丁香尼姑網

『壹』 高莽的丁香全文

丁香
媽媽帶我在院中種了幾棵丁香樹。
丁香樹很快長得就超過了我的身高。我常常站在丁香樹前觀察它的變化。早春，一張張嫩葉，形狀酷似心臟。然後，它的枝頭出現了一團團紫色的或白色的雲，這是由許許多多小花朵組成的。到了秋季，它接下扁扁的果實，再過不久，寒冬來臨了，丁香樹卻脫掉身上的全部綠裝，裸露出乾瘦的軀體，讓枝丫忍受零下四十餘度寒冷的襲擊。最初，我擔心這嬌嫩的小樹會被凍死。可是到了翌年早春，它又開始生枝、長葉、開花。在那苦澀的時代，我往往感覺不到丁香的芬芳。有時在它的花瓣上反而會發現顆顆晶瑩的淚珠，莫非它也嘗到了人間的辛酸？
老師說，丁香的花朵有四個小瓣兒。可是俄羅斯小同學們偷偷地告訴我，還有五個瓣兒的。如果發現了五瓣兒的丁香花，就是發現了幸福。這時，可不能讓幸福跑掉，要馬上把它吃掉。這或許是俄羅斯人的風俗？從他們的風俗里，也不難看出他們對幸福的殷切渴望。那時我們都是孩子，不知道幸福須要去爭取。我們男男女女小同學們聚集在一起時，只要發現五瓣的丁香花，就爭先恐後地搶著吃。我吃過多少，不得而知了。
有一年盛夏，狂風卷著暴雨，呼嘯了兩天兩夜。我的小丁香樹被刮斷了。我以為它再也活不了了。媽媽說：「別哭，它會活的！」果然，斷干敖過了寒冬，到了春天，它抽出新條，長出新葉。那年開的花朵中，雖然我也發現了五個瓣兒的，可是不忍心把它吞掉。這五瓣的丁香花來之不易，它歷盡艱辛才得以綻放，我不忍心吃它啊。更何況幸福不是靠吃五瓣的丁香花就能獲得的，而是要靠自己去爭取。
高莽其人

高莽，1926生於哈爾濱。中國翻譯工作者協會會員，中國作家協會會員，中國美術家協會會員，中國社會科學院榮譽學部委員。

他是將劇本《保爾·柯察金》帶到中國的人，翻譯普希金、萊蒙托夫、阿赫馬托娃、葉賽寧、帕斯捷爾納克、馬雅可夫斯基等人的俄文著作30餘部。並著有《久違了，莫斯科！》、《媽媽的手》、《畫譯中的紀念》、《俄羅斯美術隨筆》、《心靈的交顫》等隨筆集和長篇傳記《帕斯捷爾納克》等。

此外，他還曾為世界許多國家文學家創作過肖像畫，為我國作家魯迅、茅盾、巴金、丁玲、冰心、胡風、艾青、蕭乾、蕭軍、曹靖華、馮至等作家畫的肖像為中國現代文學館所收藏；為普希金、托爾斯泰、高爾基、歌德、巴爾扎克、易卜生、井上靖、博爾赫斯等人畫的肖像，為外國文學館或紀念館所收藏。

1997年，當時的俄羅斯總統葉利欽因其對中蘇中俄文學藝術交流的貢獻而授予「友誼」勛章。此外還獲得普希金、高爾基、奧斯特洛夫斯基等獎章，俄羅斯作家協會吸收他為榮譽會員、俄羅斯美術研究院聘請他為榮譽院士，俄羅斯遠東研究所授予他「名譽博士」稱號等。

把《保爾·柯察金》譯介到中國，卻自言沒什麼站得住的作品；為數百計中外名人的畫筆所描畫，偏「自得」於給上百中外名人畫過像；唯恐記錯生日的親友尷尬，半年裡有人來時皆「不遲不遲，正好八十」……《我畫俄羅斯》、《白銀時代》、《烏蘭汗譯詩集》、《烏蘭汗譯文集》———短短倆月內，高莽4部著作問世。3月，《高貴的苦難———我與俄羅斯文學》剛出版；文畫集《歷史之翼》又將誕生。這位年過八旬的翻譯家、作家、畫家，在接受本報專訪時表示：「越老越不敢翻譯了。」

幾十部譯著，高莽感覺站得住腳的沒幾部，「我文字上不行」

高莽曾慨嘆，當他稍稍理解中國傳統藝術的高深意義時，人已年近半百。在他的記憶中，孩提時代的哈爾濱，是一座有異國情調、充滿詩情畫意、又「畸形」的城市。1933年，他就讀一所教會學校，那裡的十年，成了他人生所有的學校教育。老師主要是俄僑，用俄語授課。這位中國人的藝術啟蒙，是俄羅斯小說、俄羅斯詩歌以及俄羅斯繪畫。

小時，高莽沒有專門學過漢語。在「高莽版」《保爾·柯察金》劇本台詞里，好些都是東北話。「全國演出時作了一些改動。那會兒我才明白，不是全國人民都說東北話……不是每句普通話都能搬上舞台……要經過藝術加工。」

幾十部譯著，高莽感覺站得住腳的沒幾部，「我文字上不行」。1946年，他在哈爾濱已小有名氣，「大夥兒都知道我是搞翻譯的」，但延安一位老作家，看他翻譯的照片說明時說他語言不純。「說我語言不純，我嚇一跳。後來想想是日本帝國主義奴化教育的惡果。」那以後，他開始「認認真真學漢語」。「文革」結束時，他出版一本集子，裡面有他上世紀四十年代翻譯的作品，編輯說他「三十年文字上沒有進步」。這讓他覺得「五雷轟頂」：「當時我已做編輯了，還是文字編輯。」此後，他找來老作家們翻譯的作品，比照學習。「巴金、瞿秋白、蔣光慈、曹靖華、戈寶權等怎麼翻譯，怎麼用詞兒，我用心思考與琢磨。」

若干年過去了，有一次巴老給他寫信，提及他外語、中文都不錯，讓他甚感欣慰。「我慢慢悟出來，語言是非常需要下功夫的一門學問。同一個詞兒，它可以有很多種說法。翻譯哪兒那麼簡單？！戈寶權曾跟我講過，他說自己越到

老年越不敢翻譯，乍聽我還覺著他是客氣，現在我也越來越不敢翻譯了。只不過還有股頑強勁兒，想碰碰那些帶棱的硬石頭，看看怎麼能把它滾圓了。學會一件事很簡單，會中文、會俄文……真正掌握語言藝術、語言特徵，就太難了。什麼事都很難。」第頁跟帖匿名發表筆名： 密碼： 注冊主題：內容：精彩專題

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1989年離休，高莽離而未休，開始了自由創作，先後出版了《枯立木》、《心靈的交顫》、《俄羅斯大師故居》等十幾部隨筆，很多都是回憶文章。「我現在寫點回憶文章，是向朋友還情，向社會還債。」

學畫於列賓的學生，卻不敢說自己在繪畫上和列賓有什麼「瓜葛」

年過八旬，至今難忘孩提時代的三位俄羅斯籍美術老師：第一位葉·斯捷潘諾夫，在當地頗有名氣的油畫家，他只給高莽上過大課，但教會了他「色彩也會說話」的道理———五十年後，高莽在俄羅斯駐華使館的門廳里「邂逅」了老師的作品。第二位奧西波夫，在哈爾濱以臨摹油畫出名，教會了他臨摹，此外還教會了他怎麼做畫布。第三位阿·克列緬捷夫———這位老師對高莽繪畫產生過決定性的影響，是大畫家列賓的學生。1943年，克列緬捷夫為自己的學生舉辦了一次畫展，高莽的《自畫像》參展———這是他最早被報章評論的作品。這幅畫一直被珍藏著，只是高莽不敢說自己在繪畫上和列賓有什麼「瓜葛」：「怕給列賓丟人。列賓的徒子徒孫畫得如此這般，太慚愧了。」

17歲，是他生命中重要的一年。除了第一次展出了畫作，還在中文報紙《大北新報》上發表了第一篇譯作———屠格涅夫的散文詩《曾是多麼美多麼鮮的一些玫瑰》。「雖然是個豆腐塊兒，我還是高興地蹦了起來，手都摸著天花板了———當然，哈爾濱那房子矮。」他曾想過寫自己的傳記———《從17歲到71歲》。「17和71,都是除不開的數字。可是71歲過了，就再也找不到合適的數字了。再說，寫的時候，畢竟有些事

情不能迴避。別人迴避那是別人的事兒，我不敢迴避，那樣覺得對不起讀者、對不起自己、也對不起良心。活著的時候還是不寫為好。」

50歲，他放棄油畫,改習國畫。

今年是俄羅斯「中國年」，高莽原本接到俄中友協邀請，於今年10月赴俄舉辦個人畫展。現在，他說沒准就不去了：「看我的外表像是不錯，其實內部零件兒都不行了。到那兒以後，萬一出點什麼事兒，給人家添麻煩」。此外，「作品你看著好，人家行家一看，都什麼呀？！我畫的國畫，都不敢稱之國畫，筆墨掌握得不行。展覽，頭一天熱熱鬧鬧，大家都來了，下午就沒人看了。」

現在，高莽自得其樂，走到哪兒，寫到哪兒，走到哪兒，畫到哪兒，「畫壞了也沒有關系，我又不是專業畫家。這好處就是能不斷向別人學習。看別人畫畫，看別人怎麼用色運筆。」

母親走時忘了給剪腳指甲，高莽心裡一直放不下

1947年，高莽把俄文劇本《保爾·柯察金》翻譯成中文，中國舞台上第一位冬妮婭的扮演者

孫傑後來成為了他的妻子。兩人同屬虎，所以家裡到處可見布的、泥的、毛絨的玩具老虎。楊絳等幾位前輩和好友為這個家題寫了「老虎洞」三字；而且「我倆『同一天生』，她陰歷，我陽歷。相差一個月多一點。」去年二老八十壽辰，許多中外朋友惦記，高老說：「這個生日過了幾個月。過了陽歷過陰歷。有一天，俄羅斯作協打來電話，問我生日按照陰歷過了沒有。那時按陰歷生日已過了兩天。我說沒過，免得讓別人不好意思、掃興。他們那邊挺高興，說那還來得及，第二天我就收到了俄羅斯作協以主席加尼切夫為首等四十多人簽名的賀詞。後來，就不管哪天了，誰來咱們就索性默認那天生日了。」

比他大一個月的妻子眼睛失明已十餘年，高老一直悉心照顧。家裡掛著一幅華君武的漫畫，畫上兩只老虎親熱地依偎在一起，一隻用雙爪蒙著眼睛，旁題曰：「不是害羞，是點眼葯的恩愛。」據女兒介紹，母親有事情總是叫「高莽、高莽」，「很少叫我，我看著急了就幫他做了；父親好使喚，因為無論她動作有多慢，父親當時有多忙，他都會應聲，並在一旁候著」。高莽說：「希望每個人老的時候能夠有一個好的家庭。『文革』時，自己沒垮掉就是因為家庭。在我被『否定』的時候，妻子對我說，她跟我那麼長時間，覺得我不錯，叫我別自殺。」第頁跟帖匿名發表筆名： 密碼：注冊主題：內容：精彩專題麥當勞肯德基違法用工財富課堂教您理財2007年兩會專題報道青年論壇新聞速遞娛樂資訊體育資訊科技資訊北京青年周刊北京青年報信息產業報北青網法制晚報競報第一財經日報中學時事報北京科技報北京少年報休閑時尚千龍網時事魔鏡三十九度二志願者青年周末河北青年報北京青年報網際傳播技術有限公司 京ICP證010639號關於我們廣告服務招聘人才聯系我們用戶注冊法律事務

現在，高莽最懊惱的事是———102歲的母親走時，他沒有給她修腳。「我一直覺得對不住母親。她是裹腳的，指甲長到肉里。她一般能自己動手修腳時，堅決不讓別人插手。平常都是自己修剪，弄得血淋淋的。她走的時候，我就應該給她修剪。這個事兒老在我腦子里轉，為什麼當時我就沒有剪呢？」最近高莽發現一幅當年侄兒參加工作時，給他畫的畫：《雄鷹展翅》。他把畫要了回來，找人重新裝裱一下，因為「上面有我媽寫的字」。

中國知識分子有剛強的一面，也有軟弱的一面。有時做事有被迫或違心的時候

能走到今天，在高莽看來，是個「驚喜」。50歲時，他不知得了個什麼病，醫生給他開的假條，都是一周一周的休息。「意思是你必須休養，但假條我都沒有上交。不好意思。大家都在工作，你老請假。那些假條都保留著，留作紀念！」

1945年起，他先後在哈爾濱、沈陽、北京中蘇友好協會任口語翻譯。當他在中蘇友好協會總會工作時，中蘇關系有一陣「並不友好」。「現在看來，那真的是一個不小的波瀾。」高莽說，但即便在那種時刻，他也沒有失落與沮喪。「德國，並不因為出了個希特勒，我就不喜歡貝多芬了。俄羅斯民族在藝術上的巨大成就給了我信心。俄羅斯出現了那麼多頂級的人物，我所愛的普希金、屠格涅夫、托爾斯泰等文學家，還有好多畫家、音樂家。我相信這些文學藝術的深刻思想和美會是持久的。」

1962年，高莽調到《世界文學》做編輯。「我主張文化的多元化。我當主編時，發表過我並不喜歡的作品。這些作品既然在它們本國有很大影響，得到肯定，我們必須了解。」

在他的翻譯生涯中，有一頁是高莽的「痛」。阿赫馬托娃是二十世紀俄羅斯最傑出的女詩人，也是全世界最重要的詩人之一。1946年，蘇聯大肆批判阿赫馬托娃和左琴科。那時，我國非常重視蘇共的文件。他翻譯了這個批判的決議，但此前他並沒有讀過這兩位作家的作品。這個決議和報告把阿赫馬托娃罵得一無是處，說她是「混合著淫聲和禱告的盪婦和尼姑」雲雲。「文革」後，他想了解阿赫馬托娃為何挨罵。當他在圖書館借到她的原著時，他醒悟了。她的長詩《安魂曲》，讓高莽深切地感受到阿赫馬托娃的愛國愛人民的胸懷和正義感。現在，他還常常想，「那個時候腦子怎麼那麼簡單？」後來，他專程去瞻仰她和左琴科的墓，憑吊這兩位作家，也寫過文章悼念他們。

言及此，高莽感慨：「中國的文化歷史太悠久了。中國知識分子什麼事都經歷過。大風大浪，升騰降落。中國知識分子有剛強的一面，也有軟弱的一面。有時做事有被迫或違心的時候。能不能設一專門的學科，深入地研究中國知識分子在不同情況下的心態與表現？」

記者手記

「你知不知道丁香花有幾瓣？」

「幾十年的歲月，像松花江的水一樣浩浩盪盪地流過去了。」從爺爺講到母親，再講到妻子、女兒，高莽言辭間總是滿足。

他本姓宋，小時候叫宋毓槐，爺爺見他老生病，說槐樹上好長蟲子，這名字得改。後來他改成了今天的名字。 第頁跟帖匿名發表 筆名：密碼：注冊主題：內容：精彩專題麥當勞肯德基違法用工財富課堂教您理財2007年兩會專題報道青年論壇新聞速遞娛樂資訊體育資訊科技資訊北京青年周刊北京青年報信息產業報北青網法制晚報競報第一財經日報中學時事報北京科技報北京少年報休閑時尚千龍網時事魔鏡三十九度二志願者青年周末河北青年報北京青年報網際傳播技術有限公司 京ICP證010639號關於我們廣告服務招聘人才聯系我們用戶注冊法律事務

他講了1996年，老母親慶祝百歲生日。高老取出漫畫家華君武送給老壽星的人參酒，母親一邊撫摸兒子的手，一邊回憶第一次在哈爾濱見到華君武的情形，問兒子：「華君武也老了嗎？」母親已仙逝，高老沒見多老幾分。瞅著電視機里的自己，他說：「不像80歲的人。」自得片刻，隨即感慨：「人雖然不能預算自己出生的日子，但可以估計自己將離去的時間。」

這時，高老突然問我：「你知不知道丁香花有幾瓣？」我遺憾地搖搖頭。高老說：「四瓣。如果你能發現五個瓣兒的花朵時，你就發現幸福了。這是俄國人的迷信。小時候，家裡種了多株。跟俄國孩子在一塊兒，看著五個瓣兒的，就趕緊吃掉。只是生活一直沒見好。」丁香喜陽光，耐寒也耐旱，對土壤幾乎沒什麼要求。他說自己特別喜歡丁香，搬來北京後，在自家門口種了一排，有紫紅的、有白的。「一看到丁香花就想到小時候，想起哈爾濱。」

他很早就對女兒說過，用他的骨灰種一株丁香花，留個紀念。女兒原本在巴西工作，十幾年前孫傑眼睛失明後就回國了，一直陪伴雙親左右。現在父女倆天天「貧」。高老說不願躺在床上，與其那樣，不如安樂死；還說願意先把夫人送走，哪怕就早一分鍾。「她眼睛不好使，我先走，撂下她一步都對她不住。」

這時，女兒搶過話茬：「別總說走啊走的，別走，走了退休工資沒了」。對女兒問起父親，她說「他講不好，我也講不好」，然後說父親「有時多愁善感，有時很有童心」。母親眼睛看不見了，父親讓母親寫下「珍惜光明」。還說父親是個「陽光男孩兒，對什麼都很熱愛，包括新事物，特有追求」。這時，高莽來了句：「我還以為你會講我怎麼砢磣，怎麼吝嗇，怎麼是科盲……你怎麼講這些啊。」女兒反詰道：「你還有什麼可表揚的啊？！」

接著女兒也說了丁香花，那一刻，女兒哭了，說她很小時父親就跟她說過，但身為獨女的她不敢想。「丁香花對我而言是很沉重的符號。他經常拿死開玩笑。媽不願意聽，他還老是拿這個開玩笑。」曾有媒體把高老名字錯印成「高葬」，他一點兒也不生氣，還把這個名字納為「筆名」之一。「用這個名字寫了篇散文，還獲了獎呢！」

采訪快結束的時候，他說起自己還會有本書，叫《綠夢》，將要出版。書名緣於一種叫「綠蘿」的花。

「我不知道花名，問女兒；女兒也不知道，就問一位搞植物研究的朋友。他回信了，但把『蘿』寫得像『夢』字，很長時間我一直以為這花叫『綠夢』。」

「生活中有很多偶然。我從事文學翻譯、作畫、寫文章，都是出於偶然。不知命運是在怎麼安排我的。」

『貳』 我想出家當尼姑，請問哪裡可以接收啊

這個您最好要去當地宗教局或佛教協會查詢，並且自己前去觀察一段時期，看那個道場是否如法（是否有講經說法、率眾修行），一定要找一個能聽經聞法的正信的道場。
探究的一般過程是從發現問題、提出問題開始的,發現問題後,根據自己已有的知識和生活經驗對問題的答案作出假設．設計探究的方案,包括選擇材料、設計方法步驟等．按照探究方案進行探究,得到結果,再分析所得的結果與假設是否相符,從而得出結論．並不是所有的問題都一次探究得到正確的結論．有時,由於探究的方法不夠完善,也可能得出錯誤的結論．因此,在得出結論後,還需要對整個探究過程進行反思．探究實驗的一般方法步驟：提出問題、做出假設、制定計劃、實施計劃、得出結論、表達和交流．
科學探究常用的方法有觀察法、實驗法、調查法和資料分析法等．
觀察是科學探究的一種基本方法．科學觀察可以直接用肉眼,也可以藉助放大鏡、顯微鏡等儀器,或利用照相機、錄像機、攝像機等工具,有時還需要測量．科學的觀察要有明確的目的；觀察時要全面、細致、實事求是,並及時記錄下來；要有計劃、要耐心；要積極思考,及時記錄；要交流看法、進行討論．實驗方案的設計要緊緊圍繞提出的問題和假設來進行．在研究一種條件對研究對象的影響時,所進行的除了這種條件不同外,其它條件都相同的實驗,叫做對照實驗．一般步驟：發現並提出問題；收集與問題相關的信息；作出假設；設計實驗方案；實施實驗並記錄；分析實驗現象；得出結論．調查是科學探究的常用方法之一．調查時首先要明確調查目的和調查對象,制訂合理的調查方案．調查過程中有時因為調查的范圍很大,就要選取一部分調查對象作為樣本．調查過程中要如實記錄．對調查的結果要進行整理和分析,有時要用數學方法進行統計．收集和分析資料也是科學探究的常用方法之一．收集資料的途徑有多種．去圖書管查閱書刊報紙,拜訪有關人士,上網收索．其中資料的形式包括文字、圖片、數據以及音像資料等．對獲得的資料要進行整理和分析,從中尋找答案。

『叄』 尼姑上網一般做什麼

到處纏人化緣的尼姑 多是名山腳下的居民 終日眼見著師傅信士 年深日久 便悟出這生財之道了 真正的師傅多是整潔干凈 穿長衫 僧襪 僧鞋 褲腿是掖在僧襪里的 不是穿散腿褲子的 並且半月剃一次頭發 一般是不戴帽子的 除非很冷 而那些假尼姑們就很邋遢了 還戴帽子 都是有頭發的 細心人很容易就發現的 請大家不要再為假尼姑兒埋怨佛教了 2 尼姑的手機 有的 很多尼姑都有手機 佛法畢竟需要有入世精神的尼姑來弘化 否則自絕於深山 那佛教也就沒有生命力了 信息時代也算是與時俱進吧 無可厚非（也有很多尼師不配手機 終日清修 就不是你我能在大街上能看見的了）但是那些公共場合高調打手機 和經常追鳳更新換代手機的尼姑們 就不令人尊敬了 ：（3 尼姑上網吧

『肆』 我想出家當尼姑，請問哪裡可以接收啊

這個您最好要去當地宗教局或佛教協會查詢，並且自己前去觀察一段時期，看那個道場是否如法（是否有講經說法、率眾修行），一定要找一個能聽經聞法的正信的道場。千萬不可隨便道聽途說就信，以免耽誤自己法身慧命。 佛所制定的規矩是，男的（比丘）可以還俗六次，而女的（比丘尼）只可一次。慎重考慮好您出家修學的理由再受戒吧。 比丘還俗，可有三次（亦說可有七次）。也就是說：有三次出家受戒，三次舍戒還俗的機會，到第三次舍戒還俗之後，才不能再來出家受戒。 比丘尼舍戒還俗，只許一次，《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三○中說：「苾芻尼一舍法服已歸俗者，不應更令出家，若與出家者，師主得越法罪。」《十誦律》中也說：「比丘尼一返戒，不復聽出家受具；若舍戒已，轉根作男子，與受比丘戒，不犯。」 事實上女人對於煩惱比較有忍力，羞恥心也大些，男女互犯，總是以男的為主動者多。所以比丘可有三次還俗的機會，比丘尼則僅一次，至於經中說講由女根變為男根，實在不是尋常的事，故也不必指望。同時這也警告比丘尼們，如是好心出家的，不要隨便退心還俗。 出家不是消極逃避現實，反而是最積極的，如果說消極，出家人（包括在家居士）對於殺盜淫妄這些事最消極的，最不會去做的，而對於利益盡虛空法界的一切眾生（一切有情，不單指人）的為善的事情是最積極的，對於作惡事的或平庸一生，迷迷糊糊不知生從何來死亡何去的人來說，那個更有智慧？ 當然您可以根據您的實際家庭與生活工作的情況，在方便 無違緣 的話可以選擇 出家學習 ，或者也可以 居士 身份在家學習佛陀的教育，不管哪種方式，在有一定能力的時候也可出來弘法利生，或者往生極樂凈土後得佛力加持，便得到與七地菩薩相同的地位能力待遇後，有化身百千億大神通後，再來幫助眾生更為殊勝方便哦~ 另外不管在傢伙出家，必須有 出離心 ，否則出家不出心或在家不出心都不是正信的佛弟子~佛法不離世間法，離開世間紅塵您去哪兒修佛道？就算是佛菩薩，沒有芸芸眾生的話，連四弘六度的修行都找不來眾生作對境，又談何能夠成就佛道無上菩提呢？ 不自私自利，時刻利益眾生就是諸佛菩薩與正信的佛弟子的唯一工作！願眾生離苦得樂、不退菩提、速證佛果就是其最大的願望！ 再說教育 佛陀的教育（再次強調，這里說的是佛陀的教育，而不是迷信的宗教，本人就是學習佛陀教育而非宗教的非有神的也非無神的）.佛法的大智慧不全在寺廟（相當部分都是迷信的燒香拜佛算命，沒有正信的學經講座）而在佛陀所說的經典裡面。 而儒釋道三家：儒家教育人與人的關系（倫理道德），道家教育人與自然的關系（因果教育），佛家圓融前兩者同時。更深入詳細講了，人與人/人與植物/人與動物/人與山河大地/人與自然/人與不同維次空間/人與宇宙萬物的關系。佛教不是宗教！是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。佛陀是多元文化社會教育的義務工作者！ 而只從字面上看，南無本師釋迦摩尼佛名字中的「本師」是什麼意思？就是「我的老師」啊。我們自稱是佛弟子，「弟子」是什麼意思？學生嘛！佛陀與我們是師生關系，十方諸佛菩薩都是他介紹給我們的老師與同門師兄啊.......明眼的有智慧的一看就知道，這哪裡是宗教和迷信?整個就一超級大的多元文化社會教育系統。真搞清楚道理了就一點都不迷信了嘛. 而佛經哲學，是世界哲學的最高峰，學佛是人生的最高享受。 圓融儒家與道家的佛法所教所說：一切萬法唯心所造，唯識所變。自己掌握與了知自己的前生今世與來生的命運，自己把握改造自己的一切,(包括身體環境與物質環境與人事環境)。但是，能真正能自己把握與改造命運的前提條件是：你要以正信的態度，並且今生有宿世的善根（真信能解）福德（能願能行）因緣（有緣分得遇正信的大乘的佛法），次第的學習佛法中各種或深或淺的知識，來得到宇宙人生真相與開啟幸福圓滿的真實大智慧。這里無法詳細解答您，如果您真有善根福德因緣的話，請您去網路搜索觀看慧律法師（幽默爆笑型講法），或者凈空法師（易解穩重型講法）或海濤法師（輕松愉悅型講法）的視屏與他們個人網站，推薦您網路凈空法師的《輕松學佛法》系列作為起步，非常容易理解，如對藏傳佛教有興趣請網路索達吉堪布的講座《入行論》等資料。最後祝您法喜充滿，六時吉祥，破迷開悟，離苦得樂。 阿彌陀佛。

『伍』 五台山的年輕尼姑越來越多，她們做了啥讓當地人感到可恥

隨著現在我們出行的遊客越來越多，遊客們紛紛都選擇一些自己喜歡的地方，而且，今年來，去寺廟里祈福的遊客也非常的火爆，五台山每年旅遊的人數也越來越多，那麼，是什麼原因，讓五台山寺廟的尼姑越來越多，但是卻毀壞了尼姑的名氣，尼姑是做了什麼事讓遊客氣惱，而且讓當地人覺得非常可恥的呢。

這件事就要詢問當地的人員了，其實很大的原因是因為當地的旅遊業比較發達，外來進香拜佛的人比較多，所以，當地的人就打起了遊客的注意，她們想買一些旅遊的紀念品，但是，如果沒有當地的特色，大多數遊客就不會買賬，所以，為了能使商品更好的賣出去，她們就假扮尼姑，來騙去遊客的信任，讓她們能夠買自己的商品。但是，她們的小飾品一般的進價都比較低，在當地進價幾塊的東西能賣給遊客上百元，強接說佛祖開過光來提升商品的價格，以此來欺騙消費者。所以，我們外出旅遊的時候，要理性消費。

『陸』 尼姑吧怎麼沒有了

有，在post..com/f?kw=%C4%E1%B9%C3。你如果如上不去，就搜一下網頁，然後點擊上網。

『柒』 中國有正式的尼姑網站嗎請列出地址。高分！

尼姑情網！

『捌』 我想當尼姑，不知道那裡有尼姑俺，

佛法是最高級的智慧，是心靈最好的營養，學之不盡、利益無限，最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能解脫一切煩惱，從而讓我們離苦得樂。但【佛不度無緣之人】，什麼是「無緣之人」呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，醫生給開出了葯方，並囑咐患者不要在患病期間喝酒、生氣、縱欲......但病人不聽醫囑，不但不吃葯，還喝酒、生氣、縱欲......那病怎麼會好呢。所以說不是佛法不好，而是人不聽話啊！一切都是【因果報應】：種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差，一切都是【自作自受】！《孟子》里講：【行有不得，反求諸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困難，或者人際關系處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因。而我們平時的做法卻往往與聖人的教導背道而馳，有了問題，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！
我們每天都在不停地造作，一般分為【身業】（即身體的造作）、【口業】（即言語上的造作）、【意業】（即思想、念頭），【只要造業就會有報應】，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、痴等業，這些業都會給我們帶來惡報，使我們遭受無量苦惱；而如果造「布施錢財」的業會得到財富，造「布施佛法」的業會得到智慧，造「無畏布施」（比如放生）的業會得到健康長壽...... 《孟子》中講：【出乎爾者，反乎爾者也。】意思是說你怎樣對待別人，別人也會反過來怎樣對待你。在日常生活中我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意】。
命運掌握在自己手裡，【相由心生，境隨心轉】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是【因果報應】的道理，【萬法皆空，因果不空】， 【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。】善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差。【萬般帶不去，唯有業隨身】，【縱經千百劫,所做業不亡； 因緣會遇時,果報還自受】。【苦樂自當，無有代者】，一切都是【自作自受】！【世上本無事，庸人自擾之】。我們每個人都是【垃圾工廠】，工廠里有三台大的機器---【妄想】、【分別】、【執著】時時刻刻在向外產生著各種垃圾---身體向外排放著【屎、尿、屁】【殺、盜、淫】等等垃圾、嘴裡向外排放著【妄語、兩舌、惡口、綺語】等垃圾、心裡時刻在產生著各種【貪念、嗔念、痴念】等垃圾，這些【自作】之孽使得我們自己的【生命】---生活環境和命運充滿了污染和坎坷，使我們自己永劫以來迷失、沉淪在自製的【苦海】、【深淵】中不能自拔，障礙自己明心見性！【苦海無涯 回頭是岸】。《周易》中說【積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃】。可以在【網路】中搜索【《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網】 、 【現代因果實錄三合一】 、【因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事】，裡面有很多關於輪回轉世、報恩報怨、討債還債的因果報應的事實。看了這些因果報應的事實之後我們還要明白【什麼是善、什麼是惡】，只有明白了這些，我們在日常生活中才能明察自己身上的善、惡，才能真正開始【斷惡】和【修善】，這個可以在【網路】中搜索【集福消災之道精簡本】、【安士全書 白話本 pdf 網路網盤下載】，裡面有詳細的講述。

另外，【色是刮骨鋼刀】，【萬惡淫為首】，有首詩是這樣說的【色刀欲劍斬凡夫，暗裡摧人骨肉枯;一旦身陷慾海中，病入膏肓悔恨遲。】淫慾最損自己的身體，最損自己的福報，最能招來災禍！可以在【網路】中搜索【邪淫的十大不虛惡報--學佛網】 、 【邪淫惡報,真實不虛--學佛網】、【中醫談自蔚_網路文庫】、 【手銀的危害及治療_網路文庫】、【《壽康寶鑒》白話,戒邪淫wang修訂版PDF文件_網路文庫】、【關聖帝君戒淫經註解--學佛網】 、【《慾海回狂》白話文--學佛網】,裡面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；還可以在【網路】中搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】，裡面有個【專輯】叫【聖賢教育-改變命運】，其中有四個視頻分別是【色情泛濫對現代人的傷害】（第1個視頻）、【三精成一毒專傷不潔女】（第2個視頻）、【賣身求享受最可恥】（第3個視頻）、【地下媽媽的故事】（第4個視頻），裡面詳細講述了色情、縱欲對男人、女人身體造成的巨大危害，還有幾個因邪淫而遭受慘烈報應的女人親身講述自己的痛苦經歷；並且，在這個【專輯】里還有兩個視頻，一個叫【《傷德、傷身、傷命的根本症解》：中醫博士彭鑫講述邪淫對身體的巨大危害】（第5個視頻），是一位男中醫師講述男子「姓」開放對身體的嚴重損害；另一個視頻叫【開放的生活方式對女子身心的傷害】（第6個視頻），是一位女中醫師講述女子「姓」開放和「o胎」對身體的嚴重損害。此外，「o胎」是殺人，而且是殺自己的親生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報應，千萬不可以「o胎」，在這個【專輯】中有個視頻叫【丁嘉麗采訪凈空法師 珍惜生命請勿殺子o胎】（第7個視頻），裡面有詳細的講述。還可以在【網路】中搜索【地獄變相圖(電影)(太可怕了)_標清—在線播放—優酷網】，裡面有地獄中受報應詳細的圖像描述，看了會大開眼界，此圖片系列不是憑空捏造，而是有佛經作為依據的，可以在【網路】中搜索【諸經佛說地獄集要】，它是從《大藏經》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。

（【注意】：以上視頻建議在電腦中觀看，手機中所有的視頻也能看，只是進入到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】頁面後看不到視頻列表，你需要點擊其中的【專輯】標簽進入到【專輯】頁面才能看到視頻列表。而且在手機中每個視頻圖片上沒有標注該視頻是第幾個視頻，而在電腦中進入到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】頁面後就能看到視頻列表，並且每個視頻圖片上都標注了該視頻是第幾個視頻，方便查找。所以，你要想方便就在電腦中觀看，如果沒有電腦那在手機觀看也可以。）

還有，【斷惡修善】會改變命運，可以在【網路】中搜索【了凡四訓白話文--學佛網】，裡面是明朝袁了凡詳細講述自己是如何改變命運的，他原本命中沒有兒子、不能考中進士、壽命是53歲，在雲谷禪師的指點下他積極改過、積極行善，終於改變了命運------生了兒子、考中進士並被任命作寶坻縣縣長、活到了74歲。《了凡四訓 》這本書是袁了凡先生所作的家訓，以此教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善，並且以他自己改造命運的經驗現身說法，說明了人們如何掌握和改造自己的命運、自求多福的道理。
《佛說堅意經》中講：【譬如種谷，隨種而生，種善得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。】這就是改造命運的原理！還可以在【網路】中搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】，裡面有個【專輯】叫《聖賢教育改變命運》，這是所有中國人一定要看的公益教育紀錄片！裡面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣通過學習《弟子規》、實踐《弟子規》擺脫這些苦難、獲得幸福的經歷，看後觸目驚心，又覺得很親切，因為他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述了當代中國人人生苦難的根源以及如何擺脫這些苦難從而獲得幸福，有理論、有方法、有實例， 讓我們能夠學到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫婦如何美滿，家庭如何和睦，災禍如何化解，身心如何健康，事業如何興旺及命運如何改變！如果你看了覺得受用，也多多地介紹給身邊的親戚朋友，讓他們也能擺脫或者避免人生苦難、獲得幸福美滿的人生！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、准備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找【情】人的人們、混跡【黑】社會的人們、不會做父母的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女慾望的人們、賺錢不要命的人們、想【自】【殺】的人們、借錢消費的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝父母的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事【色】 【情】行業的人們、不會做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每天都看看這套節目，認真改過，我堅信你的命運一定會改變，你的人生一定會幸福美滿！
而最不可思議的因果報應是【念佛能成佛】，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念【南無阿彌陀佛】六個字，其中「阿」讀【ā】），【不懷疑、不夾雜、不間斷】，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到西方極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作【阿惟越致菩薩】，獲得無生法忍，具備【天眼洞視】（十方三世一切事情都看得見）、【天耳徹聽】（十方三世一切音聲都聽得見）、【他心遍知】（知道一切眾生心中想的是什麼）、【宿命通】（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、【神足通】（各種變化神通），【壽命無量】，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時間就能成佛。
發心念佛願往生西方凈土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，並標上這位念佛人的名字。如果這位念佛的人願心精進，念佛念得很勤，這個蓮花一天一天就大，光色一天一天就好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。如果你念得懈怠，念得不勤快，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴【cuì】，最後就自動殞滅了。
《十往生經》雲：【若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若卧，若晝、若夜，一 切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。】
釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人【於我法中，得名第一弟子】，又說阿彌陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都稱揚贊嘆阿彌陀佛,贊嘆這個法門，因為這個法門【三根普被，利鈍全收】，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，只要往生到西方極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，而且成佛快速，學習其他法門我們一生的時間根本不夠。
至於這句佛號的詳細意義，可以看看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》），並且可以在【網路】中搜索【凈空法師影音報恩講堂】，點擊【無量壽經】標簽之後就能看到裡面有凈空法師在不同時期講的《無量壽經》詳細的視頻、音頻、文字等zi 料。
而且念佛現世就能得大利益，可以在【網路】中搜索【念佛感應見聞記--學佛網】，裡面有很多念佛獲得感應的事實。
可以在【網路】中搜索【e世紀往生傳】 、 【《凈土聖賢錄易解》（慧律法師白話文整理）－－學佛網】 、 【蓮池海會念佛往生見聞記】 、 【善女人往生傳】裡面有很多念佛往生的事實。
並且可以在【網路】中搜索【飭終須知--學佛網】，裡面有如何臨終關懷、幫助往生的詳細講述。還可以在【網路】中搜索【程晉林居士助念心得(41集)--學佛網】, 裡面有很多臨終助念心得。
【人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。】
我們要向身邊的親友廣泛介紹因果報應、介紹念佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，如果能這樣做，佛說此人是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！
（【注意】：以上視頻建議在電腦中觀看，手機中所有的視頻也能看，只是進入到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】頁面後看不到視頻列表，你需要點擊其中的【專輯】標簽進入到【專輯】頁面才能看到視頻列表。而且在手機中每個視頻圖片上沒有標注該視頻是第幾個視頻，而在電腦中進入到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】頁面後就能看到視頻列表，並且每個視頻圖片上都標注了該視頻是第幾個視頻，方便查找。所以，你要想方便就在電腦中觀看，如果沒有電腦那在手機觀看也可以。
另外，上面提到的那些文章我都把它們做成了文本格式（即【t x t】格式），有需要的朋友可以告訴我接收方法，我會發給您）
南無阿彌陀佛！

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『拾』 尼姑舉報某和尚騷擾恐嚇，警方通報！情況是否屬實

大家究竟對於僧人和尚究竟有何種看法，畢竟在現實當中，我們確實也看到了許多假扮僧人在社會之上行坑蒙拐騙之事引發眾怒。

大家也都知道出家人一生奉行四大皆空，更不會做出任何有損自己名聲以及形象的事情，可是在現實裡面很大可能也會隱藏著一些道貌岸然，私底下做出坑蒙拐騙乃至傷天害理事情的和尚僧人。近日在網路之上曝光如此令人瞠目結舌的一則視頻，原來在該則視頻當中，一名尼姑實名舉報和尚騷擾的信息也引發社會公眾巨大的輿論反響。

出家人要想能夠得到很高的修行，必定要六根清凈，任何的七情六慾都是犯了佛門戒律。客觀來說，一名出家人意圖對尼姑做出這樣的事情，實在是有傷風化，簡直是成為了佛門當中的恥辱，所以在佛門之地更是不能容忍這種害群之馬，希望能夠盡快查清。