牡丹亭全文翻譯

⑴ 牡丹亭游園驚夢皂羅袍翻譯及原文 崑曲牡丹亭游園驚夢皂羅袍原文及翻譯

⑵ 牡丹亭全文怎麼翻譯

全文翻譯：

天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。

她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是只看事情表面的說法啊。

記述杜太守事跡的故事，模仿了晉代武都太守李仲文、廣州太守馮孝將兒女戀愛的傳說。我稍加改動而寫成了這個劇本。至於杜太守拘押拷打柳夢梅，也就象漢代睢陽王拘押拷打談生了。

唉，人世的事情，不是人世所能理解透徹的。自己不是學問貫通古今的人，所以常常用「理」去加以推究了。只是一味強調（杜麗娘死而復生與柳夢梅結合的事）從理的角度看一定沒有，又怎麼知道從情的角度看一定存在呢？

《牡丹亭.驚夢》出自明代戲劇家湯顯祖

原文如下：

天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳於世而後死。死三年矣，復能溟溟莫中其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生而不可與死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。

夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？必因落枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。

傳杜太守事者，彷彿晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收拷柳生，亦如漢睢陽王收拷談生也。

嗟夫！人世之事，非人世所可書。自非通人，恆以理相格耳！第雲理之所必無，安知情之所必有邪！

(2)牡丹亭全文翻譯擴展閱讀：

創作背景：

明王朝為了鞏固封建統治，定程朱理學為正統思想，宋明理學家從維護封建禮教出發在「情」與「理」的關繫上，把二者對立起來，把「理」說成純善的，而把「情」說成「惡」，是人慾，強調以理制情，直至滅情，提倡「存天理，滅人慾」。

皇帝和皇後親自編寫《女戒》之類書提倡「女德」，包括婦女貞潔等。商品經濟的發展，市民階級的興起，封建制度逐漸走向衰落。

明朝中期出現了一股懷疑程朱理學的思潮，出現了提倡個性解放，反對封建禮教的進步思想。在這樣的背景下，《牡丹亭》誕生了。

文章通過女主角杜麗娘與柳夢梅生死離合的愛情故事，熱情歌頌了杜麗娘的至情，歌頌了反道學、反禮教，追求愛情自由的斗爭精神。

故事梗概

貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下立著一位佳人，說同他有姻緣之分，從此經常思念她。南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經·關雎》章而傷春尋春，從花園回來後在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。

她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委託陳最良葬女並修建「梅花庵觀」。三年後，柳夢梅赴京應試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發現杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游後園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結為夫妻，前往臨安。

杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳墓被發掘，就告發柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應試後，受杜麗娘之託，送家信傳報還魂喜訊，結果被杜寶囚禁。發榜後，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

⑶ 湯顯祖：牡丹亭全文 原文翻譯注釋及賞析

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作者題詞

天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶！必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。傳杜太守事者，彷彿晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收拷柳生，亦如漢睢陽王收拷談生也。嗟夫！人世之事，非人世所可盡。自非通人，恆以理相格耳！第雲理之所必無，安知情之所必有邪！

萬曆戊戌秋清遠道人題

【蝶戀花】〔末 [2] 上〕忙處拋人閑處住 [3] 。百計思量，沒個為歡處。白日消磨腸斷句，世間只有情難訴 [4] 。玉茗堂前朝復暮 [5] ，紅燭迎人 [6] ，俊得江山助 [7] 。但是相思莫相負 [8] ，牡丹亭上三生路 [9] 。〔漢宮春〕杜寶黃堂 [10] ，生麗娘小姐，愛踏春陽 [11] 。感夢書生折柳，竟為情傷。寫真留記 [12] ，葬梅花道院凄涼。三年上，有夢梅柳子，於此赴高唐 [13] 。果爾回生定配。赴臨安取試，寇起淮揚。正把杜公圍困，小姐驚惶。教柳郎行探，反遭疑激惱平章 [14] 。風流況 [15] ，施行 [16] 正苦，報中狀元郎。
杜麗娘夢寫丹青記 [17] 。陳教授說下梨花槍。 [18]
柳秀才偷載回生女。杜平章刁打狀元郎。 [19]

【真珠簾】〔生 [20] 上〕河東舊族 [21] 、柳氏名門最。論星宿，連張帶鬼 [22] 。幾葉到寒儒 [23] ，受雨打風吹。謾說書中能富貴 [24] ，顏如玉，和黃金那裡？貧薄把人灰，且養就這浩然之氣 [25] 。〔鷓鴣天〕 [26] 「刮盡鯨鰲背上霜 [27] ，寒儒偏喜住炎方 [28] 。憑依造化 [29] 三分福，紹接詩書一脈香。能鑿壁 [30] ，會懸梁 [31] ，偷天妙手綉文章 [32] 。必須砍得蟾宮桂 [33] ，始信人間玉斧長。」小生姓柳，名夢梅，表字春卿。原系唐朝柳州司馬柳宗元之後 [34] ，留家嶺南。父親朝散之職 [35] ，母親縣君之封 [36] 。〔嘆介〕所恨俺自小孤單，生事微渺 [37] 。喜的是今日成人長大，二十過頭，志慧聰明，三場得手 [38] 。只恨未遭時勢 [39] ，不免飢寒。賴有始祖柳州公，帶下郭橐駝 [40] ，柳州衙舍，栽接花果。橐駝遺下一個駝孫，也跟隨俺廣州種樹，相依過活。雖然如此，不是男兒結果之場。每日情思昏昏 [41] ，忽然半月之前，做下一夢。夢到一園，梅花樹下，立著個美人，不長不短，如送如迎。說道：「柳生，柳生，遇俺方有姻緣之分，發跡 [42] 之期。」因此改名夢梅，春卿為字。正是：「夢短夢長俱是夢，年來年去是何年！」

【九回腸】〔解三酲〕雖則俺改名換字，俏魂兒未卜先知 [43] ？定佳期盼煞蟾宮桂，柳夢梅不賣查梨 [44] 。還則怕嫦娥妒色花頹氣 [45] ，等的俺梅子酸心柳皺眉 [46] ，渾如醉。〔三學士〕無螢鑿遍了鄰家壁 [47] ，甚東牆不許人窺 [48] ！有一日春光暗度黃金柳，雪意沖開了白玉梅。〔急三槍〕那時節走馬在章台內 [49] ，絲兒翠、籠定個百花魁 [50] 。雖然這般說，有個朋友韓子才，是韓昌黎之後 [51] ，寄居趙佗王台 [52] 。他雖是香火秀才 [53] ，卻有些談吐，不免隨喜一會 [54] 。

門前梅柳爛春暉，（張窈窕）見君王覺後疑。（王昌齡）

心似百花開未得，（曹松）託身須上萬年枝。（韓偓） [55]

【滿庭芳】〔外扮杜太守上〕西蜀名儒，南安太守 [56] ，幾番廊廟江湖 [57] 。紫袍金帶 [58] ，功業未全無。華發不堪回首 [59] 。意抽簪萬里橋西 [60] ，還只怕君恩未許，五馬欲踟躕 [61] 。「一生名宦守南安，莫作尋常太守看。到來只飲官中水 [62] ，歸去惟看屋外山。」自家南安太守杜寶，表字子充，乃唐朝杜子美之後 [63] 。流落巴蜀，年過五旬。想廿歲登科 [64] ，三年出守，清名惠政，播在人間。內有夫人甄氏，乃魏朝甄皇後嫡派 [65] 。此家峨眉山，見世出賢德。夫人單生小女，才貌端妍，喚名麗娘，未議婚配。看起自來淑女，無不知書。今日政有餘閑，不免請出夫人，商議此事。正是：「中郎學富單傳女 [66] ，伯道官貧更少兒 [67] 。」

【繞池游】〔老旦上〕 [68] 甄妃洛浦，嫡派來西蜀，封大郡南安杜母 [69] 。〔見介〕〔外〕「老拜名邦無甚德，〔老旦〕妾沾封誥有何功 [70] ！〔外〕春來閨閣閑多少？〔老旦〕也長向花陰課女工 [71] 。」〔外〕女工一事，想女兒精巧過人。看來古今賢淑，多曉詩書。他日嫁一書生，不枉了談吐相稱。你意下如何？〔老旦〕但憑尊意。

【前腔】 [72] 〔貼持酒台，隨旦上〕嬌鶯欲語，眼見春如許。寸草心，怎報的春光一二 [73] ！〔見介〕爹娘萬福 [74] 。〔外〕孩兒，後面捧著酒餚，是何主意？〔旦跪介〕今日春光明媚，爹娘寬坐後堂，女孩兒敢進三爵之觴 [75] ，少效千春之祝。〔外笑介〕生受你 [76] 。

【玉山頹】〔旦進酒介〕爹娘萬福，女孩兒無限歡娛。坐黃堂百歲春光，進美酒一家天祿 [77] 。祝萱花椿樹 [78] ，雖則是子生遲暮，守得見這蟠桃熟 [79] 。〔合〕且提壺，花間竹下長引著鳳凰雛 [80] 。〔外〕春香，酌小姐一杯。

【前腔】吾家杜甫，為飄零老愧妻孥 [81] 。〔淚介〕夫人，我比子美公公更可憐也。他還有念老夫詩句男兒 [82] ，俺則有學母氏畫眉嬌女 [83] 。〔老旦〕相公休焦，倘然招得好女婿，與兒子一般。〔外笑介〕可一般呢！〔老旦〕「做門楣」古語 [84] ，為甚的這叨叨絮絮，才到中年路。〔合前 [85] 〕〔外〕女孩兒，把台盞收去。〔旦下介〕〔外〕叫春香。俺問你小姐終日綉房，有何生活 [86] ？〔貼〕綉房中則是綉。〔外〕綉的許多？〔貼〕綉了打綿 [87] 。〔外〕甚麼綿？〔貼〕睡眠。〔外〕好哩，好哩。夫人，你才說「長向花陰課女工」，卻縱容女孩兒閑眠，是何家教？叫女孩兒。〔旦上〕爹爹有何分付？〔外〕適問春香，你白日眠睡，是何道理？假如刺綉餘閑，有架上圖書，可以寓目。他日到人家，知書知禮，父母光輝。這都是你娘親失教也。

【玉抱肚】宦囊清苦，也不曾詩書誤儒。你好些時做客為兒 [88] ，有一日把家當戶。是為爹的疏散不兒拘，道的個為娘是女模 [89] 。

【前腔】〔老旦〕眼前兒女，俺為娘心蘇體劬 [90] 。嬌養他掌上明珠，出落的人中美玉 [91] 。兒啊，爹三分說話你自心模 [92] ，難道八字梳頭做目呼 [93] 。

【前腔】〔旦〕黃堂父母，倚嬌痴慣習如愚。剛打的鞦韆畫圖 [94] ，閑榻著鴛鴦綉譜 [95] 。從今後茶餘飯飽破工夫，玉鏡台前插架書。〔老旦〕雖然如此，要個女先生講解才好。〔外〕不能勾。

【前腔】後堂公所 [96] ，請先生則是黌門腐儒 [97] 。〔老旦〕女兒啊，怎念遍的孔子詩書，但略識周公禮數 [98] 。〔合〕不枉了銀娘玉姐只做個紡磚兒 [99] ，謝女班姬女校書。〔外〕請先生不難，則要好生管待。

【尾聲】說與你夫人愛女休禽犢 [100] ，館明師茶飯須清楚 [101] 。你看俺治國齊家、也則是數卷書。

往年何事乞西賓 [102] ，（柳宗元）主領春風只在君 [103] 。（王建）

伯道暮年無嗣子，（苗發）女中誰是衛夫人 [104] ？（劉禹錫）

【雙勸酒】〔末扮老儒上〕燈窗苦吟，寒酸撒吞 [105] 。科場苦禁 [106] ，蹉跎直恁 [107] ！可憐辜負看書心。吼兒病年來迸侵 [108] 。「咳嗽病多疏酒盞，村童俸薄減廚煙。爭知天上無人住 [109] ，吊下春愁鶴發仙 [110] 。」自家南安府儒學生員陳最良 [111] ，表字伯粹。祖父行醫。小子自幼習儒。十二歲進學，超增補廩 [112] 。觀場一十五次 [113] 。不幸前任宗師 [114] ，考居劣等停廩。兼且兩年失館，衣食單薄。這些後生都順口叫我「陳絕糧」 [115] 。因我醫、卜、地理 [116] ，所事皆知 [117] ，又改我表字伯粹做「百雜碎」。明年是第六個旬頭，也不想甚的了。有個祖父葯店，依然開張在此。「儒變醫，菜變齏」 [118] ，這都不在話下。昨日聽見本府杜太守，有個小姐，要請先生。好些奔競的鑽去。他可為甚的？鄉邦好說話，一也；通關節 [119] ，二也；撞太歲 [120] ，三也；穿他門子管家 [121] ，改竄文卷，四也；別處吹噓進身，五也；下頭官兒怕他，六也；家裡騙人，七也。為此七事，沒了頭要去 [122] 。他們都不知官衙可是好踏的！況且女學生一發難教 [123] ，輕不得，重不得。倘然間體面有些不臻 [124] ，啼不得，笑不得。似我老人家罷了。「正是有書遮老眼，不妨無葯散閑愁。」〔丑扮府學門子上〕「天下秀才窮到底，學中門子老成精。」〔見介〕陳齋長報喜 [125] 。〔末〕何喜？〔丑〕杜太爺要請個先生教小姐，掌教老爺開了十數名去都不中 [126] ，說要老成的。我去掌教老爺處稟上了你，太爺有請帖在此。〔末〕「人之患在好為人師」 [127] 。〔丑〕人之飯，有得你吃哩。〔末〕這等便行。〔行介〕

【洞仙歌】〔末〕咱頭巾破了修，靴頭綻了兜 [128] 。〔丑〕你坐老齋頭，衫襟沒了後頭。〔合〕硯水漱凈口，去承官飯溲 [129] ，剔牙杖敢黃齏臭 [130] 。

【前腔】〔丑〕咱門兒尋事頭 [131] ，你齋長干罷休？〔末〕要我謝酬，知那裡留不留？〔合〕不論端陽九 [132] ，但逢出府游，則捻著衫兒袖 [133] 。〔丑〕望見府門了。

〔丑〕世間榮樂本逡巡 [134] ，（李商隱）〔末〕誰睬髭須白似銀？（曹唐）

〔丑〕風流太守容閑坐，（朱慶餘）〔合〕便有無邊求福人。（韓愈）

⑷ 牡丹亭原文和翻譯

天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。

牡丹亭原文

天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。

傳杜太守事者，彷佛晉武都守李仲文，廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。

嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恆以理相格耳。第雲理之所必無，安知情之所必有邪！

牡丹亭翻譯

天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是只看事情表面的說法啊。

記述杜太守事跡的故事，模仿了晉代武都太守李仲文、廣州太守馮孝將兒女戀愛的傳說。我稍加改動而寫成了這個劇本。至於杜太守拘押拷打柳夢梅，也就象漢代睢陽王拘押拷打談生了。

唉，人世的事情，不是人世所能理解透徹的。自己不是學問貫通古今的人，所以常常用「理」去加以推究了。只是一味強調（杜麗娘死而復生與柳夢梅結合的事）從理的角度看一定沒有，又怎麼知道從情的角度看一定存在呢？

⑸ 求牡丹亭的翻譯

《牡丹亭》第十齣 驚夢---明·湯顯祖

【繞池游】〔旦上〕夢回鶯囀，亂煞年光遍。人立小庭深院。〔貼〕炷盡沉煙，拋殘綉線，恁今春關情似去年？〔烏夜啼〕「〔旦〕曉來望斷梅關，宿妝殘。〔貼〕你側著宜春髻子恰憑闌。〔旦〕翦不斷，理還亂，悶無端。〔貼〕已分付催花鶯燕借春看。」〔旦〕春香，可曾叫人掃除花徑？〔貼〕分付了。〔旦〕取鏡台衣服來。〔貼取鏡台衣服上〕「雲髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。」鏡台衣服在此。

【步步嬌】〔旦〕裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌、整花鈿。沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏。〔行介〕步香閨怎便把全身現！〔貼〕今日穿插的好。

【醉扶歸】〔旦〕你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛好是天然。恰三春好處無人見。不堤防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。〔貼〕早茶時了，請行。〔行介〕你看：「畫廊金粉半零星，池館蒼苔一片青。踏草怕泥新綉襪，惜花疼煞小金鈴。」〔旦〕不到園林，怎知春色如許！

【皂羅袍】原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！恁般景緻，我老爺和奶奶再不提起。〔合〕朝飛暮卷，雲霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！〔貼〕是花都放了，那牡丹還早。

【好姐姐】〔旦〕遍青山啼紅了杜鵑，茶蘑外煙絲醉軟。春香啊，牡丹雖好，他春歸怎占的先！〔貼〕成對兒鶯燕啊。〔合〕閑凝眄，生生燕語明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓。〔旦〕去罷。〔貼〕這園子委是觀之不足也。〔旦〕提他怎的！〔行介〕

【隔尾】觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭台是枉然。到不如興盡回家閑過遣。〔作到介〕〔貼〕「開我西閣門，展我東閣床。瓶插映山紫，爐添沉水香。」小姐，你歇息片時，俺瞧老夫人去也。〔下〕〔旦嘆介〕「默地游春轉，小試宜春面。」春啊，得和你兩留連，春去如何遣？咳，恁般天氣，好睏人也。春香那裡？〔作左右瞧介〕〔又低首沉吟介〕天呵，春色惱人，信有之乎！常觀詩詞樂府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，誠不謬矣。吾今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春情，怎得蟾宮之客？昔日韓夫人得遇於郎，張生偶逢崔氏，曾有《題紅記》、《崔徽傳》二書。此佳人才子，前以密約偷期，後皆得成秦晉。〔長嘆介〕吾生於宦族，長在名門。年已及笄，不得早成佳配，誠為虛度青春，光陰如過隙耳。〔淚介〕可惜妾身顏色如花，豈料命如一葉乎！

【山坡羊】沒亂里春情難遣，驀地里懷人幽怨。則為俺生小嬋娟，揀名門一例、一例里神仙眷。甚良緣，把青春拋的遠！俺的睡情誰見？則索因循靦腆。想幽夢誰邊，和春光暗流傳？遷延，這衷懷那處言！淹煎，潑殘生，除問天！身子睏乏了，且自隱幾而眠。〔睡介〕〔夢生介〕〔生持柳枝上〕「鶯逢日暖歌聲滑，人遇風情笑口開。一徑落花隨水入，今朝阮肇到天台。」小生順路兒跟著杜小姐回來，怎生不見？〔回看介〕呀，小姐，小姐！〔旦作驚起介〕〔相見介〕〔生〕小生那一處不尋訪小姐來，卻在這里！〔旦作斜視不語介〕〔生〕恰好花園內，折取垂柳半枝。姐姐，你既淹通書史，可作詩以賞此柳枝乎？〔旦作驚喜，欲言又止介〕〔背想〕這生素昧平生，何因到此？〔生笑介〕小姐，咱愛殺你哩！

【山桃紅】則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍。在幽閨自憐。小姐，和你那答兒講話去。〔旦作含笑不行〕〔生作牽衣介〕〔旦低問〕那邊去？〔生〕轉過這芍葯欄前，緊靠著湖山石邊。〔旦低問〕秀才，去怎的？〔生低答〕和你把領扣松，衣帶寬，袖梢兒搵著牙兒苫也，則待你忍耐溫存一晌眠。〔旦作羞〕〔生前抱〕〔旦推介〕〔合〕是那處曾相見，相看儼然，早難道這好處相逢無一言？〔生強抱旦下〕〔末扮花神束發冠，紅衣插花上〕「催花御史惜花天，檢點春工又一年。蘸客傷心紅雨下，勾人懸夢采雲邊。」吾乃掌管南安府後花園花神是也。因杜知府小姐麗娘，與柳夢梅秀才，後日有姻緣之分。杜小姐游春感傷，致使柳秀才入夢。咱花神專掌惜玉憐香，竟來保護他，要他雲雨十分歡幸也。

【鮑老催】〔末〕單則是混陽蒸變，看他似蟲兒般蠢動把風情扇。一般兒嬌凝翠綻魂兒顛。這是景上緣，想內成，因中見。呀，淫邪展污了花台殿。咱待拈片落花兒驚醒他。〔向鬼門丟花介〕他夢酣春透了怎留連？拈花閃碎的紅如片。秀才才到的半夢兒；夢畢之時，好送杜小姐仍歸香閣。吾神去也。〔下〕

【山桃紅】〔生、旦攜手上〕〔生〕這一霎天留人便，草借花眠。小姐可好？〔旦低頭介〕〔生〕則把雲鬟點，紅松翠偏。小姐休忘了啊，見了你緊相偎，慢廝連，恨不得肉兒般團成片也，逗的個日下胭脂雨上鮮。〔旦〕秀才，你可去啊？〔合〕是那處曾相見，相看儼然，早難道這好處相逢無一言？〔生〕姐姐，你身子乏了，將息，將息。〔送旦依前作睡介〕〔輕拍旦介〕姐姐，俺去了。〔作回顧介〕姐姐，你可十分將息，我再來瞧你那。「行來春色三分雨，睡去巫山一片雲。」〔下〕〔旦作驚醒，低叫介〕秀才，秀才，你去了也？〔又作痴睡介〕〔老旦上〕「夫婿坐黃堂，嬌娃立綉窗。怪他裙衩上，花鳥綉雙雙。」孩兒，孩兒，你為甚瞌睡在此？〔旦作醒，叫秀才介〕咳也。〔老旦〕孩兒怎的來？〔旦作驚起介〕奶奶到此！〔老旦〕我兒，何不做些針指，或觀玩書史，舒展情懷？因何晝寢於此？〔旦〕孩兒適在花園中閑玩，忽值春暄惱人，故此回房。無可消遣，不覺睏倦少息。有失迎接，望母親恕兒之罪。〔老旦〕孩兒，這後花園中冷靜，少去閑行。〔旦〕領母親嚴命。〔老旦〕孩兒，學堂看書去。〔旦〕先生不在，且自消停。〔老旦嘆介〕女孩兒長成，自有許多情態，且自由他。正是：「宛轉隨兒女，辛勤做老娘。」〔下〕〔旦長嘆介〕〔看老旦下介〕哎也，天那，今日杜麗娘有些僥幸也。偶到後花園中，百花開遍，睹景傷情。沒興而回，晝眠香閣。忽見一生，年可弱冠，豐姿俊妍。於園中折得柳絲一枝，笑對奴家說：「姐姐既淹通書史，何不將柳枝題賞一篇？」那時待要應他一聲，心中自忖，素昧平生，不知名姓，何得輕與交言。正如此想間，只見那生向前說了幾句傷心話兒，將奴摟抱去牡丹亭畔，芍葯闌邊，共成雲雨之歡。兩情和合，真個是千般愛惜，萬種溫存。歡畢之時，又送我睡眠，幾聲「將息」。正待自送那生出門，忽值母親來到，喚醒將來。我一身冷汗，乃是南柯一夢。忙身參禮母親，又被母親絮了許多閑話。奴家口雖無言答應，心內思想夢中之事，何曾放懷。行坐不寧，自覺如有所失。娘呵，你教我學堂看書去，知他看那一種書消悶也。〔作掩淚介〕

【綿搭絮】雨香雲片，才到夢兒邊。無奈高堂，喚醒紗窗睡不便。潑新鮮冷汗粘煎，閃的俺心悠步嚲，意軟鬟偏。不爭多費盡神情，坐起誰忄�？則待去眠。〔貼上〕「晚妝銷粉印，春潤費香篝。」小姐，薰了被窩睡罷。

【尾聲】〔旦〕困春心游賞倦，也不索香薰綉被眠。天呵，有心情那夢兒還去不遠。

春望逍遙出畫堂，張說 間梅遮柳不勝芳。羅隱

可知劉阮逢人處？許渾 回首東風一斷腸。韋庄
參考資料： http://21xp.net/dispbbs.asp?boardid=11&id=3015

⑹ 《牡丹亭》翻譯

以下是牡丹亭的全文翻譯：
（遠景）大戶人家庭院（拉近）閨樓窗欞內，年輕貌美的杜麗娘坐在梳妝台前，任憑昨夜的香沉煙炷燃盡，昨夜的綉線拋殘在案。懷著少女春愁心亂不可開交：其實今春之愁，早已不是今春才有，去年就已經來過一場了，結果百無聊賴的收尾了，那麼今年呢？想著想著隨口對身邊的丫鬟春香說：「春香，可曾叫人去掃除花徑？答：「已經吩咐過了」。杜麗娘細心的望著窗外庭院，外面應該是個百花爭艷的世界吧。看那柳絲裊娜飄揚，便覺春光如線，這如線春光非要將我拉到外面去，想著想著，她起身行步，卻忽然停了腳步，玉指往上一伸，整了整理頭上的花鈿。

然後用鏡子一照，未免羞答答：自我欣賞之餘，卻又好像總有點心虛，怕被別人看見（她既以其細心打扮顯出規格隆重，又以其謹小慎微顯出大家閨秀而感到內心矛盾）。我這樣走出去，完全展露自己貌美青春能得體嗎？春香說：「哎呀，小姐，今天穿戴的可真漂亮！」

杜麗娘唱到：「我雖衫裙錦緞翡翠裝飾，美艷晶亮的花簪戴在頭上，可你怎知我平素內心最愛的是天然。這么久以來我正好像這春色美景沒人欣賞一般。(心裡的秘密怕人看見，又盼人見的矛盾)。如果我到園中被魚和燕看見了驚得喧叫起來怎麼辦？如果羞花閉月的容貌連花兒都愁得顫抖了怎麼辦？（這些本不是問題的問題在杜麗娘心裡卻成了嚴重的問題，可見封建禮教的束縛和杜麗娘積壓心頭的渴盼）。邊想邊行，不覺已到園中。這時春香動情地唱道：「小姐你看那金粉的畫廊長又長，池塘布滿了綠色的青苔。注意別踩在青草上會惹得泥土沾到新鞋襪，如果不小心踩在花花草草上可真叫人心疼啊！」杜麗娘眼看滿園春色感嘆到：「如果不是親自來到園里，怎麼會知道春色竟如此美妙呢」。

隨即唱到：「原來這里早已奼紫嫣紅開遍的花園春景，而我卻從來不曉得，就像我青春年華一樣一直浪費著。沒人愛惜呀。人生本來就該遇上良辰美景，人生本來就該遇上賞心樂事，可是我從沒有遇上；我知道有良辰美景，但它們絲毫不能排遣我的心中之愁；至於賞心樂事，到現在還不知躲在誰家院落哩！但今天既然偷偷閃出了牢籠，那就放開懷抱享用這春景吧：抬頭，高處是雲霞舒捲；眼光順雲勢移向遠方，又見一片片的風吹開雲一絲絲的像籠上煙波里的畫船輕晃，真是好看啊。大自然和人很友好嘛，怎麼人卻躲在錦屏背後和春光交不上朋友呢？」

春香看著滿園的花對麗娘說：「這園子里的花可都開了，唯獨這牡丹離開花還早得很呢！」春光令人舒暢，但春歸畢竟令人惆悵。麗娘唱：「既有鳥聲，又有叢叢紅色杜鵑花掩映在青山裡，有道是開到荼蘼花事了，花樣年華，也像煙絲般無力自持，能不遺憾嗎？春香啊，牡丹雖然漂亮，但花期太晚比荼蘼開得還遲一點的她，並不在繁花盛放的日子與人爭艷，這春色滿園她怎麼能占優勢呢？」（她與牡丹一樣頗具自信的矜持）。在懷春的少女面前，那些鶯鶯燕燕成對兒的在「歌」、在「語」真讓人遐想連篇。你聽那鶯語清脆得不能再清脆了；鶯歌簡直圓潤得像在空氣里滾。那是自由的語、自由的歌啊！轉念想到自己不覺黯然，無趣悲涼，還是回去吧。再美的園子只是看也不足夠，不多提了也罷。

怎麼看都是沒用的，即使賞遍了十二亭台也是白費的。到不如趁興回去任滿懷心緒多彌留繾卷在美景的回憶中。

⑺ 湯顯祖<牡丹亭 驚夢>全文翻譯

麗娘游園歸來，睏倦了，便伏幾小睡，卻作了個甜美的夢：夢見一個小生，拿著柳枝，向她說道：「小生那一處不尋訪小姐來，卻在這里。

恰好在花園內折取垂柳半枝，姐姐，你既通書史，可作詩以賞此柳乎?」麗娘沒有答話，只是想：「這生素昧平生，何因到此?」小生一笑，唱道：「則為你如花美眷，似水流年。是答兒閑尋遍。在幽閨自憐。」便牽麗娘衣袖，轉過芍葯欄前湖山石邊說話去了。

麗娘怎會在夢中與一素昧平生的人幽會呢？原來一直受封建禮教禁銅的麗娘，沒有人與她說過知心話。與她最親近的母親，看她睡個午覺，也要說不符家教，看她綉對鴛鴦，也不以為然。

麗娘委實寂寞得很，渴望有人關心她同情她，當夢中人說出這「似水流年，如花美眷」八個字時，動魄驚心，怎能不引為知己？以柳枝求題，也不是一般市俗之見，他不是捧來珠光寶氣的首飾，而是分文不值的垂柳枝。

戲里有一折「寫真」，描寫杜麗娘作自畫像，可見她有很高的藝術修養，在她眼裡，藝術價值與實用價值、經濟價值之間並不劃等號，一草一木都可人畫，對金銀珠寶、烏紗玉帶卻看不上眼。在這一點上，他們又有了共同語言。心靈上的相通，在麗娘看來是頭等重要的事，與此人為伴是幸福的，輕輕地一牽，便隨他而去了。

拓展資料

賞析

《游園驚夢》小說的最終主題——人生如夢

作者在這篇小說里，苦心經營製造「夢」的意象。夢境和仙境，十分相像，只有一點大異：仙境是永恆的，夢境是短暫的。人類往往不願面對「人生有限」「世事無常」的悲苦事實，卻躲藏入「一切如故」的自欺幻想里。然而，俗語說得好，天下沒有不散的筵席。

今晚竇夫人這棟「上上下下燈火通明，亮得好像燒著了一般」的大樓公館，哪裡持得了多久，轉眼間就會燈火熄滅，燒成灰燼。今晚的錢夫人，就是明天的竇夫人。

小說的主人公藍田玉由一位崑曲藝人一躍成為錢將軍夫人，也曾經風華蹁躚，烜赫一時，「筵席之間，十有八九的主位，倒是她佔先的。」然而這一切都是「從前錢鵬志在的時候」，現在她不過是一個落魄夫人，王謝堂前的燕子，落入了百姓人家。

烜赫與沒落，構成刺激性的對照。對於沒落，是無奈的現實，錢夫人無力去改變，於是就只剩下追憶與懷戀，自己並不能超脫出來，把這一切視若浮雲。竇公館門前兩旁的汽車，大多是公家的黑色小汽車，「錢夫人坐的計程車開到門口她便命令司機停了下來」。

這一細節動作，表現錢夫人還很在意自己的面子，遮掩自己沒落的現實。在筵會中，錢夫人幾次有意識地或潛意識地回憶起自己風華蹁躚時候的場景，與現實的筵會做比照，折射出錢夫人對過去的懷戀。

作者對過去生活的追憶更多的是在心理情感上對故國的眷戀。在這里，故國不僅僅是祖國大陸、舊時家園，而是一種情感，一種對舊時在心理上的認同感、歸屬感。故國更多的是一種心理情感，而祖國大陸、舊時家園只是承載這種情愫的載體。這種情愫，以鄉愁的形式表現出來。

例如，錢夫人總覺得「台灣的衣料粗糙，光澤扎眼，尤其是絲綢，哪裡及得上大陸貨那麼細致，那麼柔熟?」「台灣的花雕到底不及大陸的那麼醇厚，飲下去終究有點割喉的。」這種對台灣的不認同感，並不僅僅得自於錢夫人自己，而是敗走台灣的人的普遍的心理情緒。

比如來台幾十年，竇公館請客仍用上海的廚子，劉副官仍頑固地操著蘇北的口音。這些都是去國之人的鄉愁的整體表現，他們對台灣、對台灣的現狀並沒有認同感、歸屬感，而是頑固地堅持過去的生活（比如票友會），頑固地眷戀著大陸。

這些人在白先勇認為都是一群「流浪的中國人」，他們退走大陸，在台灣又不能融入和歸屬，他們沒有自己的家園，在心理情感上處於漂泊狀態，所以對故國懷有強烈的眷念。白先勇對於中國的傳統文化是有著深刻的認同感的，在《游園驚夢》這部小說里擇取崑曲票友聚會也是有象徵意義的。

在六十年代，作為「中國表演藝術中最精緻最完美的一種形式」的崑曲也已經式微了，受到歐美電影等新興文化的強烈沖擊。小說中堅持喜愛和追憶崑曲這種傳統藝術的，都是一些從大陸敗走的遺民如錢夫人、竇夫人、余參軍等。他們既是政治上的遺民，也是傳統文化上的遺民。

台灣本土的人脫離大陸本土文化的母體，對這些傳統文化並沒有多高的欣賞能力，也就沒有多少眷戀。人心不古作為一種現實，文化遺民們無力去改變，便只有承認，而他們對崑曲的堅持和喜愛，僅僅是對故舊文化的懷念，也是作者文化鄉愁的表現。

我們中國傳統文化，有一個光輝燦爛的過去。可是就因為太講究純美、純粹精神，絲毫不肯接受現實俗世的污染，在今日的平民世界裡，已和一般人的生活幾乎完全脫節，再也無法受到欣賞和了解。

於是人人遺棄古老優美的中國文化，趨奔迎接嶄新通俗的西洋文化，正如清乾隆年間，通俗的「花部」亂彈終於取代了優美的「雅部」崑曲。如此，小說里錢夫人的今昔感觸，以及往日悼念，就有了更深一層的含義，而《游園驚夢》也就變得好像是作者對我們五千年傳統文化的一闕輓歌。

如此，《游園驚夢》小說，從錢夫人個人身世的滄桑史，擴大成為中國傳統文化——特別是貴族文化——的滄桑史。

同樣的暗示含義，亦可引申到社會型態問題上，那就是，影射貴族階級和農業社會的沒落，平民階級和工業社會的騰起，小說結尾，竇夫人問錢夫人：「你這么久沒來，可發覺台北變了些沒有？」錢夫人沉吟了半晌，側過頭來答道：「變多唆。」走到房門口的時候，她又輕輕的加了一句：「變得我都快不認識了——起了好多新的高樓大廈。」

「變」一字，就是這篇小說的中心主題。「起了好多新的高樓大廈」，即比喻工商業社會之興起。我們還注意到，今日宴會里唱《游園》的後起之秀，是徐「太太」，不是徐「夫人」。作者如此暗示：「上流社會」雖然還存在，「貴族階級」卻已隱逝無蹤。

⑻ 湯顯祖<牡丹亭 驚夢>全文翻譯

文字是要慢慢細琢才能品出原味的 《牡丹亭》第十齣 驚夢---明·湯顯祖 【繞池游】〔旦上〕夢回鶯囀,亂煞年光遍.人立小庭深院.〔貼〕炷盡沉煙,拋殘綉線,恁今春關情似去年?〔烏夜啼〕「〔旦〕曉來望斷梅關,宿妝殘....

⑼ 牡丹亭記題詞文言文翻譯及注釋

《牡丹亭記題詞》是《湯顯祖詩文集》卷三十三的一篇散文。《牡丹亭記》又名《牡丹亭還魂記》，或簡稱《牡丹亭》或《還魂記》，是湯顯祖最得意的代表作。牡丹亭記題詞文言文翻譯及注釋是如何呢？本文是我整理的牡丹亭記題詞文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。

牡丹亭記題詞文言文原文

牡丹亭記題詞

作者：湯顯祖

天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。

傳杜太守事者，彷佛晉武都守李仲文，廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。

嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恆以理相格耳。第雲理之所必無，安知情之所必有邪！

——選自上海古籍出版社排印本《湯顯祖詩文集》

〔明〕湯顯祖

牡丹亭記題詞文言文注釋

（1）彌連：即「彌留」，言久病不愈。《牡丹亭·診祟》旦白：「我自春遊一夢，卧病至今。」

（2）手畫形容：指親手為自己畫像。見該劇第十四齣《寫真》。

（3）溟莫：指陰間。溟，同「冥」。

（4）薦枕：薦枕席。宋玉《高唐賦》：「聞君游高唐，願薦枕席。」李善註：「薦，進也，欲親近於枕席，求親昵之意也。」

（5）掛冠：謂辭官。密：親近。

（6）形骸：形體，對精神而言。意謂膚淺之說。

（7）晉武都守李仲文：《搜神後記》卷四：「武都太守李仲文喪女，暫葬郡城之北。其後任張世之之男子常，夢女來就，遂共枕席。後發棺視之，女屍已生肉，顏姿如故。但因被發棺，未能復生。」廣州守馮孝將兒女事：馮孝將為廣州太守時，他的兒子夢見一女子說：「我是前太守北海徐玄方女，不幸早亡，亡來今已四年，為鬼所枉殺。……應為君妻。」後來在本命年的生日，掘棺開視，女子體貌如故，遂為夫婦。事見《搜神後記》卷四，又見《異苑》及《幽明錄》等。

（8）漢睢陽王收考談生：《列異傳》：「漢談生，四十無婦，夜半讀書，有女子來就生為夫婦，約三年中不能用火照。後生一子，已二歲，生夜伺其寢，以燭照之，腰上已生肉，腰下但有枯骨。婦覺，以一珠袍與生，並裂取生衣裾而去。後生持袍詣市，睢陽王家買之。王識女袍，以生為盜墓賊，乃收拷生。生以實對。王視女冢如故。發現之，得談生衣裾。又視生兒正如王女，乃認談生為婿。」又見於《搜神記》。

（9）通人：學通古今的人。

（10）格：推究。[2]

牡丹亭記題詞文言文翻譯

天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是只看事情表面的說法啊。

記述杜太守事跡的.故事，模仿了晉代武都太守李仲文、廣州太守馮孝將兒女戀愛的傳說。我稍加改動而寫成了這個劇本。至於杜太守拘押拷打柳夢梅，也就象漢代睢陽王拘押拷打談生了。

唉，人世的事情，不是人世所能理解透徹的。自己不是學問貫通古今的人，所以常常用「理」去加以推究了。只是一味強調（杜麗娘死而復生與柳夢梅結合的事）從理的角度看一定沒有，又怎麼知道從情的角度看一定存在呢？

牡丹亭記題詞作品賞析

它通過女主角杜麗娘與柳夢梅生死離合的愛情故事，熱情歌頌了杜麗娘的至情，歌頌了反道學、反禮教，追求愛情自由的斗爭精神。這篇題詞作於1598年（萬曆二十六年），在作者在遂昌棄官返臨川後數月寫成。文中強調情的神奇作用，並以「情」駁「理」，表現了作者新的思想觀點。

牡丹亭記題詞作者簡介

湯顯祖（1550—1616），字義仍，號海若，又號若士，別稱清遠道人，臨川（今屬江西）人。1583年（萬曆十一年）進士，曾任南京太常博士、禮部主事等職。1591年（萬曆十九年），因抗疏抨擊朝政，被貶廣東徐聞典史。後調浙江遂昌知縣。1598年（萬曆二十六年），棄官歸家，不再做官。

湯顯祖以戲劇名世，著有「臨川四夢」，包括了《紫釵記》、《還魂記》（即《牡丹亭》）、《南柯記》、《邯鄲記》，其中以《牡丹亭》最著名。