龍鳳牡丹布

⑴ 龍風牡丹是什麼類型的種子

應該是龍鳳牡丹。龍鳳牡丹為仙人掌科的量天尺與緋牡丹的屬間嫁接嵌合體。喜溫暖乾燥和陽光充足環境。不耐寒，怕強光直射，較耐乾旱。以疏鬆、肥沃的微酸性土壤為好。冬季溫度不低於10℃。

⑵ 結婚披紅牡丹圖案好還是龍風圖案好

都好看，不過大部分的還是龍鳳呈祥的多，喜歡的話喜被上可以用牡丹的圖案

⑶ 鳳戲牡丹花布採用了什麼形象元素排列

1·丹鳳朝陽
dān fèng cháo yáng

釋義：比喻賢才逢明時。

傳說：鳳凰生於南極之丹穴，專丹穴即丹山屬，故稱丹鳳。赤色為鳳，青色為鸞，鸞鳳均為神鳥，「丹鳳朝陽」是由鳳凰向著一輪紅日鳴叫組成，象徵吉運降臨，寓意福慶先兆。

出處：《詩·大雅·卷阿》：「鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。」

2·鳳戲牡丹
fèng xì mǔ dan

釋義：鳳凰造型傳統的表現形式，是幸福和吉祥的象徵。以飛翔的鳳與牡丹紋樣組成。鳳凰謂之百鳥之王，牡丹象徵榮華富貴。寓意富貴常在，榮華永駐。

⑷ 藍印花布的題材內容

簡單、原始的藍白兩色，創造出一個淳樸自然、千變萬化、絢麗多姿的藍白藝術世界。藍印花布的紋樣圖案都來自於民間，反映了百姓的喜聞樂見，寄託著她們對美滿生活的嚮往和樸素的審美情趣，在題材和內容上，老百姓那種健康和質朴的心靈，在民間藍印花布上得到了形式和內容的完美統一，因而藍印花布確實真實地反映了一種深厚的文化和藝術積淀。
藍印花布的圖案取材於百姓喜聞樂見的民間故事戲劇人物，但更多的是由動植物和花鳥組合成的吉祥紋樣，採用暗喻、諧音，類比等手法盡情抒發了民間百姓憧憬美好未來的理想和信念，因此在民間的傳統習俗上，藍印花布佔有相當位置。以前，女兒出嫁時一定要帶上母親早已准備好的一條用靛藍布做成的飯單，這樣的習俗是顯示女兒嫁到男家後「上得廳堂，下得廚房」 的治理家政能力。姑娘出嫁時的衣被箱里必定會有一、二條藍印花布被面，大都是龍鳳呈祥，鳳戲牡丹圖案的「龍鳳被」，稱之為「壓箱布」。可見在當時藍印花布是老百姓生活中必不可少的。
絲綢印花古代名叫「染纈」，加工技術種類多，各有不同名稱，後來發展成「藍底白印花布」的一種，宋元時就材料說名「葯斑布」；就染法說名「漿水纈」。轉用到棉布印染，成一般性流行商品時，必然是在明代松江棉布大量生產以後，但其發軔也許會早至公元前，可聯繫到西南地區織作的白疊、闌干布上頭去。白疊布用木棉織成，闌干斑布似有織有染，在漢代和西北生產的細毛織物「罽」[2]及「毾（登毛） 」[3]同樣受人重視。印花絲綢現存較早材料是長沙戰國楚墓一件被面，花紋不詳悉。其次是西北出土的一片晉代成品，上印重疊斑花，如照唐宋名稱，應名「瑪瑙纈」。
染纈的沿起，二儀實錄以為「秦漢間始有，陳梁間貴賤通服之。隋文帝宮中者，多與流俗不同。次有文纈小花，以為衫子。焬帝詔內外官親侍者許服之。」此書記載史事常多以意附會，不可盡信，惟談及染纈在六朝流行，隋代宮中亦重視，還不太荒謬。搜神後記曾提及紫纈事。唐人記載稱代宗寶應二年，啟吳皇後墓，有繪彩如撮染成作花鳥之狀。小說則以為玄宗柳婕妤妹，性巧，因發明花纈。雲仙散錄記「郭元振落梅妝閣有婢數十人，客到則拖夗央纈（裙），群參一曲」白居易詩「黃夾纈林寒有葉」又說「成都新夾纈」，就實物和文字聯系分析，可知染纈盛於唐代，技術也成熟於唐代。唐代絲織物加工，已使用過種種不同的復雜技術，大致可分成兩大類：第一類包括色彩復雜的文錦和兩色花或本色花的綺、縠、綾、羅以及花紋突起的剪絨、薄如煙霧的「輕容」「鮫綃」紗。這些絲織物除剪絨外，其餘加工方法，都是在織機提花過程中一氣呵成。第二類包括各種不同的「刺綉」和「貼絹」、「堆綾」、「泥金銀繪畫」、「染纈」等等。加工方法都是在絲織物成品上或衣裙材料成品上，另外通過復雜手續完成的。
唐代中等以上人家婦女的衣裙和家庭日用屏風、幛幔，多應用染纈。現存材料有重要參考價值的，應數甘肅敦煌和新疆發現品以及日本正倉院部分藏品。從這些材料分析，得知唐代至少已有三種染纈技術普遍流行：即蠟纈、夾纈和絞纈。
一「蠟纈」，就是我們常說的「蠟染」。它又分單色染和復色染兩種。復色染有套色到四、五種的。因不同顏色容易相互浸潤，花頭多比較大，無論是串枝花或團科花，構圖飽滿，特別宜於作幛子簾幕。元明時流行的通俗讀物「碎金」中記過九種染纈名目，有檀纈、蜀纈、撮纈（即撮暈纈）、錦纈（當指方勝格子式、繭兒纈、漿水纈、三套纈、哲纈、鹿胎斑（即宋之鹿胎）。內中說的「三套纈」大致就指這種生產品，名目似乎也是民間通稱，因為根據元明文獻記載和明初絲織物分析，元明人實在已不生產這種高級印染絲綢。常聽人說現代西南蠟染從唐代蠟纈發展而出，事實或者正相反。西南蠟染原有個更久遠的傳統，應從木綿織物的闌干斑布算起。唐代蠟染技術上的成就，決非某人發明，很可能是從西南兄弟民族方面傳入中原加以發展的結果。到宋代中原蠟染技術在應用上已日趨衰退時，西南民間卻依舊流行蠟染，名「點蠟幔」，和廣西黎、傜族精美提花棉布「黎單」同為人所愛好。又朝鮮在唐代從中國傳去的染纈法，北宋時也還流行，應用到普通幛子類。」高麗圖經「二十八：纈幕，非古也，先儒謂系繪染為文者謂之纈。麗俗今治纈尤工，其質本文羅，花色即黃白相間，爛然可觀。其花上為火珠，四垂寶網，下有蓮台花座，如釋氏所謂浮屠狀。然猶非貴人所用，惟江亭客館於屬官位設之」。
染纈由於技術條件限制，圖案紋樣和錦緞多不相同，即同一種圖案，和色效果也不一樣。唐代蠟染的圖案式樣，除實物外，在繪畫中還有些線索可尋，例如宋徽宗摹張萱操練圖中有兩三位婦女衣裙，就屬於染纈中的「蠟纈」或「夾纈」。虢國夫人游春圖中也有幾個騎馬人衣服是「蠟纈」，不是錦綉。史傳稱：開元天寶之際，楊氏一門得寵，小器易盈，爭學奢侈，貴妃用刺綉工八百人，楊氏諸姨則用金玉錦綺工達千人。記載雖容易誇張失實，但由於當時統治階級的奢侈靡費形成一種社會風氣，染纈的花樣翻新，可能和這個時期關系格外密切。此外唐陶俑表現著染纈的也相當多，唐三彩常用的花斑和宋人所說的「瑪瑙纈」，技術處理實有相通處。敦煌壁畫中佛菩薩的穿著、經變故事和供養人的部分穿著，以及藻井、屏風、幛幔上都還保留下許多重要參考材料，值得我們注意。
唐代不僅婦女衣裙用染纈，男子身上的袍襖同樣有使用它的，如張議潮出行圖中的兵衛儀從騎士，身上穿紅著綠，染纈就占相當重要分量。北宋帝王出行身前有兩萬多御前步騎隊伍護衛，照宋史與服志和周必大鹵簿服裝記載，其中一部分就必須著某種花鳥獸染纈團衫。這種染纈團花小袖齊膝襖子以及花纈帽，還是根據唐「開元禮」制度而來的，可知開元時就有用染纈作軍服的制度。又敦煌晚唐「勞度義斗聖」圖中幾個舉袖迎風的婦女和另外坐在一旁幾個披袈裟的羅漢僧徒，也同樣有著染纈的。女的身上所著名叫「團窠」纈；羅漢身上披的袈裟，作水田方罫山水縐折紋的，照唐宋習慣應當叫作「山水衲纈」。水田衣的使用，當時算是一種時髦。
二「夾纈」的製法是用縷空花板把絲綢夾住，再塗上一種漿粉混合物（一般用豆漿和石灰作成），待干後投入染缸加染，染後晾乾，颳去漿粉，花紋就明白顯出。宋人筆記說的「葯斑布」，碎金說的「漿水纈」就指這一種，說它是藍底白印花布的前輩，大致是不錯的。這樣作成的染纈，花色必淺於其他部分；如用花板夾住，直接於漏空處用顏色刷染，花色就深於其他部分。後者雖也叫染纈，但材料並不曾入過染缸。（三套纈中可能也有用刷染法加工的。）這種染纈必用花板，較早的記載有北宋張齊賢著洛陽紳搢舊聞記稱「洛陽賢相坊，染工人姓李，能打裝花纈，眾謂之李裝花。」其次是宋史輿服志載政和二年詔令：「後苑造纈帛，蓋自元豐初置為行軍之號，又為衛士之衣，以辨奸詐，遂禁止民間打造。令開封府申嚴其禁，客旅不許興販纈板。」到南宋後已解禁，所以朱熹文集中攻彈唐仲友文即說到假公濟私，用公家纈板染私人彩帛事。又夢梁錄談臨安市容時，說到許多彩帛鋪，所謂彩帛，部分即印花纈帛。
用此法印到布上的名「葯斑布」，相傳出於宋嘉定中歸姓，圖書集成引舊記稱：「葯斑布出嘉定及安亭鎮，宋嘉定中歸姓者創為之。以布抹灰葯而染青。」（圖書集成卷六八一、蘇州紡織物名目）這種印花布，明清之際又名「澆花布」，同書松江條稱：「葯斑布俗名澆花布，今所在皆有之。」
又夾纈和蠟纈用同一技術加工的，有嶺外代答所記「傜斑布」：「傜人以染藍布為斑，其紋極細。其法以木板二片鏤成細花，用以夾布，而熔蠟灌於縷中，而後釋板取布投諸藍中。布既受藍，則煮布以去其蠟，故能受到極細斑花，燦然可觀。故夫染斑之法，莫傜人若也。」「傜人……或斑布袍褲。婦人上衫下裙，斑爛勃（ 上穴 下翠），惟其上衣斑紋極細，俗說尚也。」
三「絞纈」是把成匹絲綢或衣裙成品，照需要把某部分用線縛著、縫著或作成一定襞折，用線釘固，染後曬干，再剪去線結，就自然形成一定圖案，有蝴蝶、海棠、蠟梅、水仙等等簡單小簇花樣。最簡便的是唐人所謂「魚子纈」，比較復雜的則為「撮暈纈」。宋人筆記所謂「撮暈花樣」、「瑪瑙纈」，碎金中提起的「鹿胎纈」，大都和這種染纈分不開。一般說來，絞纈作法比較簡便，並且能隨心所欲作成個人愛好的花樣，不受纈板限制，因此在當時人應用上也就相當普遍。不過既然非商品生產，容許個人匠心獨運，出奇制勝，又必然有人會逐漸把它作得極及精美。絞纈和其他染纈一樣，也可使用套色加工。「撮暈」和「鹿胎」在北宋都特別提出加以法律禁止，反映出這類高級染纈，加工技術必相當煩瑣，不下於套色蠟染。
「鹿胎」似以川中生產特別講究，觀史傳禁令可知。宋史食貨志：「詔川陝織造院，自今非供軍用布帛，其綿、綺、鹿胎、透背、六銖、欹正、龜殼等緞匹、不須買織。」又仁宋天聖時，「詔減罷錦、綺、鹿胎、透背……。景祐物……其後歲輒增益梓路紅錦、鹿胎，慶歷四年減鹿胎。」
撮暈雖已知為染纈類，「鹿胎」一名過去卻很少有人明白是什麼。從比較材料分析，可推測屬於染纈，花紋屬於梅花斑，以紫紅為主。洛陽牡丹記稱：「鹿胎花者，多葉紫花，有白點，如鹿胎之紋。故蘇相禹珪宅有之」，可知鹿胎為紫地白花。牡丹記又稱：「鹿胎紅者，……色微紅帶黃，上有白點如鹿胎，極化工之妙。歐陽公花品有鹿胎花者，乃紫花，與此頗異」，可知也有紅地白斑的。又宋人著洛陽花木記，說芍葯中有：「黃纈子、紅纈子、紫纈子、白纈子」四種。可知有用芍葯花樣的，至少且有黃紅紫三色。至於白纈，註明為千葉白花，又可知花是本色，底子染綠。又「一捻紅」系「淺紅中有深紅一點，易作纈」。芍葯譜說，紅色深淺相雜，類湖纈，得知湖纈系深淺紅相雜。宋代工藝圖案重寫實，從這些花的著錄中也可得到纈和鹿胎基本紋樣若干種面貌。
又鹿胎紫的花紋，實創於六朝，相傳陶潛著的搜神後記，就提到這種花纈：「淮南陳氏於田種豆，忽見二美女著紫纈襦，青裙，天雨而衣不濕。其壁先持一銅鏡，鏡中視之，乃二鹿也。：鏡中是鹿，可知身著紫纈即作梅花斑。
唐代機織工人，已經常能夠織造配色華美、構圖壯麗的錦緞，達到高度藝術水平。且能織金錦，用小簇花鳥作主題的本色花綾，又因為和當時官服制度相關，更容易得到全面發展的機會。染纈和刺綉雖然同屬於絲綢加工，在應用上卻相似而不盡同。貴族婦女衣裙，歌妓舞女衣裙，凡是代表特種身分或需要增加色彩華麗效果時，服飾加工多利用五色奪目的彩綉、縷金綉和泥金繪畫。這些大量反映在唐人詩歌中，從詩歌描寫中考查，我們還可知道這種高級絲織物加工的主題畫案，經常用的是什麼花，什麼鳥和某幾種常見的昆蟲。這些花鳥昆蟲形象和表現方法，現存實物中不夠多，可是另外卻留下許多十分可靠的樣稿可以參考，最重要的是大量唐代青銅鏡子上的花鳥浮雕。絞纈法極簡便的是十字紋樣，明清有的地方性紡織物中，還採取這種絞纈加工。圖案充分保留唐氏風格的，惟西藏人民織造的五色「氆氌」特別有代表性。
應用染纈在唐代既有一定程度的普遍性，它不會影響到其他工藝部門。顯明易見的是它和當時三彩陶器花紋彩色的相互關系。有些三彩陶的寶相花和小簇花，都可能是先用於絲綢染纈後來才轉用於陶器裝飾的。正如同一般說的攪釉木紋陶，實出於犀毗漆的模仿。
染纈多宜於用在熟軟薄絲綢上。一般染纈多用青碧地，正如唐史所稱：「婦人衣青碧纈，平頭小花草履」，是某一時期流行制度。從出土三彩俑上還可看到一些青碧纈衣裙的基本樣式。但唐人已習慣用紅色，由退紅（又名「不是紅」，和「肉紅」「杏子紅」相近）到深色胭支紅，紅色實包括了許多不同等級。部分花纈必然是要利用這不同等級的紅色形成美麗效果的。古代紅色染料主要是紫草和紅花，宋代以後才大量從南海運入蘇木。紅花出西北，所以北朝一來有「涼州緋色為天下之最」的記載。但到唐代紅花種植已遍全國，四川也有大量生產，所以蜀錦多紅地。其實唐代不僅蜀錦著名，蜀中染纈也有一定地位。唐韋綬傳就稱：帝嘗過韋綬院，時天寒，綬方寢，帝復以妃子所著蜀纈袍而去。白居易詩又有「成都新夾纈」句子贊美蜀纈。史稱後唐庄宗派宦官白正嗣入蜀監軍，還時得蜀錦五十萬匹。後些時期孟昶投降於宋，庫入綾錦彩帛數目加倍多。這是大量絲織物中的彩帛，照唐代習慣，是所謂染彩為文的絲織物，也就應當包括有各種時新花紋的染纈。
染纈圖案不斷在發展中，但受材料的技法限制，照例保留下更多更美觀簡便的花樣，到後來繼續流行。唐代過渡期在五代，陶谷清異錄稱：「顯德中創尊重纈，淡墨體，花深黃。二部郎陳昌達，好緣飾，家貧，貨琴劍作纈帳一具。」由於愛好，甚至窮書生的琴和劍都賣去，換一頂時新染纈帳子。這一面反映社會風氣的影響，另一面也說明染纈的新花樣。這種深色地的花纈，到北宋時還流行，後來被政府用法令禁止，技術才失傳。宋錦中有「皁方團白花」、「褐方團白花」等等名目。按錦織不出這種花樣；如從染纈去研究，則還有些線索可尋。宋史輿服志載天聖二年詔令：「在京士庶，不得衣黑褐色地白花衣服並藍黃紫地撮暈花樣。婦女不得將白色褐色毛段並淡褐色匹帛製造衣服，令開封府十月斷絕」詔令中舉的黑褐地白花衣服及藍黃紫地撮暈花樣，都明指染纈。一種日用生產品由政府用法令禁止，可知成品流行必相當普遍，生產又相當費工。
北宋染纈禁令中，還有禁止「跋遮那纈」一項，初步研究知道「跋遮那纈」指的應當是一種加金的印染絲綢。至於這種高級絲織物加工技術，是否和當時新疆金綺工有關，或者直接和名畫家「尉遲跋質那」有關？我們一時還難解決。這里已涉及北宋染纈問題。前邊已提到北宋在某一時期中，曾禁止民間使用染纈，市上出售裝花纈板的商人也算犯罪。這種創於五代，流行宋代，深色地黃白花的染纈，因受禁止而斷絕，我們是否可從別的線索得知它的花紋圖案基本調子？以個人意見，直接材料雖不多，間接比較參考材料最重要的還是陶瓷，例如北方山西晉陽窯、南方福建建陽窯、江西吉州窯，幾種深色黑紫釉印花點椀盞，有作銀星斑的，有作黃兎毫斑的，有作玳瑁皮或鷓鴣翅斑的，有作犀皮漆中波羅斑的——特別重要是吉州窯燒造的紫褐釉印黃白花鳥三鳳或四合如意的茶盞花紋，圖案組織基本上還是唐代式樣，和染纈完全相通。由此啟示，得知當時的確必有這種深色底子黃白花的染織物存在而且流行，才同時或稍後能具體反映到陶瓷製作上.

⑸ 歷史一百五十年的牡丹花織布值多少錢

牡丹

（毛茛科芍葯屬植物）
編輯
同義詞 牡丹花一般指牡丹（毛茛科芍葯屬植物）
牡丹（拉丁學名：Paeonia suffruticosa Andr.）是芍葯科、芍葯屬植物，為多年生落葉小灌木。花色澤艷麗，玉笑珠香，風流瀟灑，富麗堂皇，素有「花中之王」的美譽。在栽培類型中，主要根據花的顏色，可分成上百個品種。」牡丹品種繁多，色澤亦多，以黃、綠、肉紅、深紅、銀紅為上品，尤其黃、綠為貴。牡丹花大而香，故又有「國色天香」之稱。
唐代劉禹錫有詩曰：「庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」在清代末年，牡丹就曾被當作中國的國花。1985年5月牡丹被評為中國十大名花第二名。是中國特有的木本名貴花卉，有數千年的自然生長和1500多年的人工栽培歷史。在中國栽培甚廣，並早已引種世界各地。牡丹花被擁戴為花中之王，有關文化和繪畫作品很豐富。
中文學名
牡丹
拉丁學名
Paeonia suffruticosa Andrews
別 稱
鼠姑、鹿韭、白茸、木芍葯、百雨金、洛陽花、富貴花
二名法
Paeonia suffruticosa
界
植物界
門
被子植物門
綱
雙子葉植物綱
亞 綱
五椏果亞綱
目
五椏果目
科
芍葯科
亞 科
芍葯亞科
屬
芍葯屬
種
牡丹
變 種
2變種
命名者及年代
Andr.,1804
英文名稱
Peony
組
牡丹組 Sect. Moutan DC.
目錄
1 植物學史
2 形態特徵
3 植物變異
▪ 株型
▪ 根系
▪ 葉柄
▪ 胚芽
▪ 分枝
▪ 葉片
▪ 花朵
4 生長習性
5 地理分布
6 種群介紹
▪ 中原
▪ 西北
▪ 江南
▪ 西南
7 顏色分類
8 主要品種
9 繁殖方式
▪ 分株
▪ 嫁接
▪ 扦插
▪ 播種
▪ 壓條
▪ 組織培養
10 栽培技術
11 主要用途
▪ 觀賞
▪ 食用
▪ 葯用
12 植物文化
▪ 詩畫
▪ 市花
▪ 花語
▪ 典故

植物學史
編輯
據《神農本草經》記載：「牡丹味辛寒，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷」。在甘肅省武威縣發掘的東漢早期墓葬中，發現醫學簡數十枚，其中有牡丹治療血瘀病的記載。牡丹原產於中國的長江流域與黃河流域諸省山間或丘嶺中，人們發現了它的葯用價值和觀賞價值，而變野生為家養。從南北朝「永嘉水際竹間多牡丹「至今，栽培歷史也有1500年了。在長期的栽培過程中，牡丹發生了變異，出現了許多花大色艷的品種，愈來愈受到人們的重視，其栽培范圍由長江、黃河流域諸省向全國擴大。如今已擴展到中國東北、東南，以及內蒙、新疆、西藏、台灣等地。[1]
牡丹作為觀賞植物栽培，則始於南北朝。據唐代韋絢《劉賓客嘉話錄》記載：「北齊楊子華有畫牡丹極分明。子華北齊人，則知牡丹久矣。」又據《太平御覽》謝康樂說：「南朝宋時，永嘉（今溫州一帶）水際竹間多牡丹」。
「牡丹」這一名稱的出現，標志著牡丹栽培歷史的開始。明代李時珍《本草綱目》說：「牡丹雖結籽而根上生苗，故謂「牡「（意謂可無性繁殖），其花紅故謂「丹」。」[1]
隋代，牡丹的栽培數量和范圍開始逐漸擴大，當時的皇家園林和達官顯貴的花園中已開始引種栽培牡丹，並初步形成集中觀賞的場面。《隋志素問篇》中說道：「清明次五時牡丹華。」這又足以說明牡丹作觀賞植物則規模更大。據唐《海山記》記載：「隋帝闢地二百里為西苑（今洛陽西苑公園一帶），詔天下進花卉，易州進二十箱牡丹，有赫紅、飛來紅、袁家紅、醉顏紅、雲紅、天外紅、一拂黃、軟條黃、延安黃、先春紅、顫風嬌......」，隋都西苑種植牡丹與隋煬帝廣泛收集民間的奇花異草有關。[1]
唐朝時，社會穩定，經濟繁榮。唐都長安的牡丹在引種洛陽牡丹的基礎上，得到了迅速的發展。當時已出現了種植牡丹的花師。據柳宗元《龍城錄》記載：「洛人宋單父，善種牡丹，凡牡丹變易千種，紅白斗色，人不能知其術，唐皇李隆基召至驪山，植牡丹萬本，色樣各不同。「當時的「藝人「因受社會所限，生活所迫，所掌握的「絕技」是不外傳的。所以，宋單父種植牡丹的「絕技「使後人「不能知其術」。但是，從「植牡丹一萬本（株），色樣各不同」來看，牡丹的栽培技術已達到了一個相當高的水平。[1]
在唐代，宮廷寺觀，富豪家院以及民間種植牡丹已十分普遍。據《杜陽雜記》記載：「高宗宴群臣賞雙頭牡丹」。《酉陽雜俎》載：「穆宗皇帝殿前種千葉牡丹，花始開香氣襲人「。《劇談錄》載：「慈恩寺浴堂院有花兩叢，每開五六百花，繁艷芬馥，絕少倫比」。當時，刺激牡丹種植業發展的原因，不僅是牡丹被眾多的人們喜愛，有一定的觀賞價值，而且有較高的經濟價值。《唐國史補》載：「人種以求利，本有值數萬者「。在唐代的大量栽培下，繁育出眾多的品種，使牡丹花瓣化程度提高，花型花色增多。[1]
在栽培方面角度說，唐代已開始嘗試牡丹的熏花試驗，據《事物紀原》記載：「武後詔游後苑，百花俱開，牡丹獨遲，遂貶於洛陽」。這雖為傳說，但從中可以分析出「牡丹獨遲」的原因，是當時的人們還沒有真正掌握其生長規律而造成熏花的失敗，使其不能與其它花卉同放。[1]
作為唐代東京的洛陽，從初唐到五代十國的後唐，牡丹種植業都在不斷的發展，其規模不亞於西京長安。據宋《清異錄》記載：「後唐庄宗在洛陽建臨芳殿，殿前植牡丹千餘本，有百葯仙人、月宮花、小黃嬌、雪夫人、粉奴香、蓬萊相公、卵心黃、御衣紅、紫龍杯、三支紫等品種」。[1]
宋代，牡丹栽培中心由長安移至洛陽，栽培技術更加系統、完善，對牡丹的研究有了很大的提高，出現了一批理論專著。這其中有歐陽修的《洛陽牡丹記》；周師厚的《洛陽牡丹記》、《洛陽花木記》；張峋的《洛陽花譜》等等。記述了牡丹的栽培管理，其中包括擇地、花性、澆灌、留蕾、防蟲害、防霜凍以及嫁接、育種等栽培方法，總結出一整套較為完善的成熟經驗。歐陽修的《洛陽牡丹記》中載：「種花必擇善地，盡去舊土，以細土用蘞末一斤和之「、「白蘞能殺蟲，此種花之法也」。《洛陽花木記》中載：「凡栽牡丹不宜太深，深則根不行，而花不發旺，以瘡口（根莖交接處）齊土面為好」。由此可以看出，當時對栽培牡丹十分嚴格，從選地到種植都十分講究，這也許是洛陽牡丹能夠甲天下的原因之一。[1]
北宋時，洛陽牡丹的規模是空前的。當時洛陽人不單愛花，種花，更善於培育新品種，牡丹「不接則不佳「，他們用嫁接方法固定芽變及優良品種，這就是北宋時最突出的貢獻。[1]
南宋時，牡丹的栽培中心由北方的洛陽、開封移向南方的天彭（成都彭州市）、杭州等地。在這些栽培地，首先引種了北方較好的品種，並與當地的少量品種進行了雜交（天然雜交），然後通過嫁接和播種的方法，從中選出更多更好的適宜南方氣候條件的生態型品種。陸游著的《天彭牡丹譜》中記述了洛陽牡丹品種70餘個。[1] 明清時，中國牡丹的栽培范圍已擴大到安徽的亳州、山東的曹州（菏澤）、北京、廣西的思恩、黑龍江的河州等地。《松漠紀聞》記述了黑龍江至遼東一帶種植牡丹的情況：富室安居逾二百年往往辟園地，植牡丹多至三二百本，有數十叢者，皆燕地所無。另據《思恩縣志》記載：「思恩牡丹出洛陽，民宅多植，高數丈，與京花相艷，其地名小洛陽」。這說明當時牡丹北至黑龍江，南至廣西。明清時關於牡丹著述更多，薛鳳翔著《亳州牡丹表》、《牡丹八書》，從牡丹的種、栽、分、接、澆、養、醫、忌八個方面進行了科學的總結。乾隆年間編纂的《洛陽縣志》列古代和當時品種共169個。[1]
清代熏花已十分普及，據《曹州牡丹-附記七則》載：「右安門外草橋，其北土近泉居人以種花為業，冬則溫火煊之，十月中旬，牡丹進御矣「。再據《五雜俎》載：「朝遷進御常有應時之花，然皆藏之窖中，四周以火逼之，隆冬時即有牡丹花，道其工力，一本數十金「。這時的催花技術己達到相當的水平，此技術至今還在採用。[1]
1949年共和國成立後，牡丹種植業得到了恢復和發展，尤其在改革開放以來，各地牡丹的栽培數量不斷增加，栽培技術水平逐年提高。洛陽、荷澤等地先後成立了牡丹專業的科研機構——牡丹研究所。在前人的栽培管理的基礎上，使牡丹的栽培技術又得到了新的發展。同時，中國還出版了一批較高學術價值的專著，如劉淑敏等編著的《牡丹》，喻衡著的《牡丹花》，魏澤圃等主編的《洛陽牡丹》等等。這些著作在前人研究的基礎上，進一步得到了充實和發展，作了一些理論上的新探索。[1]
牡丹不僅是中國人民喜愛的花卉，而且也受到世界各國人民的珍愛。日本、法國、英國、美國、義大利、澳大利亞、新加坡、朝鮮、荷蘭、德國、加拿大等二十多個國家均有牡丹栽培，其中以日、法、英、美等國的牡丹園藝品種和栽培數量為最多。[1]
海外牡丹園藝品種，最初均來自中國。早在公元724-749年，中國牡丹傳入日本，據說是由空海和尚帶去的。1330年至1850年間法國對引進的中國牡丹進行大量繁育，培育出許多園藝品種。1656年，荷蘭和東印度公司將中國牡丹引入荷蘭，1789年英國引進中國牡丹，從而使中國牡丹歐洲傳播開來，園藝品種達100多個。美國於1820-1830年，才從中國引進中國牡丹品種和野生種，後來培育一種黑色花的牡丹品種。[1]
山東農業大學教授喻衡先生在他所著的《牡丹花》一書中這樣寫道：「牡丹在國外也用於庭園栽植，植株高度可達2米，花徑達20-30厘米，每天暮春時節，花朵盛開，碩大無比，清香四溢，冠居群芳，雖遠離故國，也大有一副'花王'的氣派。」[2]

形態特徵
編輯
牡丹是落葉灌木。莖高達2米；分枝短而粗。葉通常為二回三出復葉，偶爾近枝頂的葉為3小葉；頂生小葉寬卵形，長7-8厘米，寬5.5-7厘米，3裂至中部，裂片不裂或2-3淺裂，表面綠色，無毛，背面淡綠色，有時具白粉，沿葉脈疏生短柔毛或近無毛，小葉柄長1.2-3厘米；側生小葉狹卵形或長圓狀卵形，長4.5-6.5厘米，寬2.5-4厘米，不等2裂至3淺裂或不裂，近無柄；葉柄長5-11厘米，和葉軸均無毛。[3]
花單生枝頂，直徑10-17厘米；花梗長4-6厘米；苞片5，長橢圓形，大小不等；萼片5，綠色，寬卵形，大小不等；花瓣5，或為重瓣，玫瑰色、紅紫色、粉紅色至白色，通常變異很大，倒卵形，長5-8厘米，寬4.2-6厘米，頂端呈不規則的波狀；雄蕊長1-1.7厘米，花絲紫紅色、粉紅色，上部白色，長約1.3厘米，花葯長圓形，長4毫米；花盤革質，杯狀，紫紅色，頂端有數個銳齒或裂片，完全包住心皮，在心皮成熟時開裂；心皮5，稀更多，密生柔毛。蓇葖長圓形，密生黃褐色硬毛。花期5月；果期6月。[3]

牡丹 (20張)

牡丹：
學名：Paeonia suffruticosa Andrews
落葉小灌木，高1-1.5米；二回三出復葉，小葉常3-5裂；初夏開白色、紅色或紫色花，花單生大型；雌蕊生於肉質花盤上，密被細毛。

紫斑牡丹（變種） (4張)

紫斑牡丹（變種） ：
學名：Paeonia suffruticosa Andrews var. papaveracea （Andrews） Kerner
與牡丹的區別：花瓣內面基部具深紫色斑塊。葉為二至三回羽狀復葉，小葉不分裂，稀不等2-4淺裂。花大，花瓣白色。
分布於成都平原彭州市、甘肅南部、陝西南部（太白山區）。生海拔1100-2800米的山坡林下灌叢中。在成都彭州、甘肅、青海等地有栽培。
根皮供葯用，稱「丹皮」；為鎮痙葯，能涼血散瘀，治中風、腹痛等症。[4]

矮牡丹（變種） (8張)

矮牡丹（變種）：
學名：Paeonia suffruticosa Andrews var. spontanea Rehder
與牡丹的區別：葉背面和葉軸均生短柔毛，頂生小葉寬卵圓形或近圓形，長4-6厘米，寬3.5-4.5厘米，3裂至中部，裂片再淺裂。
產自中國陝西延安。生山坡疏林中。[5]

植物變異
編輯

株型
直立型：枝條直立挺拔而較高，分布緊湊，展開角度小，枝與垂直線的夾角多在30°以內。節間較長，新生枝年生長量在10-15cm，一般五年生株高40-50cm，高者達1m以上。如「首案紅」、「紫二喬」、「姚黃」等。
疏散型：枝條多疏散彎曲向四周伸展，株幅大於株高，形成低矮展開的株形，枝條展開時與垂直線的夾角多在45°以上，新枝長，較軟。如「趙粉」、「守重紅」、「山花爛漫」、「青龍卧墨池」等。
開張型：枝條生長健壯挺拔，向四周斜伸開張，角度在上述兩者之間，株形圓滿端正，高矮適中，新枝年生長量6-8cm，一般五年生株高在30-40cm。如「狀元紅」、「銀紅巧對」、「金玉交章」等。
矮生型：枝條生長緩慢，節間短而葉密，枝條分布緊湊短小，年新枝生長量為2-4cm，一般五年生株高15cm高左右。如「美人紅」、「羅漢紅」、「海雲紫」等為代表。
獨干型：多為人工培植的藝術造型，具有明顯的主幹，主幹高矮不等，一般在20-80cm。主幹上部分生數枝，構成樹冠（有的無樹冠），形態古雅，酷似盆景，生長較慢，一般成型期需8年以上。如「十八號」等。[6]

姚黃

趙粉

狀元紅

根系
牡丹根系發達，具有多數深根形的肉質主根和側根。初生根始為白色，漸變為黃色至褐色，肉質白色，個別紅色，肉質中心木質化，俗稱「木心」。肉質部儲有大量養份和水份供植株生長，一般來說，根深的植株枝葉茂盛，植株較高，根淺則枝短株型矮。牡丹因品種不同，其根型、數量也不一致，但大體上可分為三類：
直根型：此類型的根深（四年生的牡丹根可入土80厘米以上），但根條稀疏，沒有明顯的主根，僅有幾十條粗細均勻的粗「面條根」，根光滑、皮百，根上極少分生小根，根（加工後稱「丹皮」）產量高，質量好。如「鳳丹」、「趙粉」、「二喬」、「墨魁」等。這類牡丹多為葯用兼觀賞兩用品種。
坡根型：此類根條粗細長短不一，分生側根較多，交叉生長，俗稱「雞爪根」，多數入土較淺，斜坡角度大。如「青山貫雪」、「白玉」、「黃花葵」等品種，此類牡丹產丹皮質量、產量低於直根型，不適於葯用栽培。
中間型：此類根條稀密適中，無明顯主根，生有多數粗細均稱、根皮光滑的「面條根」，平均入土深度在70-80cm，如「種生黑」、「姚黃」等，既可觀賞，又可葯用。[6]

白玉

二喬

墨魁

葉柄
牡丹的葉柄凹處多為暗紫、紫紅、灰褐、黃綠等不同顏色，葉柄也有粗細、硬軟、長短之分，長者可達40cm，短者不過10cm；葉柄的長短，特別是葉柄和枝條夾角的大小因品種不同差異較大，同時對花的觀賞價值影響也較大，葉柄與枝夾角大，葉面平展或下垂，葉也較稀，如「墨魁」，花朵均著生在葉叢之上，形成花美葉秀，相得益彰的觀賞價值；相反，葉柄較短，葉柄與枝條夾角較小，因枝葉緊密，花朵常藏在葉叢中，造成「葉里藏花」現象，大大降低了觀賞價值。[6]

胚芽
牡丹的芽外由6-8枚鱗片所包，所以牡丹芽又稱「鱗芽」。牡丹以鱗芽越冬。牡丹的芽按功能和分化程度分為花芽、葉芽、潛伏芽和不定芽四種。
花芽：牡丹的花芽為混合芽，能抽枝、長葉、開花。著生在枝條頂端的稱為「頂生花芽」，開過一次花的枝條，花莖便自行乾枯回縮一段。著生在乾枯花莖下部的葉腋間的花芽稱為「腋生花芽」或「側生花芽」。花芽一般都比較肥大飽滿，剝除鱗片，可見「花胎」（即鱗芽內部的幼小花蕾）。
葉芽：葉芽只抽枝長葉，多數著生在花芽下部的葉腋間，也有著生在枝條頂端的，較花芽瘦小，萌發後發育成枝條。
潛伏芽：潛伏芽著生在新枝的最下部，形狀癟小，如粟粒，俗稱「狗鱉」。平時不萌發，在花芽、葉芽或枝條受傷後才能萌發，其壽命較長，可維持10-15年之久。
不定芽：著生在根莖處的芽叫做「不定芽」。出土後抽生為萌櫱枝，俗稱「土芽」。不定芽萌發力特強，是接穗、更新老枝（股）和增加新股的主要來源。不定芽當年不開花，生長旺盛者，在頂部當年可發育分化形成花芽，翌年開花。[6]
牡丹在芽因品種不同在形狀、顏色等方面均有差異，形態百出，各有特徵。大體上有圓錐型、珍珠型、扁圓型、長錐型、鷹咀型等；各形狀之間又有大小、鱗片的多少、芽質癟瘦虛實等差別；顏色也有青綠、黃綠、土紅、土黃、銀灰、棕褐和不同程度的紫紅等色；另外還有花色和混和色，是秋季分辨品種的主要依據。因此，單靠芽的形狀、顏色等很難識別牡丹的品種，需靠長期耐心細致的觀察，才能掌握每一品種鱗芽的特性。[6]

分枝
因當年生效枝上節間長短不同，著生芽數及新枝萌發力強弱也不同，分枝的習性也有明顯差異但分枝上有以下類型：
單枝型：當年生新枝節間長，著生芽較少，僅在基部1-2節部位或第1-3節部位上生芽，並且這些新芽中，當年僅有一芽萌發成為當年生新枝，該類型一般株高枝稀，如「姚黃」等。
稠枝型：當年生新枝節間短，著生新芽較多，一般3-5個，新芽發枝力強，每個新芽在當年都能抽出形成短枝，枝多較稠、叢生。這類品種的植株一般較矮，分枝密。如「瑛珞寶珠」、「丹爐紅」、「脂紅」等。[6]

丹爐紅

瑛珞寶珠

脂紅

葉片
牡丹葉互生，由葉片、葉柄組成。葉形、大小、色澤、質地等因品種而異可分為以下幾類：
大形圓葉型：全葉大而圓，長40cm以上，寬25cm以上，小葉寬大，圓純而肥厚，呈廣卵形或卵形；側小葉邊緣缺少；葉面多平展。如「王紅」、「大胡紅」、「墨魁」、「首案紅」等。
大形長葉型：全葉大小同前，但小葉較狹長，呈長橢圓形，質較薄，邊緣缺刻少而尖，葉較稀而平展或下垂，如「銀粉金鱗」、「冰凌罩紅石」等。
小葉圓葉型：全葉較小，長約20-30cm，小葉短而厚，邊緣缺刻少而圓純。如「葛巾紫」、「藍田玉」、「美人紅」等。小形長葉型：全葉大小同上，但小葉較狹，邊緣缺刻尖而上卷。如「脂紅」、「煙龍紫」等。
中形葉型：全葉中等大小，長約30-40cm，小葉長橢圓形，邊緣缺刻多且較尖又上卷，葉多斜伸。如「假葛巾紫」、「狀元紅」、「大棕紫」等。[6]
另外，還有特殊的葉形。如「三奇集盛」，每個葉柄上只生三枚不規律的圓形葉片，比一般品種少三分之二，為二回一出復葉；又如「肉芙蓉」、「大棕紫」，每一葉柄上著生三組葉片，分為頂五後六共十一枚小葉，比一般品種多二片。牡丹葉的顏色以綠色、黃綠色為主，個別品種的葉有深淺不同程度的紫暈；有的葉面上還綴有紫色或黃色的斑點；葉背面多為灰綠色和淺灰色，個別的品種（如「鶴白」）茸毛特別多。[6]
望採納

⑹ 電視劇《鳳穿牡丹》在線觀看_全集劇情介紹(大結局)

鳳穿牡丹 (2008) 電視劇

導演：曾麗珍 Lizhen Zheng
編劇：
吳孟璋 Mengzhang Wu
胡蓉蓉 Rongrong Hu
主演：
李小冉 XiaoRan Li ....郁無瑕
應采兒 Cherrie Ying ....郁芷版嵐
李子雄 Waise Lee ....霍萬權鴻
影片類型：古裝/劇情
集數：38 集
國家/地區：中國

在線觀看：http://www.ppso.net.cn/pps/article.asp?id=20

⑺ 關於藍印花布的詳細資料

關於藍印花布的詳細資料
有製作畫布的過程和悠久歷史！
關於藍印花布的詳細資料
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匿名用戶
2013-11-04
一、工藝簡介藍印花布，是傳統的鏤空版白漿防染印花，又稱靛藍花布，俗稱「葯斑布」、「澆花布」，距今已有一千三百年歷史。最初以藍草為染料印染而成。藍印花布用石灰、豆粉合成灰漿烤藍，採用全棉、全手工紡織、刻版、刮漿等多道印染工藝製成。 二、工藝操作具體操作：從蓼藍草中提取藍作染料（靛藍），把鏤空花版鋪在白布上，用刮漿板把防染漿劑刮入花紋空隙漏印在布面上，干後放入染缸，布下缸20分鍾後取出氧化、透風30分鍾，一般經過6至8次反復染色，使其達到所需顏色。再將其拿出在空氣中氧化,晾乾後颳去防染漿粉，即顯現出藍白花紋。因為是全手工印染,干後的漿不免會有裂紋,形成了手工藍印花布特有的魅力----冰裂紋,而現在的機印花布或沒有採用傳統的技藝的藍印花布則藍白分明,毫無手工的痕跡,因此對傳統技藝的保護迫在眉睫!藍印花布的圖案吉祥喜慶、為近世三百年來平民百姓所喜聞樂見。 三、工藝分類藍印花布一般可分為藍地白花和白地藍花兩種形式。藍地白花布只需用一塊花版印花，構成紋樣的斑點互不連接，例如：梅、蘭、竹、菊。白地藍花布的製作方法，常用兩塊花版套印，印第一遍的叫「花版」，印第二遍的叫「蓋版」。蓋版的作用是把花版的連接點和需留白地之處遮蓋起來，更清楚地襯托出藍色花紋。另一種印製白地藍花的方法，是以一塊單獨的印花版襯以網狀物，花版的紋樣無需每處連接，刻好後用膠和漆將花版粘牢在大面積的網狀物襯底上，然後再刮印漿料。有的藍印花布還是雙面的，這就需要在正面刮漿干透後，利用拷貝桌在反面對准正面紋樣再刮漿一次，這樣染後就可得到雙面的藍印花布。
藍印花布是一種曾廣泛流行於江南民間的古老手工印花織物。她那樸拙幽雅的文化韻味，在我國民間藝術中堪稱獨樹一幟，千載之下散發著東方文化魅人的芳香。 [編輯本段]四、歷史演變藍印花布源於秦漢，興盛於商業發達的唐宋時期，《古今圖書集成》卷中記載：「葯斑布——以布抹灰葯而染青，候干，去灰葯，則青白相間，有人物、花鳥、詩詞各色，充衾幔之用。」
在資本主義萌芽的明清之際，葯斑布已普遍流行於民間，所以《古今圖書集成》物產考曰：「葯斑布俗名澆花布，今所在皆有之。」《光緒通州志》記載：「種藍成畦，五月刈曰頭藍，七月刈曰二藍，甓一池水，汲水浸入石灰，攪千下，戽去水，即成靛，用以染布，曰小缸青。」
現代所見藍印花布的樣式，多數為明清一代的作品。這些以藍印花布製成的蚊帳、被面、包袱、頭巾、門簾等生活用品，樸素大方、色調清新明快，圖案淳樸典麗，曾深受歡迎。因此，染坊業一度成為地方上的顯業。史載宋元之際桐鄉藍印花布極為繁榮，形成了：織機遍地，染坊連街、河上布船如織的壯觀景象，其中，石門（古稱玉溪）的「豐同裕」、「泰森」等染坊店一時成為行業中的翹楚。所制「瑞鶴鳴祥」、「歲寒三友」「梅開五富」、「榴開百子」等久負盛名。 [編輯本段]五、題材內容簡單、原始的藍白兩色，創造出一個淳樸自然、千變萬化、絢麗多姿的藍白藝術世界。藍印花布的紋樣圖案都來自於民間，反映了百姓的喜聞樂見，寄託著她們對美滿生活的嚮往和樸素的審美情趣，在題材和內容上，老百姓那種健康和質朴的心靈，在民間藍印花布上得到了形式和內容的完美統一，因而藍印花布確實真實地反映了一種深厚的文化和藝術積淀。
藍印花布的圖案取材於百姓喜聞樂見的民間故事戲劇人物，但更多的是由動植物和花鳥組合成的吉祥紋樣，採用暗喻、諧音，類比等手法盡情抒發了民間百姓憧憬美好未來的理想和信念，因此在民間的傳統習俗上，藍印花布佔有相當位置。以前，女兒出嫁時一定要帶上母親早已准備好的一條用靛藍布做成的飯單，這樣的習俗是顯示女兒嫁到男家後「上得廳堂，下得廚房」 的治理家政能力。姑娘出嫁時的衣被箱里必定會有一、二條藍印花布被面，大都是龍鳳呈祥，鳳戲牡丹圖案的「龍鳳被」，稱之為「壓箱布」。可見在當時藍印花布是老百姓生活中必不可少的。 [編輯本段]六、來歷傳說藍印花布是一種歷史悠久的傳統手工印染製品。傳說有一個姓梅的小夥子不小心摔了一跤，摔在了泥地里，衣服變成了黃顏色，怎麼洗也洗不掉，但人們看到後卻很喜歡，然後他就把這件事告訴他一個姓葛的好朋友。後來他倆就專門從事把布染成黃色，又有一個很偶然的機會，他們把布晾在樹枝上曬干時不小心被風吹到了地上，地上正好有一堆蓼藍草，也就是現在所說的板藍根草，它裡面有一種成分叫靛藍，可以把布染成藍色，等他們發現這塊布的時候，黃布已變成了一塊花布，「青一塊、藍一塊」他們想這奧秘肯定在這個草上，此後，兩人又經過多次研究，終於把布染成了藍布，梅葛兩位先生也就成為了藍印花布的祖師爺。 [編輯本段]七、南通藍印花布江蘇南通地處美麗富饒的長江三角洲沖積平原，東臨黃海，南倚長江，氣候溫宜，山清水秀，物阜民豐，素有「崇川福地」之稱。南通歷來是人文薈萃之地，吳越文化，荊楚文化，齊魯文化在此融匯，形成了江海平原獨具特色的地域文化風情。在千餘年的歷史中，南通人民創造並發展了豐富多彩、名噪四方的民間工藝。諸如扎染、彩錦綉、哨口風箏（板鷂）、木版印畫、工藝葫蘆等。
南通藍印花布便是其中最具代表性的民間工藝品之一。由吳元新創辦的南通藍印花布博物館已被列為中國藍印花布傳承基地,由他負責申報的"南通藍印花布印染技藝"已列入首批國家級非物質文化遺產名錄.南通也被命名為----藍印花布之鄉,這些榮譽稱號 與吳元新30多年來默默的在藍印花布領域不斷研究,堅持將傳統傳承了下來是分不開的.
南通民間藍印花布始於明代，流傳至今。經過一代代民間藝人尤其是當代民間工藝家的不懈努力，從單一的土布製品走向多種面料的製品，從生活實用型走向實用、裝飾多種類型、從田野阡陌走向城市都會，達到了它前所未有的輝煌。
八、余西鎮染坊園乃藍印花布發祥地。
元末明初，余西場先民為避兵火，攜家譜、典籍舉族自江南群體遷來，夾雄厚財力，同時，也帶來籃印花布傳統工藝。城南染坊園藍印花布染坊最多。
解放後，余西鎮區，主要藍印花布染坊有：王子標染坊，季長春染坊，馮家染坊，衙門口染坊。公私合營時，季長春染坊合營至南通城；馮家染坊合紅營至余西區二甲鎮，該企業體制幾度變遷延續至今，藍印花布工藝也從余西古鎮傳至余西區二甲鎮，再在南通市名揚海內外。
余西古鎮正在參評中國歷史文化名鎮。
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57 2020-07-28
誰有南通藍印花布的詳細資料的?
中國人利用藍草的色素染色，可追溯到春秋戰國時期。戰國後期的大思想家荀子，目睹綠色「藍草」的色素轉化過
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藍印花布用的是什麼藍
你好~藍印花布分為兩種 一種是廣義上的 包括扎染、蠟
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⑻ 買了一盆花，賣花人說叫龍鳳牡丹，不是仙人掌那種，花像臭牡丹的花是大紅色的。

可是上網查了牡丹怎麼也查不到這樣的牡丹。。。想知道這倒是是什麼花，怎麼養？買回來的時候花朵就耷拉著，現在越來越蔫了。。。

⑼ 牡丹花的含義

牡丹圖案作為裝飾語言，具有濃郁民族氣息。這些牡丹紋樣(圖案)，是我國人民所喜愛的傳統圖案之一，她以富麗飽滿的形態和艷麗奪目的色澤，在我國人民心目中享有特殊的地位。作為本民族精神象徵，她融進了人們對生活的美麗憧憬和良好祝願，意寓著中華民族繁榮昌盛，源遠流長，正因為藝術家將此主觀意願生動地溶注在牡丹的形態之中，才使牡丹紋樣的生命力具有長久不衰的藝術魅力。
如洛陽宋代古墓壁畫和磚雕牡丹圖案，大理的木雕牡丹、西藏寺院和住宅中的牡丹圖，景德鎮的牡丹瓷器，四川的牡丹年畫等等，都具有民族特色。
在雲南省大理白族建築木雕上有許多牡丹圖案。如：「牡丹亭格扇門花心」；「牡丹盆花格扇門花心」；「牡丹童子可靠扇門花心」；「山茶牡丹格扇裙板」；「牡丹與卷草紋小花板」；「鳳穿牡丹格扇門花心」；「文豪雅趣格扇門花心(瓶插牡丹)；「春花(牡丹)秋果格扇門花心」；「博古瓶花(牡丹)格扇門」。
景德鎮瓷器的牡丹圖案也十分精美：「牡丹孔雀鳳凰圖盤」、「牡丹寶相花紋」、「青花牡丹孔雀圖盤」、「青花牡丹孔雀海馬圖壇」、「青龍牡丹唐草紋盤」、「青龍牡丹紋盤」、「赤彩牡丹孔雀圖盤」、「五彩牡丹鳳凰圖盤」、「青花牡丹鳳凰圖盤」、「剔紅牡丹孔雀大盤」、「青龍鳳凰寶相花唐草紋瓢瓶」、「五彩牡丹唐草紋碗」、「青花牡丹唐草羯磨紋碗」。
另外。各地保存的瓷器上也有牡丹圖案：「青花纏枝牡丹紋帶蓋梅瓶」、「影青刻龍鳳牡丹紋瓷罐」(青海)、「剔花牡丹紋瓷罐」(青海)、「剔紅雙龍牡丹山石紋盆」(北京)、「剔紅牡丹瓷蓋碗」(北京)、「唐三彩鳳嘴牡丹尊」(洛陽)、「唐三彩牡丹枕」(洛陽)。
歷代絲綢布錦上的牡丹圖案有：唐代「牡丹紋煙色暗花綢」、宋代「串枝牡丹紋羅」、「雲錦」(牡丹)圖案。現藏於日本正倉院的「唐錦」：獅子與唐草(牡丹)奏樂紋棉、紫地、織出獅子紋、左右配飾牡丹唐草並有琵琶、笛、鼓等奏樂者。另外唐花山羊紋錦：茶地以相對二山羊為圖案，間飾牡丹花，花型優美、動人。
在我國各寺院壁畫，或出土的古墓壁畫中都有許多牡丹圖案。
如：北京法海寺壁畫，繪有牡丹、蓮花、月季、芭蕉等；西藏的布達拉宮中的壁畫也繪有牡丹等吉祥之物。河南洛陽古墓博物館1、2、3、4號宋墓壁畫和磚雕上均有牡丹圖案；內蒙古昭烏達盟料峰三眼井村之墓壁畫上方各畫一束對稱牡丹花、券頂四角各畫一鳳凰作展翅飛翔狀，周圍點綴牡丹花紋。
在古代許多畫法上也冠以「牡丹」之名，如「牡丹塗」：用麻布做成球狀、粘取紋漆、在完成中塗漆面，全部紋轉一朵朵的花紋……花朵紋樣便自然形成。
「牡丹纏枝法」：用棉包在白土瓦灰填充料制備的漆面上壓旋，起出團體色螺紋，入蔭於後稍加打磨平整，現場刷緣漆、朱漆各一道，最後，磨顯出亮，效果似國色天香、錦族花團。
可見、牡丹文化深入我國民間，在歷代文人墨客平民百姓中廣為流傳。其中牡丹圖案又是人們喜聞樂見的一種主要形式。但是，究竟它的象徵意義或象徵性是什麼呢?
纏枝紋牡丹：傳統吉祥紋樣，又名「萬壽藤」，寓意吉慶。因結構連綿不斷，故又具「生生不息」之意。
牡丹與石頭或梅花組成的圖案寓意「長命富貴」。
鷺鷥與牡丹象徵「一路富貴」。
白頭翁(鳥)與牡丹象徵著「長壽富貴」或「富貴姻緣」。
牡丹玉蘭繪在一起，象徵「玉堂富貴」即「富貴之家」之意。
牡丹海棠繪在一起寓意「滿堂富貴」即老少同貴。
牡丹與魚繪於一圖案中，即「富貴有餘」。
牡丹圖案周圍飾月季、長春草等，象徵「富貴長春」。
瓶(平)插牡丹(富貴)其意表示：「富貴平安」。

⑽ 帶有龍鳳牡丹圖案落地大花瓶的用意是什麼

龍鳳呈祥，寓意兒子成龍，偶爾成鳳，牡丹花象徵雍容華貴，寓意家庭興旺，大富大貴。