惠州江北麗日百合

A. 惠州除了外來的房地產開發商，哪些本土房地產開發商實力好最好給個綜合實力排名，謝謝

最近兩年來，隨著大量品牌地產公司紛紛落戶惠州，惠州房地產開始進入品牌時代，惠州房產產品也在不斷地升級換代。目前在惠州總共有200家左右房地產開發企業，比較有影響力的開發商除了本地知名企業如隆生、金寶和金裕外，也出現越來越多的外來品牌開發商，如04年以5.34億元拿下江北13號地塊從而高調進入的合生創展，在05年有在水口拿下了63萬平米的合生國際新城用地；以1.74億元拿下惠州林場南出口地塊的深圳鵬基公司；深圳寶安公司在惠州拿了三塊地；深圳振業更是在惠陽圈了4000畝的開發用地；中山地產巨頭雅居樂圈地白鷺湖，准備打造旅遊地產項目；深圳華僑城地產也在白鷺湖拿了5000畝的地，想在惠州再建一個「華僑城」；全國著名地產品牌奧林匹克花園也在江北布局；深圳中信通過建設投資三環路，從政府手裡優惠取得湯泉、文頭嶺、金山湖三塊寶地；北京金融街和惠州一家本地房地產公司合作，在惠東開發一個上百萬面積的旅遊地產項目；萬科也在惠州儲備了一個小島准備開發高端旅遊地產項目；此外還有多家著名的房地產上市公司正在密切關注惠州房產發展，隨時准備進入惠州地產市場。

對於惠州一些本地知名開發商，其最大的競爭優勢就是依靠政府關系拿地，手中持有大量廉價的土地和對當地市民置業取向的准確把握；而對於外來品牌開發商，其最大的競爭優勢則集中在其先進的開發理念和品牌優勢。從外來品牌開發商的區域分布來看，一般集中在惠城江北區、惠城河南岸、惠陽的淡水和大亞灣。這一方面是由於這些區域代表了惠州未來的發展方向，另一方面是由於只有這些區域才有大片土地可供開發。本地知名開發商和外來品牌開發商互有長短，在較長一段時間內惠州房地產市場將呈現出本地實力開發企業與外地品牌開發商「同台競技、百花齊放」的階段。但從長遠來看，沒有品牌的開發與營銷將很難繼續立足於惠州房地產市場。

已開發項目 已開發項目規模 土地儲備及其他

外來開發商
合生 帝景灣 20萬 國際新城1000餘畝
奧林匹克 奧林匹克花園 60萬 m2 奧林匹克花園佔地900畝
群星賽格 東方威尼斯 24萬m2
蛇口中建 半島一號 100萬M2
中信深圳 湯泉旅遊度假村 1.7KM2 金山湖和文頭嶺100萬M2土地
金融街 惠東巽寮濱海旅遊度假區 6000畝
東部集團 大亞灣響水度假山莊 62公頃
深圳鵬基 惠州林場出口 41萬 M2
深圳寶安 在惠州拿了三塊地
深圳華僑城 白鷺湖度假村 5000畝
深圳振業 蓮面塘 4000畝
萬科 大辣甲島37萬M2

本土開發商

金寶
金寶江畔花園 12萬M2
金寶創業家園 16萬M2
金寶興業家園
金寶山莊
金寶世紀廣場
住宅及商業地產「兩條腿」走路；正在爭取加入惠陽和大亞灣的開發建設；同時拓展旅遊地產項目

隆生
東湖花園 60萬 M2
隆生商業廣場
東湖花園總共分8期建設，是惠州市區最大的一個住宅社區，具有比較好的社會聲譽，在惠東有土地開發儲備

金裕
廣安花園 6.3萬M2
金裕綜合樓 1.3萬M2
金裕大廈 4.6萬M2
金裕公寓樓 3.6萬M2
金裕•碧水灣 40 萬M2

具有15年歷史的集房地產開發、飲食服務、室內裝飾、電力安裝、高科技產品開發為一體的綜合開發、多元化經營的房地產開發企業

對於惠州房地產市場的開發水平和營銷水平來說，2004年都是一個「分水嶺」，在這之前由於缺乏外來理念的沖擊，惠州房地產的開發和營銷都處於比較低級的水平。但是隨著2004年大量的外來知名開發商和代理機構的進入，惠州房地產市場的開發水平和營銷水平都出現了質的飛躍。

惠州品牌地產的特點主要體現在：一、產品創新開始引領市場：如合生帝景灣贈送的大露台，麗日百合家園的無柱圓形大客廳，雅庭院模仿深圳萬科城的花園洋房，荷蘭水鄉的夾層設計等，都得到了客戶的熱情追捧；二、多種復合開發的概念逐漸融入惠州樓市：物流地產如金澤國際物流園，在整合惠州物流市場的同時也為商業地產提供了新的發展出路；教育地產如東江學府，它將全國重點中學——惠州一中引入項目內，按照「公司投資建校，學校獨立辦學」的原則，雙方互惠共贏；體育地產如半島1號，它配套有一個近100萬平方米的文化體育公園，給置業者提供一個運動與文化娛樂的平台；旅遊地產如華僑城的白鷺湖度假村；這顯示，由於受一些先進的規劃設計理念以及市場需求的影響，惠州房地產業的發展正向多元化轉變；三、項目開發的規模化和集約化程度提升較快。開始涌現出一大批的大規模開發樓盤，如佔地190萬M2的半島一號，佔地均為60萬M2的奧林匹克花園和合生國際新城，還有佔地5000畝的華僑城白鷺湖項目等。

品牌地產公司的進入，在提高惠州居住水平的同時，也為惠州房地產市場消化造成壓力，尤其是一些超大盤的推出，在有限的市場需求之下很容易造成樓房的空置與泡沫。因此品牌地產的發展必須要結合惠州市場的實際需求，努力實現產品價值的最大化。

B. 【麗日百合家園】周邊有幾家酒吧

麗日百合家園周邊就只有富力那邊的點亮酒吧！之後就是下角的夜色酒吧！過後就沒有近的了！

C. 惠州市江北麗日百合家園內幼兒園怎麼樣

惠州市江北麗日百合家園內幼兒園很好。惠州市江北麗日百合家園內幼兒園落於盛世名門小區內，是惠州市首所小區配套的普惠性全日制公辦幼兒園。幼兒園以「快樂的游戲童年、幸福的教育生活」為辦園目標，讓每一個孩子「自由、快樂、發展」為不變的辦園宗旨，以「精細管理抓常規、提升素質促發展、特色教育顯品味、優質服務創名牌」為辦園思路；以構建園本「四季課程」為抓手，逐步形成自己的課程架構，不斷優化育人環境，扎實推進教師隊伍建設，努力夯實安全衛生基礎，科學開展保教活動，全面提升保教質量和辦園水平。

D. 百合的《滁州西澗》（韋應物）

      安徽除了被李白青睞的敬亭山和宣州謝朓樓，還有一座同樣因為大文豪歐陽修《醉翁亭記》而名揚天下的琅琊山，以及這座山所在的同樣因詩人名作而廣為人知的歷史名城——滁州市。本期給大家分享最早讓滁州出現在詩詞文化版圖上的詩：韋應物的《滁州西澗》。

韋應物《滁州西澗》賞析

附： 「詩書優游」詩詞頻道主播百合新年度頻道介紹

「詩書優游」平台、頻道和主播介紹及百合的往期分享合輯

平起式七絕（折腰體）《滁州西澗》

        朗誦、誦和吟都是在嗟嘆和詠歌中體會詩詞節奏和韻律的好辦法哦！在吟誦中你可以在不知不覺中把所讀的詩深深地印在腦子里，同時切實感受詩詞的美。

        圖中入聲字是用右下角的小黑點表示的，看看你是否能很快找到所有的入聲字。找到所有的入聲字以後，就可以玩「標平仄」這個游戲：在所有的平聲也就是的一聲和二聲上面畫一橫（或者畫一個空心圓），這個符號表示平，不過千萬要注意，有些一聲或二聲的字實際上是入聲字，要標成仄聲哦！然後在所有的仄聲也就是三聲、四聲和入聲上面畫一豎（或者畫一個實心圓），這個符號表示仄。如果你自己不會標也沒關系，可以對著我分享的圖片找到每一個表示平仄的符號，照著標在你的詩上就可以了。不過，我非常推薦你們自己挑戰一下，然後再與照片對照。

        我前兩期關於安徽的分享跟隨「一生低首謝宣城」的詩仙李白的腳步游覽了安徽的名山和皖南的秀麗風光，尤其是李白最愛的敬亭山和他鍾愛的城市——中國的「文房四寶之鄉」宣城。我們也通過李白的詩了解了他的大偶像謝脁，和李白一起登上秋日的謝脁北樓欣賞了「兩水夾明鏡，雙橋落彩虹」的美景。在最後一期關於安徽的分享中，我要帶大家來到另一座沒有被李白青睞但同樣因為大文豪的「全文背誦」名作而名揚天下的安徽名山——琅琊山，以及這座山所在的同樣因詩人名作而廣為人知的歷史名城——滁州市。

        不知道大家有沒有看過那部曾經收視和口碑都爆棚的電視劇《琅琊榜》？這個電視劇之所以叫《琅琊榜》是因為劇中的琅琊山上琅琊閣錦囊中「麒麟才子，得之可得天下」的秘密是故事情節展開的最關鍵因素。電視劇播出後據說很多觀眾都很好奇這個在劇中一直非常神秘的琅琊山在現實中真的有嗎？如果有的話琅琊山在哪兒呢？然後就有人發現現實中真的有琅琊山，而且還不止一座。經過網友們發揮福爾摩斯探案的本領推測，這座劇中的琅琊山最可能是位於安徽省滁州市的那座琅琊山，然後大家就發現，這不就是歐陽修的千古名篇《醉翁亭記》里所寫到的「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也」的那座琅琊嗎！這可正是我們下學期要學習的課文。這個發現讓我非常開心，所以在關於安徽的第一期關於「安徽的名山」的分享中我特地把這座山留到這次單獨講。或許電視劇中的琅琊山只是小說作者海晏虛構出來的一個地名，但是他也說過《琅琊榜》中靖王與梅長蘇的故事就是以司馬睿和他的首席謀臣王導為原型的，所以這座離金陵不遠的琅琊山是最符合故事情節的，難怪其他的琅琊山爭不過它呢。據說《琅琊榜》熱播期間，在許多地方都開始爭搶琅琊山時，安徽滁州琅琊山就悄悄地把山上原本的「會峰亭」改成了「琅琊閣」。在被媒體發現後他們表示：在黃金周期間，很多遊客都來琅琊山點名要找琅琊閣，最後他們找不到都很失望，所以才改了這個名字。雖然這顯然是蹭熱點，但如果人家《琅琊榜》劇組和原著作者不提出異議，似乎也無可厚非。

        歐陽修的《醉翁亭記》告訴我們，琅琊山在滁州的西南，「望之蔚然而深秀」，山上就有因歐陽修此文而聞名遐邇的四大名亭之首——醉翁亭，因此，毫無疑問的，歐陽修就是琅琊山和滁州的最佳代言人。

        安徽滁州的琅琊山古稱摩陀嶺。唐代大歷六年，滁州刺史李幼卿最先發現了這座風景秀美的山，他根據琅邪王司馬睿曾率兵駐扎此山的歷史而將它定名為琅琊山。琅琊山因盛產多種中葯材而被人們譽為「天然葯圃」，享有「蓬萊之後無別山」、「皖東明珠」之美譽，境內有醉翁亭、琅琊閣、城西湖、無梁殿等古跡，自宋代以來就一直是皖東有名的歷史勝境。其中無梁殿里的「馬神龍鱗」石雕就很好地詮釋了司馬睿「五馬渡江、一馬成龍」的故事。

        琅琊山所在的滁州市簡稱滁，古稱塗中、清流、新昌，域跨長江、淮河兩大流域，主體為長江下游平原區及江淮丘陵地區，因滁河也就是塗水貫通境內，古語「塗」通「滁」，所以叫「滁州」。滁州在安徽省最東部的蘇皖交界地區，是六朝古都南京的江北門戶，隔江與南京主城遙望，先秦時期為棠邑之地的滁州大部分地區現在甚至是南京市的六合區，這也又一次說明了為什麼南京老是被diss為安徽的「徽京」。滁州在隋唐之前主要是「淮夷」部族生活的地方，經過長期開發和征戰，三國時設鎮，南朝時建州，才逐步融入中原華夏文明，隋朝時這里才始稱滁州。而它之所以出名，最主要就是因為以琅琊山為代表的山水之美吸引了眾多詩人寫下了傳誦千古的詩詞和文章，這其中最有名的當然是歐陽修的千古名篇《醉翁亭記》。

        和眾多的文人名作一樣，歐陽修的《醉翁亭記》也是被貶謫後的作品。宋仁宗慶歷五春，范仲淹、杜衍、韓琦、富弼、呂夷簡等人因推行「慶歷新政」遭讒離職，一向支持並參與新政的歐陽修上書替他們分辯，也被捏造罪名，由河北都轉運按察使降知滁州。這已經是歐陽修第三次遭貶了，因而對冷酷的社會現實有了比較清醒的認識。他自言「世事漸懶由心衰」、「我從多難壯心衰」。另一方面，官場的傾軋也使他希望擺脫世俗紛擾，嚮往恬靜的歸隱生活。滁州在長江與淮河之間，正是「舟車商賈四方賓客之所不至」的「閑處」，因地處偏僻而民風淳厚，而且山明水秀、風光宜人，「掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛」，於是「樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑」的歐陽修「乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉」，而滁州人民也「樂其歲物之豐成，而喜與予游也。」滁州的青山綠水和這種「朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也」生活滌除了他心頭的煩惱，大自然觸發了他無拘無束的天性和豐富的感情，也給了他很多創作靈感。於是才有了「蒼顏白發，頹然乎其間」的太守醉翁陶醉於「得之心而寓之酒也」的「山水之樂」的絕妙文章。雖然「人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也」，但他把「本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂」看成是「刺史之事也」，所以雖然是「載評流徙」，遠離了政治中心，不能直接向朝廷指陳時弊了，其心倒也安然，也因此不同於很多詩人文人被貶後的充滿憤懣不平的作品，歐陽修在這期間所寫的《醉翁亭記》、《豐樂亭記》等著名作品都反映了他比較曠達的人生觀。

        歐陽修在出任滁州知州期間除了撰寫了散文名篇《醉翁亭記》和《豐樂亭記》以外，還寫了其他有關琅琊勝景的詩文約一百多首（篇），而且他的學生大才子蘇軾又專為《醉翁亭記》和《豐樂亭記》書碑。之後宋代的曾鞏、王安石、辛棄疾，明代的宋濂、文徵明、王守仁等詩人、文學家、書畫家、教育家都曾宦遊或旅居於此，並作詩文以記其勝。所以無論是滁州還是琅琊山都是把歐陽修作為當地旅遊的最大招牌的，琅琊山風景區的人文景點醉翁亭、野芳園、豐樂亭、同樂園、深秀湖也都出自歐陽修的文章，尤其是同樂園庭廊兩側鑲刻了蘇軾、蘇唐卿、趙孟頫、文徵明、祝枝山、董其昌等歷代名家書寫的《醉翁亭記》碑刻，置身其中，令遊人嘆為觀止。

        不過饒是歐陽修和他的《醉翁亭記》如此大名鼎鼎，它的光芒也不會掩蓋一首意境幽靜雋永的七言絕句的風采，這就是我本期要給大家分享的主題詩——唐朝山水詩代表詩人之一的韋應物最為人稱許的山水詩名作《滁州西澗》。

        先來看這首詩的題目。澗，山夾水也，就是指夾在兩山間的溝。滁州西澗，顧名思義，就是滁州城西的山澗。至於它到底在哪裡，是現在的哪條河，後面我再結合詩意詳細給大家介紹。

        下面我們來了解一下這首詩的作者韋應物。

        通過我上面兩期分享大家了解到了李白的偶像大謝謝靈運和小謝謝朓，他們分別是山水詩的鼻祖和山水詩新境界的開創者。不過通常說到山水詩大家首先想起來的可能還是王維和孟浩然。韋應物則和王維、孟浩然、柳宗元一起被後人尊為「王孟韋柳」，可見即使是在唐朝那個詩壇群星璀璨的時代，韋應物的詩名也算得上是第一流的。他極善寫景，其詩以「恬淡高遠，雲淡風輕」的隱逸之風著稱，是文學史上的山水詩大家。然而令我十分吃驚的是，能寫出第一流恬淡雋永之辭的大詩人韋應物，早年間竟是一個不學無術、仗勢欺人、行己無恥、三觀不正的惡少。

        這和他的出身密切相關。韋應物出身於關中望姓之首的韋氏家族，就是唐中宗李賢的皇後韋氏的那個家族。杜甫有一首《贈韋七贊善》詩曰：「鄉裡衣冠不乏賢，杜陵韋曲未央前。爾家最近魁三象，時論同歸尺五天。」杜甫自己有個小注說：「俚語曰：『城南韋杜，去天尺五』。」說的就是住在城南的韋家和杜家權勢高得離天只有一尺五。這和杜牧出身於杜家是一樣的。韋、杜兩家都是關隴大族，兩大家庭在唐代出現了許多優秀的人才，活躍在政治、經濟、文化和軍事領域，出將入相，榮寵至極。據《新唐書》的宰相世系表統計，有唐一代韋家先後有十七人拜相，杜家有十二人拜相，風光無兩，說他們兩家「去天尺五」還真不是吹牛。韋應物的曾祖父韋待價做過武則天朝的宰相，再加上父親在文人墨客中的聲望，所以他自幼有恃無恐。十五歲便靠門蔭入宮以三衛郎成為唐玄宗的近侍，出入宮闈，扈從游幸。那時的韋應物可以說是個典型的紈絝子弟，囂張跋扈，聲色犬馬，放眼全長安沒有人敢說他的不是，就連官府也拿他無可奈何。我們從他自己的詩《逢揚開府》中即可窺見一二：「少事武皇帝，無賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。驪山風雪夜，長楊羽獵時。一字都不識，飲酒肆頑痴。」

         在接下來接近30年的時間里，韋應物大部分時間在作地方官吏，其中也有短期在長安故園閑居，或在長安任官。在地方官任上，韋應物勤於職守，簡政愛民，並時時反躬自責，為自己沒有盡到責任而空費俸祿自愧。晚年任蘇州刺史時寫的《寄李儋元錫》詩中的名聯「身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢」，憂時愛民的仁者心腸滿溢其中，感動著一代代的後世讀者。沈德潛評此詩曰:「是不負心語。」也就是有良心的話。蘇州刺史屆滿之後，韋應物沒有得到新的任命，他為官清廉，一貧如洗，居然無川資回京候選(等待朝廷另派他職)，只能寄居於蘇州無定寺，不久就客死他鄉，享年五十六。

         韋應物不僅是一個清廉愛民的好官，還是一個對妻子兒女充滿了深情的夫君和父親。妻子元蘋與他相攜相伴，同甘共苦十幾年，遺憾的是在韋應物40歲那年不幸因病去世。韋應物傷痛欲絕，親手為亡妻撰寫了墓誌銘，大破前人規制，用了大段的文字來訴說對妻子的思念之情和驟然天人永隔的悲痛絕望，其中「昧然其安，忽焉禍至，方將攜手以偕老，不知中路之雲訣」、「生處貧約，歿無第宅，永以為負」和「每望昏入門，寒席無主，手澤衣膩，尚識平生，香奩粉囊，猶置故處」的句子，讀來格外令人心中酸楚。除了墓誌銘，韋應物還為亡妻寫了十九首悼亡詩，可見韋應物對妻子的深情。清人喬億評說：「古今悼亡之作，惟韋公應物十數篇，澹緩凄楚，真切動人，不必語語沉痛，而幽憂郁堙之氣，直灌輸其中。」這方韋應物為夫人元蘋撰文並親自書寫的墓誌目前收藏於西安碑林博物館，屬於國家一級文物。大女兒出嫁時他也充滿不舍地寫下了感人至深的《送楊氏女》。

         韋應物出任滁州刺史是在唐德宗建中二年。他在滁州不到三年時間，在這里寫下了一百二十多首詩歌，占他全部作品(568首)的五分之一。他入選《唐詩三百首》的詩歌共有十一首，其中在滁州寫下的就有六首。可見在滁州的作品是韋應物一生創作中最富藝術成就的章節。白居易在《與元九書》中這樣評價韋應物的詩：「近歲韋蘇州歌行清麗之外，頗近興諷，其五言詩又高雅閑澹，自成一家之體，今之秉筆誰能及之。然當蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身後，然後人貴之。」蘇東坡則說:「蘇、李之天成，曹、劉之自得，陶、謝之超然，蓋亦至矣。而李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏晉以來髙風絕塵亦少衰矣，李杜之後，詩人繼作，雖間有遠韻而才不逮意，獨韋應物、栁宗元發纎xiān穠於簡古，寄至味於澹泊，非餘子所及也。」《滁州西澗》正是韋應物高雅閑澹詩風的代表作。

         下面我們就來細細品味一下這首詩吧。「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴」。「獨憐」意思是唯獨憐愛，「幽草」指的是幽谷里的小草，也有一個版本是「芳草」。「生」，也有另一個版本作「行」。「深」《才調集》中作「遠」。「樹」《全唐詩》中注「有本作『處』」。「深樹」指的就是枝葉茂密的樹。這兩句就是說：我唯獨憐愛生長在這澗邊的幽草，高處枝葉茂密的樹叢深處黃鶯在婉轉啼鳴。

         「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」。「春潮」指的是在春天桃花盛開的時節，滁州所在的長江流域往往會出現多雨的天氣，這時候山澗里江水暴漲，會形成「潮急」的景象，稱之為桃花汛。「野渡」就是郊野的渡口，「橫」指隨意漂浮。這兩句就是說：「春潮帶著暮雨湍急地流過來，郊野的渡口那無人的小船隨著水流獨自漂浮著橫向江心。」

         這是一首清新雋永的山水佳作，詩里寫的雖然是平常的景物，但經詩人的點染，卻成了一幅意境幽靜淡遠的有韻之畫。蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍關煙雨圖〉》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」韋應物這首七絕也完全可當此評。詩評家也多有此論，如清周珽《唐詩選脈會通評林》中也說「一段天趣，分明寫出畫意」，清黃叔燦《唐詩箋注》：閑淡心胸，方能領略此野趣。所難尤在此種筆墨，分明是一幅畫圖。實際上後世也確實有不少人緣此詩作畫。

        詩的前兩句寫暮春景物：「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴」。這里幽草深樹的綠與黃鸝的色彩相交織，山澗幽草的清靜與黃鸝歌唱的的明麗相映襯，構成了一幅有聲有色、清幽雅緻的圖畫。暮春之際，群芳已過，詩人閑行至山間清澗，但見一片青草萋萋。這里幽草、深樹透出境界的幽靜，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它們那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時悅人的品性，與詩人恬淡的胸懷正相契合，自然而然地贏得了詩人的喜愛。這「獨憐」二字感情色彩至為濃郁，是詩人別有會心的感受。它向我們透露出詩人有一顆去觀察和發現身邊的美景的詩心和一種閑適恬淡的心境。首句寫的是靜，次句則轉而寫動。鶯啼婉囀，在樹叢深處間關滑動，打破了首句的寂靜和悠閑，也在詩人和讀者靜謚的心田盪起一層漣漪。而且這句前頭著一「上」字，不僅僅是寫客觀景物的視角轉移，更重要的是寫出了詩人隨緣自適的怡然自得。王文濡《唐詩評注讀本》中說：「先以『澗邊幽草』、『深樹黃鸝』引起，寫西澗之景，歷歷如繪。」

        接下來兩句「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」，寫春潮雨急、野渡無人之景。暮春的山澗里原本就江水漲潮，傍晚時分又下起雨來，那江潮裹帶著雨水水勢頓見湍急，一路奔流而來，這郊野的渡口沒有行人，只有一隻渡船橫泊江邊，隨著水流隨意飄盪。這里「春潮」與「雨」之間用「帶」字，好像雨是隨著潮水而來，把本不相屬的兩種事物緊緊連在了一起，而且用一「急」字寫出了江潮和春雨的動態。結句用「無人」突出渡口的「野」，所描繪的意境相比前兩句的閑適和恬淡似乎顯出一絲荒涼，透出些許的憂慮和感嘆。郊野渡口本來就有些荒涼凄清，此刻傍晚時分，春潮上漲、春雨淅瀝，愈發難覓人蹤，只有孤零零的一葉空舟隨波飄盪，橫泊江流，難免讓人生出孤單力薄，只能隨波飄盪的無奈和悵惘。但詩人用一個「自」字，卻似乎又有在這荒涼和憂嘆之中亦能悠閑自得的淡然，就好像李白的「相看兩不厭，只有敬亭山」一樣，是一種若有若無的孤獨。

        實際上關於這首詩最大的一個爭議正是這首詩是純粹的山水小品還是在寫景中蘊含著詩人的寄託。《千家詩》的編者，南宋著名的愛國詩人謝枋得就認為：「幽草」、「黃鸝」，此君子在野，小人在位。「春潮帶雨晚來急」，乃季世危難多，如日之已晚，不復光明也。末句謂寬閑寂莫之濱，必有賢人如孤舟之橫渡者，特君不能用耳。也就是說這首詩蘊含著一種君子不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。但清朝著名詩人、學者沈德潛《唐詩別裁》中說：「元人謂刺君子在下，小人在上，此輩難與言詩」，認為「此偶賦西澗之景，不必有所託意」。這樣的爭執在很多詩的理解中都有，所謂「詩無達詁」，可能也正是詩的藝術魅力之所在，正是因為詩中流露的情緒若隱若顯，所以怎麼理解都有它的道理。我覺得這首詩更像是以寫景為主，因為韋應物在任職滁州期間雖說不上是十分的得志，也一定見了不少民間疾苦，但他在這里也盡職盡責地造福一方百姓，並一定程度上得以獨善其身，所以在興之所至游覽滁州的秀麗山水時他信筆描景成就清新恬淡的圖畫，未必有特別的寄託。只是詩人在以情寫景、即景抒情時其自身的胸襟情懷自然地也會蘊含其中並流露出來。明朝高棅、桂天祥的《批點唐詩正聲》評此詩曰：「沉密中寓意閑雅，如獨坐看山，澹然忘歸，詩之絕佳者。」 恐怕也正是這蘊含在景物描寫中的似有若無的意境才讓這首山水詩佳作那麼清新雋永。

        關於這首詩還有一個公案和歐陽修有關。歐陽修很喜歡韋應物這首《滁州西澗》，在滁州任知州時他平時無事時經常會去尋找這首詩中描寫的場景，可是經過一番考察後，歐陽修發現滁州的西邊並沒有西澗，於是他不無疑惑地寫道：「今州城之西，乃是豐山，無所謂西澗者。獨城之北有一澗，水極淺，遇夏潦漲溢，恆為州人之患，其小亦不勝舟，又江潮不至。此豈詩家務作佳句，而實無此耶？」就是說現在滁州城西的豐山之中並無西澗。城北山中倒是有一澗，可只有在夏天暴雨來臨時才會發作山洪，附近居民為之憂患。而它平時的水很淺，水流及小，根本無法行舟，此外江潮也到不了此，所以怎麼能說「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」呢，詩人豈不是為了「務作佳句」，而無中生有嗎？對於歐陽修的質疑後世史學家煞費苦心地考據爭辯：有人說西澗即是滁州西北五里的烏土（兔）河，又有人說烏土河春潮也是不到的，應該是六合的芳草澗。而詩界則多有大家不以為然，比如清初大詩人王士禛《帶經堂詩話》就說：「余謂詩人但論興象，豈必以潮之至與不至為據？真痴人前不得說夢耳！」詩歌創作本就是虛實結合，不能與現實一一對應，所以論詩不必拘泥於句句是實，滁州城西是否真的有西澗也不必深究。

        有趣的是，歐陽修的《醉翁亭記》起首一句「環滁皆山也」也引起了同樣的爭論。今人到滁州實地考察，亦見滁州除西面、西南、西北有一點山外，其餘都是平原，既不能「環滁」，更談不上「皆山」。於是有人辯解說這是因為歐陽修所指的滁州不是現在的滁州城區，而是當時整個滁州行政區域，地域較大，四面都有山分布。

        詩人韋應物寫《滁州西澗》的時候滁州是否有西澗？歐陽修寫《醉翁亭記》時環滁是否皆山？其考據推斷或許還將延續不斷，或許永遠也得不出明確的結論，但卻絲毫無妨這兩篇文壇佳作的光彩奪目。蘇軾在《赤壁賦》中寫道：「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬」，天地萬物沒有任何一瞬間是不在變化的，「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。」我相信韋應物在那時是真正到了滁州西澗的，歐陽修也真正看到了環滁皆山的，這不正是他們「耳得之、目遇之」的「江上之清風與山間之明月」嗎？無論我們後人以為有沒有過滁州西澗，環塗是否皆山，他們都將這最寶貴的清風明月看在了眼裡和心裡，並用他們的生花妙筆給我們留下了絕妙好詩和傳世之文讓我們一代代讀者都能夠享受這山澗幽草、野渡舟橫和琅琊四時佳趣、太守與民同樂之美，那又何必在意歷史上的滁州是否有西澗，環滁是否皆山呢？只要有這兩位仁政愛民的太守的豁達閑澹，無論身在何處、何時、何境，我們也皆可從容放歌，樂在其中，灑脫風流。這才是這詩、這文留給我們的最可貴的精神財富吧。

        韋應物、歐陽修，兩位大詩人與滁州和琅琊山的山水相輝映，他們的詩文也與滁州的山水草木同光。如果說歐陽修的《醉翁亭記》墊高了滁州的的文化品性，那麼，韋應物的詩則點亮了滁州這個當時暗弱寒荒的偏邦小邑，成就了滁州在中國文化版圖上獨有的風景。

E. 惠州市惠城區的麗日百合家園是讀哪個小學呢

惠州市惠城區江北的麗日百合家園小區，目前是讀惠州市富民小學。

F. 從惠州麗日百合(碧水灣對面)去沃爾瑪(魯惠酒店那邊)要乘幾路公交

沃爾瑪河南岸港惠新天地店（即魯惠酒店斜對面）
步行至惠州大橋北站乘7路、18路、24路到港惠新天地站下車即可到達。
沃爾瑪江北意生廣場店
步行至惠州大橋北站乘5路、18路、29路、35路到江北新苑站即可到達。
沃爾瑪龍豐幸福魔方店
步行至惠州大橋北站乘29路到上排市場站即可到達。

G. 名家散文美文摘抄賞析

散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。下面我為大家帶來名家散文美文摘抄賞析，供大家閱讀！

名家散文美文摘抄賞析 篇1

心田上的百合花

林清玄

在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數千尺的斷崖。不知道什麼時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。

一開始百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心裡知道自己並不是一株野草。它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭：「我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。」

有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直立地挺著小小的胸膛。終於在一個春天的清晨，百合的頂部結出了第一個花苞。

百合心裡很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：「這傢伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長瘤了。」

公開場合，它們則譏諷百合：「你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣？」偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會勸百合不用那麼努力開花：「在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會有人來欣賞啊！」百合說：「我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的庄嚴生命；我要開花，是由於自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花！」

眾多不屑、譏諷鄙夷聲里，野百合努力地釋放內心的能量。有一天，它終於開花了。它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的風景。這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚珠。

年年春天，野百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風飄揚，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。幾十年後，遠在百里外的人，從城市，從鄉村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞著百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了「百年好合」的誓言。無數的人看到這從未見過的美景，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。後來，那裡被人稱為「百合谷地」。

不管別人怎麼欣賞、稱贊，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：「我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。」

【賞析】

林清玄先生筆下的「百合花」不僅開在了斷崖上，也確如標題所言開在了我們的「心田上」。這樣一株與雜草同生在斷崖上的「百合」，卻有著與「雜草」不一樣的信念：「我是一株百合」。不僅如此，它還是一個實幹家，「努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺著胸膛」。在它頑強地與惡劣的自然環境做斗爭的過程中，也遭遇了所

有奮斗者都難以避免的又一種考驗：周圍庸者（如雜草、蜂蝶、鳥雀）的譏諷和鄙夷。但它不動搖、不游移，執著地堅持自己的信念，最終開滿了山谷。

惡劣的生長環境，並沒有消磨它作為花--一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣，但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它「努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺著胸膛」--與自然環境頑強地抗爭。為了心中那個美好的願望，竟是如此的執著和堅韌！既然千尺斷崖上的百合，能開出自己最美的花，我們又何嘗不能呢？

百合花的信念告訴我們：不管別人說你什麼，也不管環境給你什麼樣的境遇，只要自己設定了目標，並賦之以力量，你的價值總有一天會如日般輝煌。

名家散文美文摘抄賞析 篇2

雨荷

張曉風

有一次，雨中走過荷池，一塘的綠雲綿延，獨有一朵半開的紅蓮昂然挺立。 我一時為之驚愕駐足，那樣似開不開，欲語不語，將紅未紅，待香未香的一株紅蓮! 漫天的雨紛然而又漠然，廣不可及的灰色中竟有這樣一株紅蓮!像一堆即將燃起的火，像一罐立刻要傾潑的顏色!我立在池畔，雖不欲撈月，也幾成失足。

生命不也如一場雨嗎?你曾無知地在期間雀躍，你曾痴迷地在其間沉吟——但更多的時候，你得忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈與寂寥，並且以晴日的幻想度日。 可是，看那株蓮花，在雨中怎樣地惟我而又忘我，當沒有陽光的時候，它自己便是陽光。當沒有歡樂的時候，它自己便是歡樂!一株蓮花里有那麼完美自足的世界! 一池的綠，一池無聲的歌，在鄉間不惹眼的路邊——豈只有哲學書中才有道理?豈只有研究院中才有答案?一筆簡單的雨荷可繪出多少形象之外的美善，一片亭亭青葉支撐了多少世紀的傲骨!

倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患?

【賞析】

古往今來,以荷為文,可說是難以計數.《雨荷》文雖不長,但立意新穎.「當沒有陽光的時候,它自己便是陽光.當沒有歡樂的時候,它自己便是歡樂!」短短兩句,就賦予了「荷」卓而自立,始終如一的恬淡心境.這種心境就是人們常常稱頌的「寵辱不驚,閑看亭前花開花落；去留無意,漫隨天外雲卷雲舒.」與世無爭的心靈境界.

文中將生命比作一場雨,將人生的艱難說成是「廣不可及的灰色」.人必須「忍受那些寒冷和潮濕,那些無奈和寂寥,並且以晴日的幻想度日.」而紅蓮則像「一堆即將燃起的火,像一罐立刻要傾潑的顏色!」這火點燃了生命的希望,這顏色塗抹著生命的色彩.寓意著在灰色生命中,蘊含著積極樂觀的一面. 文章在結尾時,道出了荷花「形象之外的美善」.「一片亭亭青葉支撐了多少世紀的傲骨!」是本文的文眼,也本文的點睛之筆.

名家散文美文摘抄賞析 篇3

真正的錯過

葉傾城

所有美麗的時刻註定都只能以剎那來計算。同一個枝上，同一個時刻，不同的枝上，不同的時刻，花的每一個瞬間都在發生。有時彷彿乍停的蝶，有時有如初現的笑，有時又好似最完美的愛情，無盡的，潔白的花，不斷地綻放，是風中瞬息萬變的海水，不會為我作絲毫的停留。而註定要有一個最美麗的時刻，所有的花朵均已滿圓，而花凋還僅僅是呼之欲出，陽光鋪開金色的舞氈，風在一旁從容伴奏，所有盛開的白色花朵都攜起手，跳起同樣的舞步，那一樹潔白的花朵啊，彷彿一千朵雲正在聚會。

在這一刻才與你相遇的我，看見你令人屏息的美，了悟你一直久蘊的最深的情懷，我才明白什麼是真正的錯過。

因為我永遠也不能回到那開始的時分，抬頭看見你起初的容顏，在你蛹的狀態里識別出你，明白你將會有怎樣的未來。

我也永遠不能在你成長變遷的日子裡，在你身進駐足，將你的改變—一記取，陪你共同守著這一段歲月。你生命中所有的悲歡離合，種種不被言傳的事跡，我已經永遠不能再遭遇。

那些錯過的日子，像砂粒一般抹去。發生過的一切，沒有人可以挽回。而今日我方與你相遇，那麼我又如何能明了，你此際，驚心動魄的美？

香氣是花的言語，你的枝頭有一千朵沉默的花，一千朵沉默的花同時在你枝頭綻放，同時對我說出，我真正的錯過。

【賞析】

哲人說過，熟悉的地方沒有風景，那是因為你缺少一雙發現的眼睛。確實，在這個日益功利的社會，我們忙忙碌碌，在經意與不經意之間，不知錯過了多少美麗的瞬間！驀然回首，才知道繁華已盡，於是萌生遺憾愧嘆之情。正如一棵你每天走過的樹，待到花凋之時，你才看見它「令人屏息的美，才明白什麼是真正的錯過」。因此，知道錯過，就要懂得珍惜，珍惜生活的點點滴滴，珍惜生活的每一瞬間，你也就能夠更加領悟幸福的內涵，生活的意義。以日常生活的平凡小事為著眼點，引發對人生哲理的深刻思考是本文的重要特點。第二人稱的敘述方式不僅便於抒情，也拉近了與讀者的距離，纏綿悱惻而又憂郁傷感的語言則使全篇更加韻味悠長，具有很強的感染力。

名家散文美文摘抄賞析 篇4

桐花

席慕容

在低低的呼喚聲傳過之後，整個世界就覆蓋在雪白的花蔭下了。

麗日當空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動的江河。彷彿世間所有的生命都應約前來，在這剎那裡，在透明如醇蜜的陽光下，同時歡呼，同時飛旋，同時幻化成無數游離浮動的光點。

這樣的一個開滿了白花的下午，總覺得似曾相識，總覺得是一場可以放進任何一種時空里的聚合。可以放進詩經，可以放進楚辭，可以放進古典主義也同時可以放進後期印象派的筆端——在人類任何一段美麗的記載里，都應該有過這樣的一個下午，這樣的一季初夏。

【賞析】

這段話運用生動優美的筆觸描繪了桐花盛開的美景，視覺與聽覺相結合，動靜結合，充滿了生機和動感。作者運用比喻的手法，把繁華盛開的場景比作流動的江河，把陽光比作醇蜜，將這幅景象刻畫得美不勝收。最後的排比句，語勢加強，讓人感受到桐花盛開時噴發的生命力，彷彿整個山坡都被桐花覆蓋了，生命的張力無限延伸。

而作者的想像則充滿了浪漫的夢幻。

名家散文美文摘抄賞析 篇5

光陰的故事

張曉風

一鍋米飯，放到第二天，水汽就會幹了一些；放到第三天，味道恐怕就有問題；第四天，我們幾乎可以發現，它已經變壞了；再放下去，眼看就要發霉了。

什麼使那鍋米飯變餿變壞——是時間。

可是，在浙江紹興，年輕的父母如果生下女兒，就在地窖里，埋下一壇壇米釀的酒。十七八年後，女兒長大了，這酒就成為女兒婚禮上的佳釀。它有一個美麗的名字，叫女紅。

是什麼使那些平凡的米，變成芬芳甘醇的.酒——也是時間。

時間到底是善良的，還是邪惡的魔術師呢？都不是，時間只是一種簡單的乘法，使原來的數值增倍而已。開始變壞的米飯，每一天都不斷變得更腐臭；而開始變醇的美酒，每一分鍾，都在繼續增加它的芬芳。

我們也曾經看到天真的少年一旦開始墮落，時間會把他變得滿面風塵，面目可憎；但相反的是，時間也能把溫和的笑痕，體諒的眼神，成熟的風采，智慧的神韻添加在那些追尋善良的人身上。時間將怎樣對待你我呢？這就要看我們自己是以什麼態度來期許我們自己的。

【賞析】

我想起羅大佑的一首歌「流水它帶走光陰的故事，改變了一個人，就在那多愁善感而初次等待的青春」，歌詞里淡淡的憂傷和感懷總讓我唏噓不已。而張曉風的這段文字則更加理性而沉穩。光陰真正改變的是什麼呢，不是本質，不是好的變成壞的，也不是壞的變成好的，只是一種積累，一種量變到質變的過程而已。

所以，不要再埋怨時間，不要總是說時間改變了一切。時間沒有改變什麼，只是讓一些東西隨著時間增加或者減少而已。所以，為了讓時間最後釀造的是一壇成熟而芬芳的美酒，我們必須給它添上美好的、智慧的、寬容的美德。

喜歡這種哲理性的文字，讓我思索，回味無窮。

名家散文美文摘抄賞析 篇6

原文：

故鄉的十月，是收獲的季節。

一片片稻穗像喝醉了酒一樣垂下頭；田間不斷傳來那「商萬魚」，搶吃稻穗的「乒乓」的跳水聲；村子裡，雞、鵝、鴨子的啼叫聲，匯成一首歡樂的樂曲。熱鬧極了！豐收了，這是故鄉人民躲過那艱難的歲月後，迎來了又一個豐收年。

盡管鄉親們懷著一張張笑臉，挑著一擔擔金黃的稻穀歸來，可是，我還是隱約地看到特色社會，在鄉親們的臉上，留下一道道傷痕。此刻，我能在這溫暖陽光的覆蓋下，欣賞著故鄉的情景，我能為在故鄉的被窩中酣睡，而感到幸福。我久久地凝視著晴空，久久地俯視著那金黃色的稻海，心頭上不再感到痙攣，再不受到悲愁的壓力。

故鄉的十月，不願離去的春燕，快活地在天空中來回飛翔，它們是那樣自由自在不受拘束。白天，人們在埋頭彎腰收割著成熟的水稻，腳踏脫粒機隆隆的聲音，隨著習習的東南風迎面撲來；晚上，一輪輪新月隱浮在天際；遠處，不時傳來了熟悉的天籟，人們坐在大榕樹底下，搖動著草扇，歡欣地訴說著豐收的喜悅。故鄉，不管是年過七十古來稀的老人，還是在搖藍中的嬰兒，他們那張張的笑臉和朗朗的笑聲，給這寧靜的夜晚，增添了無限的幸福美感。

早晨，我隨著公雞的啼叫聲，頂著薄薄的霧露水，踏上了故鄉的塘猛嶺。昔日光禿禿的塘猛嶺，如今變成了一片青蔥翠綠的海洋，一種長著烏黑透紅的小鳥，在樹林中你啄我趕。那剛剛露出地面的「洋菇」，盡管生不逢時，但它們仍然是顯得那樣勃勃生機。我沿著樹葉鋪滿的小路走，來到了「土城」（日本鬼子侵瓊時所修建的碉堡，鄉親們稱為「土城」）。為了修建這座「土城」，全村男女老少，天不亮，就被日本鬼子趕到這里，在日軍的屠刀下，日以繼夜地艱苦勞動。鄉親們付出了九死三傷的代價，才建成了這座「土城」。天長日久，風吹雨打，如今，這座「土城」已變成平地一塊，上面長出茁壯的樹木，綠油油的一片。鄉親們告訴我，去年十月，村裡一位跟KMT敗退到台灣的少校軍官，返回故鄉尋根時，竟在塘猛嶺「土城」迷了路。他以為，找到「土城」就能找到家鄉。可是，錯了！他再也找不到，那座令人心酸的「土城」了。這位少校軍官在樹林中，像走入當年諸葛亮布下的「八陣門」，轉了大半天都走不出塘猛嶺，幸好踫上鄉親，才把他引進了家門……

剛才還迷濛在露水中的塘猛嶺，現在，雲收霧散，她像一位美麗的少女，徐徐揭開了她的面紗。哇！一切是這樣的美好、秀氣。故鄉的十月，唯有那欣賞大自然的人，心情分外悠閑的時候，才能見得到的。從「土城」返歸的路上，我看著那鋪滿綠葉的銀色小路，心顯得情意切切。這時，我坐在地上，背靠著樹，望著那一朵朵掉落歸根的小葉，感觸萬千……

故鄉的十月，盡管已從貧困線上擺脫出來，可是，與我心中所想像的十月，相差得還遙遠。那種雲雀歡歌、機器隆隆、陽光和煦，那種風吹草低牛羊壯的十月，什麼時候才能到來呢

賞析：

首句總起，生動忙碌的鄉村場景在作者細膩的筆觸下向我們走來，「雞、鵝、鴨子的啼叫聲，匯成歡樂的樂曲，鄉親們懷著一張張笑臉，挑著一擔擔金黃的稻穀歸來」。作者以心理變化為線索，展開行文，家鄉人民在不同時期生存狀態和生活狀況為主線，分層描述。抗戰時期，土城的痛，痛在家鄉人民的心間，也痛在我的心裡，特殊年代，一道道傷痕讓人民沒有了歡笑。現在的十月，正是收獲的季節，看「鄉親們懷著一張張笑臉，心頭上不再感到痙攣，再不受到悲愁的壓力。」而當我「從土城歸來，看著那鋪滿綠葉的銀色小路，心顯得情意切切。」心理變化的起伏亦可照見時代變遷的過程。

結尾，作者提升了主題，「故鄉的十月，盡管已從貧困線上擺脫出來，可是，與我心中所想像的十月，相差得還遙遠。那種雲雀歡歌、機器隆隆、陽光和煦，那種風吹草低牛羊壯的十月，什麼時候才能到來呢？」這個結尾有點出人意料，作者往往停留在對現有沸騰豐收景象的贊美上，作者宕開一筆，點出了不足，提出了新的藍圖，讓故鄉的十月，更加令人憧憬。

作品如散文詩，文筆優美清新，如詩如畫場景中穿插對過去往事的描述及自己的不同心理變化，結構嚴謹，欣賞拜讀佳作！

H. 請問麗日百合花園怎樣。一個平方多少錢

還不錯吧！那邊離市中心很近，旁邊又有麗日廣場，還有中學、小學……

I. 惠州的百合網實體店會不會騙人啊

我和老婆是在那裡認識的，不算騙人吧，看你自己怎麼想。專業就是給別人找對象，資源確實比我們身邊較多，他們會按照會員的要求給你推薦，偶爾也會遇到奇葩啦。拒絕交往就可以了，沒什麼