花兒白牡丹

❶ 關於青海花兒的歌詞

妹妹的山丹花兒開 (推薦個)

尕妹妹著大門上浪呀三浪，心兒呀跳著慌，想看我的尕妹妹桃花樣呀，妹妹山丹紅花開呀；聽說我著尕妹妹病哈了啊，阿哥哈別急壞，盛上些冰糖著看你來呀，妹妹山丹紅花開呀；開不開著個山丹花連根兒拿，送給我著旮妹妹著兩百斤半，我把你哈心疼著我把你哈愛呀，妹妹山丹紅花開呀，一天三趟著看你來呀

另外 介紹一下花兒吧！
花兒又名少年。花兒是產生並流行於甘、寧、青、新等地區的一種山歌，唱詞浩繁，文學藝術價值較高，被人們稱為西北之魂。花兒發源於臨夏，由於流行的地區不同，加之在發展過程中受到西北各民族文化的影響，因此形成不同的流派和藝術風格，六盤山花兒就是其中的一種。回族群眾喜愛花兒，是花兒的創造者、演唱者、繼承者和傳播者。花兒是心頭肉，不唱由不得自家，可見回族對花兒的喜愛程度。流行於固原地區的花兒主要有兩類：河州花兒和山花兒（俗稱乾花兒）。河州花兒委婉動聽，基本調式和旋律有數十種，變體甚多。形式上有慢調和快調。慢調多為4/4或6/8拍，唱起來高亢、悠長，曲首曲間和句間多用襯句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度調進，高音區多用假聲。快調多為2/4或3/8拍，相對緊湊短小。河州花兒多為五聲微調，在文學上自成體系。一般每首詞由四句組成，前兩句常用比興，後兩句切題。字數上單雙交錯，奇偶相間，不像一般民歌那麼規整，故更加自由暢快。但是，固原回族多唱山花兒。山花兒在旋律上起伏較小，較多地應用五聲羽調和角調，襯詞襯句使用較少，段尾或句末用上滑音。在文學上除具有河州花兒的一些特徵外，還派生出一些變體，有時也採用信天游或一般民謠體。演唱形式有自唱式和問答式。曲目無令之稱，屬抒情短歌。花兒音樂高亢、悠長、爽朗，民族風格和地方特色鮮明。不僅有絢麗多彩的音樂形象，而且有豐富的文學內容。反映生活、愛情、時政、勞動等內容。用比、興、賦的藝術手法即興演出。雖然大部分花兒的內容與愛情有關，但在歌頌純真的愛和控訴封建禮教及社會丑惡現象給戀人造成生死苦難的同時，深刻反映了社會生活的各個方面，而且語言朴實、鮮明，比興借喻優美，有比較高的文學欣賞和研究價值。20世紀80年代，花兒的演唱形式已發展到花兒歌舞劇。

青海是花兒的故鄉，河湟花兒是西北花兒的精魂，最美的花兒是用三江最純凈的源頭之水澆灌的聖潔之花。居住在這里的漢、藏、回、土、撒拉等各族群眾，無論在田間耕作，山野放牧，外出打工或路途趕車，只要有閑暇時間，都要漫上幾句悠揚的「花兒」。可以說，人人都有一副唱「花兒」、漫「少年」的金嗓子。青海農民唱起「花兒」，村裡的張秀花、王富貴們就會淚水漣漣。花兒對青海人來說象每天的飲食一樣普通。

青海「花兒」曲調同樣極為豐富，據統計，河湟地區有上百種。不同的曲調有著不同的「令」。按流行地區分為「河州令」、「湟源令」、「川口令」、「循化令」、「互助令」、「西寧令」等；按照演唱民族劃分為「土族令」、「撒拉令」、「保安令」、「東鄉令」等；按照花兒的襯詞又分為「白牡丹令」、「尕馬爾令」、「花花尕妹令」、「好花兒令」、「溜溜兒山令」、「楊柳兒姐令」「水紅花令」、「咿呀咿令」等。

❷ 1984年春晚上蘇平演唱的巜薩拉族花兒大眼睛》歌詞

白牡丹白者是嬈人哩，
紅牡丹紅者是破哩，
尕妹的跟前有人哩，
沒人是陪上者坐哩

❸ 白牡丹和黑玫瑰是一對姐妹，白壯丹是個窮丫頭而黑玫瑰是個千金小姐

黑玫瑰來源於美國加州20世紀50年代雜交選育出的鮮食葡萄品種，在我國各地均有栽培。黑玫瑰花語是什麼呢？
黑玫瑰花語
①溫柔真心②獨一無二③你是惡魔，且為我所屬④ 忠誠、思念

黑玫瑰有一個美麗的故事：
傳說一朵長在冰天雪地的黑玫瑰可以實現人的三個願望，只有真心相愛的人才能採到。但每個去冰山的人，不是死了，就是殘廢了，因為他們都不是相愛至深。一對相戀的男女，生活在一個鳥語花香，長滿白樺林的地方，男孩兒許諾給女孩採到一朵長在冰天雪地的黑玫瑰。然而，女孩卻布願意讓他去采。她愛的是她與男孩一起種的白玫瑰，滿園的純潔無瑕的白玫瑰。
男孩兒不顧女孩的苦苦要求，執意去尋找心中的願望。他想要給她一個驚喜，讓她實現心中的三個願望。男孩去了，女孩則在白玫瑰園里等待心愛的人兒。有一天她病了，掙扎著走到園中，聞著白玫瑰的清香，眼淚就從眼眶裡流出來，漸漸變成紅色，染在白色的純潔無瑕的花兒上面。男孩兒累了，找不到心中的願望，這時，他想起了女孩，想起了和她在一起的快樂日子。他決定回去了。因為她就是他心中的黑玫瑰，能和她一生幸福快樂的生活在一起就是他的願望。
然而，他回到白樺林，回到白玫瑰園中，他看到他心愛的的女孩倒在地上，旁邊就是一片黑玫瑰。黑色的，在冰天雪地里才能生長，可以給人三個願望的，香氣逼人的的黑玫瑰。他終於明白，可是為時已晚，他的女孩就是他的黑玫瑰。
這就是玫瑰家族神秘黑玫瑰的傳說。黑色是一種具有多種不同文化意義的顏色。而黑玫瑰的花語便是你是魅惑，且為我所有。愛你——願為你付出所有。相知是一種宿命，相守是一種承諾。黑玫瑰花語，是動人愛情的一種另類表述。黑玫瑰屬兩性花，嫩梢綠色，幼葉薄，葉面淺紫色，葉片上表面有稀疏絨毛，成齡葉較大，近圓形，中厚，深綠色，葉柄紫紅色。黑玫瑰4月下旬萌芽，6月上旬開花，8月上旬果實著色，9月下旬果實成熟。
白牡丹的花語-----她象徵著至榮至貴、盡善盡美、、繁榮幸福、吉祥美好、興旺發達，以至於她的名貴之處、檔次之高是讀書人的共識。 牡丹獨有自己的中葯價值和觀賞價值以及豐富的內涵寓意如下：
1、白牡丹盆景花擺設於家中，是品位至榮至貴的身份象徵。
2、白牡丹寓意高潔、端莊秀雅、儀態萬千、國色天香，是對女人的最高贊美，是女人心中最心儀的禮物。
3、 在盆景花中，牡丹花為花中之王，王者風范，系高檔次，是送給親朋好友最理想的選擇，表達內心誠摯的祝願和崇高的敬意。
4、 白牡丹擺設在辦公室、卧室，當您看到她的美，給人以舒暢的視覺享受，睹物思人、啟迪人生，以明智遠、激發出內心深處的靈感。
5、 擺設在酒店、賓館經商之地象徵生意發達。
6、 白牡丹寓意做人的風格：王者風范，以及人對美好事物的追求和嚮往。
7、 凈化室內空氣，美化居室環境。實踐證明白牡丹可以消除室內牆壁散發出的有毒氣體。 白牡丹在牡丹系列中是唯一有中葯作用的，白牡丹在花開時，放在辦公室、會客室、卧室內，其散發出幽香的氣味，在人吸入的過程中，起到清熱涼血、活血化瘀，提高身體的免疫功能，並起到保健作用，改善人體的微生物循環。

❹ 世界都有哪些花

牡丹、梅花、桃、海棠、玉蘭、木筆、紫荊、連翹、金鍾、丁香、紫藤、春鵑 杜鵑花、石榴花、含笑花、白蘭花、茉莉花、梔子花 桂花、茉莉花、木芙蓉 臘梅、免牙紅、銀芽柳、山茶花、迎春,春蘭、香堇、慈菇花、風信子、鬱金香、紫羅蘭、金魚草、長春菊、瓜葉菊、香豌豆 夏蘭、石竹、石蒜、荷花、翠菊、睡蓮、芍葯、福祿考、晚香玉、萬壽菊、千日紅 建蘭、晚香玉、鈴蘭 報歲蘭、慈茹花、香堇、大岩桐、水仙、小草蘭、瓜葉菊、蒲包花、免子花、入臘紅、伊麗莎白、花腦、新松花、達婷 、硃砂、香太陽(香型)、赤丹、克瑞墨牡丹(香型)、孔雀椿 、卡特 、美紅 、花牡丹、秋牡丹 、花仙 、火瀑布、海倫、 雪塔、復色海倫 、艾麗牡丹、金獎牡丹 、情節 、傑作 、格蘭特、紅葉貝拉、拉力皮特、蠟葉、皺葉奇花等等。

❺ 表達牡丹花開放的語句

牡丹花的顏色也有很多。白牡丹像一個雪白的玉盤,黑牡丹像一個黑寶石,綠牡丹像翡翠,紅牡丹像一把火炬…牡丹花真是數不勝數,它們爭奇斗艷,競相開放。尤其是那花瓣最多的「紫薇」約有六七百花瓣，最紅的牡丹是「火煉金丹」它的顏色近似國旗，我愛牡丹！

❻ 花山玉泉寺白牡丹的傳說

花山玉泉寺在南京市高淳縣城東南15公里的花山半腰，相傳始建於南北朝。因山間長有白牡丹(一說石牡丹)和「峻嶺盤旋，飛泉清洌，久旱不涸」而得名。

相傳早在五代時期，白衣居士羅隱一日來到花山，走到此處只見左右兩峰相抱，左為青龍，右為白虎，東南方向，前有五座山峰連綿疊嶂，與此處遙相呼應，形似「五虎卧地」。羅隱吟詩贊日：「地肖石獅含暖氣，峰成五虎卧寒煙。風少地，月當燈，藏風聚氣常旺僧。」

玉泉寺起初是一個只有一兩座大殿，幾間禪房，僧人甚少的小寺院，但卻以地佳幽靜、花多泉盛而揚名甚廣。據寺志載，在原寺西南八十三步處，因生長白牡丹花而引人人勝。在開花處建有南、北花園，殿後山頂，立觀花壇和觀花亭。每逢春暖花開，游寺賞花，香客熙攘，鍾聲繚繞。

玉泉寺歷經滄桑，屢毀屢建。明崇禎年間，住持僧單餳募捐增建殿堂兩進。清康熙、乾隆時，寺僧又相繼開墾種植，增田400餘畝，建造僧房20餘間。咸豐年間，寺院及牡丹花均毀於兵火。現存寺廟建築為民國時期地方紳士集資重修。

花山玉泉寺是高淳縣迄今惟一保存下來的古佛寺。

白牡丹

古時候，在固城湖東岸住著一戶姓魯的人家。一次，魯家的兒子魯水根上山斫柴，不幸被毒蛇咬傷，當場昏死過去。恰好八仙中的鐵拐李駕雲路經這里，當即落下雲頭，從他的葯葫蘆里取出葯丸要救水根。誰知連服三、四粒葯丸都不見效。這時有一隻大黑蜘蛛從樹上吊下來，恰好落在水根的腳上，水根的腳被蜘蛛舔過後，中毒受傷腫得像亮紙燈籠一般的一條腿立刻消腫，水根也蘇醒得救了。

鐵拐李在一旁看到了此事的全過程。他越想越慚愧，越想越氣惱，我還不如一隻蜘蛛？就把自己的葯葫蘆在石頭上猛砸，裡面的葯丸也飛濺出來，彈進了附近石頭的縫罅，挖都挖不出來。鐵拐李無奈，邊說「洞中煉丹千年，石上開花一時」，邊升天而去。

多少年以後，在這些石頭縫中長出了幾棵牡丹，樹桿粗壯有力，花兒噴香誘人，花瓣又白又亮，如白玉雕出來的一般。當地人都叫它為「白牡丹」，並說這是鐵拐李掉在石縫中的「仙丹」變的。更蹊蹺的是，白牡丹不盯在一個地方長，今年出在東山頂，明年說不定又長到北山坳，真有點「仙氣」。「白牡丹」從此名聲遠揚，成為「高淳四寶」之一。長出白牡丹的山，也跟著花出了名，大家叫它名為「花山」。（

❼ 韋庄的白牡丹詩詞翻譯詳細

1、翻譯：
閨房裡裝扮美麗的年少娘子切莫妒忌，道路上滿臉抹粉的得意郎君應有愧意。
昨夜庭院中溶溶月色透明似水，只聞到白牡丹的香氣彌漫整個庭院。
2、原文：
白牡丹
作者：韋庄
閨中莫妒新妝婦，陌上須慚傅粉郎。
昨夜月明渾似水，入門唯覺一庭香。
3、賞析：
(1)精心妝扮的閨中新婦是何等美麗，路上傅粉的少年又是何等迷人，然而白牡丹的素妝淡雅卻使濃妝艷抹的新婦立起嫉妒之心，它的天然姿容使刻意修飾的少年郎頓感慚愧。詩人連用兩個倒裝句式，以新婦的妒忌、傅粉郎的羞慚襯出白牡丹的絕世風采。最後兩句妙語驚人，從視覺和嗅覺兩方面完成了對白牡丹形像的完美塑造。月明如水，清澄透徹，潔白的白牡丹花完全融化在月色之中，似乎已經不復存在，但一旦踏入庭院，飄浮在月光中的花香告訴人們：花兒正在承露而放。詩寫白牡丹，而終篇不見「白」字，然非白牡丹莫敢當。詩人這種造化之筆，達到了詩家所追求的「清空一氣，攪之不碎，揮之不開」的化境。
紅牡丹自有它的妖艷，白牡丹呢？純潔、清麗、無暇，在詩人的眼裡，白牡丹雖不夠鮮艷，但也有它的韻味所在。
(2)韋庄，就是詩人韋應物的四代孫，曾任前蜀宰相。他能力很強，蜀之開國制度多出其手，後終身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。七十五歲卒於成都花林坊。
韋庄，在作詞上頗有成就，與溫庭筠同為花間派的重要詞人。但風格不同，溫詞穠艷華美，韋詞疏淡明秀。
這首詩中，詩人運用了對比的手法，寫出了白牡丹的顏色之美，不過他不是拿花與花進行同類對比，而是通過「新妝婦」和「傅粉郎」的描寫，烘托白牡丹顏色之白，使花帶有了人的喜好與情感，
(3)除了寫花白之天下無雙，詩人還寫了花香之濃郁：夜色如水，萬籟俱寂，此時只有白牡丹的花香悄悄地彌漫開來，花兒香了，樹木香了，庭院香了，房屋香了，人也香了，心兒醉了。如果說，熱烈的紅牡丹屬於熱鬧的白天的話，那麼，嫻靜的白牡丹則屬於沉寂的夜晚。

4、作者介紹：
韋庄（約836 — 約910），字端己，漢族，長安杜陵（今中國陝西省西安市附近）人，五代前蜀詩人、詞人。詩人韋應物的四代孫，五代花間派詞人，詞風清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。
早年屢試不 第，直到乾寧元年（894）年近六十方考取進士，任校書郎 。李詢為兩川宣瑜和協使 ，召為判官 ，奉使入 蜀，歸朝後升任左補闕 。天復元年（901），入蜀為王建掌書記，自此終身仕蜀。天祐四年（907）勸王建稱帝，為左散騎常侍 ，判中書門下事，定開國制度。官 終吏部侍郎兼平章事 。工詩 ，多以傷時 、感舊、離 情、懷古為主題，其律詩 ，圓穩整贍，音調瀏亮，絕 句情致深婉，包蘊豐厚，發人深思；尤工詞 ，與溫庭 筠同為「花間派」代表作家，並稱「溫韋」。其詞多寫自身的生活體驗和上層社會之冶遊 享樂生活及離情別 緒，善用白描手法，詞風清麗。《全唐詩》錄存其詩六卷，錄詩三百一十六首 。另有《浣花詞》輯本，存詞 五十五首。
詩詞都很有名，詩方面今傳《浣花集》十卷。韋庄曾經家陷黃巢兵亂，身困重圍，又為病困。 中和三年(883年)三月，在洛陽，著《秦婦吟》。長詩《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸遭遇，在當時頗負盛名，後人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋庄的《秦婦吟》並稱為「樂府三絕」。

❽ 1.西北回族民歌中最為著名的是_____，其中較有代表性的有_____令等.

西北回族民歌中最為著名的是花兒，其中較有代表性的有白牡丹令等。

回族民歌中特點鮮明的回族花兒，是西北一帶回族群眾喜唱的一種山歌，主要在甘肅、寧夏和青海一帶廣為流傳。花兒分為臨夏花兒（舊稱河州花兒）和洮泯花兒兩大系統。回族人民主要唱臨夏花兒。四句一首是臨夏花兒的基本形式，每句七字到十字之間，很講究節奏和諧，頓數一致。押韻方法多種多樣，常見的是一韻到底或隔句押韻。多襯字或襯句。花兒多吟唱愛情，也表現勞動人民痛苦生活和不幸遭遇。
代表作：

《花兒與少年》《山丹紅花開》《五月更》《伊瑪尼歌》《穆聖贊歌》《勸善歌》《清廉才受主惜》《河州令》《尕馬兒令》《水紅花令》《大眼睛令》《數花》《腳戶令》

❾ 青海民歌「花兒」 為什麼叫「花兒」你知道嗎你知道花兒王子馬俊

花兒是一種民歌體裁。它歷史悠久、源遠流長、內容豐富、形式多樣、曲調優美，具有濃郁的民族特色和高原風格，深受我們青海人民群眾喜愛。青海花兒又稱「少年」，一般只在山野歌唱而迴避長輩及家人。演唱時稱為「漫少年」。它的聲調既高亢嘹亮，又委婉動聽；內容既有繁復的敘事，又有即興的抒情；形式既有四句為主的，也有同時輔之以兩小短句而成為前後對稱的六句式；既可獨唱，又可合唱。青海花兒的「令兒」（曲調）有「白牡丹今」、「尕馬兒令」、「東峽令」等七、八十種。其比興優雅動聽，賦詞明快清新，藝術性很高。花兒是各族人民群眾的心聲。
演唱「花兒」最有民俗特點的是著名的「花兒會」。每年農歷五、六月間，民間自發地組織「花兒會」。與會者少則幾千人，多則十幾萬人。每年高原的夏天是最美的季節，這時草兒青青，麥苗肥壯，花兒開了，樹葉兒綠了。各族男女老少身著鮮艷的民族服裝，滿懷歡樂、幸福、喜悅的心情前來參加「花兒會」。「花兒會」上對歌賽歌，人山人海，從各地趕來的「唱家」、「歌把式」即興編唱，歌聲此起彼伏，動人心弦，晝夜不息。歌聲、笑聲、掌聲、喝彩聲匯成了一片歡樂的海洋。
自上個世紀80年代，由著名「花兒」歌唱家朱仲祿和蘇萍把西北「花兒」帶到中央電視台春節聯歡晚會以後，「花兒」便張開「翅膀」飛向了海內外。尤其是《花兒與少年》、《上去高山望平川》等歌曲，以其優美的旋律和獨特的魅力，深得聽眾喜愛。從那時起，「花兒」幾乎成了青海的一張「名片」。

❿ 花兒》是屬於我國哪一個少數民族的民歌

「花兒」系流行於青海、甘肅、寧夏等西北地區的一種民間歌曲。在回族、東鄉、撒拉等穆斯林民族中流傳。

花兒，又叫做「少年」，多表達愛情，是起源於甘肅、青海、寧夏、新疆一帶的少數民族情歌，為穆斯林所獨有，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越動聽、情感真切、鄉土氣息濃郁的特色，早在清乾隆年間就享有盛名。

花兒流行范圍廣泛，曲調繁多，流派眾多，寧夏花兒的曲調就有30多種。以臨夏為例，有河州花兒和蓮花山花兒之分，兩支派按地區又分為北鄉花兒、南鄉花兒、東鄉花兒、保安花兒、撒拉花兒等。寧夏花兒的基本格式是每首四句，前兩句比興、後兩句本題，單雙句結構各自相同，單句每句有四個停頓，但末頓只有一個字；雙句每句有三個停頓，末頓必須是兩個字。

花兒的曲調叫「令」，一般以歌唱時所加襯語的不同而有所區別。常見的令有「白牡丹令」、「河州大令」、「蓮花令」、「保安令」、「撒拉令」、「大眼睛令」等100餘種。至於唱詞則無法計算，基本定型、大家傳唱的約有數千首，觸景生情、即興創作的更是不計其數。花兒又分敘事「本子花」和抒情「草花兒」兩大類，又有敘述整部故事或完整內容的「整花」和觸景生情即興創作的「散花」之分。

每年農歷六、七月間，甘、青、寧、新都要舉行盛大的花兒會，吸引著各地花兒愛好者。寧夏規模較大的花兒會有近10處，其中由以蓮花山花兒會和松鳴岩花兒會最負盛名。