序幕布丁香

⑴ 五瓣兒丁香的閱讀答案

1、 文章講述了一個生動感人的故事，請用較簡潔而富有情感的語言概括文章的主要內容。
2、 我為什麼一直在夢中追尋找到一朵五瓣丁香 ?
3、 「看著自己打著石膏的腿，再看看白色的病床 , 白色的牆壁 , 彷彿一切都變得蒼白起來。」這句話中連用了三個表示白色的詞語，有什麼作用和含義？
4、 文章極其生動地描繪了 「我 」 圍繞 「五瓣丁香」的一系列心理活動 , 再現了一個情感豐富的內心世界，請找出揭示「我」的心理變化過程的所有詞句，並有序地摘抄下來。我來幫他解答
5.作者「長期以來，一直惦念著丁香花」的原因是什麼？
6.作者為什麼說「自己吧心情弄得灰灰的」？
7.「五瓣兒丁香的真正含義是什麼？我來幫他解答

1、文章講述了「我」在聽說了五瓣丁香的傳說後，看到別的女孩興高采烈地去尋找五瓣丁香，而我由於腿的問題，卻只能旁觀，心裡的難過以及對別人的嫉妒。可是一個病房的女孩的熱情，卻讓我真正的體會到現實生活的溫暖，以及真正的幸福。這種幸福是由於丁香而體現出來的。
2、因為我渴望幸福
3、連用了三個白色的詞語，來體現我心中無比的蒼涼和絕望
4、蒼白、灰灰的、微微發疼、遺憾、妒忌、感動、懊悔、溫馨
5.A 惦念

B 炫耀
6.沒有可以注音的詞呀？
「語塞」是因為我看到大家為我折回許多花而反應不過來以及反應過來後的激動和興奮。
第七段的「妒忌」是因為我發現 昨天別人採到五瓣丁香後，而自己得不到心中羨慕而引發的「有點微微發疼」是隱含的妒忌 ，而感到羞愧自責。
7.、"而我更是在她們中間找到了真正意義上的五瓣丁香-----好運、溫暖和幸福."這句話升華了本文的主線索「尋找五瓣丁香」，由我內心的羨慕和妒忌在大家的 真情 中變成感動和自責從而發現以我為標準的五瓣丁香的含義成了朋友之間的濃濃友情和有這樣朋友的好運、溫暖和幸福。

⑵ 戴望舒《雨巷》中「丁香姑娘」這一形象的象徵意味什麼

象徵意義：丁香一樣的姑娘象徵著和戴望舒一樣的知識分子要苦苦追尋的救國理想。他們在黑暗中摸索前行，苦苦尋找的救國之路，也象徵著中國的希望。

《雨巷》是戴望舒的成名作。《雨巷》中狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘，都是象徵性的意象。有人把這些意象解讀為放映當時黑暗的社會的縮影，或者是在革命中失敗的人和朦朧的、時有時無的希望。

這些意象又共同構成了一種象徵性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，並給人一種朦朧而又幽深的美感。

(2)序幕布丁香擴展閱讀

《雨巷》寫於1927年夏天，血腥的「四·一二」大屠殺之後。詩人時年22歲。曾因投身革命而被捕的詩人，面對籠罩全國的白色恐怖，在痛苦中陷於彷徨迷惘。

他隱居在江蘇松江朋友家，孤獨中嚼味著「在這個時代做中國人的苦惱」，「夜坐聽風，晝眠聽雨」，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。可生活貧乏，整天「窗頭明月枕邊書」，詩人只能在「舊時的腳印」、「青春的綵衣」和星光下的盤桓中尋求慰藉。

個性的輕柔、憂郁和時代的重壓，使《雨巷》成為現實黑暗和理想幻滅在詩人心中的投影，貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。

戴望舒的詩深蘊中國古典詩詞中婉約、清麗詩風的韻致，但又受到法國象徵詩歌派的影響，因而他的早期詩作總體上表現出一種孤獨、抑鬱和消沉的特點。

這首詩寫得既實又虛，朦朧恍惚。「我」似乎有著滿腹的心事，無限的煩憂，但又不願明說，或者是說不出來。「我」似乎在期待什麼、追求什麼，而期待和追求的目標又顯得那樣遙遠而渺茫。

「她」出現了，這或許是在幻覺中，或者是真的，但「她」的出現是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過，消失在前方，「像夢一般的凄婉迷茫」。

「我」只有自怨自艾，自悲自嘆。詩中的「姑娘」，我們可以認為是實指，是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但我們也可以把這位「姑娘」當做詩人心中朦朧的理想和追求，代表了詩人陷入人生苦悶時，對未來渺茫的憧憬。

⑶ 在詩文中 丁香一般代表什麼意象

丁香是古典詩詞中常用的意象，她象徵的是淡雅、美麗、憂愁。詩人們總是喜歡用丁香來描寫女子的憂與愁。李商隱的七言律詩《代贈》中，「芭蕉不展丁香結」用丁香的花蕾來象徵詩中女子的愁心。的確，素白、淡紫的丁香花蕾不正像女子的心情、怨愁、神秘、純潔，而不易被人看透。再說南唐的《浣溪紗》吧！「丁香空結雨中愁」則是用雨中丁香更形象的描繪那女子心中的愁，女子的情人遠游，杳無音訊，每日與女子相伴的就只是那雨中的丁香和她自己心中的寂寞。
總而言之，在古典詩詞中，出於各種原因的，就算手法不同也罷，丁香與愁是結下了不解之緣。
現代詩歌《雨巷》中也出現了一個如「丁香一樣的姑娘」。詩人所寫的「姑娘」其實並不是生活中的實景，指的是詩人的理想，「丁香一樣的姑娘」表達的是詩人執意追求卻又無法把握的彷徨與痛苦，在我的心目中她應是三、四十年代的女大學生，有清澈的眼神。過人的智慧，打著油紙傘，結著淡淡的憂愁。「丁香」充滿象徵意味的抒情形象，是詩人在大革命失敗後內心朦朧的希望。
我想我心中的丁香姑娘，她應有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，比丁香剛毅、有自己明確的目標理想。
推薦於 2018-04-28
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在古詩中「丁香」這一意象有什麼含義
丁香是中國古典詩歌的傳統意象，是美麗、高潔、憂郁的象徵。自唐代開始，以丁香為題材的作品增多，它作為一種意象也進入詩人的創作視閾，其審美意蘊和情感、思想內涵也得到進一步的拓展。 1、高潔情趣的象徵，獨立人格的載體。 （1）杜甫 唐《江頭五詠·丁香》 丁香體柔弱，亂枝結猶墊。 細葉帶浮毛，疏花披素艷。 深栽小宅後，庶使幽人占。 晚墮蘭麝中，休懷粉身念。 譯文： 丁香很柔弱，結子又多，葉子和花都漂亮，但是是素色中的美麗，不是艷麗的。把丁香種在房子後面，為了是給有思想的人欣賞。 丁香自己呢？它早晚像蘭麝一樣發出芳香，但卻不必想到自己會磨成粉的。 整首詩的意思是，一個柔弱美麗的生物，它該知道自己的特質，完成自我，雖然自我的最後完成恐怕是粉身碎骨，也不必多想了！ 此詩前四句用白描的手法展示了一個清淡素雅的丁香形象:柔弱、枝繁、素艷。丁香花團錦簇,外朴而內秀,花色明麗,又香氣馥郁,淡雅清幽,被人們稱為「花中君子」。 後四句則寫出了丁香高潔的內質。幽人指幽居之士,古代常指隱士。柔弱的丁香被賦予了高貴的品質、堅強的個性,它寧可粉身碎骨也不與

⑷ 殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散誕春的意思是什麼

殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散誕春的意思是如若誰能夠發現並且解開丁香心中的那個結，必然放縱地釋放自己的情懷，自己的才能，飄香萬里。

出自：唐代詩人陸龜蒙《丁香》

江上悠悠人不問，十年雲外醉中身。

殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散誕春。

譯文：沒有人過問，十年間置身事外，整日熏酒，像丁香一樣身自高潔，生活在遠離塵俗的大江之上得不到普通人的關注，十幾年的積累也只能是自我欣賞，自我陶醉罷了。如若誰能夠發現並且解開丁香心中的那個結，必然放縱地釋放自己的情懷，自己的才能，飄香萬里。

(4)序幕布丁香擴展閱讀：

陸龜蒙作為一位詩人，其成就主要在詩歌和小品文方面。作為農學家，其影響則主要在農具方面，尤其是對江東犁地總結。由於犁在農業中的地位，犁的進化史就是古代農業史，這就決定了陸龜蒙在中國農業史上的地位，以致於研究中國犁的學者，言必稱頌陸龜蒙的《耒耜經》。

作為農學家，陸龜蒙的貢獻不僅在於農業器具方面，其他諸如植物保護、動物飼養等方面也多有建樹。他對柑桔害蟲桔蠹的形態、習性及自然天敵作了仔細的觀察，寫了《蠹化》一文，盡管他的用意在於借物抒懷，然而此文卻是一篇古代關於柑桔害蟲生物防治的史料。

陸龜蒙觀察了鳧(野鴨)和鷖(海鷗)對稻糧的危害。寫有《禽暴》一文，提出了網捕和葯殺的防治辦法。

⑸ 「花鼓丁香」有什麼歷史背景

相傳，在明末清初年間，山東鄆城有一位秀才，雖然學富五車，才高八斗，有經天緯地之才，但在科舉考試中卻屢次名落孫山。家中度日艱難，全靠妻子紡線織布換取錢糧，養家糊口。

秀才每每看到妻子日夜辛苦，不免心生悔恨，怨自己一個大男人沒有用，不能讓一家老少安居樂業。一次他聽到紡車的「吱吱」聲，不由隨著紡線的節奏輕輕哼了起來。

妻子聽到他的音調，也和著他有節奏的哼唱。久而久之，兩人竟然在紡織的時候養成了哼唱的習慣，音調也相對固定下來。有些朋友來看望秀才，聽到兩人的哼唱，大為驚詫，連連稱贊音調優美。

後來，秀才遂邀請一些好友自製了幾件樂器，又自編了一些曲目，鄉里鄉親自娛自樂。此後恰逢年饉，莊稼顆粒無收，眼看大家就要餓死。秀才和一班朋友商量一番，都說與其在家餓死，不如外出尋找活路。

於是，秀才和朋友們開始走四方。每到一處，大家拉開場子，演唱秀才所編的民間小調，倒也吸引了不少聽眾。天長日久，秀才的小調竟然在山東各地廣泛流傳，頗受大家的喜愛，於是就有了一個好聽的名字叫「花鼓丁香」。

「花鼓丁香」最初的演唱形式主要是「坐板凳頭」，即清唱或「打地攤」，即簡單化妝演唱，只用一面手鑼，一個梆子，一個挎在腰側的凸肚花鼓，沒有絲弦樂器伴奏。

花鼓丁香常用的曲調有贊子、序子、砍頭撅、貨郎調、寒韻、平調、哭迷子、過序子等。經常演出的劇目，除《休丁香》外，還有《站花牆》、《梁祝下山》、《安安送米》、《呂蒙正趕齋》、《小姑賢》、《王定保借當》等數十齣。

到了1897年，山東遭遇水患，老百姓紛紛離家逃荒。滑縣與山東交界，又是著名的曲藝之鄉，因此許多山東的藝人來到滑縣，其中就包括秀才的傳人馬振海、吳保德等。

他們來到滑縣萬古鎮樵邱村，一方面搭台演唱，賺取銀錢以渡難關，一方面和當地的藝人切磋技藝，探討戲曲。

當時樵邱村最有名的民間戲曲藝人當數俎興太。他和幾位山東的藝人見面之後，都極為佩服對方精湛的演唱技藝，雙方難免惺惺惜惺惺，相見恨晚。

俎興太聽了一段花鼓丁香後，大加贊嘆，認為這種民間小調一定會在滑縣流行起來。於是邀請馬振海、吳德寶等人住在自己的一處閑院，以便共同切磋技藝。

隨後，他們一起參加了滑縣的一些廟會，希望能夠利用廟會一炮打響。可是現實極為殘酷，花鼓丁香並沒有得到滑縣老百姓的廣泛認同，和那些經常在滑縣演出的大平調、大弦戲等相比，來自山東的花鼓丁香無法吸引滑縣人的目光。

俎興太和來自山東的藝人痛定思痛，他們認為必須對花鼓丁香加以改進，符合當地人的口味，如此這般才能有自己的立足之地。俎興太提出在原有曲調的基礎上吸收當地其他劇種之長，創新獨特的板式和曲牌，自製多種演奏樂器，將花鼓丁香發展成一個新穎的劇種。

這個設想得到了馬振海、吳保德等人的一致贊同，大家靜下心來共同討論，刻苦鑽研，虛心向老藝人請教，私下裡反復琢磨演練。歷經千辛萬苦，俎興太和其他藝人終於創出了一門新的戲曲劇種。

1899年，農歷三月初三，這一天是萬古鎮樵邱村辦廟會的日子，也是俎興太和新劇種亮相的日子。藝人們在廟會上試演了《王小趕腳兒》、《小貨郎》、《賣桿草》、《藍橋》等幾部短劇，台下的觀眾聽了之後，叫好聲不絕於耳。藝人們連演數日，在當地引起巨大轟動。

由於這種戲的主要演奏樂器是四股弦，當地又稱為「二夾弦」，遂以此命名該劇種。從那時起，二夾弦開始廣泛流行於滑縣。

在滑縣取得了巨大成功後，俎興太並沒有忘記開山鼻祖。他和那些山東的藝人商量了一番，大家都願意回到山東老家匯報演出，一則讓老家人看看花鼓丁香的新發展，另外也算是紀念當年秀才的功績。

經過細致的准備，二夾弦的全體藝人在當年就登上奔赴山東的路程。整整半年的時間，他們踏遍了山東全境，讓二夾弦的音調響徹了齊魯大地。至此，二夾弦這一新興劇種在河南、山東迅速發展，短短十幾年就出現了36家表演二夾弦的班社。

後來，二夾弦更紅火了，足跡踏遍了河南、河北、山東、山西、安徽等地。每到一處，演出都異常火爆，常有路遠的鄉親為了看一出二夾弦，起五更上路，聽完燈戲再回家。

當時，樵邱有一個特產，就是樵邱焦棗。樵邱焦棗以內黃「扁核酸」大棗為原料，經過選棗、去核、曬棗、炙烤、串串等工序，甜脆酥香。

樵邱賣焦棗的人，常成群結隊扛著插滿棗串的棗桿，跟隨二夾弦劇團到各地叫賣。常常是台上演員賣力表演，台下焦棗串隨著叫好聲呼呼啦啦，成為二夾弦舞台周圍一道獨特的風景。

後來，二夾弦第一代女演員岳榮枝、岳桂芝在濮陽一帶組團，陳新樂、魏香妞在延津組團，薛同亮、張福生在開封一代組團後發展至安徽亳縣，張慶武、李愛蓮在封丘組團，薛大榮二榮兄弟在長垣組團，俎興太的子弟更是遍及了河南。

⑹ 萬千里的丁香結的描寫手法

丁香結的寫作方法是：借景抒情，托物言志。

《丁香結》是作家宗璞的一部散文集   ，作者以丁香結象徵生活中解不開的愁怨。結，是解不完的；人生中的問題也是解不完的。我們既有賞花的情調，又有解結的心志。生命給你芬芳的丁香的同時，也給你幽怨的「丁香結」。這就是生活的常態，也是本文給我們的深刻啟示。

⑺ 丁香在古詩詞里表達什麼{在線等}

丁香是古典詩詞中常用的意象，她象徵的是淡雅、美麗、憂愁。詩人們總是喜歡用丁香來描寫內女子的憂與愁。李容商隱的七言律詩《代贈》中，「芭蕉不展丁香結」用丁香的花蕾來象徵詩中女子的愁心。的確，素白、淡紫的丁香花蕾不正像女子的心情、怨愁、神秘、純潔，而不易被人看透。再說南唐的《浣溪紗》吧！「丁香空結雨中愁」則是用雨中丁香更形象的描繪那女子心中的愁，女子的情人遠游，杳無音訊，每日與女子相伴的就只是那雨中的丁香和她自己心中的寂寞。
總而言之，在古典詩詞中，出於各種原因的，就算手法不同也罷，丁香與愁是結下了不解之緣。
現代詩歌《雨巷》中也出現了一個如「丁香一樣的姑娘」。詩人所寫的「姑娘」其實並不是生活中的實景，指的是詩人的理想，「丁香一樣的姑娘」表達的是詩人執意追求卻又無法把握的彷徨與痛苦，在我的心目中她應是三、四十年代的女大學生，有清澈的眼神。過人的智慧，打著油紙傘，結著淡淡的憂愁。「丁香」充滿象徵意味的抒情形象，是詩人在大革命失敗後內心朦朧的希望。
我想我心中的丁香姑娘，她應有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，比丁香剛毅、有自己明確的目標理想。

⑻ 丁香的植物學特性是什麼

丁香的植物學特性：
丁香為木犀科丁香屬落葉灌木。株高3～5米，樹皮灰褐色版，幼莖粗壯，光滑無色；葉權對生全緣，園卵形或腎臟形。花兩性，為頂生或腋生密集成園錐花序，單花細小，花萼鍾狀丁形而得丁香名。花單瓣或重瓣，花冠白色或紫色，雄蕊2，子房2室。4～5月開花，9～10月蒴果成熟，扁平狀，每室有帶翅種子2粒。

⑼ 《丁香》古詩意思後兩句

萬枝千葉遞相貌，內結花心外結身。
草木至微猶有合，悲哉你子與君臣。
草木至微猶有合
讀音
平仄:平 平 仄 仄 平 平 平
拼音： bēizāinǐzǐyǔ|yù|yújūn chén

【悲】《唐韻》府眉切《集韻》《韻會》《正韻》逋眉切，音。《說文》痛也。從心非聲。有聲無淚曰悲。《詩·豳風》女心傷悲。《毛傳》春女悲，秋士悲。感其物化也。《鄭箋》春女感陽氣而思男，秋士感隂氣而思女，是其物化，所以悲也。一曰心非為悲。心之所以非則悲矣。《淮南子·原道訓》憂悲多恚，病乃成積。又葉補皆切，擺平聲。《楚辭·九辯》春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。四時遞來而卒歲兮，隂陽不可與儷偕。zdic.net漢典
【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以為稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以為稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或眾妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。
【與】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺為與。《六書正譌》寡則均，故從一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與強楚。《注》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得於上，則黨與成於下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【君臣】1.君主與臣下。《易·序卦》：「有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。」唐韓愈《送浮屠文暢師序》：「彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。」宋范仲淹《陽禮教讓賦》：「侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。」清葉廷琯《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：「當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。」2.中醫方劑中的主葯與輔葯。《素問·至真要大論》：「方制君臣何謂也？岐伯曰：『主病之謂君，佐君之謂臣。』」《雲笈七簽》卷六六：「君臣相得，浮沉得度，葯物和合，即神仙之要妙也。」《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》
悲哉你子與君臣
讀音
平仄:仄 仄 仄 平 平 仄 仄
韻腳:入二十七合
拼音： 3mùzhì wēiyóuyǒu|yòuhé|gě

【木】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切，音沐。《說文》冒也。冒地而生，東方之行。從屮，下象其根。《徐鍇曰》屮者，木始申坼也，萬物皆始於微，故木從屮。《白虎通》木之為言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也。《書·洪範》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》為木。《疏》木可以揉曲直，卽順之謂也。《禮·月令》某日立春，盛德在木。《疏》春則為生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《注》木，柷敔也。又質朴。《論語》剛毅木訥近仁。又木彊，不和柔貌。《前漢·周勃傳》
【至微】微細的物類；極微妙的事理。《淮南子·本經訓》：「夫至大，天地弗能含也；至微；神明弗能領也。」《史記·龜策列傳》：「故推歸之至微，要絜於精神也。」明方孝孺《送太學趙孝先從軍》詩序：「昭昭生於太陰，隆隆隱於至微。」2.極卑微。晉李密《陳情事表》：「今臣亡國賤俘，至微至陋。」
【猶】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。從犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《注》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子為猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【有】〔古文〕《唐韻》雲久切《集韻》《韻會》《正韻》雲九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。從月又聲。《九經字樣》有，從月。從冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《系辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《注》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《注》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《注》有，又也。又《韻補》葉羽軌切。《前漢·敘
【合】《唐韻》閤切《集韻》《韻會》曷閤切《正韻》胡閣切，音盒。《說文》合口也。又《玉篇》同也。《易·乾卦》保合太和。《詩·小雅》妻子好合。又配也。《詩·大雅》天作之合。《前漢·貨殖傳》蘗麴鹽豉千合。《注》師古曰：蘗麴以斤石稱之，輕重齊則為合。鹽豉以斗斛量之，多少等亦為合。合者，相配耦之言耳。又會也。《禮·王制》不能五十里者，不合於天子。《注》合，會也。又聚也。《論語》始有曰：苟合矣。《注》合，聚也。又答也。《左傳·宣二年》旣合而來奔。《注》合，答也。又閉也。《前漢·兒寬傳》封禪告成，合祛於天地神明。《注》李奇曰

⑽ 中國古代有關"丁香"的詩詞有哪些

網上搜索了一下，有關丁香的古詩詞還是挺豐富的。

江上悠悠人不問，十年雲外醉中身。

殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散誕春。

——唐代：陸龜蒙《丁香》

樓上黃昏慾望休，玉梯橫絕月中鉤。

芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。

——唐代：李商隱《代贈》

丁香體柔弱，亂結枝猶墊。

細葉帶浮毛，疏花披素艷。

深栽小齋後，庶近幽人占。

晚墮蘭麝中，休懷粉身念。

——唐代：杜甫《江頭四詠·丁香》

春夜闌，春恨切，花外子規啼月。人不見，夢難憑，紅紗一點燈。

偏怨別，是芳節，庭下丁香千結。宵霧散，曉霞暉，梁間雙燕飛。

——五代：毛文錫《更漏子·春夜闌》

別是南州種，寒花七里香。

玉笄駢寶髻，金粟綴銀璫。

自得山林趣，不為時世裝。

紫霞休騁瑞，未及野梅芳。

——宋代：薛季宣《丁香花》

冷艷幽香奇絕。粉金裁雪。無端又欲恨春風，恨不解、千千結。

曲檻小池清切。倚煙籠月。佳人纖手傍柔條，似不忍、輕攀折。

——宋代：韋驤《洛陽春·丁香花》

落木蕭蕭，琉璃葉下瓊葩吐。素香柔樹。雅稱幽人趣。

無意爭先，梅蕊休相妒。含春雨。結愁千緒。似憶江南主。

​——宋代：王十朋《點絳唇·素香丁香》

數聲鶗鳺。可憐又是，春歸時節。滿院東風，海棠鋪綉，梨花飄雪。

丁香露泣殘枝，算未比、愁腸寸結。自是休文，多情多感，不幹風月。

——宋代：蔡伸《柳梢青》

百結愁腸不可排，花開微雨滴空階。

更聞簾外蟲聲唧，惱亂妝樓十二釵。

——明代：劉祖滿《丁香花》

小院迴廊曲曲深，為誰頻結雨中心。

東風吹到第幾信，節序俄驚百五臨。

簇簇紫茸如可咽，蕭蕭華發豈勝簪。

故園買去開還早，相伴溪梅水竹林。

——明代：陸深《清明日半軒前丁香盛開偶題》

香雪團團壓碧枝，東風吹不落階墀。

去年梅信休言早，寒素逢春也未遲。

——清代：金朝覲《白丁香》

攀來尚隔，望處偏清，算怎到花開，闌珊春已在長亭。滴粉搓酥，小紅牆角倍分明。年年此際，籠歸馬上，遞遍春城。

昨歲看花，有人禿袖，擘阮挨箏。悵新來梁間燕去，往事星星。只有鄰花，不作路旁情。夜深難睡，繽紛花影，篩滿空庭。

​——清代：陳維崧《牆外丁香花盛開感賦》​