太原的牡丹

『壹』 太原的牡丹什麼時候開花

牡丹花季是4月下旬到5月中旬
太原五月一日左右是欣賞牡丹花的最好時間

『貳』 今年太原雙塔寺牡丹花開的季節是幾月呢

2014年是4月中旬開的，估計今年也差不多應該是那會兒吧。

下圖是4月20日拍的雙塔牡丹

希望我的答案能夠幫到您，祝您旅途愉快！

『叄』 山西太原雙塔寺的牡丹一般每年何時開花最佳觀賞期有多少天雙塔中有哪個塔允許遊客上到頂層

大概在五月中旬，每逢春夏之交,立夏前後的20多天花期。

北塔可以到頂層。

『肆』 太原雙塔寺牡丹

1. 關於雙塔寺牡丹詩句
關於雙塔寺牡丹詩句 1.關於牡丹的詩句
1、賞牡丹--【作者】劉禹錫 【朝代】唐

庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

譯文：庭前的芍葯妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個京城。

2、惜牡丹花二首--【作者】白居易 【朝代】唐

惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。

明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。

寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風。

晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。

譯文：惆悵地看著台階前的紅牡丹，傍晚到來的時候只有兩枝殘花還開著。料想明天早晨大風颳起的時候應該把所有的花都吹沒了，在夜裡我對這些衰弱的卻紅似火的花產生了憐憫之心，拿著火把來看牡丹花。

暮春時節冷雨蕭瑟，牡丹花萼低垂，花瓣紛紛飄落，隨風飛散，再也沒有人來關心她寂寞凄涼的處境。縱然是晴明天氣里，殘花落地猶覺得惆悵，何況在風雨之中，飄零在污泥爛土之中更覺得慘不忍睹。

3、紅牡丹--唐代：王維

綠艷閑且靜，紅衣淺復深。

花心愁欲斷，春色豈知心。

譯文：紅牡丹的綠葉在悄悄地舒展，紅牡丹的花色有鮮有暗。面臨凋零，牡丹愁腸欲斷，請問春光，你可懂得牡丹所想？

4、牡丹--唐代：李商隱

錦幃初卷衛夫人，綉被猶堆越鄂君。

垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。

石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。

我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。

譯文：

織錦的簾帷剛剛捲起，是美艷的衛夫人；絲綉的褥被還堆擁著，是俊秀的越鄂君。既像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動；又像在彎腰而舞，鬱金裙子正爭相迴旋。

它像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去？它像荀令君的體膚，豈用香爐細細染熏？我是詩人江淹，在夢中得到了那支彩筆，想把清麗的詞句，題在花葉上寄給朝雲。

5、思黯南墅賞牡丹--【作者】劉禹錫 【朝代】唐

偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。

有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花。

譯文：在人世間怎會遇見牡丹這樣漂亮的花，花開重瓣，層層疊疊如同西天王母九重的增城。有如此傾國傾城的好顏色，上天應該讓你晚點開放與諸花爭艷。
2.關於描寫牡丹花的詩句
描寫牡丹花的詩句包括：

1、唐代李正封《牡丹詩》

原文：

國色朝酣酒，天香夜染衣。

譯文：

白天牡丹美麗的顏色如美人醉酒，夜晚牡丹濃郁的花香以浸滿衣衫。

2、唐代劉禹錫《思黯南墅賞牡丹》

原文：

偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。

譯文：

在人世間怎會遇見牡丹這樣漂亮的花，花開重瓣，層層疊疊如同西天王母九重的增城。

3、唐代劉禹錫《賞牡丹》

原文：

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

譯文：

只有牡丹花才是真正的國色，是最美的花，當它開花的時候，其盛況轟動了整個京城。

4、唐代王維《紅牡丹》

原文：

綠艷閑且靜，紅衣淺復深。

譯文：

紅牡丹的綠葉在悄悄地舒展，紅牡丹的花色有鮮有暗。

5、唐代李商隱《牡丹》

原文：

垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。

譯文：

既像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動；又像在彎腰而舞，鬱金裙子正爭相迴旋。它像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去？它像荀令君的體膚，豈用香爐細細染熏？

6、北宋王溥《詠牡丹》

原文：

堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。

譯文：

可笑牡丹花大得像斗，卻什麼也不能作，不過白白長一條枝子。
3.有關牡丹的詩句
郡庭一作伯惜牡丹 唐 徐夤

腸斷東風落牡丹，為祥為瑞久留難。

青春不駐堪垂淚，紅艷已空猶倚欄。

積蘚下銷香蕊盡，晴陽高照露華干。

明年萬葉千枝長，倍發芳菲借客看。

牡丹 唐 徐凝 七絕

何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。

疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。

牡丹 唐 張又新 七絕

牡丹一朵值千金，將謂從來色最深。

今日滿欄開似雪，一生辜負看花心。

牡丹 唐 王睿

牡丹妖艷亂人心，一國如狂不惜金。

曷若東園桃與李，果成無語自成陰。

賞牡丹 唐 七絕 劉禹錫

庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
4.關於牡丹的優美詩句
牡丹成為名貴的觀賞花卉，始於隋朝盛於唐朝。

"唯有牡丹真國色，花開時節動京城。"（劉禹錫《賞牡丹》）在唐代牡丹就已被推崇到"國花"的地位，以其國色天香贏得唐代人的喜愛。

據不完全統計，僅《全唐詩》中就收錄了五十多位作家的一百多首吟詠牡丹的詩歌。這些詩歌在思想性和藝術性上都有很高的成就，豐富和發展了我國的詠物詩創作。

一 "登山則情滿於山，觀海則意溢於海。"（劉勰《文心雕龍·神思》）從牡丹含苞欲放的時候開始，詩人們就開始揮毫動筆，"青苞雖小葉雖疏，貴所高情便有餘。

"（孫魴《題未開牡丹》）盡情抒發心中對牡丹的喜愛，描寫唐朝社會的風俗習尚，以及各種看花、賞花的情形。"朝日照開攜灑看，暮風吹落繞欄收。

詩書滿架塵埃撲，盡日無人略舉頭。"（徐夤《牡丹花二首之二》）就連平時喜愛的詩書，也只好隨它與塵埃為伴了。

在唐人吟詠牡丹之作中，有用詩來回答朋友們對牡丹花事的詢問，有在詩里描寫以牡丹為 花片為人餞行……"為愛紅芳江砌階，教人扇上畫將來。"羅隱還寫了一首《扇上畫牡丹》的詩。

即使這樣詩人們仍感到沒有述盡心中的愛花之情，孫魴又作了一首《牡丹落後有作》，表達了依依惜別的情懷。在詩人們的筆下，牡丹花的千種神態，萬般風姿，一寫盡然。

但是唐代詩人們並沒有完全陶醉在牡丹花的美妙之中，他們透過牡丹繁盛的表面現象，敏銳地發現其背後隱藏著的社會問題，通過詩歌表達了他們對勞動人民困苦生活的同情。這是唐人吟詠牡丹之作中思想性最高的，白居易的《秦中吟》之十《買花》詩可作為代表。

其詩雲： 帝城春欲暮，喧喧車馬度。 共道牡丹時，相隨買花去。

貴賤無常價，酬直看花數。 灼灼百朵紅，戔戔五束素。

上張幄幕庇，旁織巴籬護。 水灑復泥封，移來色如故。

有一田舍翁，偶來買花處。 低頭獨長嘆，此嘆無人喻。

一叢深色花，十戶中人賦！ 李商隱十七歲就以文才受到令狐楚的賞識，被聘請到令狐楚的幕府里作官，受到令狐楚的指點，學習做奏章。這個時候李商隱正是人生得意，風華正茂。

當他看到盛開的牡丹，想到令狐楚對他的栽培，揮筆寫下了一首七律《牡丹》詩： 綿幃初卷衛夫人，綉被猶堆越鄂君。 垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。

石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。 我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。

首名用孔子見南子的典故，《典略》："夫人在錦幃中，孔子北面秘首，夫人自幃中再拜，"環佩之事 然。次句用鄂君泛舟的典故，《說苑》："鄂君乃揄修袂，行而擁之，舉綉被而復之。

"從盛開的牡丹聯想到這些歷史典故，又以這些歷史典故中的人物來表現綠葉叢中嬌艷的牡丹所給人的印象，顯示出牡丹的韻致引起讀者美麗的遐思。何焯評："非牡丹不足以當之，起聯生氣湧出。

"（見《李義山詩集》沈厚土爽輯評本） 三四句把牡丹比喻成善舞的女子，在舞動時一剎那垂手觸動玉佩，在一轉身時飄起長裙，典見《西京雜記》所載"戚夫人善為翹袖折腰之舞。"這兩句描摹了牡丹在春風中枝葉搖曳的情景，十分生動。

詩的五六句借《世說新語》所記石倫用蠟燭為炊之事，和《襄陽記載》劉季和所說："荀令君至人家，坐處三日香。"描寫牡丹開放時的光采和芳香，給人的感受很強烈。

詩的最後兩名用江淹夢中得五筆和巫山神女的典故，托化出令獵狐楚對他的器重和栽培，以及他自己對令狐楚心懷的感激之情，抒發了詩人盪漾的春心，使牡丹平添了無限嫵媚。紀昀說："八句八事，卻一氣鼓盪，不見用事之跡，絕大神力！"（見《玉溪生詩說》）這首詩的好處就在於發展了用事的枝了，把死典用活了，豐富了構思和詩的表現力，顯示出李商隱的才華。

不久李德裕黨人河陽節度使王茂元因愛李商隱的才華，任為書記，並把自己的女兒嫁給他。從此李商隱就在黨派爭斗的夾縫中過日子，再也沒有昔日賞花時的那種高興心情了。

唐文宗開成三年的暮春時節，李商隱在長安應試博學鴻詞科落第，由長安動身回徑原，途經回中，（今甘肅固原增內）住在逆旅，恰遇苦雨天氣，院子里的牡丹剛剛綻苞，就被一陣狂風疾雨打落。詩人回想往事，觸景生情，借牡丹以寄慨身世，寫下了著名的《回中牡丹為雨所敗二首》。

其一 下苑他年未可追，西州今日忽相期。 水亭暮雨寒猶在，羅薦春香暖不知。

舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆悵卧遙幃。 章台街里芳菲伴，且問宮腰捐幾枝。

回想當年京城賞花，而今卻在這里"忽相期"，水亭暮雨，微寒猶在，那被雨打敗的牡丹實在令人可惜。詩人借牡丹作比，由自己的淪落想到失意的親朋，因小見大，寄託遙深。

其二 浪笑榴花不及春，先期零落更悉人。 玉盤迸淚傷心數，錦瑟驚弦破夢頻。

萬里重陰非舊圊，一年生意屬流塵。 前溪舞罷君回顧，並覺今朝粉態新。

這首詩從自己的原已淪落，寫到自己被人排擠。詩的一開頭就撇開牡丹，先寫榴花。

因為榴花晚開，趕不上春天，有人便莫明其妙地笑它，豈知早開早落，更覺悉人。三句寫花含雨，四句寫雨打花， 希望成空之意，這是多麼悉楚！而牡丹即為雨所敗，萬里陰霾，頓非舊圊，一春生氣，盪滌全無。

這幾句從牡丹的零落寫到整個人事的變化，把愁人之愁推向頂峰，到。
5.關於牡丹的詩詞
清平樂 李白

名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北椅欄桿。？？

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紅牡丹 王維

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綠艷閑且靜，紅衣淺復深。

花心愁欲斷，春色豈知心。

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白牡丹 韋庄

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閨中莫妒新妝婦， 陌上須慚傅粉郎。

昨夜月明渾似水， 入門唯覺一庭香。

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吉祥寺花將落而陳述古期不至 蘇軾

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今歲東風巧剪裁， 含情只待使君來。

對花無語花應恨， 直恐明年花不開。

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惜牡丹花二首 白居易

？一

惆悵階前紅牡丹， 晚來唯有兩枝殘。

明朝風起應吹盡， 夜惜衰紅把火看。

寂寞萎紅低向雨， 離披破艷散隨風。

晴明落地猶惆悵， 何況飄零泥土中。

二

寂寞菱紅低向南，離披破艷散隨風。

晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。

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賞牡丹一首 劉禹錫

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庭前芍葯妖無格， 池上芙蕖凈少情。

惟有牡丹真國色， 花開時節動京城。

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牡丹吟 邵雍

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牡丹花品冠群芳，況是期間更有王。

四色變而成百色，百般顏色百般香。

『伍』 太原周邊好玩的景點

太原周邊好玩的景點

在這個炎熱的季節，很多小夥伴都過起了宅生活，戶外運動變得越來越奢侈，為什麼呢?因為一個人不知道該去哪裡!在此為喜歡獨行的你推薦太原周邊出遊好去處，一起來看看吧！

一、天龍山石窟

天龍山石窟位於太原市西南36公里的群山之中，始鑿於1400多年前的北朝東魏時期。被譽為「東方雕塑藝術的寶庫」，是全國重點文物保護單位，在中國十大石窟中排名第六。

石窟分布在天龍山東西兩峰的懸崖腰部，有東魏，北齊、隋、唐開鑿的24個洞窟，東峰八窟，西峰十三窟，山北3窟。共存石窟造像1500餘尊，浮雕、藻井、畫像1144幅。

東魏石雕比例適度，形象寫實、逼真，生活氣息濃郁;唐代雕像則愈見嚴謹、洗煉、精湛。唐代石雕體態生動，姿勢優美，刀法洗煉衣紋流暢，具有豐富的質感。

天龍山石窟創建於東魏(公元534—550年)，高歡在天龍山開鑿石窟，高歡之子高洋建立北齊的晉陽為別都，繼續在天龍山開鑿石窟。隋代楊廣為晉王，繼續開鑿石窟，唐代李淵父子起家於晉陽，建造石窟達到高峰。

天龍山石窟以其造型的嫻熟、比例的適當、線條的柔和、雕刻的精細為後人研究佛教、美術、雕刻、建築各方面提供了豐富的實物資料，為中國古代雕塑藝術的典範，在世界雕塑藝術史上佔有極為重要的作用。

二、晉祠

晉祠位於太原市區西南25公里處的懸瓮山麓，晉水的發源處，是中國著名的名勝古跡游覽勝地。為全國重點文物保護單位。

原為晉王祠(唐叔虞祠)，為紀念晉(汾)王及母後邑姜而興建。祠內有幾十座古建築，環境幽雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉的建築群、高超的塑像藝術聞名於世。是集中國古代祭祀建築、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建築、園林、雕刻藝術中心。有「不到晉祠，枉到太原」的說法。

難老泉、侍女像、聖母像被譽為「晉祠三絕」。

三、純陽宮

太原的五一廣場西北隅，紅牆環繞樓台錯落，這就是聞名並州的道觀-純陽宮。

純陽宮「純陽」二字，為洞賓之號，「宮」為祀奉神仙的宮殿。純陽宮，因供奉呂洞賓而得名。又名呂祖廟。始建於元代，明代萬曆年間(1573—1620)重修，清代乾隆年間(1736—1795)曾有整修與擴建。

純陽宮是一座集廟宇、園林風格為一體的五進院落，院內亭台樓閣樣樣皆有。門前有四柱三樓木牌坊，其造型、色彩均獨具特色，惹人注目。呂祖殿是純陽宮的主殿，位於院落中央，面闊三間，方方正正，是宮內最壯觀的建築。殿後的那座院落建築格局頗為獨特，據說是按八卦的.方位而建，具有鮮明的道教建築特色，也是整個純陽宮的精華所在。

四、山西省博物館

始建於1919年,2005年，現代化新館在太原市汾河西岸建成開放。

建築由主館和四角輔樓組成,主館造型如斗似鼎，象徵富足祥和。

山西是中國文化遺產大省。山西博物院是全省最大的文物收藏、保護、研究和展示中心，藏品約40萬件，薈萃山西文物精華，其中青銅、玉器、雕塑、壁畫等尤具特色。基本陳列「晉魂」由7個歷史專題和5個藝術專題組成，展示了中華五千年文明進程中山西獨特的貢獻。

山西博物院的基本陳列以「晉魂」為主題，由文明搖籃、夏商蹤跡、晉國霸業、民族熔爐、佛風遺韻、戲曲故鄉、明清晉商等7個歷史文化專題和土木華章、山川精英、翰墨丹青、方圓世界、瓷苑藝葩等5個藝術專題構成。建築群由主館與四角輔樓組成。主館造型如斗似鼎，四翼舒展，象徵著豐收富足與安定吉祥，並以現代技術手段詮釋了古人對建築「如鳥斯革，如翚斯飛」 的審美取向。四角輔樓分別是辦公樓、會議中心、會展中心、藝術中心。整個建築群如山似闕，跌宕起伏，雄渾大氣，是太原市的標志性文化建築之一。

五、汾河公園

位於汾河太原城區段內，是一個經過水利治理和綠化美化後而形成的，具有北方園林風格和汾河地域文化特色的濱水園。景區北起勝利橋上游，南至南內環橋下游。

沿著河段治理工程，在沿河的周圍建起了一個公園，建造精巧的景點星羅棋布，掩映在綠樹花叢之中。這里有汾河晚渡、生命之源、沙灘碧水、五穀園等景點。

其中，汾河晚渡為「古晉陽八景」之一。此處位於西山最佳觀賞點。與對岸的小木屋和水中的鳥島相望，入口聳立的石坊為碼頭標志，幾何構成的景點，當夕陽斜照、紅霞滿天，河面浮光耀金，舟行景隨，遊人泛舟其間或憑欄遠眺，如畫勝境，可一覽無余。傍晚時分，華燈初上，沿著點點燈火點綴的汾河漫步，心中的嘈雜似乎都被這歷盡滄桑之後的寧靜洗凈。

六 雙塔寺

雙塔寺，三晉名剎，又名永祚寺，位於距市中心四公里左右的東南郝庄村南之向山腳畔，因寺內雙塔高聳，故俗稱雙塔寺。

它坐南朝北，依山構築，居高臨下而視野開闊。這里，綠樹紅牆，寶塔梵殿，龕閣玲瓏，碑碣櫛比，花卉溢香，松柏凝翠，肅穆幽靜，古香古色。一反我國千百年來寺院建築坐北朝南的傳統習慣，因地勢而拓建，居高臨下，坐南朝北。可謂背擁太行群峰，面俯汾水一帶。身臨其境，憑著古老的塔身，可廣瞰古城太原之全貌，晉中盆地之沃野千疇。

古往今來，永祚寺的雙塔為世人所矚目，被譽為「晉陽奇觀」，當作太原的標志。歷代的地方誌書都把「凌霄雙塔」作為古太原城的八景之一。

新生的雙塔永祚寺，正以嶄新的、熱情的姿態，迎接著南來北往的中外遊人。明代牡丹，太原的牡丹花不見經傳，無論從種植歷史，還是種植的數量和品種，別說與洛陽，就是與彭縣、亳縣、淮陽、菏澤相比，也難以同日而語。近年來，雙塔寺文管所又在「明代牡丹」的基礎上，引進和培植了近千株牡丹，就品種而言大約有30餘種，從顏色來看，紅、粉、黃、白、紫、綠、墨，可謂九色齊全。如今，每逢春夏之間，立夏前後的20多天中，古剎雙塔寺，古技挺拔，競放新花，整個梵寺綺麗絢爛，嫣紅奼紫，爭芳斗妍，清香飄溢。中外遊人世間接踵摩肩，爭相觀賞，置身於繽紛斑斕的牡丹花間，構成一幅花海人潮的春遊賞花風俗畫。

『陸』 太原迎澤公園千株牡丹競相綻放，引來無數遊客前來賞花

五一小長假原定著和一個攝影俱樂部去天鎮、陽高等地進行長城的拍攝，但因為特殊的原因，這一活動被取消了，那麼面對著這一難得的節日和太原迎澤公園正在盛開的牡丹花，我這個一天不摸相機就有點難受的人，這里無疑就成為了我節日里拍攝的一個最佳去處和選擇，也正因為如此，竟然連著兩天的早上來到這里，進行了拍攝和紀錄 。

五一早上的七點鍾，從家中出發，路過正在進行改造的鍾樓街時，看到已經有工人開始工作，面對著五一國際勞動節這個專門為勞動者而打造的特殊節日和人們對鍾樓街改造進程的關注和期盼，我臨時改變了主意，再一次走進了人們關注的這條老街，拍下了這個小長假的第一組照片。拍攝完成，沿著枊巷繼續前行，過迎澤街進青年路，在迎澤公園東門外放好自己的自行車，轉身走進個了這個 歷史 悠久的公園。

牡丹是我國傳統的、特有的名貴花卉,它雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁,古往今來，牡丹都是最受人們青睞的花之一，她色可銷魂、形可悅目、態可醉心，所以也才有了「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」的千古名句，在中國傳統意識中被尊為百花王、素有"國色天香"之美稱,不僅象徵著 一個國家的富貴吉祥、繁榮昌盛，還象徵了高貴堅定、卓爾不群的品格。

太原市迎澤公園的牡丹園，是華北地區少有的牡丹園，它佔地達十八畝之多，有各類牡丹3000餘株，主要品種有270多種，其中有「姚黃」、「趙粉」、「崑山夜光」、「胡紅」等名貴品種，觀賞價值很高，走進園內，粉色、紫色、白色、黃色，各種牡丹爭奇斗艷，競相開放，雖說此時的時間尚早，它眾多的遊客們早已來到了這里，欣賞著這別樣的美景，更有不少的認識的或不認識的影友，拿著相機在這里尋找著最美的瞬間。

面對著那一朵朵形態各異、色彩各異的牡丹和一個個春風滿面的遊客，就用自己的相機把這美麗的花朵和開心的遊客真實地記錄下來，以此來作為我2021年五一節的紀念吧。