牡丹亭在哪裡

『壹』 牡丹亭在哪裡

在中國江西省贛州市大余縣 大余牡丹亭位於大余縣城東北古南安府後花園中

『貳』 請問崑曲《牡丹亭》中的「南安」對應今天的哪裡

江西贛州大余縣，原為南安府治所在地，友始建宋代牡丹亭留世，杜麗娘為湯顯祖好友之女

『叄』 《牡丹亭》誕生在哪裡

傳奇劇本《牡丹亭》，又名《還魂記》，與《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》並稱《臨川四夢》，是明代大戲曲家湯顯祖的代表作。

多少年來，這部戲曲名著是在哪裡創作的，說法各異。

一種說法是作於臨川家中。焦循《劇說》記載：相傳湯顯祖創作《還魂記》時運思很苦。一天，家人發現他不見了，到處尋找，結果發現，他竟躺卧在庭院中的柴草垛上掩面痛哭。家人吃驚地問他，你怎麼了？他回答說：「我填詞填到『春香還是舊羅裙』一句」。

另一種說法是「於路日撰」，即在途次——途中住宿的地方進行《牡丹亭》的創作活動。江熙在《掃軌閑談》中說：湯顯祖的老師文肅公王錫爵在家賦閑，聽說湯顯祖到了他所居住的婁縣東，流連多日不來拜謁，便徑自去探個究竟。王錫爵心裡十分詫異，就暗地裡買通了湯顯祖的隨從，看湯顯祖都在干什麼。原來湯在途次每天撰寫《牡丹亭》，他的隨從也每天把他寫的稿子偷偷拿給王錫爵看。等到湯顯祖撰寫完畢，放在衣袖中，拿去給王錫爵看。王說：我早就看到了。湯顯祖內心羞慚，辯解說：我本來要寫《四夢記》，這只是其中的一個，還有三個未寫完。王錫爵急切地想要來觀看，湯顯祖就一天寫成了餘下的３個劇本。

上文對「於路」即途次的具體地點未作交待。但在《昆、新兩縣續修合志》卷十三《第宅·園林》部分，卻有一段十分重要的記錄：在崑山縣中有個太史的府第，是太僕少卿徐應聘居住的地方，地址在片玉坊內，坊中有個拂石軒。徐應聘與湯顯祖在萬曆十一年（１５８３年）同科進士。湯顯祖曾客居在拂石軒中，創作《牡丹亭》傳奇。

湯顯祖創作《牡丹亭》的地點到底是在臨川還是崑山，尚需專家學者繼續考證。

『肆』 明代文學家湯顯祖的名著牡丹亭是在哪裡創作的

《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》並稱為「臨川四夢」。此劇原名《還魂記》，創作於1598年。

故事梗概

此劇描寫了官宦之女杜麗娘一日在花園中睡著，與一名年輕書生在夢中相愛，醒後終日尋夢不得，抑鬱而終。杜麗娘臨終前將自己的畫像封存並埋入亭旁。三年之後，嶺南書生柳夢梅赴京趕考，適逢金國在邊境作亂，杜麗娘之父杜寶奉皇帝之命赴前線鎮守。其後柳夢梅發現杜麗娘的畫像，杜麗娘化為鬼魂尋到柳夢梅並叫他掘墳開棺，杜麗娘復活。隨後柳夢梅趕考並高中狀元，但由於戰亂發榜延時，仍為書生的柳夢梅受杜麗娘之託尋找到丈人杜寶。杜寶認定此人胡言亂語，隨即將其打入大獄。得知柳夢梅為新科狀元之後，杜寶才將其放出，但始終不認其為女婿。最終鬧到金鑾殿之上才得以解決，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

唱詞

原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付斷井頹垣。

良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。

恁般景緻，我老爺和奶奶再不提起。

朝飛暮倦，雲霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤。

———第十齣 驚夢

影響

《牡丹亭》是湯顯祖最著名的劇作，在思想和藝術方面都達到了其創作的最高水準。劇本推出之時，便一舉超過了另一部古代愛情故事《西廂記》。據記載「《牡丹亭》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價」。此劇在封建禮教制度森嚴的古代中國一經上演，就受到民眾的歡迎，特別是感情受壓抑婦女。有記載當時有少女讀其劇作後深為感動，以至於「忿惋而死」，以及杭州有女伶演到「尋夢」一出戲時感情激動，卒於台上。

戲劇

《牡丹亭》是昆劇中的經典劇目。石凌鶴改編的贛劇弋陽腔《還魂記》，被拍攝成彩色電影，亦曾被台灣導演陳國富引申發展出電影『我的美麗與哀愁』。

又名《還魂記》，湯顯祖的代表作之一。《牡丹亭》共55出，描寫杜麗娘和柳夢梅的愛情故事。劇情梗概是：貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下立著一位佳人，說同他有姻緣之分，從此經常思念她。南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經·關雎》章而傷春尋春，從花園回來後在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委託陳最良葬女並修建「梅花庵觀」。3年後，柳夢梅赴京應試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發現杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游後園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳墓被發掘，就告發柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應試後，受杜麗娘之託，送家信傳報還魂喜訊，結果被杜寶囚禁。發榜後，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，才得到圓滿解決。杜麗娘與柳夢梅的愛情故事體現了青年男女對自由的愛情生活的追求，顯示了要求個性解放的思想傾向。《牡丹亭》問世後，盛行一時，使許多人為之傾倒，甚至有讀者為之斷腸而死。 據比湯顯祖稍晚的沈德符記載，《牡丹亭》一出，「家傳戶頌，幾令《西廂》減價」，這充分體現了《牡丹亭》的藝術魅力。《牡丹亭》中個性解放的思想傾向影響更為深遠，從清代《紅樓夢》中也可看出這種影響

『伍』 國學高手請進：一生四夢,得意處惟在牡丹亭 出自哪裡

湯顯祖所作《牡丹亭》（還魂記）與《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》合稱「臨川四夢」，但這句「一生四夢，得意處惟在牡丹」好像並不在書本里，是他在寫完四本書後，所說的一句話。因為四夢裡面，最著名的就是《牡丹亭》，所以他說：「一生四夢，得意處惟在牡丹」。

『陸』 牡丹亭在哪個城市

湯顯祖的牡丹亭原來在大余。

大余古稱南安。400多年前，有東方莎士比亞之稱的明朝大戲劇家湯顯祖，以古南安府衙後花園為背景，以大余民間流傳的杜麗娘與柳夢梅追求真愛、超越生死的戀情傳說為原型創作了享譽世界的文學巨著、愛情戲劇《牡丹亭》，他曾言「吾一生四夢，得意處唯在《牡丹》。《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，劇中描述了南安太守杜寶之女杜麗娘在夢中與書生柳夢梅產生愛情，激發了她對幸福生活的嚮往。夢境不可得，杜麗娘抑鬱而死。由於她對愛的執著，化為遊魂和柳夢梅相會，並要求柳夢梅掘開她的墳墓，讓她復生，與柳夢梅終成眷屬。

如果你喜歡《牡丹亭》，可能你會想來杜麗娘生活的地方看看，牡丹亭文化園建設項目總投資15000萬，佔地面積122畝，於2016年8月份開始改建，文化園立足於「一亭一夢世間情，一劇一城文化魂」的定位，高度地還原了作品中的牡丹亭、芍葯欄、綠蔭亭、舒嘯閣、梅花觀等牡丹亭十景。

『柒』 亭川在哪裡

1、即今湖北東北部長江支流舉水。《陳書·周炅傳》：太建五年(573)，定州刺史田龍升以江北六州七鎮叛入於齊，「龍升使弋陽太守田龍琰率眾二萬陣於亭川」。即此。
2、亭的字典解釋亭í有頂無牆，供休息用的建築物，多建築在路旁或花園里；涼亭。牡丹亭。建築得比較簡單的小房子：書亭。郵亭。崗亭。適中，均勻：亭勻。正，當：亭午（正午，中午）。

『捌』 牡丹亭游園有幾處，分別是什麼內容

1、【繞地游】：「夢回鶯囀，亂煞年光遍。人立小庭深院，炷盡沉煙，拋殘綉線，恁今春關情似去年?」

譯文：鶯的悠揚的歌聲把我從夢中喚醒。站在一個又小又深的院子里，我覺得整個地方都是一個令人不安的春天。瓊脂的香味被燒掉了，未完成的針線活被扔到一邊。你為什麼比去年更關心和嚮往春天？

2、【步步嬌】。「裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。沒揣菱花，偷人半面，迤逗得彩雲偏。步香閨怎便把全身現。」

譯文：長長的流光溢彩的絲綢吹進了寧靜而孤獨的庭院。隨著晴朗的絲綢的到來，春天像紗線一樣悠閑地來到杜麗娘的眼前。過了一會兒，我頭上的裝飾品收拾好了。出乎意料的是，我的半張臉被鏡子偷偷地照了進來，這讓我躲開了，扭動了我美麗的卷發。我們怎麼能從閨房裡出來把它暴露出來？

3、【醉扶歸】"你道是翠生生出落的裙衫茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我一生兒愛好是天然，恰三春好處無人見，沉魚落雁，羞花閉月。"

譯文：你說我穿著一條深紅色的裙子，戴著一個戴著珠寶扣的花飾發夾，有多聰明。愛美是我的天性。正是這個美麗的春天無人欣賞。杜麗娘雖有沉魚落雁、羞花合月之美，誰能欣賞青春之美？

4、【皂羅袍】：「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付於斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，雲霞萃軒，雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！」

譯文：沒有人欣賞這樣美麗的春花，他們都為枯井付出了代價。在這樣美麗的春天，我們怎麼能度過寶貴的時光呢？什麼樣的人有愉快的事情？雕梁畫棟，樓閣彩繪，亭台樓閣飛揚，碧瓦亭台樓閣如雲，如燦爛絢麗，春風暖暖，帶著細雨，浩瀚的泉水漂浮著彩繪船，封建父母們看到這美麗的泉水，實在是太卑微了！

5、【好姐姐】：「遍青山啼紅了杜鵑，荼蘪外煙絲醉軟，牡丹雖好，它春光怎占的先。閑凝眄，生生燕語明如剪，嚦嚦鶯歌溜的園。」

譯文：青山披紅杜鵑花，茶攤外的晚春紗如煙雲。牡丹雖有自然之美，但春必回春，故未開。悠閑的看著，這對鶯艷的歌溫柔，纏綿的話語，多麼的快樂。

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故事背景

湯顯祖的傑作《牡丹亭》已被改編成各種戲曲並傳唱了數百年。「當美好的一天來臨，誰能享受快樂，誰的家在家」，「當你不知道從哪裡開始，你可以死，或者當你死了，你可以活」這句話更受歡迎。

在江南、蘇州、杭州等地，崑曲是當時流行的一種戲曲，而牡丹亭一直是崑曲的保留劇目。在牡丹亭，杜麗娘和劉夢梅是最引人入勝的愛情故事。尹先生教《詩經》說：「關觀玉在江島上，淑女，君子好」。

用杜麗娘的話來說，杜麗娘是多愁善感的，和女僕去後花園看望她，更是多愁善感。當我回來的時候，我有一種雨雲般的感覺在花園里，一個兒子在夢里抱著一棵折斷的柳樹。醒來後，我獨自去後花園，在夢中尋找一個情人。因此，崑曲牡丹亭中的杜麗娘有「游園」、「驚夢」、「尋夢」等幾個場景。

『玖』 湯顯祖的《牡丹亭》發生在中國哪個地方

湯顯祖的《牡丹亭》發生在中國江西大余縣。

明代萬曆十九年辛卯湯顯祖上奏了一道《論輔臣科臣疏》。皇帝朱翊鈞大怒，把他貶職到徐聞縣去做小官。湯顯祖第一次經大庾(今大余縣)過梅嶺；半年後湯顯祖升調浙江遂昌，又一次經大庾過梅嶺。

湯顯祖並在大庾逗留了一段時間，在與當地賢達文人的閑聊中，湯顯祖了解到大庾的歷史和人文環境，了解到《夷堅志》中謫居南安的邵宏淵笄女死後化成鬼魂，在當地寶積寺與謫官解太尉孫子保義郎情愛事、流傳於民間的故事、《杜麗娘慕色還魂》的故事。

他把這些民間流傳故事、古籍記載故事、話本故事穿插、揉和在一起，一個戲劇故事「杜麗娘牡丹亭還魂」的框架在他的胸中逐漸構成，至辭官歸里後寫成戲劇《牡丹亭》。

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《牡丹亭》的作品主題：

《牡丹亭》中，身心俱受壓抑的太守之女杜麗娘游園中入夢與風雅文士柳夢梅相遇，並得成雲雨之歡。夢醒後的杜麗娘惆悵難安，「情不知所起」而相思成疾，病體難愈終至香消玉殞。三年後，杜麗娘夢中之人柳夢梅偶得佳人自繪畫像，麗娘也以遊魂之身再入人世，尋找夢中姻緣。

杜麗娘與柳夢梅在他人幫助下，終於打破重重愛情障礙，起死回生，最終得成眷屬。湯顯祖在這部傳奇作品中，描繪了杜麗娘與柳夢梅二人之間感人深切的生死愛情，這種至情至性的愛情演繹，無不代表著湯顯祖對人生與愛情的哲學思考與世情體驗，而情深而亡的杜麗娘，則成為湯顯祖筆下至情理想的化身。

『拾』 為何《牡丹亭》能成為經典，它的優秀之處在哪裡

《牡丹亭》魅力，就在一個「情」字。而此「情」之奇，奇在源於一「夢」。

杜麗娘與柳夢梅相識相愛是在夢中。這是湯顯祖的藝術獨創。元明愛情劇中男女主人公大都先期在某一場合一見傾心，鶯鶯與張生佛殿「驚艷」，王瑞蘭與蔣世隆「踏傘」相愛，李千金先於「牆頭馬上」相識裴可俊，霍小玉因紫釵而與李益結親，或者是現實中的有情人其實前世姻緣早定。惟獨杜麗娘、柳夢梅在生前從未謀面，甚至根本未知有對方的存在，杜麗娘只是做了一場夢，夢境中出現了幻想中的意中人，「將奴摟抱去牡丹亭邊，芍葯闌邊，共成雲雨之歡」。杜麗娘以夢，真、以虛作實，尋找夢中人。

夢境的自由流動變幻瀟灑，使夢境富有浪漫的詩意，烘托出夢中之情的浪漫濃烈。而其後生發的一連 串列動也都是風雅別致之舉，充滿詩意。湯顯祖讓杜麗娘之情萌發於這一連串滿貯詩意的戲劇動作與意象中，奇幻的夢境、浪漫的風流行為與優雅的詩情意象，烘托出杜麗娘之情。這是《牡丹亭》的浪漫詩情構思。