牡丹或將其植入園圃的歷史已有四千年。
劉秀與漢牡丹。 傳說，西漢末，「王莽攆劉秀」至河北省柏鄉縣北郝村時，劉秀人困馬乏，見村頭寺院內有一斷牆，便翻身跳了進去，一頭昏倒在花株下。誰知花株「涮」地舒展枝葉，把劉秀嚴嚴蓋住，避過了這場災難。劉秀蘇醒後認出牡丹花，起身在斷牆後題詩一首：「蕭王避難過荒庄，井廟俱無甚凄涼。惟有牡丹花數株，忠心不改向君王」。詩後落款為「劉秀題」。原來這奇花就是那花中——牡丹。在牡丹仙子的庇護下，劉秀成為東漢光武帝。從此，漢牡丹聲名遠揚。柏鄉縣「漢牡丹」號稱天下第一牡丹，至今開花繁盛。
隋煬帝與牡丹。 《隋煬帝海山記》中載：「隋帝辟二百里為西苑，召天下境內所有鳥獸草木驛至京師，易州進二十箱牡丹，有赭紅、赭木、鞓紅、坯紅、淺紅、飛來紅、袁家紅、起州紅、醉妃紅、起台紅、雲紅、天外黃、一拂黃、軟條黃、冠子黃、延安黃、先春紅、顫鳳嬌。」傳說隋煬帝最鍾愛從易州進貢的牡丹，並詔令改名叫隋朝花。雖然說《隋煬帝海山記》是宋人小說，但西苑中栽植牡丹的可能性極大，在此之備局前，牡丹已在民間栽植，隋煬帝是一個好花、好色、好大的皇帝。若當真，從隋朝西苑開始，牡丹開進入皇家園林之先河。
南朝梁武帝。南朝梁武帝蕭衍502至550年在位。作有《河中之水歌》：「河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四採桑南陌頭。十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家闌室桂為梁，中有鬱金蘇合香。頭上金釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生富貴何所望，恨不早嫁東家王」。相傳，莫愁女為洛陽人，貌美如花，善栽牡丹。莫愁幼時喪母，15歲時父親采葯時落崖而亡，因家境貧寒，她賣身葬父，嫁給建康（今南京）盧員外家做了兒媳婦，並生子阿侯。梁武帝蕭衍與盧員外交情深厚，到盧員外家賞牡丹時，見牡丹燦爛奪目、雍容華貴，便問：「此花為何人所栽？」盧員外答道：「兒媳莫愁。」梁武帝傳令莫愁見駕，見莫愁美若天仙，從此茶不香飯不思。梁武帝先下令莫仿閉讓愁的丈夫盧公態脊子戍邊赴命，在途中暗暗將其害死，然後傳旨莫愁入宮為妃。莫愁得知事情真相，悲憤交加，縱身跳入家中的石城湖。今，南京市莫愁湖有莫愁女雕像。
南朝梁簡文帝。南朝梁簡文帝蕭綱550至552年在位。有《春日詩》描寫牡丹。
唐高宗與牡丹。唐高宗李治650-683在位，對牡丹情有獨鍾，曾大宴群臣，賞「雙頭牡丹」，命賦詩，上官昭容(上官婉兒)詩雲：「勢如連璧友，心似臭蘭人」。「臭」通「嗅」,「連璧」指並蒂，「蘭」喻品性高潔，倚世獨立。意思是：雙頭牡丹並蒂像是珠聯壁和的摯友，花蕊散發香氣恰似幽蘭般美麗的高潔佳人。
武則天與牡丹。女皇帝詩雲：明朝游上苑，火急報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。該詩氣勢磅礴。據《全唐詩》注，武則天利用《臘日宣詔幸上苑》挫敗了一起政變。該詩後來演繹成 「武則天貶牡丹」的故事，牡丹被賦予錚錚鐵骨的品格。事實上，武則天尤好牡丹，曾將家鄉的優良品種牡丹移植到長安，又帶到「神都」洛陽，並非「貶」牡丹。「自唐則天以後，洛陽牡丹始盛」（宋·歐陽修《洛陽牡丹記》），可見，武則天對牡丹發展有特殊貢獻。
唐玄宗與牡丹。唐玄宗李隆基喜愛牡丹，其貴妃楊玉環寵愛牡丹，都城長安的沉香亭畔和行宮驪山等處均種植有名貴牡丹，這對牡丹的發展起到了積極的推動作用。 唐玄宗召洛陽花師宋單父在驪山種植牡丹萬余株，色樣各不同。唐玄宗和貴妃楊玉環在沉香亭前賞牡丹，命李白進《清平調三首》，處處把牡丹和楊貴妃相喻，花即人，人即花，名花、美人相得益彰，「名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看」。唐玄宗大喜。有人據《姚黃傳》考證，沉香亭畔種植有『姚黃』牡丹。唐玄宗還把牡丹賜給寵臣，以示皇恩浩盪。《開元花本記》中載：楊國忠以貴妃專寵，上賜以木芍葯（即牡丹）數本，植於家。 古代有一牡丹品種，花淺紅色，花瓣上有深紅的一點。相傳是楊貴妃在它的花瓣上用指頭捻了一下，次年移於仙春館栽植，開花後像是留下紅指印跡，唐玄宗取名『一捻紅』。《開元天寶遺事》記載：唐玄宗與貴妃幸華清宮，唐玄宗親自折牡丹一枝遞給楊貴妃，說：「不惟萱草忘憂，此花香艷，尤能醒酒」，從此，牡丹雅稱「醒酒花」。據《開元天寶遺事》記載：帝（唐明皇）與妃子（楊貴妃）共賞太液池千葉蓮時，比喻楊貴妃是「能聽懂人語的花朵」，後人多用牡丹形容「解語傾國」的美人。唐.羅隱《牡丹花》詩曰：「若教解語應傾國，任是無情也動人」。意思是：牡丹若會說話，應像傾國傾城的美人；牡丹縱然不會說話，好像沉穩嫻雅、含情脈脈的美人。
唐穆宗與牡丹。唐穆宗李恆821-824年在位，十分喜愛牡丹。唐蘇鶚《杜陽雜編》載：穆宗皇帝殿前種千葉牡丹花。始開，香氣襲人。一朵千葉大而且紅，上每觀芳盛，嘆曰：人間未有。
唐文宗與牡丹。唐文宗李昂826-840年在位，好詩文，好牡丹。據《唐詩紀事》記載：太和年間，文宗駕幸慈恩寺，見裴潾《白牡丹》詩：「長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看」。反復吟詠，並令宮嬪吟唱。到晚上，此詩已傳遍六宮。太和年間，文宗賞牡丹時，問程修已：現在，京城傳唱的牡丹詩中，誰寫的？程修已答道：中書舍人李正封的詩「國色朝酣酒，天香夜染衣」。有一天，文宗對楊妃說：你在梳妝台前飲一紫金盞酒，則正封之詩可見矣。牡丹從此得「國色天香」雅稱。太和九年，發生了「甘露之變」，文宗的許多近臣被宦官殺害，包括《牡丹賦》作者舒元輿。次年，上林苑牡丹花開，睹花思人，不禁黯然神傷，文宗作牡丹詩：「輦路生春草，上林花發時。憑高何限恨，無復侍近臣。」大意是：街道長滿了青草，上林苑的牡丹開得艷麗妖嬈，憑高遠去恨悠悠，可惜文宗的心思再也沒有近臣知曉。唐蘇鶚《杜陽雜編》載：文宗於內殿前看牡丹，翹足憑欄，不覺吟舒元輿《牡丹賦》：「俯者如愁，仰者如語，含者如咽」，吟罷，才省悟元輿已辭世，不覺嘆息良久，淚如雨下。文宗受制於宦官，後抑鬱而死。
後唐庄宗與牡丹。後唐庄宗李存勖923-926年在位。據記載，洛陽大內臨芳殿，乃庄宗所建。殿前有牡丹千餘本，如百葯仙人、月宮花、小黃嬌、雪夫人、粉奴、香蓬萊、相公卵、心黃御衣、紅紫龍杯、三雲紫等。這或是最早記載的牡丹品種名。
後蜀後主孟昶與牡丹。後蜀後主孟昶935－974年在位。宋·胡元質《牡丹譜》記載，孟昶引種了許多牡丹「於宣華苑廣加栽植，名之曰牡丹苑」。孟昶引種的牡丹有紅、紫、黃、白、等色，有青心、合歡、重瓣起樓等，孟昶經常宴群臣賞牡丹。宋統一全國後，該批牡丹花散落民間，小東門外有張百花、李百花之號，皆培籽分根，種以求利，每一本獲數萬錢。提及孟昶，人們常將亡國原因歸罪於花蕊夫人。花蕊夫人天生麗質，深得蜀後主寵愛。據說，花蕊夫人最愛牡丹花和紅梔子花，孟昶才引種牡丹。實際上，花蕊夫人屢勸說孟昶勵精圖治，但孟昶認為蜀地山川險阻，不足為慮，最終導致國破家亡。孟昶自縛出城投降，花蕊夫人卻表現出牡丹般的錚錚傲骨。花蕊夫人被押入宋途中，曾作詞曰：「初離蜀道心將碎，離恨綿綿……」宋太祖召花蕊夫人寫詩，花蕊夫人作《述國亡詩》：「君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。十四萬人齊解甲，寧無一人是男兒」。烈女!
南唐後主李煜與牡丹。南唐後主李煜961年-975年在位，文藝上才華橫溢，政治上卻昏庸無能。當北宋陳兵長江，形勢岌岌可危時，這個金陵城裡的末代皇帝還在賞月觀花，得過且過。法眼禪師陪李煜在御花園賞牡丹，借花顏難駐，紅艷不常為喻，作牡丹詩偈欲警示後主自省：「擁毳(cui)對芳叢，由來趣不同，發從今日白，花是去年紅，艷冶隨朝露，馨香逐晚風，何須待零落，然後始知空」。奈後主不知省悟，終致金陵城破，後主肉袒出降，破了皇帝夢，成為階下囚。事載宋僧惠洪《冷齋夜話》。
宋太祖與牡丹。宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義出生於洛陽老城，兄弟倆登上帝位後，對家鄉牡丹青睞有加，置洛陽為西京，使北宋洛陽園林盛甲天下。宋太祖乾德四年，皇宮內開出三種異常美麗的牡丹，太祖認為是祥瑞之兆，命侍臣作文以記之。宋祁作《上苑牡丹賦並序》：「夫何牡丹之挺育，冠群葩以擅奇……」。北宋洛陽「凡園皆植牡丹」，至宋仁宗時，逐漸成就了「洛陽牡丹甲天下」的歷史地位。
宋徽宗與牡丹。宋徽宗趙佶政治上昏庸無能，卻是書畫名家，其書法瘦勁、挺拔、舒展、遒麗，號「瘦金體」。宋徽宗《牡丹詩冊》現藏台北故宮博物院。該作華麗富貴，疏密自然，用筆灑脫，線條粗細有致，筆勢圓轉流暢，充分表現出了瘦金書體的婀娜之美。《牡丹詩冊》是宋徽宗的重要代表作，上書：牡丹一本同干二花，其紅深淺不同，名品實兩種也，一曰疊羅紅，一曰勝雲紅，艷麗尊榮，皆冠一時之妙，造化密移如此，褒賞之餘因成口占：異品殊葩共翠柯，嫩紅拂拂醉金荷。春羅幾疊敷丹陛，雲縷重縈浴絳河。玉鑒和鳴鸞封午，寶枝連理錦成巣。東君造化勝前歲，吟繞清香故琢磨。宋徽宗還留下有牡丹宮詞。
遼聖宗與牡丹。遼聖宗耶律隆緒公元982～1031年在位，與母後蕭綽創造了遼國的鼎盛。據《遼史·聖宗本紀》記載，「統和五年（987）三月癸亥朔，（聖宗）幸長春宮賞花釣魚，以牡丹偏賜近臣，歡宴累月。」明《北京考》亦記載聖宗於統和12年（994）3月去長春宮觀賞牡丹。
金章宗完顏璟與牡丹。金章宗完顏璟1189至1209年在位，自幼受袓父耳聞目染，喜愛儒家文化，繼位後效法北魏文帝實行漢化改革，對金朝發展做出重要貢獻。寫有《雲龍川太和殿五月牡丹》詩：「洛陽穀雨紅千葉，嶺外朱明（指夏季）玉一枝。地力發生雖有異，天公造物本無私」，即反映今東北一帶的牡丹栽培。該詩在意是：洛陽穀雨時節開花的紅色重瓣牡丹，在北方夏季才開花，成為玉樹般的仙花；各地氣候土壤差別大，植物生長規律不同，但天公造物卻是沒有私慾的!
明建文帝與牡丹。明建文帝(惠帝)朱允炆是朱元璋之孫，明成祖朱棣之侄，僅在位三年多，被朱棣趕下台而失蹤。今雲南昆明武定縣有一座風景秀麗的獅子山，山腳下有森嚴壯觀的正續禪寺，寺內現存惠帝祠閣和建文塑像。傳說這里是朱允炆隱跡修行之地，相傳明建文帝在獅子山上曾親手栽植白牡丹一株。如今，該白牡丹歷經600餘年仍然盛開不衰，號稱中國一絕。
清康熙帝與牡丹。清康熙帝喜好漢文化，喜好牡丹，圓明園、暢春園、清渏園（頤和園）、承德避暑山莊等皇家園林廣植牡丹，清康熙帝還與群臣一起賞寺院牡丹，每年在乾清宮元夕賜宴賞牡丹，三月賞瓶插牡丹等。給後人留下《憶暢春園牡丹》、《詠各種牡丹》、《綠牡丹》、《詠花瓶》、《蓮花岩松牡丹》等詩。內蒙古寧城縣小城子鎮長皋村烏向南家，有一株清康熙皇帝御賜的牡丹。清康熙十五年（1676年），康熙皇帝的叔伯妹妹愛新覺羅氏固倫郡主下嫁烏家時，康熙賜牡丹一株，品種『富貴紅』。「陪嫁牡丹」至今已有330餘年，長勢旺盛，每年著花200餘朵。
乾隆帝與牡丹。*君主都推行文化專制主義，而以清朝為最甚，清則以乾隆為最甚。文化專制的突出表現就是大興*。清代內閣學士、禮部尚書沈德潛《詠紫牡丹》詩：「奪朱非正色，異種也稱王」，招致株連九族、掘墓鞭尺之禍。「奪朱」原意是紫色牡丹壓過了紅色牡丹，被理解成奪了明朝天下；「異種」原意是奇異之牡丹品種，被理解成「非我漢族」的滿族。
明太祖朱元璋與曹州牡丹。 據曹州牡丹傳說：穀雨時節，明太祖朱元璋帶著軍師劉伯溫來曹州觀花，見雍容華貴的牡丹賽過皇宮諸花，心生嫉妒，出口成法：「把曹州牡丹統統移到御花園。」聖旨一下，忙壞官兵，鐵杴亂挖，氣煞農家。鄉親們哭天號地，請求皇帝開恩，留下牡丹，給老百姓留條生路，朱元璋置之不理。劉伯溫擔心農民利益受到損害，引起民憤，連忙進諫只挖走花後『魏花』。朱元璋急忙下令：只挖看園人趙義門前的那株紫牡丹。趙義的妻子魏花痛哭不止，她挺著六個月的身孕，對趙義說：「我本是這園的牡丹花仙，今被劉伯溫看出。我叫他挖走我的身，留下我的根。我把腹中嬰兒留在根下了……」說罷，一陣風起，魏花不見了。此時，朱元璋已乘上車輦，帶走了葉垂花殘的那棵紫色牡丹。來年春天，在趙義門前的牡丹花坑裡，又長出一棵紫葳葳的牡丹，花開千層，大如盤，一朵花700多瓣，馥香濃郁。村民們知道這是花仙魏花的孩子，便取名『魏紫』。
袁世凱與「牡丹王」。 民國初年，曹州牡丹盛極一時。趙樓村南有兩株樹齡200多年的紅牡丹——『脂紅』，株高丈二，闊丈八餘，主幹有碗口般粗，人稱「牡丹王」。盛開時，紅光耀眼，異香襲人，方圓百里的人都來觀賞。袁世凱稱帝後，曹州鎮守使陸建章強行買下「牡丹王」，親送京城獻袁，以討袁的歡心。隨後，「牡丹王」被運到彰德府（今河南安陽市），栽在袁公園里。陸建章因此官升三級，而趙樓幾代花農辛勤培育了200多年的「牡丹王」不久便枯死了。有人寫詩感嘆道：竊國大盜用小人，國遭大難花不存。花農心血二百載，毀於一旦痛煞人。