牡丹花陳升
1. 牡丹這首詩是誰寫的
《牡丹詩》是唐代詩人李正封所寫的一首五言絕句。在詩中詩人運用擬人的修辭手法描寫了國色牡丹的姿色,形象生動地描寫了牡丹花的美,表達了詩人內心的歡欣之情。該詩清新靈動,詩情中富含畫意,為詠花之佳作。
2. 牡丹為什麼叫「牡丹
牡丹為什麼叫牡丹呢?牡指大,丹指紅,所以牡丹就是「大紅花」。那麼牡丹都是紅色的嗎?那倒也不是。牡丹有白、紅、粉紅、紫、黑等許多瑰麗的色彩,但是以紅色最為上品,所以以紅牡丹來統攝各色牡丹,倒也蠻合適的。
牡丹花性喜溫暖、涼爽、乾燥、陽光充足的環境。喜陽光,也耐半陰,耐寒,耐乾旱,耐弱鹼,忌積水,怕熱,怕烈日直射。適宜在疏鬆、深厚、肥沃、地勢高燥、排水良好的中性沙壤土中生長。酸性或黏重土壤中生長不良。
牡丹是落葉灌木。莖高達2米;分枝短而粗。葉通常為二回三出復葉,偶爾近枝頂的葉為3小葉;頂生小葉寬卵形,長7-8厘米,寬5.5-7厘米,3裂至中部,裂片不裂或2-3淺裂,表面綠色,無毛,背面淡綠色,有時具白粉,沿葉脈疏生短柔毛或近無毛,小葉柄長1.2-3厘米;側生小葉狹卵形或長圓狀卵形,長4.5-6.5厘米,寬2.5-4厘米,不等2裂至3淺裂或不裂,近無柄;葉柄長5-11厘米,和葉軸均無毛。
花單生枝頂,直徑10-17厘米;花梗長4-6厘米;苞片5,長橢圓形,大小不等;萼片5,綠色,寬卵形,大小不等;花瓣5,或為重瓣,玫瑰色、紅紫色、粉紅色至白色,通常變異很大,倒卵形,長5-8厘米,寬4.2-6厘米,頂端呈不規則的波狀;雄蕊長1-1.7厘米,花絲紫紅色、粉紅色,上部白色,長約1.3厘米,花葯長圓形,長4毫米;花盤革質,杯狀,紫紅色,頂端有數個銳齒或裂片,完全包住心皮,在心皮成熟時開裂;心皮5,稀更多,密生柔毛。蓇葖長圓形,密生黃褐色硬毛。花期5月;果期6月。
3. 牡丹的特點是什麼
1、牡丹花的特點之荷花型:花瓣4-5輪,20-25片,花瓣寬大,形狀大小近似,排列清晰,雌蕊發育正常,結實能力強,但個別品種偶有雄蕊或雌蕊柱頭瓣化現象。
2、牡丹花的特點之皇冠型:外花瓣2-5輪,寬大平展,雄蕊大部分或全部瓣化成細碎曲皺花瓣,瓣群周密高聳,形似皇冠。內花瓣排列不規則,瓣間常雜有正常雄蕊或退化中的雄蕊,瓣間也常殘留有花葯;雌蕊退化或瓣化,偶有結實。
3、牡丹花的特點之綉球型:雄蕊充分瓣化,內外瓣形狀大小近似,擁擠隆起,呈球形;雌蕊基本或全部退化或瓣化,無結實能力。

(3)牡丹花陳升擴展閱讀:
牡丹是毛茛科、芍葯屬植物,為多年生落葉小灌木。花色澤艷麗,玉笑珠香,風流瀟灑,富麗堂皇,素有"花中之王"的美譽。在栽培類型中,主要根據花的顏色,可分成上百個品種。"牡丹品種繁多,色澤亦多,以黃、綠、肉紅、深紅、銀紅為上品,尤其黃、綠為貴。牡丹花大而香,故又有"國色天香"之稱。
牡丹的葉柄凹處多為暗紫、紫紅、灰褐、黃綠等不同顏色,葉柄也有粗細、硬軟、長短之分,長者可達40cm,短者不過10cm;葉柄的長短,特別是葉柄和枝條夾角的大小因品種不同差異較大,同時對花的觀賞價值影響也較大,葉柄與枝夾角大,葉面平展或下垂,葉也較稀,如「墨魁」,花朵均著生在葉叢之上,形成花美葉秀,相得益彰的觀賞價值;相反,葉柄較短,葉柄與枝條夾角較小,因枝葉緊密,花朵常藏在葉叢中,造成「葉里藏花」現象,大大降低了觀賞價值。
4. 牡丹和芍葯的故事
牡丹和芍葯的故事如下:
1、芍葯花神
揚州芍葯,冠絕天下,這是亘古以來就被默認的,就像一提牡丹,就會想起洛陽。在揚州,有一座三賢祠,供奉的是歐陽修、蘇東坡、王士禛這三位先生。這三位先生先後在揚州任職,都興利除弊,關心民情,故而深受當地百姓愛戴。
其中蘇軾任職最短,只有半年,卻做了一件大大有利於揚州百姓的事,而此事就與芍葯有關。北宋奸相蔡京此前擔任揚州太守,蔡京書法極好,骨子裡是個文人,所以對於欣賞名花之類雅事也情有獨鍾。他於是仿效洛陽牡丹花會,年年春天在揚州城裡舉行芍葯萬花會。
蔡京要搜集千萬枝芍葯供他一人獨享,上有所好,下必甚之,他手下人為了討好蔡京,把城裡百姓家的苗圃都洗劫一空,更有甚者,借著搶花的名義順手打劫百姓錢財,惹得民怨沸騰。蘇東坡上任之初,正是芍葯盛開之時,百姓說此事實在擾民,便下令廢除了芍葯萬花會,百姓歡呼踴躍。
後來傳言說是芍葯因慘遭折毀,便托夢給了蘇學士求救,蘇東坡死後,升天做了花神,便成了中國十二花神之一的芍葯花神。
2、四相簪花
相傳北宋名相韓琦擔任揚州太守時,喜歡種植芍葯。有一次居然盛開了四朵「金帶圍」。揚州芍葯中有不少名品,其最具傳奇色彩的莫過於「金帶圍」一品。它的花瓣呈紅色,盛開後一條黃色的暈紋圍在瓣邊。物以稀為貴,因它不常開放,故而身價極高。
韓琦一見,十分詫異,此事千古難逢,故而想邀請三人一同前來觀賞。當時在揚州的正有王安石、王珪,二人應邀前來。在邀的另一位因拉肚子不能前來,倒是遠道而來的陳升之趕上了這次聚會。四人飲酒品花,韓琦便請每人簪上一朵「金帶圍」,後來,這四個人都先後做了宰相,
「四相簪花」的故事就是由此而來,所以「金帶圍」也成了宰相之兆。
3、芍葯典故
東漢神醫華佗為研究中草葯方便,在其宅前建了個葯園,他種葯草、建葯房,向人們傳授技藝。有一天,一位外地人送給他一顆芍葯,他就把它種在屋前。他仔細研究了芍葯的葉、莖、花之後,覺得沒有什麼可做葯用。
某天,華佗在燈下看書至深夜,忽然屋外傳來女子的啼哭聲,他抬頭向窗外望去,只見朦朧月色中有一位美貌女子,掩面啼哭。華佗頗感納悶,推門而出,卻不見其人,只見那女子站的地方是棵芍葯。華佗心中一驚,難道它就是剛才的那個女子?
他看了看芍葯花,搖了搖頭,自言自語道:「你自己全身上下無奇特之處,怎能讓你入葯?」轉身回屋讀書去了。誰知剛剛坐下,啼哭聲又飄然而至,再去看時,還是那棵芍葯。反復幾次,皆是如此。華佗覺得蹊蹺,喊醒睡熟的妻子,一五一十地將剛發生的事說於她。
妻子說:「葯園里的一草一木,到你手裡都成了良葯,被你用來救活了無數病人,獨有這株芍葯被冷落一旁。想來你是沒有弄清它的用處,它感到委屈了吧。」
華佗聽罷說道:「我嘗盡了百草,葯性無不辨得清楚,該用什麼就用什麼,沒有錯過分毫,對這芍葯,我也多次品嘗過,確實不能入葯,怎麼說是委屈了它呢?」事隔幾日,華夫人血崩腹痛,用什麼葯也不見好轉,她便瞞著丈夫,挖起芍葯根煎水喝了。
不過半日,腹痛漸止,又服了二日,其病全無。她把此事告訴了丈夫,華佗才意識到自己忘記了研究它的根,著實委屈了芍葯。後來華佗對芍葯的肉質塊根(白芍)做了細致的試驗,發現它生品長於平肝,麩制長於養血、斂陰,酒制長於活血,碳制長於止血。

4、牡丹與芍葯
傳說很久以前,柏鄉縣北郝村彌陀寺(現漢代牡丹園)一得道聖僧,在一日黎明早課完畢,忽聞笙歌陣陣,奇香撲鼻,祥光迸射。詫異之間,只見一對少男少女,身披紅裝,手挽手自天飄飄而降,沒於寺內階下。天亮以後在村內傳開,老少前來探看時,仙女、仙子降隱之處,
生出兩簇奇花——牡丹、芍葯花,兩花相依相伴,很快長到七、八尺,開出了如盤大的艷麗的花朵。 一直到了西漢末年,王莽新朝,即公元伊始年間,劉秀為躲避追殺,躍入彌陀寺斷牆之內,昏了過去,牡丹刷地伸枝展葉,緊緊包裹劉秀,躲過了追兵。劉秀醒來,躺在花叢之中,神清氣爽。
劉秀稱帝後,為感謝牡丹的救命之恩,巡視河北,專駕柏鄉,故地重遊,感慨萬分,於是題詩一首:小王避亂過荒庄,井廟俱無甚凄涼,唯有牡丹花數株,忠心不改向君王。漢牡丹之名由此而得,也使漢牡丹揚名天下。更負有盛名的是漢牡丹不屈有撓的性格和超凡的靈性。
1937年,侵華日軍佔領了河北柏鄉,對這千古名花垂涎三尺,欲獨霸為己有,曾先後兩次興師動眾,深掘數尺,連根帶土運往日本,悉心養護,但均告失敗,漢牡丹寧死不彎腰,不做負國「人」。
漢牡丹遭此劫難後,數年不發。然而解放後的第二個春天,漢牡丹競破土而萌芽,連片而發,且枝繁葉茂,含翠吐芳,重現人間。可見漢牡丹有民族氣節。1976年「五一」前,歷來開粉紅顏色的漢牡丹在這一年連開了三朵碩大的白花,一時人們驚奇不解,
恰恰在這一年毛澤東、周恩來、朱德這三位開國領袖相繼去世。就在同年五墩漢代芍葯也休花不開,南北方連遭水災,由此給素以「花開知國事」充滿超靈性的漢牡丹前所未有的神韻。
5、牡丹典故
「天香國色擅名久,艷艷嫵媚更可憐。自與洛神魂共附,無人筆下不牡丹。」相傳,武則天稱帝後,為賀太平盛世,顯示帝威浩大,在正值嚴冬之時,乃令百花齊放,百花不敢違旨,唯有牡丹以為不合時宜,抗旨不從,武則天怒斥它膽大妄為,便將它從長安貶到洛陽,與可憐的洛神為伍。
牡丹謫居洛陽並不氣餒,仍 然奮發有為,開得更好,蔚成天下第一。從此,每到穀雨時節,洛陽就有牡丹盛會。宋代大文豪歐陽修為此盛會寫詩作志。其詩曰:「洛陽地脈花最宜,牡丹尤為天下奇。」其志曰:「時值牡丹盛會,士庶竟為遨遊。」
5. 牡丹的寓意
牡丹的寓意如下:
1、富貴吉祥
牡丹有著富貴吉祥的寓意,因為牡丹的花朵較為豐滿碩大,給人一種富貴祥和與高貴吉祥的感覺,可以將牡丹放置在客廳里,美化室內環境中,或者將牡丹作為賀壽禮物送給長輩,祝願他們身體健康。
2、繁榮昌盛
牡丹有著繁榮昌盛的含義,其花朵顏色豐富,有紅色、白色、藍色、紫色等,給人一種多姿多彩和燦爛爛漫的感覺,可以將牡丹盆栽擺放在窗檯上,有著祝願祖國繁榮昌盛的含義。
3、不畏強權
牡丹有著不畏強權的花語,因為牡丹的生命力較為旺盛,對環境的適應性較強,它不畏嚴寒與炎熱,給人一種堅韌不拔和堅強不屈的感覺,養殖牡丹時,需要為其提供有機質豐富的肥沃土壤。
4、繁花似錦
牡丹有著繁花似錦的寓意,它具有較高的觀賞價值,可以在情人節時將牡丹送給喜歡的女孩子,表達了希望她未來繁花似錦的意思,養殖牡丹時,需要將植株放置在光線明亮的環境中,促進其進行光合作用。

花語
牡丹的花語是濃情,圓滿,雍華富貴。不同的花色所對應的花語也不同,常見的紅色牡丹花語是富貴和圓滿,屬性是火;黃色的顏色非常亮麗,花語是亮麗富有且華貴;紫色的花語為難為情,它的屬性是暗;秋牡丹的花語為生命,淡淡的愛。還有不常見的黑色,花語是死了都要愛;綠色的為用心付出和淡淡的愛。
6. 牡丹的生長環境
牡丹喜涼惡熱,宜燥懼濕,可耐-30℃的低溫,喜陰,亦少不耐陽。要求疏鬆、肥沃、排水良好的中性土壤或砂土壤,忌粘土壤或低窪處栽植。
1.光照
牡丹花喜歡有陽光的生長環境,但是卻經不住陽光特別長時間的暴曬,所以把它放置在既能保證有陽光的照射,也要注意不能暴露在光照特別強烈的環境下,同時不要忘記通風這件事情,要不會不利於牡丹花的生長。
2.土壤
牡丹花適宜在疏鬆透氣,營養肥沃的土壤中生長,土壤要有利於水分的正常排出而不至於積水,pH值維持在中性最為合適,這個基礎下生長的花才會明艷動人。
3.水分
牡丹是肉質根,怕積水,總的來說,牡丹花對水的需求量並不大,澆水需根據土壤情況進行,土壤見干見濕為好,如果土壤太干可進行澆水一次。盆栽澆水,澆則澆透。
7. 牡丹的象徵意義是什麼
牡丹的象徵意義:高潔,高貴,端莊秀雅,儀態萬千,國色天香,守信的人。
牡丹內是中國洛陽、菏澤、銅容陵、寧國市、牡丹江市的市花。牡丹在中國稱為花之富貴者也。

(7)牡丹花陳升擴展閱讀:
牡丹花色澤艷麗,玉笑珠香,風流瀟灑,富麗堂皇,素有「花中之王」的美譽。在栽培類型中,主要根據花的顏色,可分成上百個品種。」牡丹品種繁多,色澤亦多,以黃、綠、肉紅、深紅、銀紅為上品,尤其黃、綠為貴。牡丹花大而香,故又有「國色天香」之稱。
唐代劉禹錫有詩曰:「庭前芍葯妖無格,池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色,花開時節動京城。」。在清代末年,牡丹就曾被當作中國的國花。1985年5月牡丹被評為中國十大名花之二。是中國特有的木本名貴花卉,有數千年的自然生長和1500多年的人工栽培歷史。在中國栽培甚廣,並早已引種世界各地。牡丹花被擁戴為花中之王,有關文化和繪畫作品很豐富。
8. 牡丹花應該怎樣養
1、光照要充足
牡丹是喜陽植物,但是不能在烈日下直接曬,好多花友的牡丹就是因為被曬死的。讓牡丹能夠接受充足的陽光,有利於花芽分化,促進花苞快速膨大,而且牡丹也會長得更加的健壯。春季的陽光是非常適合牡丹花的,因為春季的陽光比較溫和,沒有夏日的光照強度。所以,三四月份的光照是非常適合牡丹的,這個時間段就盡情的讓牡丹去曬太陽吧。到了5月中旬或者6月,光照開始變強,尤其是南方地區,這時候就要注意了,不能再把牡丹放在烈日下去暴曬了,容易曬死。

總結:牡丹花怎麼養,需要注意些什麼?其實只要把根系養好,溫度和光照適宜,養分跟上,牡丹就能夠開花。並不是說牡丹只能開一次花,也不是說牡丹第二年就會死掉。只要按照它適宜的環境去養護它,它就能夠不斷的去開花,每年都能夠開花,非常的好看。
9. 牡丹為什麼被稱為「國色天香」,這背後有著什麼樣的故事
唐文宗曾在一次賞花宴上稱贊自己愛妃“國色朝酣酒,天香夜染衣”,而這句詩本來是用來形容牡丹的。此事過後,牡丹便多了“國色天香”這個美稱。牡丹曾經一度被當作中國的國花,自古以來頗受喜愛。因為喜愛,古人時常會畫牡丹畫,寫牡丹詩。唐朝時期這種現象更是分外頻繁,不少著名的牡丹詩就是誕生於這個時期,比如說劉禹錫所作的“唯有牡丹真國色”,李白筆下的“雲想衣裳花想容”等詩句。
牡丹已經在中國存在了數千年,與之相關的牡丹文化至今也已經有三千年左右的歷史。雖然時代一變再變,但是人們對於牡丹的喜愛之情卻始終沒有消退。在一次關於國花的徵求活動中,牡丹也是以壓倒性的優勢在該活動在勝出。
10. 北宋男子有頭頂帶花的習慣,看了新版的水滸傳很是不解
引用處:http://bbs.hb163.cn/read-htm-tid-108210.html
[天下雜燴] 宋代文治怪現象:滿城男人都戴花?
男人戴花,唐已有之。不過,不甚普遍。明清時期,偶有為之。惟有兩宋,男人戴花蔚然成風。不信,回頭再去讀一遍《水滸傳》,你會發現梁山好漢簡直就是「花團錦簇」:
病關索楊雄,「鬢邊愛插芙蓉花」;浪子燕青,「鬢邊長插四季花」;阮小五「斜戴著一頂破頭巾,鬢邊插朵石榴花」;而劊子手、滿臉橫肉的蔡慶,生來愛戴一枝花,於是人家乾脆叫他「一枝花」蔡慶……
小說是現實生活的真實反映,大宋民間敢如此肆意地戴花,當然是有官方的時尚潮流在前面引領。其中最具時尚標桿作用的當數風流君主宋徽宗。宋徽宗每次出遊回宮,都是「御裹小帽,簪花,乘馬」,從駕的臣僚、儀衛,也都賜花簪戴。徽宗不僅崇尚戴花,還要制定一些規則,他賜給隨身的衛兵每人衣襖一領,翠葉金花一枝。有宮花錦襖者,才能自由出入大內。男人簪花發展到宋朝,幾近極致。一朵小小的簪花,甚至成為上層社會身份的標識、等級的象徵。在宋代重要的史料筆記《鐵圍山叢話》里,對此有詳細的記錄。每逢重大節慶,例如郊祀回鑾、宮廷會宴和新進士聞喜宴等,皇帝都要賜花給臣僚。皇帝賜給臣僚們的簪花還分品位:生辰大宴又有遼使在場時,用絹帛花;春秋兩宴,用美麗的羅帛花;陪同皇帝遊玩的小宴,則用珍巧的滴粉縷金花……賜花時,還按官員的品階決定多少。可謂尊卑有序、多寡有數。
「春色何須羯鼓催,君王元日領春回。牡丹芍葯薔薇朵,都向千官帽上開。」這是詩人楊萬里的戲作,而我卻從中看到一個被花海浸泡、淹沒的大宋王朝。
一個男人戴花,可以看作別有風情;一群男子戴花,可以視為別有習俗;一個國家的男性都戴花呢?為別有國情?
兩宋的國情似乎確實有別於前後朝,那就是以文治國。這是大宋開國皇帝、出生於傳統武將門庭的宋太祖趙匡胤定下的方針。為了讓後世子孫徹底貫徹他的精神,他還留下了一個前無古人後無來者的遺訓,並將其刻在一塊石碑上,藏於深宮密室。每當新帝即位時,一個秘密儀式便是恭讀遺訓。密室只有皇帝可以進入,因此包括重臣都不知道「石刻遺訓」的存在,直到宋太祖死後150年,汴梁被金兵攻陷,皇宮遭到蹂躪,這塊石碑才被發現。
宋太祖留給子孫的遺訓是什麼呢?
不得以言論之故,處死士大夫。
遺訓只有兩句,這是其中之一。試想一下,一位君王在為自己安排後事時,該有多少千叮嚀萬囑咐的事啊,可宋太祖偏偏留下了這么一句「傳家寶」。可見他有特殊用意。或許他認為,文人再怎麼胡說八道,也不會扛槍造反,所以盡可以讓他們自由發言?不管怎麼說,這個遺訓的好處是顯而易見的,那就是文人揚眉吐氣,翻身作主。宋人爭做文人,並熱衷於享受生活,崇尚文學藝術。文人氣氛如此之濃,所以很難不把一切事關風雅之事都發展到極致。這其中便包括把原本屬於風情、愛好、習俗的男子戴花,演變成為一個國家的禮制。而且令人感慨的是,北宋怎樣生活,偏安一方的南宋還怎樣,甚至有過之而無不及。這一點從南宋杭州是如何全面翻版東京汴梁就知道了。
說到簪花,除了鮮花,宋人還戴人造花。有一種是用琉璃即玻璃製成的,度宗時,宮中即流行簪戴琉璃花,世人爭相仿效。有詩人便賦詩道:「京城禁珠翠,天下盡琉璃。」琉璃——流離,有識之士認為這是「流離之兆」。確實,度宗逝後五年,南宋即告滅亡。這是否可以說是文而誤國呢?
