紅玫瑰叢

A. 翻譯:a huge red rosebush set conspiciously alone

拼錯了吧，是conspicuously？

set ：having the specified position 處於某位置: a house set on a wooded hillside 在樹木叢生的山坡上的房子

這句話可以翻譯為：一大叢紅玫瑰叢獨自「安家」在那裡。

汗。。辯鬧皮。有沒有上下文阿？也好有個比喻的方向阿。。。攜差

回答補充：我們走著，手彎乎牽著手，來到前院中他最愛的地方：那一叢高傲獨立的巨大紅玫瑰叢。

B. 周國平人生哲理散文賞析

一指流年，悄然滑過指尖，風輕雲淡般，傾灑著光陰的碎片。萬物，都在這柔情的撫摸下，恣意地生長，時光劃過的地方，悄無聲息的雕刻下歲月里的縷縷暗香。時光恬淡而悠遠，珍惜著眼前這傾城的麗日，明媚的陽光，走過的路，漸漸模糊，成為不可追憶的過往。而正是這些或深或淺的過往，才磨練了我們的心智，讓我們學會了成長。在世事無常中，懂得了生命的可貴，於人生百態中，體會了世態炎涼。拓寬了心胸，開闊了視野，明白了得失本從容，跌宕起伏的人生里，更加淡泊寧靜。人生的況味，平平淡淡才是真。 忙忙碌碌的人生，來也匆匆，去也匆匆。總想尋得一方心靈的凈土，有一片碧蔭滋長的綠洲，即便是陽光照不到的地方，心中依然會倚著明媚的陽光，寧靜而安詳。心，開闊明朗，就如這靜謐的時光，驀然回首，生命不過是一程又一程的奔忙，流年在指間溜走，留下幾許落寞，幾多惆悵。 四季不停地流轉，草木可以年復一年的生長，然世事總無常，人生總有那麼多的無奈，令人黯然神傷。如果可以，請許我用剩餘的時光，與生命談一場不老的戀愛，許歲月無恙，采一片光陰的綠葉，訴說衷腸。 《周國平散文》經典語句： 蘇格拉底在法庭申辯時所說的「未經省察的人生沒有價值」一語，在我看來是道出了哲學的根本使命，這就是探索人生的意義，過一個有意義的人生。 哲學的本意是愛智慧，愛智慧甚於愛一切，包括甚於愛生命。 蘇格拉底的結束語是：「分手的時候到了，我去死，你們去活，誰的去路好，唯有神知道。」哲學家的幽默和達觀躍然眼前。莫洛亞引哲學家桑塔耶那的話說：「愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一才靠那被愛的對象。」 對於一個生命力旺盛的人，愛和孤獨都是享受。莫洛亞這本書的結尾句是說得很精彩的：「若將幸福分析成基本原子時，亦可見它是由斗爭與苦惱形成的，唯此斗爭與苦惱永遠被希望所挽救而已。」 每個人都是一個宇宙，每個人的天性中都蘊藏著大自然賦予的創造力。把這個觀點運用到讀書上，愛默生提倡一種「創造性的閱讀」。這就是：把自己的生活當作正文，把書記當作註解；聽別人發言是為了使自己能說話；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書。 幾乎一切創造欲強烈的思想家都對書記懷著本能的警惕。蒙田談到「文殛」，即因讀書過多而被文字之斧砍傷，喪失了創造力。叔本華把讀書太濫譬作將自己的頭腦變成別人思想的跑馬場.愛默生也 說：「我寧願從來沒有看見過一本書，而不願意被它的吸力扭曲過來，把我完全拉到我的軌道外面，使我成為一顆衛星，而不是一個宇宙。」 一個愚鈍的人，再智慧的朋友對他也是毫無用處的，他坐在一群才華橫溢的朋友中間，不過是一具木偶，一個諷刺，一種折磨。 每慧迅喊人都是一個神，然後才有奧林匹斯神界的歡聚。 愛默生說的漂亮：「當一個人能夠直接閱讀上帝的時候，那時間太寶貴了，不能夠浪費在別人閱讀後的抄本上。」 有兩種自信：；一種是立志上的狂妄自大，永遠自以為是，自我表現感覺好極了。 半人半神走了，神就來了。 人類精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴肅若輕浮。 丑角也許比英雄更知人生的辛酸。 正經不是嚴肅，就像教條不是真理一樣。 蕭伯納說：「人生有兩大悲劇，一是沒有得到心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。」但仔細玩味，發現這話的立足點仍是佔有，所以才會有佔有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和體驗？ 靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質，善解人意，善悟事物的真諦前野。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深昌兆刻。 寄旅和漫遊深化了我們對人生的體悟：我們無家可歸，但我們有永恆的歸宿。 藝術境界和魔術境界都近乎游戲。區別僅在於，在藝術境界，人像孩子一樣忘情於游戲，現實融為一體。在魔術境界，兩者的界限是分明的，就像童心不滅而又飽經滄桑的成年人一邊興致勃勃地玩著游戲，一邊不無悲哀地想，游戲只是游戲而已。 誠然，和歷史、宇宙相比，一個人的生命似乎等於零。但是，雪萊說得好：「同人生相比，帝國興衰、王朝更迭又算得了什麼！」 一味執著也和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠。悲觀的危險是對人生持厭棄的態度，執著的危險則是對人生持佔有的態度。但人生是佔有不了的。。。我們寧願懷著從容閑適的性情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患佔有了我們，使我們不再有玩味的心情。 不過，深刻更在於，無論獲得多大成功，也消除不了內心蘊藏的悲觀，因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱。 我們心不在焉，百事無心，覺得做什麼都沒意思，並不是疲倦了，因為我們有精力，只是茫無出路。並不是看頭了，因為我們有慾望，只是空無對象。 人，永遠走在從生存向存在的途中。他已經辭別獸界，卻無望進入神界。他不甘於純粹的生存，卻達不到完美的存在。他有了超出生存的精力，卻沒有超出生存的目標。他尋求，卻不知道尋求什麼。人是註定要無聊的。 由此可見，無聊生於目的與過程的分離，乃是一種對過程疏遠和隔膜的心境。 生命害怕單調甚於害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰勝了。它為了逃避單調必須豐富自己，不在乎結局是否徒勞。 神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時就發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的芸芸眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙大全，它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻並不能成為一個神，用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。 《林清玄散文自選集》經典語句： 1.小小的紫花像潑墨，渲染在高大的紅玫瑰叢下，有一點像紫色的流雲。《尋找幸運草》 2．那是夏季剛來、草莓剛剛收成的時候，空氣中飄滿了野草和泥土在陽光下蒸騰的香氣，繁茂的野草在風里像波浪一樣起伏，草的綠和山的蒼郁交織成一個充滿生命的世界。《刺花》 3．一個人要得到一個快樂的生命，就先要有快樂的思想；要有一個旺盛的生命，就先要有旺盛的思想；要有一個充滿慈愛的生命，就先要有充滿慈愛的思想。《快樂的思想》 4．一天把一天的工作做好，工作才會實在，想要一天做兩天的工作，是在奢想！《今天落葉》

C. 夢見殺死褐色蟒蛇

蛇是錢財的象徵，吃了滑團蛇，代表要進錢財，肚子就像錢包，雹余有財運。
摔死蛇，代表你有勇有謀有智慧，利用特殊手段（摔死、扒皮），戰勝勁敵和困難，源讓滾大獲全勝。
祝你好運常在！

D. 林清玄散文有哲理的話30句

1、我每次出門旅行，總會隨身攜帶一瓶故鄉的水土，有時候在客域的旅店，把那瓶水土拿出來端詳，就覺得那灰黑色的水土非常美麗，充滿了力量。故鄉的水土生養我們，使我們長成頂天立地的男兒，即使漂流萬里，在寂寞的異國之夜，也能充滿柔情與壯懷。那一瓶水土中不僅有著故鄉之愛，還有媽媽的祝福，這祝福綿長悠遠，一直照護著我。
2、風鈴的聲音很美，很悠長，我聽起來一點也不像鈴聲，而是音樂。風鈴，是風的音樂，使我們在夏日聽著感覺清涼，冬天聽了感到溫暖。風是沒有形象、沒有色彩、也沒有聲音的，但風鈴使風有了形象，有了色彩，也有了聲音。對於風，風鈴是覺知、觀察與感動。每次，我聽著風鈴，感知風的存在，這時就會覺得我們的生命如風一樣地流過，幾乎是難以掌握的，因此我們需要心裡的風鈴，來覺知生命的流動、觀察生活的內容、感動於生命與生命的偶然相會。有了風鈴，風雖然吹過了，還留下美妙的聲音。有了心的風鈴，生命即使走過了，也會留下動人的痕跡。每一次起風的時候，每一步歲月的腳步，都會那樣真實地存在。
3、「把煩惱寫在沙灘上」，這是禪者的最重要關鍵，就是「放下」，我們的煩惱是來自執著，其實執著像是寫在沙上的字，海水一沖就流走了，緣起性空才是一切的實相，能看到這一層，放下就沒有什麼難了。
4、愛別離雖然無常，卻也使我尺判們體會到自然之心，知道無常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什麼大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢？因為真花會萎落，令人感到親切。在生死輪轉的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時間，兩者都不能逆轉，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回的愛別離漏亮所折磨，還不如回到現在。
5、因緣的散滅不一定會令人落淚，但對於因緣的不舍、執著、貪愛，卻必然會使人淚下如海。無常是時空的必然進程，它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴著光環的歲月，那是可感嘆遺憾的心情、是無可奈何的。可是，如果無常是因為人的疏忽而留下慘痛的教訓，則是可痛恨和厭憎的。
6、我們哭著來到這個世界，扮演了種種不同的角色，演出種種虛假的劇本，最後又哭著離開這世界。每天我走完了黃昏的散步，將歸家的時候，我就懷著感恩的心情摸摸夕陽的頭發，說一些贊美與感激的話。感恩這人世的缺憾，使我們警覺不至於墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清自我。即使生活條件只能像動物那樣，人也不應該活得如動物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴，在中國歷陵搜改代的憂患悲苦之中，中國人之所以沒有失去本質，實在是來自這個簡單的意念：「人活著，要像個人！」
7、下雨天的時候，我常這樣祈願：
但願世間的淚，不會下得像天上的雨那樣滂沱。
但願天上的雨，不會落得如人間的淚如此污濁。
但願人人都能有陽光的傘來抵擋生命的風雨。
但願人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。
智慧開花的人，他的芬芳會彌漫整個世界，不會被時節范圍所限制。一個透過內在開展戒、定、慧的品質的人，即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀！
8、一扇晴窗，在面對時空的流變時飛進來春花，就有春花；飄進來螢火，就有螢火；傳進秋聲，就來了秋聲；侵進冬寒，就有冬寒。闖進來情愛就有情愛，刺進來憂傷就有憂傷，一任什麼事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗生命的深味。
9、我相信命理，但我不相信在床腳釘四個銅錢就可以保證婚姻幸福，白頭偕老。我相信風水，但我不相信掛一個風鈴、擺一個魚缸就可以使人財運亨通、官祿無礙。我相信人與環境中有一些神秘的對應關系，但我不相信一個人走路時先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。我相信除了人，這世界還有無數的眾生與我們共同生活，但我不相信燒香拜拜就可以事事平安，年年如意。我相信人與人間有不可思議的因緣，但我不相信不經過任何努力，善緣就可以成熟。我相信輪回、因果、業報能使一個人提升或墮落，但我不相信藉助於一個陌生人的算命和改運，就能提升我們，或墮落我們。
10、白玉苦瓜與翠玉白菜都是台北故宮的鎮館之寶，大小均只能盈握，白玉苦瓜美在玉質，溫潤含蓄；翠玉白菜美在巧思，靈在細致。「世界上有這么多苦難，唯一的補償是，生活中，小小的歡樂，小小的懸念。」以撒·辛格如是說道。
11、檸檬花盛開時節，我走過檸檬園，花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中，檸檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意；但是一切果里，檸檬果又是最酸澀的，其酸勝醋。
這種迷離之感，使我忍不住會附身細細地端詳檸檬花，看著一花五葉的純白中，生起嫩嫩的黃，有的還描著細細的紫色滾邊，讓花的香甜流入我的胸腹。
12、偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。曇花的美教我如何說呢？是無花堪比倫的，她吐出了美麗的網，絆住我們的眼睛，使我們一秒也不捨得移開。她的香，如果用別的香來比擬，對曇花都是一種侮辱，二十坪大的花園，全被充溢，香還密密地流出。
13、你也知道流水和月亮的道理嗎？水不停地流逝，卻沒有真正地消失；月圓了又缺，卻一點也沒有消長。從變化的觀點來看，天地每一眨眼都在變；自不變的觀點看來，萬物與我都是無限的。在變與不變之間，有情就有傷感，有情就有失落，有情就有悲懷，這些都是由變化所生。但是，眼睛如果大到如月如天，傷感、失落、悲懷，不就是海邊的貝殼嗎？貝殼已死，卻留下了形狀、顏色與美麗。這有些像禪師所說的：「心熱如火，眼冷似灰」，對人生的一切，我的心永遠熱情、貼近、注視、感受，但是要化為文字，似乎有一雙冷靜觀照的眼睛，後退、飛遠、平淡地回來看這一切。
14、我們在現實的人生里，凝視、傾聽、沉思，這使我們看、聽、停，再前進，遊行在一個浮面的層次。往往在我們閉上眼睛，形色隱沒時，才看見了。當言詞沉寂，在辭窮句冥時，才聽見了。當我們把思想傾空，不思不念時，才清晰了。有情在無情中，分離在相遇之時，不凡在平凡之內，呀！哪一條河流不是在重山阻隔中找到出路呢？如果理想之情是河流，它就會自由的在山谷中尋路；如果心與心相呼應，就會像掛在樹梢的劍，被有緣的人找到。人生，復雜而繁瑣。創作是簡單而偉大的事。從創作看人生，不要陷入河流，要常想想河邊的風景。從人生看創作，不要捉住天空，要真正地變成天空。
15、創作者不必誇耀，也不必妄自菲薄，畫家把色彩留給大地，音樂家把聲音留給大地，作家把文字留給大地……因為大地不欺，地無私載，我們才可以真誠的吐露，才值得用一生的力量去完成。在我們的內心深處，必然有一些東西可以超越局限，穿透生死，就像點燃黑夜的天上星月，那些超越與穿透雖然來自個人的情感，但是如果不予大地相呼應，不與季節的轉移相和諧，不與日升月沉相契入，就像那玫瑰剪枝，在動剪的剎那，玫瑰已經死亡。
16、美好的創作不是玫瑰剪枝，而是走入田園去看那些盛開的玫瑰，若能瞥見玫瑰的精魂，玫瑰在心裡就永遠不謝，永遠留香。若在某一個春日，形之筆墨，玫瑰就超越了局限，穿透了生死！洗硯池邊的梅花，正是大地的梅花。清淡的墨痕，正是梅花留在大地的精魂！我們不寧靜，是由於我們不完整的緣故。我們不完整，是因為我們孤困了自己。如果打開了與大地的一點靈犀，我們就走出孤困，我們就完整了，我們也寧靜了，至少，在創作的時刻。
17、我特別喜歡蝴蝶、夜蛾、蜻蜓和豆娘，它們看來那麼瀟灑自由，有著薄透美麗的雙翼。但是我不忍心殺死它們，只有在草坡和樹林尋找剛死去的，有各種眼裡色澤的蝶翼和透明的
蜻蜓翅翼，小心翼翼的夾貼在自己做的厚紙薄里。有一段時間，發現美濃的黃蝶翠谷，總是聚集萬千蝴蝶，每次去都可以撿到美麗的蝶翼。記憶是不可靠的，遺忘也可能是美好的。文學家與科學家不同，文學家不去尋找增加記憶的魔葯，而讓記憶自然留下，記在文字上，或刻在心版上，隨時准備著偶然的相遇。與十年前的美相會了，就有兩次的美，與二十年前的善相會了，就有加倍的善。第一次與美相逢，我還是少不經事的少年，美便會與我會面，點頭，微笑，錯身，如翼飛入花叢，逸失於天空。多年以後，我們已識得門外的青草，品過甜美沁人的氣息，聽過深深嘆息的聲音，走過黑暗中長路點燃的燈光，這時又與美相會，心裡的火被點燃。
18、如果畫面轉換，我們看見一條清澈的小溪，流過溪谷，溪邊有一株橫長的蘆葦，一隻美麗的紫蜻蜓，不知從溪山的什麼角落飛來，翩翩地降落在蘆葦的最尖端。當時若有攝影機，一定會立刻留下美麗的影像；若有紙筆也好，可以寫下剎那的情景。
因為，思緒的蜻蜓是不會久留的，它像來的時候一樣翩然飛去。彩虹使我們亮眼，乃是彩虹不會停留超過一刻鍾。它迫使我們放下一切來仰望它，否則，它就會無情地放下我們。靈魂的飛臨也像雨後的彩虹，它不會停留一刻鍾，如果不立刻留下它，它很快的就拂袖飛去。詩人在一生當中，只要情況許可，會短暫依戀某些樹啦，海啦，山坡啦，或某種彩雪啦。
19、他的愛情、他的魅力、他的幸福，具有等價之物，在所有他從未到過、他永遠不會去的地方，他不會遇到的陌生人那裡。黃昏時，雖然像學徒一樣浮起笑靨，他卻是文質彬彬的路客，決然告別，當麵包出爐時。鳥的歌聲是早晨的樹枝感到意外。第一道光線在苦悶的詛咒和壯麗的愛之間躊躇。對你的荷責毫不在意的人，你要心存感激，你和他不相上下。只要對愛卑屈。如果你死了，你仍然有愛。如果我們活在閃電的光耀里，那就是永恆的心。
20、他唱的是心中的荒涼之城吧！外在的城池，時而繁華，時而荒涼，內心那小小寂寞的城呀！雖也有興衰起落，卻總有一塊無歡的幽州台，前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨
愴然而涕下！在最深最深的地方，這是詩人的大寂寞，也是詩人的荒城。
21、我滿懷傷感地離開旗山溪，也彷彿是從記憶里離開了，原來還殘存在記憶中的美，如今也消失殆盡了。從濕土中抽芽的芋田，萎黃了。在和風里搖曳的蕉園，傾倒了。挺立於田園的椰子樹，散落了。連從不挑剔的環境的淺藍色牽牛花，都褪失顏色，越開越小，終至化去！仔細聽，只要還有一點心肝，就會聽見河水的嗚咽！仔細聽，只要還有一絲良心，就會聽見土地的嘆息！縱使把傾倒毒水的人槍斃千百次，再也無法恢復河水與土地的舊觀。
22、有時候，兀自在黑夜中行著，將大街走成一條細細的小巷，那種蒼涼古樸的細致便猛然升起，於是想舞劍想舞成朵朵劍花，此樣的感情一旦升起，就隨著月下的獨影一直長到遠方去，止也止不住的，可是長夜將盡，發現囊中已經遺失的劍簇，任是豪氣干雲，在無人的空巷內在無聲的凄寂里在黯淡的夜色中，即是呼風喚雨的手揚起，最多也只是一種無效的手勢吧。
23、分離的神傷若欲雨前的黑雲無邊無涯地罩下，努力地壓抑艱苦地想忘卻，它竟毫不留情的在靜脈中靜靜地流著。或者已經等待了太多的夜晚，或者要考驗情意的堅摯。離別的傷悲由你的眼底汩汩閃現，在無意藍而自藍的天色下，我由淚哭訴出我的愛，說不出的心裡層層疊疊的顫動。
24、我真地不肯相信是一種痛苦，也許劍被磨鈍了，也許我是一本攤開扉頁的書，但是在苦讀書中的文字篇章時我害怕，也驚喜，由於翻過的頁中有太多的嘆息才害怕，由於後來的篇章里顯示著精彩的未知才驚喜。知道自己所走的路是一條不妥的路，微小的感觸已然難以遮掩它們的不足道。
25、我只希望在這個澄明的湖底輕泛著心靈的小舟，湖外有山，山外有海，海外有喧囂的世界。可是我不願去理會，因為此地連漣漪都是平靜的。我可以酣卧著，可以把每個星星都亮成燈火，把每一絲空氣都凝成和風，所有的豪華都隱在雲山海外，真淳則在有月光的時候，自湖底幽幽地浮上來。
26、生活里的記憶就像是一個個小小的旅店，而人像乘著一匹不停向前奔跑的驛馬，每次回頭，過去的事物就永遠成為離自己遠去的旅店，所有的歡樂與苦痛，所有的沉澱與激情，甚至所有的成功與失敗都在那些旅店裡，到當天傍晚我們就要投宿另一家旅店了。
27、偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭，這時我會想，如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕。偶爾走在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站邊，有一種蕭索的姿勢，這時我會想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放又有幾回呢？偶爾在路旁的咖啡屋小坐，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦人，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時我會想，那年老的老婦曾經也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成為牽著孫女的老婦。
28、在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感；唯柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精緻；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。
29、那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的雲，最是柔軟！我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比雲還要自在，柔軟是最有力量，也是最恆常的。且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧！
30、我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在佔地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長大，如何採收，如何避過風災，等待明年的收成時，覺得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學問。我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起「留得殘荷聽雨聲」恐怕是蓮民難以享受的境界，因為荷殘的時候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結成一片，站著也疊成一片，在田裡交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧！

E. 英語句子分析

We walked, 是這個句子的主語與謂語。
hand in hand, 作walked的狀語，即手拉手的走著。
to his favorite place in the front yard, his favorite place是walked to的賓語，in the front yard,作place的後置定語。
where a huge red rosebush sat conspicuously alone.是由where引導的地點狀語從句。意思是返晌滑非常孤單地坐落著一個巨大的紅色玫瑰花叢。

整句話的翻譯是：我們手拉漏臘手來到了前院的謹清一個地方，這里非常孤單地坐落著一個巨大的紅色玫瑰花叢。

F. 巨人在哪裡採集紅玫瑰

紅玫瑰可在中立區鐵路沿線附近通過採集紅玫瑰花叢獲得，

G. 美文推薦|林清玄《尋找幸運草》

弟弟鄉下的花園，醉漿草花開得正盛。小小的紫花像潑旅亮游墨，渲染在高大的紅玫瑰叢下，有一點像紫色的流雲。

我忍不住蹲下來欣賞，挺直而花瓣分明的玫瑰顯得優雅而庄嚴，所以人們把它用來作為獻給愛情的花。柔軟而花姿抽象的醉漿草花是那麼自在而隨興，所以它不是為奉獻而存在，是給細膩的人印心的。

正在出神的時候，弟弟兩個可愛的孩子跑來依偎我，問我說：「阿伯，你在找什麼？」

我攬著兩個孩子說：「阿伯正在尋找幸運革。」

「什麼是幸運草呢？」

我拔起一株連根的醉漿草，教孩子仔細看，我說：「你們看，這醉漿草的葉子是三片的，傳說如果找到一株四個葉片的醉漿草，叫作『幸運草』，那時就會根幸運，願望就會成真喔。」

「哇！太棒了，我們也要找幸運草。」

兩個孩子很快的鑽入花叢中，在玫瑰花與紅合歡下搜尋。

孩子熱切的舉動，使我蕪爾。想到我第一次聽到「幸運草」的傳說。也是本八力．歲的年紀。從那個時候起，我只要看到醉漿草，就會忍不住蹲下來，看看能不能找到幸運草，以使我的願望實現。

一直到我長大了，還改不了尋找「幸運草」的習慣。有一天，我在一條河岸邊找累了，躺在護岸上看著天空，才猛然想到：「我的願望是什麼呢？萬一找到幸拆銷運草，我怎麼樣許願呢？」

當時我是一個少年，願望非常單純，像童話一樣。如果只能許三個願望，第一個是成為好作家，寫出生命中美好的情景；二是離開小小的故鄉，去探訪遠大的世界；三是找到一位身心靈完全相契的伴侶，過著幸福快樂的日子。

可惜，我一直沒有找到「幸運草」，因此願望一直得不到許諾。雖然我也寫作，企圖去觸及更美好的情境；我也離開了故鄉，帶著很深的思念；慢慢的，我也發現了，在廣遼的人間，要找到身心靈完全相契的人，是多麼渺茫，就好像在草原的醉漿革中找到一株幸運草。

我從來沒有找到過幸運草，那株幸運草就更深的埋入了我的心裡。

「阿伯！」兩個滿頭大汗的孩子把我從冥想中叫喚出來：「整個花園，都找不到幸運草。」鍵羨他們的臉上露出失望的表情。

「沒關系的，阿伯從小到大都在找，也沒有找到過幸運草呢！說不定有一天你們會找到。」我安慰孩子，接著說：「阿伯給你們比幸運草更棒的東西。」

「是什麼？」

我從口袋裡掏出兩個十元硬幣，一人賞一個：「是不是比幸運草更棒？」孩子開心的笑了，歡天喜地的走了。

這世間，真的有人找到過幸運草嗎？到了中年我愈來愈生起疑情，但那疑情也日漸明晰了起來。

也許，「世上根本沒有幸運草」——這是疑情的部分。

也許，「幸運草根本不在草里」一這是日漸明晰的部分。

幸運草多出來的一片，確實不在草里，而在我們的心中。只要我們的心夠寬廣堅持，只要我們的情夠細膩溫柔，只要我們的愛夠深刻美好，只要我們一直保有喜悅自由的生命姿勢，我們的心就會長出一株美麗的，四個葉片宛然的幸運草。

當我們的心比一般人多了一片，在平凡的醉漿草葉中，必然也會觀見幸運草的實相。

相契的草一旦宛然，相契的人不也宛然了嗎？

H. 我的第一篇簡書——讀林清玄《尋找幸運草》有感

「在弟弟蘆磨鄉下的花園，酢漿草花開得正盛。小小的紫花像潑墨，渲染在高大的紅玫瑰叢下，有一點像紫色的流雲。」——《尋找幸運草》

本是平淡無奇的路邊小花，我們凡人每日經過根本不以為意，但在他筆下確實如此優雅動人。尤其是這比喻總讓人嘖嘖稱奇！

若是我，一朵朵密密麻麻的花，斷不會想到書法，墨水，在他的比喻之下，我竟也聯想到和嘩此繁星點點，小小對比高大，潑墨呼應渲染2字，我只能想到紫色，他卻能聯想到流雲，還是紫色的流雲，我只能說我從未得見，又或許得見過卻被我略過。

讀他的文章，真的有時會產生"我們真的活在同一個世界之下嗎"的疑問，果然這世界缺的從來不是美，而是一雙發現美的眼睛，但眼睛我們都有，故，是能感受到美的柔軟心吧。

就好比讀完文章才發現自家樓下就遍布的酢漿草花，喚迅原來作者筆下那麼美的花我竟每日得見而不自知，為這意外的發現感到奇妙又有些羞愧。

文中作者與小孩的互動讓我為之感動，為了安慰沒有找到幸運草的孩子，他給他們一人一個硬幣。硬幣大家都有，給孩子2個也不是難事，難得的是那份在意和想去安慰孩子的心。

包括之前的《九月很好》中，他的孩子因為天氣完成不了觀察作業遷怒於九月，他會告訴他九月也有好的時候，只是現在台風天氣所以看不到月亮，而台風雖然有它的不好，但也能帶來很多好處，最後讓孩子從觀察月亮改為觀察台風，這做法讓我徹底佩服，在我看來遇到逆境，我可以看開一點不去遷怒、抱怨已屬不易，他卻還能將逆境化為順境。

I. 幸而孤雁飛時花未枯

懸崖上的峭壁有一隻白玫瑰，她快要記不起自己是怎麼來到峭壁上的了

好像是幾個月前，她原本的居住的颳了一陣大風 然後她就雲里霧里的被風卷到了這峭壁夾縫里

在她還沒發芽的時候 她覺得四周黑漆麻黑的 她以為自己還在原來的地方 還在土裡

她還是花粉的時候 就記得她的夥伴曾經陪滾賣說過 在土裡的那段日子格外難熬 每天睜著眼睛閉著眼睛都是看不見備鍵的黑

於是她們拚命的汲取土地的營養 慢慢的長大 破土而出的那一刻她們見到了許許多多漂亮的白玫瑰們

白玫瑰們說 嘿小傢伙 你終於出來了 我們等你許久啦

這些小傢伙才知道 那些在土裡曠日彌久難熬的日子就是為了這一刻 甚至小夥伴在土裡沒能熬過黑暗 最後成為的化肥

於是白玫瑰覺得自己也可以破土而出 她在土地里嘗試著呼喚夥伴 但是她的聲音太過微弱 夾縫外的玫瑰們並沒有聽見

一日兩日白玫瑰覺得自己可以 她強撐著自己疲憊的身體不斷的汲取周圍的養分 她覺得自己在慢慢乾枯 周圍的水分好像不太夠她活下去了

她閉著眼睛  水分不足的她開始一點一滴的乾枯 每一分的水分流失 都好像抽絲剝繭 她覺得萬分痛苦 她覺得自己要死掉了 她開始想前輩說的話 前輩說 在土裡的日子縱然黑暗 但是發芽過後就可以見到明媚的太陽 聽見鳥兒的低語以及聞到幽幽花香 不要放棄 否則就會在土裡 在黑暗裡死去 

即使如此 白玫瑰已經發芽了許久她也從未見過 白玫瑰試著想像前輩說的畫面 她無從想像  她告訴自蘆逗己要汲取每一絲養分 要努力 要發芽 要破土而出她崩潰了 她已經發芽許久了 她覺得前輩都是騙人的 其實玫瑰的日子只有黑暗 前輩說的這些她都已經發芽了 她都沒聽見 沒看見沒聞到 她只感受到了乾枯的土地和石子 也沒聽見她夥伴的聲音 

她好睏 她好像沒有力氣了 她昏昏欲睡 突然覺得身體冰冰涼涼的 感受到了周圍的水分 但是她不主動去汲取水分  她在想如果我又活了下來面對的還是無窮無盡的黑暗 怎麼辦我是不是又要重新體驗一次的身體乾枯的痛楚 這種痛苦她不想體驗二次 她想著要不然就這樣枯萎吧 忍受暫時的疼痛 就不會經歷二次枯萎 可是她不甘心 不願意放棄 於是她貪婪的汲取水分 她的枝幹開始恢復 她的身體開始舒展 正當她慢慢的褪去抽絲剝繭的痛感的時候 一束很炙熱閃耀光 照在了她的身上 她覺得被灼燒了一下 然後習慣了一會她覺得這道光很溫暖 在流進她的身體里 她覺得滿足 她慢慢的感知周圍的變化  她終於看清了 自己的處境 旁邊有著許多和她一樣的玫瑰 原來她在夾縫里 她不明白這是為什麼 她抬頭看了看天 有一道七色彩虹 她覺得美極了 這是前輩沒有說過的風景 

旁邊的玫瑰看到她的到來覺得新奇 因為大家在土裡的時候從未聽到過她的聲音 後來才知道 原來是因為她在深處 原來當時的她離破土就一念之差 如果她當時放棄了 就再也看不到 外面的世界  她有一種劫後餘生的慶幸 因為她差點屈服於痛苦 

日子一點點的過著 並沒什麼稀奇的 天空偶爾下雨 但是不經常下 時而有鳥兒飛過  白玫瑰經常詢問路過的飛鳥 你們要去哪兒 但是鳥兒從來不作停留 時光荏苒 玫瑰花們開始含苞欲放 因為她們知道這是自己一生里花期最盛的日子 也明白自己一旦開花就代表著快要枯萎 其他的玫瑰花都有一點點的擔憂 因為聽說枯萎是一件很痛苦的事情 只有白玫瑰想起那段在土裡劫後餘生的日子 她覺得自己能夠出來就是幸運的 如果沒有那場小雨 她早就枯萎了 所以她很期待自己的開苞 就好像當初期待見到光的日子她珍惜當下每一天自己 這些光陰都是偷來的 對她來說彌足珍貴 所以她珍惜現在的自己 更加期待開苞時花期鼎盛的自己 

慢慢的大家都爭先恐後的開了苞 一個個嬌艷欲滴的紅 甚是迷玫瑰 至少白玫瑰被迷住了  紅玫瑰們 都誇贊白玫瑰的白純潔 白玫瑰不解 難道我不是紅的嘛？她想看清楚自己 可是只有別人才能看清她   

這個時候又飛過一群鳥兒 有的鳥兒會多多看她一眼 但是她只當是錯覺  這個時候飛來一隻孤雁 停在她的旁邊 好奇的看著她：「稀奇 稀奇，為什麼她們是紅的 你是白的？」

白玫瑰回答「我不知道，我看不清我自己，不過你是第一隻為我停留的鳥兒，其他鳥兒從來只是看我一眼」

孤雁回答：「我才不是什麼鳥兒，我是一隻雁，難道你不覺得 我比其他鳥更龐大 好看嗎？「

白玫瑰嘀咕，這只鳥，莫不是有問題 帶翅膀的不都是鳥，就好像就算我是白色我不也是花，」那你為什麼為我停留「

孤雁回答：「我沒有為你停留，但是你這么說也沒什麼問題，因為我想知道為什麼紅玫瑰里會有一隻白玫瑰，遠遠的看著顯得你有一點格格不入」

白玫瑰「格格不入？什麼意思」

孤雁回答：」就是你很特別的意思，獨一無二的意思，意思就是紅玫瑰花里，只有你是白的，「

白玫瑰不語

孤雁問：」你怎麼不說話了「

白玫瑰：」我以為你是為我停留，原來你只是覺得稀奇我的特別罷了，其實我不特別的因為世界上還有許多其他的白玫瑰，只是我和她們吹散了「

孤雁說：」沒關系，如果你沒有走丟我也不會注意到你，至少我現在知道了，世界上會有其他白玫瑰，但是開在峭壁的紅玫瑰叢里的白玫瑰只有你這一朵「

白玫瑰覺得很開心，她好像理解了特別的含義。

」你要去哪兒？你們不是成群結隊的嘛「白玫瑰問道

孤雁回答」你還知道挺多的，知道我們大雁是成群結隊的，不錯不錯「

白玫瑰說」前段日子我還沒開花的時候，我看過你們，很多，很好看，很壯觀「

孤雁回答：」那是因為我們在往北飛，過幾段日子我就要去南方啦，南方那邊有海，「

白玫瑰：」原來如此，那你現在要幹嘛」

孤雁說：「我現在沒什麼事，我就到處飛一下，看看有沒有什麼稀奇的，就讓我看到你啦，你就很稀奇」

白玫瑰「那你可以和我說一下你都看見了什麼嗎？」

孤雁和白玫瑰說了許多，說河流是長長的彎彎曲曲的 說她現在的這片土地是懸崖峭壁 是高高的

白玫瑰聽的很入迷 她很羨慕大雁，看見了許多他看不見的風景 孤雁說的話 讓白玫瑰很入迷

沒有遇見孤雁的時候，她覺得世界就是偶爾小雨會有幾道彩虹和幾只小鳥

白玫瑰開口道：「我想去看，還想看你說的海」

孤雁說：「我帶你去看海阿」

白玫瑰笑了一下回答「好阿」可是大雁不知道花和鳥不一樣，花的根根與土地相連接，而他有翅膀」

孤雁「這還不簡單？我去看瞭然後飛回來告訴你吧」

白玫瑰看著他「垂了垂自己的花朵，表示贊同」沒告訴他，等他從南方回來的時候，他已經枯萎了

於是大雁就飛去各種地方 然後回來告訴白玫瑰自己的所見所得，偶爾還會給她叼來發光的玻璃，彩色的繩子以及各種人類遺失的稀奇物品

這樣的日子持續了一個星期.

白玫瑰每天最開心的事情就是等著大雁歸來，然後聽著他講訴自己的經歷

大雁也很開心，他覺得他也是一隻特別的大雁了，因為他有一隻等著他落地聽故事的白玫瑰，他的夥伴都沒有，他覺得驕傲.

白玫瑰說：」大雁，你可以帶我去看看嗎？「

孤雁說：「你不是不會飛嗎？」

白玫瑰回答：「你可以把我叼在嘴裡，就像你叼著漂亮寶石一樣」

孤雁驚喜到：「這是個好主意！！」那我們什麼時候出發？「

白玫瑰看著開心的大雁，心裡有些許難過」明天吧「

」好，那我回去和爸爸媽媽說一下，明天就帶你去看風景「大雁開心的揮動翅膀走了

其他紅玫瑰聽見了」都問她，你真的要去嗎？你會枯萎的「

白玫瑰垂了垂頭表示知道，花有花期，其他姐姐開花兩個星期都枯萎了，我還有一個星期我也要枯萎了。

」可是不一樣，自然的枯萎你不會覺得很痛苦，你明天如果要被他叼走，你就要被他硬生生的折斷，接下來的日子你可能活不了四天，你還要承受水分流失，你會很痛苦的」其他紅玫瑰都在勸解

'我已經決定好啦!'白玫瑰笑著回答她們，沒有告訴她們即將枯萎的痛苦她其實也承受過了一次，她知道那種生不如死的感覺，可是她想去看風景，也想體驗大雁飛過的地方，體驗他的世界。她覺得很開心也覺得很幸運，幸運的是大雁飛的時候我還沒有枯萎，幸運的是我被風吹在了紅玫瑰里他為我停留.

次日一早，大雁便飛來了，白玫瑰看他有一點點悶悶不樂，問大雁「為什麼不高興的樣子」

大雁強打著精神回答她「因為昨天太開心啦，所以沒睡好」

「可以開始啦」白玫瑰說

大雁就用他比以往縫里的爪子和尖銳的喙將白玫瑰啄了下來，然後將她小心翼翼的叼在嘴裡，生怕磕著碰著咬傷了她。

然後他揮舞著翅膀飛向了天上，發出了嗯嗯的聲音，他在心裡問，看到了了嗎？這是你生長的土地，

白玫瑰嗯了一聲，很痛這種被拉扯的疼痛比她即將枯萎還痛苦萬分，但即使是這樣她還是看見了這片懸崖，然後大雁帶她飛過了峭壁，穿進了森林，她看見小兔子在跑，聽見了蟬鳴，感受到了飛翔時微風徐徐的感覺。

然後晚上帶她停留在河邊將她放下，讓她汲取水分不那麼快枯萎.

孤雁的兄弟姐妹父母都來看她.

孤雁父母說「孩子，你很勇敢」

她聽他的兄弟姐妹嘰嘰喳喳了許多所見所聞，她很開心.

，白玫瑰不知道的是，那晚他飛回去的時候告訴了父母這件事情，父母說不讓他帶著她，並且告訴了他玫瑰離開了土地會枯萎。會痛苦.

他猶豫了一晚，還是在清晨的時候，磨利了爪子，然後對著石頭磨利喙，就是希望折她的時候能夠不讓她痛苦，快刀斬亂麻。

他知道她會枯萎，但是他想著那個日日夜夜等他落地聽他說風景的時候的她，眼裡全是星星.

所以到了第二日清晨她已經不那麼有活力了，她只能輕輕的發出嗯的聲音，他知道她在承受枯萎的痛苦，他在為她的難受覺的心在滴血.

但是他怕她看出端倪，當作不知情的樣子繼續叼著她.

飛到了河的上方，去到河的下游，她看見了人們，看見了車水馬龍，河城市裡的霓虹燈，聽見了人類的小孩指著他說「媽媽快看，有一隻鳥，他叼著白玫瑰」

好浪漫阿，人們感慨道，一定是誰家的少年訓練出來的鳥送玫瑰給心儀的姑娘.

白玫瑰心想，那我這算不算是玫瑰贈孤雁.

大雁帶她飛去了許多地方，第三天的時候，她知道自己將要失去意識了，她讓他將她放下，他不肯並且飛的更加快速，他想在有限的時間里帶她看更多，他開口「我還沒帶你去南方看海」

「聽我說」白玫瑰艱難的說出幾個字

我已經是看過最多高山河流的白玫瑰了，我現在想看你飛一圈

大雁小心翼翼的將她放在懸崖上，然後用里飛翔盤桓在其他山上，她看著千山上的他，覺得他好渺小，但當他飛向她時她覺得這是世界上最大的鳥兒。

大雁看著奄奄一息的她，趕緊叼起往南方的方向飛.

她看著叼著自己的他，看了看底下的群山，還好，雁有千山作陪.然後走到花期的盡頭，

大雁感受到了身下的花的垂敗，更加的用力飛向南方。

路過的花兒，鳥兒，覺得稀奇，才七月份怎麼會有大雁叼著枯萎的玫瑰飛向南方方向.

人們取笑道，少年送的花都枯萎了，鳥兒還沒送到

大雁說：「我帶你去看海阿」

"好阿"白玫瑰笑著回答

J. 周國平散文摘抄片段並賞析

《周國平散文》經典文段：

成熟了，卻不世故，依然一顆童心，成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者，我稱之為慧心。

童心和成熟並不相互排斥。一個人在精神上足夠成熟，能夠正視和承受人生的苦難，同時心靈依然單純，對世界依然懷著兒童般的興致，這完全是可能的。我不認為麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟應該具有生長能力，因而毋寧說在本質上始終是包含著童心的。

兒童的可貴在於單純，因為單純而不以無知為恥，因為單純而又無所忌諱，這兩點正是智慧的重要特徵。相反，偏見和利慾是智慧的大敵。偏見使人滿足於一知半解，在自滿自足中過日子，看不到自己的無知。

利慾使人顧慮重重，盲從社會上流行的意見，看不到事物的真相。這正是許多大人的可悲之處。不過，一個人如果能保持住一顆童心，同時善於思考，就能避免這種可悲的結局，在成長過程中把單純的慧心轉變為一種成熟的智慧。

由此可見，智慧與童心有著密切的聯系，它實際上是一種達於成熟因而慧州不會輕易失去的童心。《聖經》里說：「你們如果不回轉，變成小孩子的樣子，就一定不得進天國。」帕斯卡爾說：「智慧把我們帶回到童年。」孟子也說：「大人先生者不失赤子之心。」說的都是這個意思。

童年是靈魂生長的源頭。我甚至要說，靈魂無非就是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會再失去。聖埃克絮佩里創作的童話中的小王子說得好：「使沙漠顯得美麗的，是它在什麼地方藏著一口水井。」始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由於心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。

問：什麼原因能使一個人顯得年輕呢?譬如說，許多人都覺得你看起來很年輕。

答：我想最主要的也許是一個人的頭腦不要太復雜。我在社會處世方面還是比較簡單的，弄不懂的事情就不去弄它。我相信，一個人簡單就會顯得年輕，一世故就會顯老。

在孩子眼中，世界是不變的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。

電視鏡頭：媽媽告訴小男孩怎麼放刀叉，小男孩問：「可是吃的放哪裡呢?」

當大人們在枝節問題上糾纏不清的時候，孩子往往一下子進入了實質問題，

鑒賞：

文章題目為《童心》，實際上論述的是一個人如何永遠保持一顆不泯隱凳的童心。童心是什麼?第二段中有明確的答案：心靈單純，對世界懷著兒童般的興致。

所謂的慧心無非就是童心加上平常心而已。弄清楚了這兩個概念以後，作者就進一步論述童心對於人生的重要作用：由於有了童心，人才能善思考，有智慧，丟掉偏見和利慾;由於有了童心，人才會「心中藏著永不枯竭的愛的源泉」，幸福年輕地走完人生旅程。

其實，我們每個人都有童心或曾經有過童心，能夠始終保持的，卻並不是太多，正如文章中所說，隨著生活閱歷的增長，隨著困難和挫折的屢屢出現，我們可能就會變得「麻木、僵化、世故」，久而久之，也就失卻了一顆本不該失去的童心。

按照大多數人的說法，可能是一種「成熟」。但是，這種成熟卻使我們永遠不會對生活產生新鮮感，不會對生活中的美好或醜陋的事物表現出明顯的好惡。更可怕的是也對自前攜蔽己從事的事業缺少了創造、探究和智慧。

說到底，這不是真正的成熟，因為成熟的人不僅能夠「正視和承受人生的苦難，同時心靈依然單純」。也就是說，他們對生活充滿了熱愛和信心，對人生始終賦予了希望和憧憬。即使遭遇到很多的不幸和挫折，也不氣餒、不自卑，彷彿生活中永遠都是「美麗的風景」，讓人總能產生新鮮和美好的感受。

正如孩子走入琳琅滿目的百貨商場，或踏入優美多姿令人心曠神怡的大自然之中。因此，作者認為「智慧和童心有著密切的聯系」，「是一種達於成熟因而不會輕易失去的童心」。如果我們要具有智慧，必須要具有真正的童心。

文章還談到一個人年輕的原因，認為主要是「頭腦不要太復雜」。這兒的復雜不同於上文所說的具有創新和探究的智慧，指的是「社會處事方面」，要「簡單」，「弄不懂的事情就不去弄它」。

說得明白點就是要將自己的智慧用在發現世界、探究世界方面，對於生活中與人交往則應該越單純越好，不要存有過多的想法，顯得很世故，把本來很簡單的問題搞得復雜化，不僅消耗了時間和精力，影響了幹事業的智慧，還會使自己變得比實際年齡要老。

最後兩段文字具有比較深刻的哲理，意思是說用童心看世界，世界是簡單的、不變的，沒有像成人那樣，也可以說像失卻了童心的成人那樣，將世界看得那樣復雜而多變。

但是童心又是很容易隨著年齡的增長而失去的，沒有了童心的人也就老了。末一段的「電視鏡頭」實際上是文章運用的例證法，用以說明由於童心的可貴。

我們讀完文章，大概都會有一種體會，究竟它是一篇議論文呢?還是一篇散文?我想，文體不是主要的，關鍵是它能夠給我們以啟示，引起我們的思考，使我們明白保持童心的重要意義，這就夠了。至於文體，仁者見仁，智者見智，隨它好了。

(10)紅玫瑰叢擴展閱讀：

周國平，1945年7月生於上海。1962至1968年就學於北京大學哲學系，畢業後分配在廣西深山老林中。1978年考入中國社會科學院研究生院，先後獲碩士、博士學位。現為中國社會科學院哲學研究所副研究員。

深入研究尼采及其哲學、美學理論，發表譯著、專論多部；曾寫若干哲理散文。其作品充滿了人生的智慧，融理性和激情於一體，筆調清新自然，深受讀者喜愛。

主要著作有：《尼采：在世紀的轉折點上》、《人與永恆》、《尼采與形而上學》、《周國平文集》、《妞妞——一個父親的札記》、《守望的距離》。主要譯著有：《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》。

周國平散文精選句子

蘇格拉底在法庭申辯時所說的「未經省察的人生沒有價值」一語，在我看來是道出了哲學的根本使命，這就是探索人生的意義，過一個有意義的人生。

蘇格拉底的結束語是：「分手的時候到了，我去死，你們去活，誰的去路好，唯有神知道。」哲學家的幽默和達觀躍然眼前。莫洛亞引哲學家桑塔耶那的話說：「愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一才靠那被愛的對象。」

對於一個生命力旺盛的人，愛和孤獨都是享受。莫洛亞這本書的結尾句是說得很精彩的：「若將幸福分析成基本原子時，亦可見它是由斗爭與苦惱形成的，唯此斗爭與苦惱永遠被希望……

參考資料：網路-周國平散文