牡丹亭白話版

1. 《牡丹亭》翻譯

以下是牡丹亭的全文翻譯：
（遠景）大戶人家庭院（拉近）閨樓窗欞內，年輕貌美的杜麗娘坐在梳妝台前，任憑昨夜的香沉煙炷燃盡，昨夜的綉線拋殘在案。懷著少女春愁心亂不可開交：其實今春之愁，早已不是今春才有，去年就已經來過一場了，結果百無聊賴的收尾了，那麼今年呢？想著想著隨口對身邊的丫鬟春香說：「春香，可曾叫人去掃除花徑？答：「已經吩咐過了」。杜麗娘細心的望著窗外庭院，外面應該是個百花爭艷的世界吧。看那柳絲裊娜飄揚，便覺春光如線，這如線春光非要將我拉到外面去，想著想著，她起身行步，卻忽然停了腳步，玉指往上一伸，整了整理頭上的花鈿。

然後用鏡子一照，未免羞答答：自我欣賞之餘，卻又好像總有點心虛，怕被別人看見（她既以其細心打扮顯出規格隆重，又以其謹小慎微顯出大家閨秀而感到內心矛盾）。我這樣走出去，完全展露自己貌美青春能得體嗎？春香說：「哎呀，小姐，今天穿戴的可真漂亮！」

杜麗娘唱到：「我雖衫裙錦緞翡翠裝飾，美艷晶亮的花簪戴在頭上，可你怎知我平素內心最愛的是天然。這么久以來我正好像這春色美景沒人欣賞一般。(心裡的秘密怕人看見，又盼人見的矛盾)。如果我到園中被魚和燕看見了驚得喧叫起來怎麼辦？如果羞花閉月的容貌連花兒都愁得顫抖了怎麼辦？（這些本不是問題的問題在杜麗娘心裡卻成了嚴重的問題，可見封建禮教的束縛和杜麗娘積壓心頭的渴盼）。邊想邊行，不覺已到園中。這時春香動情地唱道：「小姐你看那金粉的畫廊長又長，池塘布滿了綠色的青苔。注意別踩在青草上會惹得泥土沾到新鞋襪，如果不小心踩在花花草草上可真叫人心疼啊！」杜麗娘眼看滿園春色感嘆到：「如果不是親自來到園里，怎麼會知道春色竟如此美妙呢」。

隨即唱到：「原來這里早已奼紫嫣紅開遍的花園春景，而我卻從來不曉得，就像我青春年華一樣一直浪費著。沒人愛惜呀。人生本來就該遇上良辰美景，人生本來就該遇上賞心樂事，可是我從沒有遇上；我知道有良辰美景，但它們絲毫不能排遣我的心中之愁；至於賞心樂事，到現在還不知躲在誰家院落哩！但今天既然偷偷閃出了牢籠，那就放開懷抱享用這春景吧：抬頭，高處是雲霞舒捲；眼光順雲勢移向遠方，又見一片片的風吹開雲一絲絲的像籠上煙波里的畫船輕晃，真是好看啊。大自然和人很友好嘛，怎麼人卻躲在錦屏背後和春光交不上朋友呢？」

春香看著滿園的花對麗娘說：「這園子里的花可都開了，唯獨這牡丹離開花還早得很呢！」春光令人舒暢，但春歸畢竟令人惆悵。麗娘唱：「既有鳥聲，又有叢叢紅色杜鵑花掩映在青山裡，有道是開到荼蘼花事了，花樣年華，也像煙絲般無力自持，能不遺憾嗎？春香啊，牡丹雖然漂亮，但花期太晚比荼蘼開得還遲一點的她，並不在繁花盛放的日子與人爭艷，這春色滿園她怎麼能占優勢呢？」（她與牡丹一樣頗具自信的矜持）。在懷春的少女面前，那些鶯鶯燕燕成對兒的在「歌」、在「語」真讓人遐想連篇。你聽那鶯語清脆得不能再清脆了；鶯歌簡直圓潤得像在空氣里滾。那是自由的語、自由的歌啊！轉念想到自己不覺黯然，無趣悲涼，還是回去吧。再美的園子只是看也不足夠，不多提了也罷。

怎麼看都是沒用的，即使賞遍了十二亭台也是白費的。到不如趁興回去任滿懷心緒多彌留繾卷在美景的回憶中。

2. 牡丹亭 譯文

貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下立著一位佳人，說同他有姻緣之分，從此經回常思念她。南安太答守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經·關雎》章而傷春尋春，從花園回來後在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委託陳最良葬女並修建「梅花庵觀」。三年後，柳夢梅赴京應試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發現杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游後園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳墓被發掘，就告發柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應試後，受杜麗娘之託，送家信傳報還魂喜訊，結果被杜寶囚禁。發榜後，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

3. 哪裡能看《牡丹亭》的白話文

《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》並稱為「臨川四夢」。此劇原名《還魂記》，創作於1598年。

故事梗概

此劇描寫了官宦之女杜麗娘一日在花園中睡著，與一名年輕書生在夢中相愛，醒後終日尋夢不得，抑鬱而終。杜麗娘臨終前將自己的畫像封存並埋入亭旁。三年之後，嶺南書生柳夢梅赴京趕考，適逢金國在邊境作亂，杜麗娘之父杜寶奉皇帝之命赴前線鎮守。其後柳夢梅發現杜麗娘的畫像，杜麗娘化為鬼魂尋到柳夢梅並叫他掘墳開棺，杜麗娘復活。隨後柳夢梅趕考並高中狀元，但由於戰亂發榜延時，仍為書生的柳夢梅受杜麗娘之託尋找到丈人杜寶。杜寶認定此人胡言亂語，隨即將其打入大獄。得知柳夢梅為新科狀元之後，杜寶才將其放出，但始終不認其為女婿。最終鬧到金鑾殿之上才得以解決，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

唱詞

原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付斷井頹垣。

良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。

恁般景緻，我老爺和奶奶再不提起。

朝飛暮倦，雲霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤。

———第十齣 驚夢

影響

《牡丹亭》是湯顯祖最著名的劇作，在思想和藝術方面都達到了其創作的最高水準。劇本推出之時，便一舉超過了另一部古代愛情故事《西廂記》。據記載「《牡丹亭》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價」。此劇在封建禮教制度森嚴的古代中國一經上演，就受到民眾的歡迎，特別是感情受壓抑婦女。有記載當時有少女讀其劇作後深為感動，以至於「忿惋而死」，以及杭州有女伶演到「尋夢」一出戲時感情激動，卒於台上。

戲劇

《牡丹亭》是昆劇中的經典劇目。石凌鶴改編的贛劇弋陽腔《還魂記》，被拍攝成彩色電影，亦曾被台灣導演陳國富引申發展出電影『我的美麗與哀愁』。

又名《還魂記》，湯顯祖的代表作之一。《牡丹亭》共55出，描寫杜麗娘和柳夢梅的愛情故事。劇情梗概是：貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下立著一位佳人，說同他有姻緣之分，從此經常思念她。南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經·關雎》章而傷春尋春，從花園回來後在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委託陳最良葬女並修建「梅花庵觀」。3年後，柳夢梅赴京應試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發現杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游後園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳墓被發掘，就告發柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應試後，受杜麗娘之託，送家信傳報還魂喜訊，結果被杜寶囚禁。發榜後，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，才得到圓滿解決。杜麗娘與柳夢梅的愛情故事體現了青年男女對自由的愛情生活的追求，顯示了要求個性解放的思想傾向。《牡丹亭》問世後，盛行一時，使許多人為之傾倒，甚至有讀者為之斷腸而死。 據比湯顯祖稍晚的沈德符記載，《牡丹亭》一出，「家傳戶頌，幾令《西廂》減價」，這充分體現了《牡丹亭》的藝術魅力。《牡丹亭》中個性解放的思想傾向影響更為深遠，從清代《紅樓夢》中也可看出這種影響。

4. 湯顯祖《牡丹亭》全文

一、《牡丹亭》第一出 標目

【蝶戀花】〔末上〕忙處拋人閑處住。百計思量，沒個為歡處。白日消磨腸斷句，世間只有情難訴。玉茗堂前朝復暮，紅燭迎人，俊得江山助。但是相思莫相負，牡丹亭上三生路。〔漢宮春〕杜寶黃堂，生麗娘小姐，愛踏春陽。感夢書生折柳，竟為情傷。

寫真留記，葬梅花道院凄涼。三年上，有夢梅柳子，於此赴高唐。果爾回生定配。赴臨安取試，寇起淮揚。正把杜公圍困，小姐驚惶。教柳郎行探，反遭疑激惱平章。風流況，施行正苦，報中狀元郎。杜麗娘夢寫丹青記。陳教授說下梨花槍。柳秀才偷載回生女。杜平章刁打狀元郎。

二、《牡丹亭》第二出 言懷

【真珠簾】〔生上〕河東舊族、柳氏名門最。論星宿，連張帶鬼。幾葉到寒儒，受雨打風吹。謾說書中能富貴，顏如玉，和黃金那裡？貧薄把人灰，且養就這浩然之氣。〔鷓鴣天〕「刮盡鯨鰲背上霜，寒儒偏喜住炎方。憑依造化三分福，紹接詩書一脈香。

能鑿壁，會懸梁，偷天妙手綉文章。必須砍得蟾宮桂，始信人間玉斧長。」小生姓柳，名夢梅，表字春卿。原系唐朝柳州司馬柳宗元之後，留家嶺南。父親朝散之職，母親縣君之封。〔嘆介〕所恨俺自小孤單，生事微渺。喜的是今日成人長大，二十過頭，志慧聰明，三場得手。

只恨未遭時勢，不免飢寒。賴有始祖柳州公，帶下郭橐駝，柳州衙舍，栽接花果。橐駝遺下一個駝孫，也跟隨俺廣州種樹，相依過活。雖然如此，不是男兒結果之場。每日情思昏昏，忽然半月之前，做下一夢。

夢到一園，梅花樹下，立著個美人，不長不短，如送如迎。說道：「柳生，柳生，遇俺方有姻緣之分，發跡之期。」因此改名夢梅，春卿為字。正是：「夢短夢長俱是夢，年來年去是何年！」

【九回腸】〔解三酲〕雖則俺改名換字，俏魂兒未卜先知？定佳期盼煞蟾宮桂，柳夢梅不賣查梨。還則怕嫦娥妒色花頹氣，等的俺梅子酸心柳皺眉，渾如醉。〔三學士〕無螢鑿遍了鄰家壁，甚東牆不許人窺！有一日春光暗度黃金柳，雪意沖開了白玉梅。

〔急三槍〕那時節走馬在章台內，絲兒翠、籠定個百花魁。雖然這般說，有個朋友韓子才，是韓昌黎之後，寄居趙佗王台。他雖是香火秀才，卻有些談吐，不免隨喜一會。門前梅柳爛春暉，見君王覺後疑。心似百花開未得，託身須上萬年枝。

三、《牡丹亭》第三出 訓女

【滿庭芳】〔外扮杜太守上〕西蜀名儒，南安太守，幾番廊廟江湖。紫袍金帶，功業未全無。華發不堪回首。意抽簪萬里橋西，還只怕君恩未許，五馬欲踟躕。「一生名宦守南安，莫作尋常太守看。到來只飲官中水，歸去惟看屋外山。」

自家南安太守杜寶，表字子充，乃唐朝杜子美之後。流落巴蜀，年過五旬。想廿歲登科，三年出守，清名惠政，播在人間。內有夫人甄氏，乃魏朝甄皇後嫡派。此家峨眉山，見世出賢德。

夫人單生小女，才貌端妍，喚名麗娘，未議婚配。看起自來淑女，無不知書。今日政有餘閑，不免請出夫人，商議此事。正是：「中郎學富單傳女，伯道官貧更少兒。」

【繞池游】〔老旦上〕甄妃洛浦，嫡派來西蜀，封大郡南安杜母。〔見介〕〔外〕「老拜名邦無甚德，〔老旦〕妾沾封誥有何功！〔外〕春來閨閣閑多少？〔老旦〕也長向花陰課女工。」

〔外〕女工一事，想女兒精巧過人。看來古今賢淑，多曉詩書。他日嫁一書生，不枉了談吐相稱。你意下如何？〔老旦〕但憑尊意。

【前腔】〔貼持酒台，隨旦上〕嬌鶯欲語，眼見春如許。寸草心，怎報的春光一二！〔見介〕爹娘萬福。〔外〕孩兒，後面捧著酒餚，是何主意？〔旦跪介〕今日春光明媚，爹娘寬坐後堂，女孩兒敢進三爵之觴，少效千春之祝。〔外笑介〕生受你。

【玉山頹】〔旦進酒介〕爹娘萬福，女孩兒無限歡娛。坐黃堂百歲春光，進美酒一家天祿。祝萱花椿樹，雖則是子生遲暮，守得見這蟠桃熟。〔合〕且提壺，花間竹下長引著鳳凰雛。〔外〕春香，酌小姐一杯。

【前腔】吾家杜甫，為飄零老愧妻孥。〔淚介〕夫人，我比子美公公更可憐也。他還有念老夫詩句男兒，俺則有學母氏畫眉嬌女。〔老旦〕相公休焦，倘然招得好女婿，與兒子一般。〔外笑介〕可一般呢！〔老旦〕「做門楣」古語，為甚的這叨叨絮絮，才到中年路。

〔合前〕〔外〕女孩兒，把台盞收去。〔旦下介〕〔外〕叫春香。俺問你小姐終日綉房，有何生活？〔貼〕綉房中則是綉。〔外〕綉的許多？〔貼〕綉了打綿。〔外〕甚麼綿？〔貼〕睡眠。

〔外〕好哩，好哩。夫人，你才說「長向花陰課女工」，卻縱容女孩兒閑眠，是何家教？叫女孩兒。〔旦上〕爹爹有何分付？〔外〕適問春香，你白日眠睡，是何道理？假如刺綉餘閑，有架上圖書，可以寓目。他日到人家，知書知禮，父母光輝。這都是你娘親失教也。

【玉抱肚】宦囊清苦，也不曾詩書誤儒。你好些時做客為兒，有一日把家當戶。是為爹的疏散不兒拘，道的個為娘是女模。

【前腔】〔老旦〕眼前兒女，俺為娘心蘇體劬。嬌養他掌上明珠，出落的人中美玉。兒啊，爹三分說話你自心模，難道八字梳頭做目呼。

【前腔】〔旦〕黃堂父母，倚嬌痴慣習如愚。剛打的鞦韆畫圖，閑榻著鴛鴦綉譜。從今後茶餘飯飽破工夫，玉鏡台前插架書。〔老旦〕雖然如此，要個女先生講解才好。〔外〕不能勾。

【前腔】後堂公所，請先生則是黌門腐儒。〔老旦〕女兒啊，怎念遍的孔子詩書，但略識周公禮數。〔合〕不枉了銀娘玉姐只做個紡磚兒，謝女班姬女校書。〔外〕請先生不難，則要好生管待。

【尾聲】說與你夫人愛女休禽犢，館明師茶飯須清楚。你看俺治國齊家、也則是數卷書。往年何事乞西賓，（柳宗元）主領春風只在君。伯道暮年無嗣子，（苗發）女中誰是衛夫人？

四、《牡丹亭》第四齣 腐嘆

【雙勸酒】〔末扮老儒上〕燈窗苦吟，寒酸撒吞。科場苦禁，蹉跎直恁！可憐辜負看書心。吼兒病年來迸侵。「咳嗽病多疏酒盞，村童俸薄減廚煙。爭知天上無人住，吊下春愁鶴發仙。」自家南安府儒學生員陳最良，表字伯粹。

祖父行醫。小子自幼習儒。十二歲進學，超增補廩。觀場一十五次。不幸前任宗師，考居劣等停廩。兼且兩年失館，衣食單薄。這些後生都順口叫我「陳絕糧」。因我醫、卜、地理，所事皆知，又改我表字伯粹做「百雜碎」。

明年是第六個旬頭，也不想甚的了。有個祖父葯店，依然開張在此。「儒變醫，菜變齏」，這都不在話下。昨日聽見本府杜太守，有個小姐，要請先生。好些奔競的鑽去。

他可為甚的？鄉邦好說話，一也；通關節，二也；撞太歲，三也；穿他門子管家，改竄文卷，四也；別處吹噓進身，五也；下頭官兒怕他，六也；家裡騙人，七也。為此七事，沒了頭要去。他們都不知官衙可是好踏的！況且女學生一發難教，輕不得，重不得。

倘然間體面有些不臻，啼不得，笑不得。似我老人家罷了。「正是有書遮老眼，不妨無葯散閑愁。」〔丑扮府學門子上〕「天下秀才窮到底，學中門子老成精。」〔見介〕陳齋長報喜。〔末〕何喜？〔丑〕杜太爺要請個先生教小姐，掌教老爺開了十數名去都不中，說要老成的。

我去掌教老爺處稟上了你，太爺有請帖在此。〔末〕「人之患在好為人師」。〔丑〕人之飯，有得你吃哩。〔末〕這等便行。〔行介〕

【洞仙歌】〔末〕咱頭巾破了修，靴頭綻了兜。〔丑〕你坐老齋頭，衫襟沒了後頭。〔合〕硯水漱凈口，去承官飯溲，剔牙杖敢黃齏臭。

【前腔】〔丑〕咱門兒尋事頭，你齋長干罷休？〔末〕要我謝酬，知那裡留不留？〔合〕不論端陽九，但逢出府游，則捻著衫兒袖。〔丑〕望見府門了。〔丑〕世間榮樂本逡巡，〔末〕誰睬髭須白似銀？〔丑〕風流太守容閑坐，〔合〕便有無邊求福人。

(4)牡丹亭白話版擴展閱讀

《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當作思想解放、個性解放的一個突破口來表現，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內。

作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰勝一切，超越生死的巨大力量。戲劇的嶄新思想是通過嶄新的人物形象來表現的，《牡丹亭》最突出的成就之一。

無疑是塑造了杜麗娘這一人物形象，為中國文學人物畫廊提供了一個光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點是在追求愛情過程中表現出來的堅定執著。她為情而死，為情而生。她的死，既是當時現實社會中青年女子追求愛情的真實結果，同時也是她的一種超越現實束縛的手段。

5. 牡丹亭全文翻譯

天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。

死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。

活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是只看事情表面的說法啊。

記述杜太守事跡的故事，模仿了晉代武都太守李仲文、廣州太守馮孝將兒女戀愛的傳說。我稍加改動而寫成了這個劇本。至於杜太守拘押拷打柳夢梅，也就象漢代睢陽王拘押拷打談生了。

唉，人世的事情，不是人世所能理解透徹的。自己不是學問貫通古今的人，所以常常用「理」去加以推究了。

只是一味強調（杜麗娘死而復生與柳夢梅結合的事）從理的角度看一定沒有，又怎麼知道從情的角度看一定存在呢？

原文：

天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。

如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。

夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。

傳杜太守事者，彷佛晉武都守李仲文，廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。

嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恆以理相格耳。第雲理之所必無，安知情之所必有邪！

(5)牡丹亭白話版擴展閱讀：

創作背景：

明王朝為了鞏固封建統治，定程朱理學為正統思想，宋明理學家從維護封建禮教出發在「情」與「理」的關繫上，把二者對立起來，把「理」說成純善的，而把「情」說成「惡」，是人慾，強調以理制情，直至滅情，提倡「存天理，滅人慾」。

皇帝和皇後親自編寫《女戒》之類書提倡「女德」，包括婦女貞潔等。商品經濟的發展，市民階級的興起，封建制度逐漸走向衰落。

明朝中期出現了一股懷疑程朱理學的思潮，出現了提倡個性解放，反對封建禮教的進步思想。在這樣的背景下，《牡丹亭》誕生了。

文章通過女主角杜麗娘與柳夢梅生死離合的愛情故事，熱情歌頌了杜麗娘的至情，歌頌了反道學、反禮教，追求愛情自由的斗爭精神。

作者：

湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。

公元1583年（萬曆十一年）中進士，任太常寺博士、禮部主事，因彈劾申時行，降為徐聞典史，後調任浙江遂昌知縣，又因不附權貴而免官，未再出仕。

曾從羅汝芳讀書，又受李贄思想的影響。在戲曲創作方面，反對擬古和拘泥於格律。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢》，以《牡丹亭》最著名。在戲曲史上，和關漢卿、王實甫齊名，在中國乃至世界文學史上都有著重要的地位，被譽為「東方的莎士比亞」。

6. 牡丹亭游園的現代文譯文

就比如聊齋志異的白話聊齋一樣，沒有版本差異。現代文准確的說是白話譯文《牡丹亭》就一個版本

7. 牡丹亭 游園驚夢 翻譯

1、沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏

譯文：不經意間，鏡子偷偷的照到了（她的）嬌容，害羞的（她）把頭發都弄歪了

2、原來來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣,良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院

譯文：這樣繁花似錦的迷人春色無人賞識，都付予了破敗的斷井頹垣。這樣美好的春天，寶貴的時光如何度過呢？使人歡心愉快的事究竟什麼人家才有呢？

3、朝飛暮卷,雲霞翠軒，雨絲風片,煙波畫船一錦屏人忒看的這韻光賤

譯文：行雲彩霞、華麗的亭台樓閣、春天的微風細雨、裝飾華麗的船。這優美的景色美好的時光,讓我怎樣面對,養在深閨中的小姐不知道時光的可貴，太把美好的春光白白浪費了。

4、則為你如花美眷似水流年，是答兒閑尋遍

譯文：（我）為了（找）你這位貌美如花，流年似水的眷侶啊，把這兒都平白找遍了。

(7)牡丹亭白話版擴展閱讀

《牡丹亭》創作背景

湯顯祖自幼心性靈慧，才華卓越，但因時運不濟、兼得罪權貴而四次科舉考試失利，使湯顯祖對科舉制度的弊端與權貴以勢壓人、惡意報復的醜陋面目有了清醒深刻的認識，人生之路上的磨難未能改變湯顯祖堅持自我、重視德行的做人准則，反而造就了他堅定意志、注重操守品行的風格。

不久，身處官場險途的湯顯祖慢慢消減了其經世致用的雄心壯志，上疏貶官事件後，湯顯祖下定決心告別官場，將滿腔報國熱情投注於戲曲創作之中。重情重義的湯顯祖始終將「情」與「志」緊密相聯，並指出「萬物之情各有其志」，很早就開始嘗試以言情主題為核心開展戲曲創作。

而湯顯祖與好友之間「夢生於情」、「情生於適」的友情互動帶給了他特別的感情體會，最終促使湯顯祖走上「因情成夢、因夢成戲」的創作之路。

萬曆二十八年（1598年），湯顯祖辭官，回到家鄉江西臨川縣的鄉村閑居。這一年他49歲。他在生活中耳聞目儲了一些青年男女的愛情遭遇，這些經歷激起了他的創作感情。回鄉不久，他就開始了《牡丹亭還魂記》的寫作。《牡丹亭還魂記》據明人小說《杜麗娘慕色還魂》改編而成。

參考資料來源：網路-牡丹亭

8. 牡丹亭白話文第二十齣鬧殤

第二十齣 鬧殤

【金瓏璁】（貼上）連宵風雨重，多嬌多病愁中。仙少效，葯無功。「顰有為顰，笑有為笑。不顰不笑，哀哉年少。」春香侍奉小姐，傷春病到深秋。今夕中秋佳節，風雨蕭條。小組病轉沉吟，待我扶他消遣。正是：「從來雨打中秋月，更值風搖長命燈。」（下）

【鵲僑仙】（貼扶病旦上）拜月堂空，行雲徑擁，骨冷怕成秋夢。世間何物似情濃？整一片斷魂心痛。（旦）「枕函敲破漏聲殘，似醉如呆死不難。一段暗香迷夜雨，十分清瘦怯秋寒。」春香，病境沉沉，不知今夕何夕？（貼）八月半了。（旦）哎也，是中秋佳節哩。老爺，奶奶，都為我愁煩，不曾玩賞了？（貼）這都不在話下了。（旦）聽見陳師父替我推命，要過中秋。看看病勢轉沉，今宵欠好。你為我開軒一望，月色如何？（貼開窗，旦望介）

【集賢賓】（旦）海天悠、問冰蟾何處涌？玉杵秋空，憑誰竊葯把嫦娥奉？甚西風吹夢無蹤！人去難逢，須不是神挑鬼弄。在眉峰，心坎里別是一般疼痛。（旦悶介）

【前腔】（貼）甚春歸無端廝和哄，霧和煙兩不玲瓏。算來人命關天重，會消詳、直恁匆匆！為著誰儂，俏樣子等閑拋送？待我謊也。姐姐，月上了。月輪空，敢蘸破你一床幽夢。（旦望嘆介）「輪時盼節想中秋，人到中秋不自由。奴命不中孤月照，殘生今夜雨中休。」

【前腔】你便好中秋月兒誰受用？剪西風淚雨梧桐。楞生瘦骨加沉重。趲程期是那天外哀鴻。草際寒蛩，撒剌剌紙條窗縫。（旦驚作昏介）冷鬆鬆，軟兀剌四梢難動。（貼驚介）小姐冷厥了。夫人有請。（老旦上）「百歲少憂夫主貴，一生多病女兒嬌。」我的兒，病體怎生了？（貼）奶奶，欠好，欠好。（老旦）可怎了！

【前腔】不堤防你後花園閑夢銃，不分明再不惺忪，睡臨侵打不起頭梢重。（泣介）恨不呵早早乘龍。夜夜孤鴻，活害殺俺翠娟娟雛鳳。一場空，是這答里把娘兒命送。

【囀林鶯】（旦醒介）甚飛絲繾的陽神動，弄悠揚風馬叮咚。（泣介）娘，兒拜謝你了。（拜跌介）從小來覷的千金重，不孝女孝順無終。娘呵，此乃天之數也。當今生花開一紅，願來生把萱椿再奉。（眾泣介）（合）恨西風，一霎無端碎綠摧紅。

【前腔】（老旦）並無兒、盪得個嬌香種，繞娘前笑眼歡容。但成人索把俺高堂送。恨天涯老運孤窮。兒啊，暫時間月直年空，返將息你這心煩意冗。（合前）（旦）娘，你女兒不幸，作何處置？（老旦）奔你回去也。兒！

【玉鶯兒】（旦泣介）旅櫬夢魂中，盼家山千萬重。（老旦）便遠也去。（旦）是不是聽女孩兒一言。這後園中一株梅樹，兒心所愛。但葬我梅樹之下可矣。（老旦）這是怎的來？（旦）做不的病嬋娟桂窟里長生，則分的粉骷髏向梅花古洞。（老旦注介）看他強扶頭淚濛，冷淋心汗傾，不如我先他一命無常用。（合）恨蒼穹，妒花風雨，偏在月明中。（老旦）還去與爹講，廣做道場也。兒，「銀蟾謾搗君臣葯，紙馬重燒子母錢。」（下）（旦）春香，咱可有回生之日否？

【前腔】（嘆介）你生小事依從，我情中你意中。春香，你小心奉事老爺奶奶。（貼）這是當的了。（旦）春香，我記起一事來。我那春容，題詩在上，外觀不雅。葬我之後，盛著紫檀匣兒，藏在太湖石底。（貼）這是主何意兒？（旦）有心靈翰墨春容，倘直那人知重。（貼）姐姐寬心。你如今不幸，墳孤獨影。肯將息起來，稟過老爺，但是姓梅姓柳秀才，招選一個，同生同死，可不美哉！（旦）怕等不得了。哎喲，哎喲！（貼）這病根兒怎攻，心上醫怎逢？（旦）春香，我亡後，你常向靈位前叫喚我一聲兒。（貼）他一星星說向咱傷情重。（合前）（旦昏介）不好了，不好了，老爺奶奶快來！

【憶鶯兒】（外、老旦上）鼓三冬，愁萬重。冷雨幽窗燈不紅。聽侍兒傳言女病凶。（貼泣介）我的小姐，小姐！（外、老旦同泣介）我的兒啊，你舍的命終，拋的我途窮。當初只望把爹娘送。（合）恨匆匆，萍蹤浪影，風剪了玉芙蓉。（旦作醒介）（外）快蘇醒！兒，爹在此。（旦作看外介）哎喲，爹爹扶我中堂去罷。（外）扶你也，兒。（扶介）

【尾聲】（旦）怕樹頭樹底不到的五更風，和俺小墳邊立斷腸碑一統。爹，今夜是中秋。（外）是中秋也，兒。（旦）禁了這一夜雨。（嘆介）怎能夠月落重生燈再紅！（並下）（貼哭上）我的小姐，我的小姐，「天有不測之風雲，人有無常之禍福。」我小姐一病傷春死了。痛殺了我家老爺、我家奶奶。列位看官們，怎了也！待我哭他一會。

【紅衲襖】小姐，再不叫咱把領頭香心字燒，再不叫咱把剔花燈紅淚繳，再不叫咱拈花側眼調歌鳥，再不叫咱轉鏡移肩和你點絳桃。想著你夜深深放剪刀，曉清清臨畫藁。提起那春容，被老爺看見了，怕奶奶傷情，分付殉了葬罷。俺想小姐臨終之言，依舊向湖山石兒靠也，怕等得個拾翠人來把畫粉銷。老姑姑，你也來了。（凈上）你哭得好，我也來幫你。

【前腔】春香姐，再不教你暖朱唇學弄簫。（貼）為此。（凈）再不和你盪湘裙閑鬥草。（貼）便是。（凈）小姐不在，春香姐也松泛多少。（貼）怎見得？（凈）再不要你冷溫存熱絮叨，再不要你夜眠遲、朝起的早。（貼）這也慣了。（凈）還有省氣的所在。雞眼睛不用你做嘴兒挑，馬子兒不用你隨鼻兒倒。（貼啐介）（凈）還一件，小姐青春有了，沒時間做出些兒也，那老夫人呵，少不的把你後花園打折腰。（貼）休胡說！老夫人來也。（老旦哭介）我的親兒，

【前腔】每日繞娘身有百十遭，並不見你向人前輕一笑。他背熟的班姬《四誡》從頭學，不要得孟母三遷把氣淘。也愁他軟苗條忒恁嬌，誰料他病淹煎真不好。（哭介）從今後誰把親娘叫也，一寸肝腸做了百寸焦。（老旦悶倒，貼驚叫介）老爺，痛殺了奶奶也。快來，快來！（外哭上）我的兒也，呀，原來夫人悶倒在此。

【前腔】夫人，不是你坐孤辰把子宿囂，則是我坐公堂冤業報。較不似老倉公多女好。撞不著賽盧醫他一病蹻。天，天，似俺頭白中年啊，便做了大家緣何處消？見放著小門楣生折倒！夫人，你且自保重。便做你寸腸千斷了也，則怕女兒呵，他望帝魂歸不可招。（丑扮院公上）「人間舊恨驚鴉去，天上新恩喜鵲來。」稟老爺，朝報高升。（外看報介）吏部一本，奉聖旨：「金寇南窺，南安知府杜寶，可升安撫使，鎮守淮揚。即日起程，不得違誤。欽此。」（嘆介）夫人，朝旨催人北往，女喪不便西歸。院子，請陳齊長講話。（丑）老相公有請。（末上）「彭殤真一壑，吊賀每同堂。」（見介）（外）陳先生，小女長謝你了。（末哭介）正是。苦傷小姐仙逝，陳最良四顧無門。所喜老公相喬遷，陳最良一發失所。（眾哭介）（外）陳先生有事商量。學生奉旨，不得久停。因小女遺言，就葬後園梅樹之下，又恐不便後官居住，已分付割取後園，起座梅花庵觀，安置小女神位。就著這石道姑焚修看守。那道姑可承應的來？（凈跪介）老道婆添香換水。但往來看顧，還得一人。（老旦）就煩陳齋長為便。（末）老夫人有命，情願效勞。（老旦）老爺，須置些祭田才好。（外）有漏澤院二頃虛田，撥資香火（末）這漏澤院田，就漏在生員身上。（凈）咱號道姑，堪收稻穀。你是陳絕糧，漏不到你。（末）秀才口吃十一方，你是姑姑，我還是孤老，偏不該我收糧？（外）不消爭，陳先生收給。陳先生，我在此數年，優待學校。（末）都知道。便是老公相高升，舊規有諸生遺愛記、生祠碑文，到京伴禮送人為妙。（凈）陳絕糧，遺愛記是老爺遺下與令愛作表記么？（末）是老公相政跡歌謠。什麼「令愛」！（凈）怎麼叫做生祠？（末）大祠宇塑老爺像供養，門上寫著：「杜公之祠」。（凈）這等不如就塑小姐在傍，我普同供養。（外惱介）胡說！但是舊規，我通不用了。

【意不盡】陳先生，老道姑，咱女墳兒三尺暮雲高，老夫妻一言相靠。不敢望時時看守，則清明寒食一碗飯兒澆。

（外）魂歸冥漠魄歸泉，朱褒 （老）使汝悠悠十八年。曹唐

（末）一叫一回腸一斷，李白 （合）如今重說恨綿綿。張籍

9. 牡丹亭.驚夢的全文翻譯

全文翻譯：

天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。

她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是只看事情表面的說法啊。

記述杜太守事跡的故事，模仿了晉代武都太守李仲文、廣州太守馮孝將兒女戀愛的傳說。我稍加改動而寫成了這個劇本。至於杜太守拘押拷打柳夢梅，也就象漢代睢陽王拘押拷打談生了。

唉，人世的事情，不是人世所能理解透徹的。自己不是學問貫通古今的人，所以常常用「理」去加以推究了。只是一味強調（杜麗娘死而復生與柳夢梅結合的事）從理的角度看一定沒有，又怎麼知道從情的角度看一定存在呢？

《牡丹亭.驚夢》出自明代戲劇家湯顯祖

原文如下：

天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳於世而後死。死三年矣，復能溟溟莫中其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生而不可與死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。

夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？必因落枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。

傳杜太守事者，彷彿晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收拷柳生，亦如漢睢陽王收拷談生也。

嗟夫！人世之事，非人世所可書。自非通人，恆以理相格耳！第雲理之所必無，安知情之所必有邪！

(9)牡丹亭白話版擴展閱讀：

創作背景：《牡丹亭》因教書先生教授了《詩經》中「關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。」之詞，杜麗娘萌生傷感之情，在與丫鬟一起游覽了自家的後花園之後更生傷春之情，回來後竟然夢中與一手持折柳的公子在花園內有了一番雲雨之情，在夢醒之後獨自入後花園尋找夢里多情郎。

由此，也就有了崑曲《牡丹亭》中杜麗娘「游園」、「驚夢」和「尋夢」等幾段戲。戲劇家湯顯祖的代表作《牡丹亭》，被改編成各種戲曲傳唱了數百年之久，「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」的詞句更是膾炙人口。

在江南蘇杭一帶，崑曲是當年頗為流行的一種戲曲，而《牡丹亭》則一直是崑曲的保留劇目。《牡丹亭》中，最為引人入勝的當屬杜麗娘與柳夢梅那亦真亦幻的愛情故事。

10. 牡丹亭白話文

天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。

她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？

一定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是只看事情表面的說法啊。記述杜太守事跡的故事，模仿了晉代武都太守李仲文、廣州太守馮孝將兒女戀愛的傳說。我稍加改動而寫成了這個劇本。至於杜太守拘押拷打柳夢梅，也就象漢代睢陽王拘押拷打談生了。

唉，人世的事情，不是人世所能理解透徹的。自己不是學問貫通古今的人，所以常常用「理」去加以推究了。只是一味強調（杜麗娘死而復生與柳夢梅結合的事）從理的角度看一定沒有，又怎麼知道從情的角度看一定存在呢？

(10)牡丹亭白話版擴展閱讀

作品鑒賞

《牡丹亭還魂記》中，身心俱受壓抑的太守之女杜麗娘游園中入夢與風雅文士柳夢梅相遇，並得成雲雨之歡。夢醒後的杜麗娘惆悵難安，「情不知所起」而相思成疾，病體難愈終至香消玉殞。

三年後，杜麗娘夢中之人柳夢梅偶得佳人自繪畫像，麗娘也以遊魂之身再入人世，尋找夢中姻緣。杜麗娘與柳夢梅在他人幫助下終於打破重重愛情障礙，起死回生，最終得成眷屬。

湯顯祖在這部傳奇作品中，描繪了杜麗娘與柳夢梅二人之間感人深切的生死愛情，這種至情至性的愛情演繹無不代表著湯顯祖對人生與愛情的哲學思考與世情體驗，而情深而往的杜麗娘則成為湯顯祖筆下至情理想的化身。

在湯顯祖的《牡丹亭還魂記》中，至情化身的杜麗娘形象，在作品中呈現出「生而有情，因情成夢」的生命存在狀態，這種深厚、真摯而堅定的情感使杜麗娘的形象綻放出思想解放與生命自由的人性主義光輝。

自幼在嚴苛管教與約束中成長的杜麗娘，雖然鮮少與外界接觸，但來自書籍中男女相戀的故事仍然使杜麗娘這位青春少女因憧憬愛情這一自然情感而萌動春心。由此可見，封建禮教統治下的封閉式教育妄圖壓制摧殘人的天然慾望的目標，在人性光輝的照耀下是很難達成的。

作品中流露的女性生命意識不僅造就了杜麗娘青春意識與情感意識的覺醒，更是在杜麗娘的精神世界引發動盪，促使麗娘走上打破封建禮教束縛、追求自由愛情的個性解放之路。湯顯祖人文主義情懷的體現正是隨著杜麗娘對愛情不懈追求而逐漸深刻的。

如果湯顯祖僅僅將杜麗娘塑造成偶然「慕色懷春」的少女的話，恐怕《牡丹亭還魂記》的藝術高度將會大打折扣。杜麗娘最可寶貴之處就在於即使肉身已死、香消玉殞，但仍在死後執著地尋覓追求自己所堅持的愛情理想。

湯顯祖再次用超浪漫主義的表現手法刻畫了生而死、死而生仍追求愛情的杜麗娘形象，而這一形象是對其所推崇的人文精神的最佳詮釋。