荊棘中的百合
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內容預覽：
那一年冬季，她目睹了一切。
最後一場雨打在了她身上，也灑在了死在荊棘中的一男一女身上，唯一不同的是——她臉上少了那燦爛的笑容。
從她眼角，落下一滴水珠，似雨似淚，通過她紅色眼眸的照射，像是一滴殷紅的血珠。而兩位死者的血，是源源不斷的流著。身後荊棘中的百合花，經過兩者的滋潤，彷彿是捉住了救命稻草，在寒冷的冬季，也綻放的出奇的美。
她轉過頭，似乎看到了那朵百合，那花，是父母用鮮血滋潤的！穿過荊棘，她無情的把它折斷，鋒利的刺割破她的衣服，刺進她的身體，卻一點也感覺不到痛。
「我紅魄吟！發誓,一定要殺害我父母的人不得好死！」
…………
附近的村莊內，大部分巫女都住在那。除妖斬魔，都靠她們。
「大長老！」一個綠衣村民冒冒失失的跑來「外面，有個妖怪，不對！好像是人，她說要你到村外去一趟。」
「是不是有狼的耳朵和尾巴，還有人的相貌？」
「對！」
「果然是她。你等等，我去去就來。」她剛起身，紅衣女人端了杯茶進來。……
❸ 贊美詩歌裡面有一首歌的歌詞里有這幾句：「哦谷中的百合花，哦沙侖的玫瑰花」首歌歌名是什麼啊
歌詞有「哦谷中的百合花、哦沙侖的玫瑰花」的是基督教歌曲《歌唱內主愛》，歌詞如下：
主耶穌啊想容起了你，心中便覺甜蜜
巴不得今天就被提，與你同在一起
哦谷中的百合花，哦沙侖的玫瑰花
你是谷中的百合花，使我不能舍下
世上沒有一個聲音，把你恩典唱罄
世上也沒有一顆心，受完你的愛情
哦谷中的百合花，哦沙侖的玫瑰花
你是谷中的百合花，使我不能舍下
雖然有時流淚傷心，情感不能自禁
可是想起你的同情，憂愁化為高興。
(3)荊棘中的百合擴展閱讀：
基督教音樂（Christian music）是唱歌贊美上帝是基督教宗教儀式的重要組成部分。這些贊美上帝的歌曲最初是用樂器伴奏的。所用的樂器有：琴、瑟、鈸、號角等。
中世紀的基督教會里，除管風琴外，一切樂器都被禁止使用，只有單聲部、自由節奏的無伴奏素歌是合法的教會歌曲。西方教會的素歌（又稱聖詠）有4派：
以米蘭主教聖安布羅斯命名的「安布羅斯歌」、法國教會的「高盧素歌」、西班牙教會的「莫薩拉布素歌」、以羅馬教皇格列高利一世命名的「格列高利素歌」。8世紀以後，格列高利素歌成為西方教會歌曲的最高准則。
❹ 荊棘叢中的百合顯得有些什麼
荊棘叢中的百合顯得有些孤單 , 荊棘中的玫瑰像 女王
❺ 我想要一個贊美詩歌裡面有首歌＜人子＞的歌詞
760歌唱主愛》
歌詞：
主耶穌啊想起了你
心中便覺甜蜜
巴不得今天就被提
與你同在一起
哦
你是園中的鳳仙花
你是沙侖的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
世上沒有一個聲音
把你恩典唱罄
世上也沒有一顆心
受完你的愛情
哦
你是園中的鳳仙花
你是沙侖的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
雖然有時流淚傷心
情感不能自禁
可是想起你的同情
憂愁化為高興
哦
你是園中的鳳仙花
你是沙侖的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
你愛多麼長闊深高
沒有人能知曉
蒙愛的人只能說道
哦你的愛奇妙
哦
你是園中的鳳仙花
你是沙侖的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
主耶穌啊我心愛你
因被你愛所系
願你帶領我進內室
與你交往親密
哦
你是園中的鳳仙花
你是沙侖的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
我雖然黑卻是秀美
常被俗眼誤會
像百合花在荊棘內
主獨看為寶貴
哦
你是園中的鳳仙花
你是沙侖的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
我的心園時常關閉
讓主執掌鑰匙
花果放香活泉流溢
獨得靈中奧秘
哦
你是園中的鳳仙花
你
沙侖的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
北風興起南風吹來
吹入我的心懷
使我園內愛花盛開
朵朵蒙主喜愛
哦
你是園中的鳳仙花
你是沙侖的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
我屬我主我主屬我
愛情永遠契合
火不能熄水不能滅
愈久愈覺密切
哦
你是園中的鳳仙花
你是沙侖的玫瑰花
你是谷中的百合花
使我不能舍下
❻ 我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內.什麼意思
這是何等美妙的詩句！用來描寫基督在稱贊著他所疼愛的信徒（教會）；就是說："我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內！" 今日憂慮今日當就夠了,你看那野地里的百合花,它不種也不收,可是我告訴你,所羅門王最盛的榮華,也不如它呢。
荊棘叢內的百合花如果給園丁看見了，會把它栽到花畦里，讓它長得更秀茂。荊棘叢內的百合花如果給家庭主婦看見了，會把它插進花瓶去，讓它顯得更高貴。但是，荊棘叢內的百合花，如果被詩人發現，那就不同了；他決不會挪移它；只有默然在那裡欣賞。因為這正是一幅美麗無比的圖畫，也是一個充滿詩意的好題材。甚至你會聽見他把它象徵自己心愛的人，吟出美妙的詩句說："我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內！"
我們多少時候盼望我們的主是一位園丁，把我們從荊棘叢內帶到花畦里去，讓我們享受豐美；我們多少時候也盼望我們的主是一位主婦，把我們從荊棘叢內帶到花瓶中去，讓我們傲視同儕。但是，多少時候我們幾乎全忘記了主也是一位天才的詩人，他不忍心把我們這朵美麗的百合花從荊棘叢內抽出來。他疼愛著這一福美麗的圖畫，他要從這一個充滿詩意的題材里吟出美妙的詩句，低聲對我們說："我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內！"
沒有黑暗怎能認識光明？沒有醜陋怎能認識美麗？沒有罪惡怎能認識聖潔，沒有荊棘也不容易認識百合花的真可愛！花畦里的百合花是平凡的，花瓶中的百合花是庸俗的，惟有在荊棘叢內的百合花才會顯出它的超凡卓越。因此，我們可以明白主的禱告為什麼要向神說："我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者"（約17：15）的妙意了；原來我們的主，他是一位天才的詩人呀！他實在疼愛著我們，願意我們的品格在世界上顯得超凡卓越。
沒有流淚怎能欣賞歡笑？沒有疾病怎能欣賞健康？沒有缺陷怎能欣賞完全？沒有荊棘也不容易欣賞百合花的美麗！花畦里的百合花是單調的，花瓶中的百合花是黯然的，惟有在荊棘叢內的百合花，才會顯得比所羅門王所穿的衣裳更嬌艷動人。因此，我們可以明白了主為什麼三次都不肯接受保羅的懇求，卻只回答他說："我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全"（林後12:9）；原來我們的主，他是一位天才的詩人呀！他實在疼愛著我們，願意我們的軟弱在基督的能力覆庇下，更顯出完全的美德。
沒有逼迫怎能彰顯能力？沒有創傷怎能彰顯勝利？沒有險阻怎能彰顯奮斗？沒有荊棘也不容易彰顯百合花的真偉大！花畦里的百合花是嬌弱的，花瓶中的百合花是委靡的，惟有在荊棘叢中的百合花才會顯出它偉大的奮斗精神。因此，我們可以明白了主為什麼會讓他的使徒比眾人"多受勞苦，多下堅牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的……還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上"（林後11：23－28）的美意了；原來我們的主，他是一位天才的詩人呀！他實在疼愛我們，願意我們從"患難生忍耐；忍耐生老練；老練生盼望；盼望不至於羞恥。"（羅5:3－5）好讓我們在不斷的奮斗中，成為剛強的大丈夫，直至獲得"公義的冠冕"（提後4:8）
弟兄姊妹們：荊棘叢中的百合花，並不是逃避現實的，也不是隨流逐波的。它在荊棘中更是顯出卓越的品格，完全的美德和奮斗的精神的。你能否體會基督的心腸，常以荊棘內的百合花自勉，並且，樂意以荊棘叢內的百合花自居呢？