李漁牡丹

㈠ 李漁《閑情偶寄 牡丹》的翻譯

牡丹能夠在群花中稱王，開始我並不認同這一觀點。要說牡丹的顏色和香味，比芍葯能強多少？選擇最好的牡丹和最好的芍葯來決一雌雄，還不知鹿死誰手呢？直到我餚了《事物紀原》一書,說武則天冬天游後花園，（看到〉所有的花都競相開放，只有牡丹遲遲未開，於是將牡丹貶到洛陽。

我這才恍然大悟說：「牡丹剛強不屈若此,被貶謫本來就是應該的，如果不給他以花王的榮耀，又怎麼能洗清被貶到八千里外的恥辱呢?」。植物的生長有一定的時令季節，如果違反時令季節，那麼就算有十個像堯那樣的聖賢，也不能讓莊稼在冬天長出穗來。

武則天雖為人主，但是她能強令公雞白天打鳴嗎？如果她有見識，就應當躍損其他花舟而只推崇牡丹。花王的封號，本應從武則天賞花的這一天開始，可惜她的見識達不到，而且倒行逆施。的確，武則天就是這個樣子！

我從秦地的鞏昌帶回十幾棵牡丹,朋友用「群芳應怪人熱情，千里趨迎富貴花"的詩句嘲笑我。我說：「牡丹是因為堅守自己的節搡才被貶的，我把它們帶回來，這是趨冷而不是趨熱。」現在對於我得到的這個結論，更加明確了。

種植杜丹的方法，在名人的畫譜當中已經記栽得沒有一點點遺漏，如果我再談，就又是拾人牙慧了。但有最重要的一點，花譜當中偶爾有記載但是說得不是很詳盡，就讓我通快地說吧！

所有的花都有正面，有反面，有側面。正面應當向陽，這是種植花卉的共同原理。其他的花還能受點委屈，只有杜丹絕不肯通融，讓它朝南就會生長，讓它朝其他方向就會死,這是牡丹高亢剛直、不可改變的本性，武則天都不能讓它屈服，又有誰能使它屈服呢？

我曾經把這話對朋友說，有朋友認為這說法太迂腐。我說：「不只是平民百姓，即使是帝王之尊，想種植這種花,也不能不遵循它的習性。」朋友反問我說:「（你）這話有根據嗎？」我說:「當然有根據。

我的本家李白有這樣的詩：『名花傾國兩相歡，常得帝王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。』倚欄桿的人朝向北』那麼花不是朝南是朝哪個方向？」朋友笑著贊同這一說法。這些話難道不是定論嗎？

(1)李漁牡丹擴展閱讀：

《閑情偶寄 牡丹》原文：

牡丹得王於群花，予初不服是論。謂其色其香，去芍葯有幾？擇其絕勝者與角雌雄，正未知鹿死誰手。及睹《事物紀原》，謂武後冬日游後苑，花俱開而牡丹獨遲，遂貶洛陽。

因大悟曰：「強項若此，得貶固宜，不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？」（韓詩「夕貶潮州路八千」）物生有候，葭動以時，苟非其時，雖十堯不能冬生一穗。

後系人主，可強雞使晝嗚乎？如其有識，當盡貶諸卉而獨崇牡丹。花王之封，允宜肇於此日，惜其所見不逮，而且倒行逆施。誠哉!其為武後也。

予自秦之鞏昌，載牡丹十數本而歸，同人嘲予以詩，有「群芳應怪人情熱，千里趨迎富貴花」之句。予曰：「彼以守拙得貶，予載之歸，是趨冷非趨熱也。」茲得此論，更發明矣。

藝植之法，載於名人譜帙者，纖發無遺，予倘及之，又是拾人牙後矣。但有吃緊一著，花譜偶載而未之悉者，請暢言之。

是花皆有正面，有反面，有側面。正面宜向陽，此種花通義也。然他種猶能委曲，獨牡丹不肯通融，處以南面即生，俾之他向則死，此其骯臟不回之本性，人主不能屈之，誰能屈之？

予嘗執此語同人，有迂其說者。予曰：「匪止士民之家，即以帝王之尊，欲植此花，亦不能不循此例。」同人詰予曰：「有所本乎？」予曰：「有本。吾家太白詩雲：『名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨,沉香亭北倚欄桿。』倚欄桿者向北,則花非南面而何?」同人笑而是之。