白鹿原白牡丹

㈠ 白鹿原中女性形象研究著作有哪些

當代作家陳忠實在《白鹿原》中刻畫了許多女人形象，她們一輩子為他人無私奉獻，或在為人的權利苦苦爭
斗，最終也沒有突圍出身為女人的悲哀。作為遠近聞名的「仁義村」沒有給女人任何的仁義，反而借用強大的宗法
制扼殺了一個個鮮活的生命。她們是沉默的符號，或被男權社會稱贊或被否定和拋棄。這些女性的塑造也折射出
作者的男權意識。
一、「暫時做穩了奴隸」的賢妻良母形象
在白鹿原上，這些賢妻良母一心一意操持家務和生養孩子，恪守婦道、相夫教子，沿襲傳統的「男主外，女主
內」的家庭模式。她們具有以下特徵：
1.相貌端莊與剛柔相濟。這些賢妻良母相貌端莊、剛柔相濟。仙草長得「細皮嫩肉，秀眉重眼」；朱白氏「更見端
庄，眼裡透著一種持重、一種溫柔和一種嚴格恪守著什麼的嚴峻」；鹿高氏「溫柔莊重剛柔相濟恰到好處」；在面對
天災人禍時，白嘉軒發現「母親辦事的干練和果決實際上已經超過父親」；仙草染上瘟疫後，平靜地剪著老衣，令主
仆二人震驚懾服；當朱先生去世時，兒子驚慌失措，朱白氏倒不慌張。
2.生育能力。這些女性全部有後代。仙草生養三男一女；鹿惠氏有黑娃、兔娃兩個男孩；鹿賀氏生養了兆鵬和兆
海兩個兒子；鹿高氏有一個獨子。
3.操持家務。白嘉軒婚娶之前，「媒人首先向他誇獎的總是那女子所受的家教如何嚴格，茶飯手藝如何利落精
致，還會拿來紡下的線穗兒和織成的花格子布供人欣賞」。由此可見，作為女子必須會做家務。有「嚴格的家教，待
人接物十分得體」的仙草不會紡線織布，由於白趙氏的言傳身教，她「已鍛煉得能夠井井有條地處置一切應該由女
人做的家務」。朱白氏穿著很樸素，大襟衫、青布褲、布鞋襪做工十分精細；農忙時節，鹿惠氏自己一個人上地鋤草、
割麥、打麥和做飯。
4.地位卑微。中國自古以來就重男輕女，雖然仙草已給白嘉軒生兒育女，操持家務，但地位仍相當卑微。當生女
兒時，丈夫為她燒開水，竟感動得掉淚，這是「男人第一次為她燒水端水」；到「娶了兒媳」時，「可以稍為輕松地與丈
夫對話了」；臨死前想見兒女卻不能滿足，這只有丈夫說了算。
5.寬容的地母情懷。作為母親，她們都具有寬容慈愛的美德，同時具有妻性與母性。仙草早已原諒了孝文和白
靈兩個逆子，在染上瘟疫後擔心自己死了沒人照顧丈夫；鹿惠氏臨死前埋怨丈夫不該殺死小娥，至少她是黑娃的
媳婦，也怕沒人照顧他們爺倆。寬容的女德往往與母愛融合在一起，黑娃攜帶妻子睡在母親的炕上，感受到母親的
氣息，向妻子叫「媽」。
6.男權意識。由於女性地位的卑微，再加上「三從四德」對她們的要求，女性完全被同化。白趙氏「恪守幼時從父
母，出嫁從丈夫，老來從兒子的古訓」；在面對兒媳不斷死去時，認為「女人不過是糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再
糊一層新的」，「不孝有三，無後為大」。
白趙氏、白吳氏、白冷氏、朱白氏、鹿賀氏、鹿高氏端莊賢惠，具備「三從四德」，生兒育女，默默為男人和家庭無
私奉獻，做一個圓滿的女人。而這些奉獻在男人看來是理所當然的。這些完美的傳統女性在作者筆下大都有好結
局，可以看出，作者字里行間透露出對這些女性的贊嘆，透露出強烈的男權意識。這些女性始終以白鹿原的宗法制
為中心，以丈夫為中心，沒有自己的主見和思想。從這里可以說，「女人並不是生就的，而寧可說是逐漸形成的」，不
符合中國的倫理綱常的女性均被壓制或者殺死。
二、「想做奴隸而不得」的女性形象
相對於賢妻良母較好的結局而言，這些女性的命運較為悲慘。她們也渴望幸福生活，然而事與願違，人生波折
多，結局大都悲慘。可以分為以下兩類：
突圍與困鬥：白鹿原的女人世界
⊙薛雙芬［南陽師范學院新聞與傳播學院， 河南南陽473061］
摘要：陳忠實在《白鹿原》中塑造了一大批生活在關中的農村女性：「暫時做穩了奴隸」的賢妻良母形象、「想做奴隸
而不得」的女性形象和追求自由的女神形象。這三類形象的塑造都體現出作者的男權意識。
關鍵詞：《白鹿原》女性形象男權意識
小說縱橫26
REVIEW
/ 名作欣賞MASTERPIECES REVIEW/
1.不圓滿的女性形象。說不圓滿主要是相對賢妻
良母來說的，是指沒有像仙草那樣有安穩的家庭與生
活，或夭亡，或被夫拋棄，或失貞。
（1）性工具。小說開頭寫「白嘉軒後來引以為豪壯
的是一生里娶過七房女人」，渲染了六個女性的性特徵
與性經歷，她們沒有名字，命運更悲慘。鞏增榮的頭生
女死於難產；有著「豐滿成熟、豐腴的肩膀和渾圓的臀
部，又有一對大奶子」的樊家寨的女子吐血而死；「不獨
漂亮而且壯健，紅撲撲的臉膛，黑如烏珠似的兩只機靈
的眼睛，透著強健氣魄的手臂」的衛家三姑娘半瘋溺水
而死；有著驚艷之美的胡氏流產後卧床不起，氣絕身
亡。這幾個女人作為白嘉軒的性慾和傳宗接代的生產
工具一一獻出了青春和生命，她們在家從父，作為商品
賣給一個陌生的男人；出嫁從夫，為了生育命喪黃泉；
在歷史中處於缺席的狀態，沒有自己的呼聲和思想，以
疾病而終。
（2）貞女。與白嘉軒前六個短命妻子相比，鹿冷氏
長時間遭受身心煎熬。冷先生出於他在白鹿鎮行醫久
遠之計，把女兒嫁給鹿兆鵬，但鹿兆鵬婚後一直不回
家；鹿子麟礙於臉面，也不能休了冷先生的女兒。深受
儒家倫理的毒害苦苦守候著缺席丈夫的她有名無實，
長時間禁慾的折磨，再加上公公的挑逗，發了瘋，得了
難以啟齒的淫瘋病，最後死於親生父親的毒手。在發
瘋時控訴不公的命運：「我有男人跟沒有男人一樣守活
寡。我沒男人我守寡還能掙個貞節牌坊，我有男人守活
寡倒圖個啥？」
（3）失貞。小翠在新婚之夜被丈夫強暴後，卻被罵
為婊子，在自殺時「鎮子上沒有人來搬抬棺材……誰也
不願沾惹這個失去貞操的凶死鬼的女人」。
2.女妖形象。作為老秀才女兒的田小娥知書達理，
卻被父親送給年過花甲的郭舉人做小妾。老頭子娶年
輕美貌的她不是為了睡覺生娃，而是為了延年益壽。黑
娃的出現使她從日常的生活規則中解脫出來，一夫多
妻制把女性規定為男性的私有財產，她的紅杏出牆必
然遭到譴責：「像樣的人家誰也不要這個聲名狼藉的女
人，窮家小戶又怕嬌慣下的女子難以伺候；人家寧可訂
娶一個名正言順的寡婦，也不要一個不守貞節的財東
女子。」白鹿村因她長得好，不守婦道，就斷定她「不是
居家過日子的女人」，入不得祠堂拜不得祖宗。交農事
件爆發後，黑娃潛逃在外，鹿子麟的乘虛而入改變了她
的命運，使她徹底淪為性的工具、報復的工具，成了「白
鹿村乃至整個白鹿原上最淫盪的一個女人」，最後被公
公殺害。她的悲劇正如她自己所說的「我不好，我不幹
凈，說到底我是個婊子」。田小娥從地位卑賤的小妾開
始，到竭力想和黑娃過正常的家庭生活，最後不得已成
為白鹿原人人唾棄的盪婦。傳統的貞操觀念使她背上
了沉重的精神包袱，一旦反抗永世不得翻身。作者同情
田小娥，塑造這個女妖形象引起了一場大瘟疫，徹底實
現了報復。
而在土匪窩中，白牡丹是用重金從城裡開園寺買
來的，專供兄弟們享用；大拇指在黑牡丹剛結婚就殺死
其夫，為「讓雜貨鋪王家也難受難受」，把她擄上山做妓
女；當大拇指被五倍子毒死後，黑牡丹又成了替死鬼，
最後被扔到溝底。波伏娃認為「妓女是替罪羔羊，男人
用她來發泄自己的卑鄙慾望，然後將她拋棄」①。在個人
恩怨中，男人往往把無辜的女人當做報復的工具，然後
把所有的錯歸結到她們身上，這就造成了小翠的自殺、
黑牡丹的慘死、田小娥的反抗與被害、兆鵬之妻有丈夫
而守活寡。從不圓滿的女性到女妖形象，從貞女到婊
子，體現出關中女性多重命運的相似性。
三、掙脫奴隸之鎖，追求自由的女神形象
白靈雖出生在具有濃厚宗法制氣息的白鹿原上，
但她卻成功地走出了白鹿原，放棄了祖祖輩輩熱衷的
宗法生活，也放棄了找一個好婆家的世俗觀念，自由選
擇了志同道合的人生伴侶。由於白家多子少女，她在家
排行老小，被視為白嘉軒的心頭肉。正是白嘉軒這種過
分的溺愛和嬌縱，也培養了她「不像個女子」的叛逆行
為：她逃脫了纏小腳的命運；成為本村學堂的第一個女
學生；上茅廁像男孩一樣調戲教書先生；進城讀書被
拒，偷跑進城開始人生轉變；以死威脅父親，寫信解除
婚約，再次離家出走，徹底擺脫白鹿原的束縛，走上了
完全不同於白鹿原平常女性的道路；在相互交往中與
鹿兆海產生了感情確立了戀愛關系；在殘酷的戰爭年
代里，她選擇了與她有相似人生目標的鹿兆鵬，而不顧
忌他已經結了婚；把自己的小孩送給老鄉照顧，積極投
身於南梁革命根據地；她是一個在「五四」影響下的新崛
起的女神形象，從而改變了千百年來農村女性的形象，
參與政治運動，譜寫了青春之歌，堪稱新女性的楷模。
這樣一個真善美化身的女性卻被作家安排了一個
悲慘的結局，因她不被白鹿原的男性認可：眼睛中「有某
種天然的凜凜傲氣」，「對於任何階層的女人來說，就未
必是吉祥了」。而白靈自行進城的舉動，似乎驗證了鹿
三早就預料著的危險，「不難卜算的更大的危險還在後
頭」。這個被白鹿原所哺育的女孩，成功脫離了家族父
權文化的壓制，最後卻死於黨內肅清運動。在革命年
代，她沖出了父權，卻逃不出男權的圍困，成為一個政治
替罪羊，也無法逃脫朱先生、父親和鹿三等人對她最終
的猜測，落入男權意識的窠臼。白靈雖追求「人」自身的
獨立，卻無法擺脫女性在面對強大的政治權力時的性
別悲劇。另外，作者為了突出白靈嚮往共產主義，在對白
靈與鹿兆海（國民黨）、鹿兆鵬（共產黨）情感糾葛的敘述
中，突然厭惡前者，喜歡和崇拜後者；（下轉第140頁）
小說縱橫
／小
說
縱
橫
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／名
作
欣
賞
MASTERPIECES
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（上接第27頁）白靈的轉變「由於缺乏必要的感情積累
和材料支撐而顯得牽強，完成了『革命』話語對愛情話
語的置換，愛情被『革命』遮蔽，愛情的內容因而被改
寫：相愛不是因為兩情相悅，而是因為『志同道合』的
『革命』需要」②，這又在一定程度上影響了白靈形象的
塑造。
在突出白靈性格和人生追求時，陳忠實又描寫了
城市女性。與白鹿原上宗法制約束下悲慘女性不同，
她們受過一定的文化教育，有氣質有學識有姿色，「永
遠都是不惱不怒，不喜不悲，不急不躁，不愛不恨，不憂
不慮的平和神色」。接受教育的這些城市女性充其量
只是嫁一個「好丈夫」而已，依然擺脫不了女性潛在的
依附性。而白靈擺脫了這樣的世俗目的，成為實現自
我人生價值的第一人。
雖然陳忠實在《白鹿原》中塑造了眾多女性形象，
但仍以男性的標准來衡量：對賢妻良母式的女性寄寓
著贊美，對女妖式的形象有著深刻的同情但無法擺脫
內心的仇恨，女神形象顯得略微單薄，在一定程度上存
在著主觀化傾向。這三類形象都體現出陳忠實的男權
意識，固然與他生活的經歷有關，但也主要是「他既看
到傳統宗法文化是現代文明的路障，又對傳統人格魅
力依戀不舍；他既看到農業文明如日薄西山，又希望從
中開出拯救和重鑄民族靈魂的靈丹妙葯」③。
① [法]西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》（Ⅱ），陶鐵柱譯，中國
書籍出版社1998年版，第309，第629頁。
② 潘艷慧：《論〈白鹿原〉中的「革命」與愛情》，《泰山學院學
報》2004年第2期。
③ 雷達：《廢墟上的精魂》，選自《〈白鹿原〉評論集》，人民文
學出版社2000年，第21頁。
參考文獻：
[1] 陳忠實．白鹿原（修訂版）[M]．北京：人民文學出版社，
1997．
作者：薛雙芬，文學碩士，南陽師范學院新聞與傳播學院
講師，從事文學研究。
編輯：錢叢E- mail:[email protected]
千年來的纖夫們的生活，盡管已進入了新時代，可他們
的歷史還是沒有結束，他們還在進行著這痛苦的跋涉。
這是多麼觸目驚心的景象！多麼觸目驚心的歷史與現
實！就是剛升起的太陽看到了這一切也會流下眼淚。
詩人以一種浩然的正氣和寬厚的悲憫之情抒寫
了這些纖夫，在已颳起了「反右」颶風的1957年寫下這
樣的詩句，需要多大的勇氣與氣魄。在我們今天看來
這似乎沒什麼，可是在當時的時代背景下，這些唱著悲
歌的詩句是離經叛道的，是有反黨嫌疑的，會被戴上丑
化勞動人民、醜化社會主義社會的帽子。1956年毛澤東
提出了「雙百方針」，指出文藝在歌頌新社會和正面人
物、歌頌進步的同時也可以批評落後，這曾使文藝出現
了一個興盛的局面，出現一批敢於反映現實、揭露矛盾
沖突的作品，如王蒙的《組織部來了個年輕人》，劉賓雁
的《在橋梁工地上》，等等，這些作品批判了黨內存在的
官僚主義、教條主義，抨擊了消極落後的東西。但這種
活躍興旺的氣象維持不到一年，就因1957年「反右」運
動而未能繼續，原先這些敢於揭批生活陰暗面的作品、
敢於直面現實的作品都被批判。文壇一時又萬馬齊喑。
可偏偏在這時蔡其矯卻寫下了這一首不合時宜或者說
不識時務的《霧中漢水》。從這兒我們可以看出蔡其矯
那令人肅然起敬的不為世俗所羈絆的特立獨行的品
格。
當然，蔡其矯因這兩首詩也受到了批評，只是沒
有陷入滅頂之災，他對此似乎無所謂。這還是得益於
他那種我行我素的性格。從這兩首詩中我們可以看出
蔡其矯的詩歌有直面現實的勇氣，在他的內心有一種
無畏的價值觀，重自我感覺，並且把這種感覺放在一切
權威之上。

㈡ 白鹿原的人物形象

1、白嘉軒

本書主人公，行事光明磊落，懷仁義之心，以德報怨，好面子，屬於有原則認死理的人，在要不要為小娥建廟上表現最突出，寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。

2、白孝文

白嘉軒長子，小名馬駒，在父親宗教禮法管束之時，白孝文無疑是老實憨厚的，直至他被田小娥勾引，被父親拋棄之後，他壓抑已久的人的丑惡一面露出，變得極其狡猾險惡。

3、白靈

白嘉軒之女，幼時頑劣異常，卻極聰慧，性子又剛烈，為進城求學，不惜刀橫在脖子上，逼父親讓步。一心一意追隨革命，卻死於自己人的肅反中。與鹿兆鵬相愛並有一子。

4、鹿兆謙

鹿三之子，小名黑娃，他從小便是倔強的，長大後不願自卑於白家的「恩賜」選擇出走闖盪做麥客，沖破禮教的束縛順從人性中最根本的性慾選擇迎娶田小娥，黑白兩道幾個來回又回到「儒教」之中。

5、田小娥

黑娃之妻，她沒有過多的奢求，追尋往往只是人性中最根本的慾望，但是慾望往往沒有節制，故而她與黑娃、鹿子霖和白孝文幾個男人都有牽扯，但是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關切。

6、朱先生

白嘉軒姐夫，書中最具智慧的人。自幼苦讀，晝夜吟誦，孤守書案，飽學儒雅，淡泊名利，慧眼看世。每次眾人遇事疑難不能決，朱先生只幾句就能點醒。

7、鹿子霖

精明強干，爭強好勝，無原則為了目的不擇手段，好色成性。最後，有靈性的生命被抽走，生不如死，毫無尊嚴的死去。

㈢ 白鹿原黑娃為什麼當土匪黑娃為什麼不帶田小娥一起走

㈣ 《白鹿原》中誰是最壞的人

大家好，我是晨曦小荷。我來回答這個問題。

看小說，就不要臉譜化，可是有幾個人能做到？男人和女人去看得到不一樣的答案，大人和小孩看得到不同的答案，每個人看到的也許答案並不相同。《白鹿原》里誰是最壞的人？那就要看誰是製造了最大悲劇的人。誰的人生軌跡的落差大，才最遭人唾棄。

一、岳維山、郭舉人、田福賢等等代表的是過去黑暗統治階級衛道士的角色，不過是層次有高低罷了，終歸是遭人鞭撻的對象，是惡人集團，代表著封建地主勢力和封建官僚勢力最丑惡的一部分。

二、鹿子霖自私自利，處處設計陷害別人，好色之徒，各村有他幾十個孩子，間接害死很多無辜者，可是他終歸是心存一絲善意，沒把壞事做絕，沒有把良心泯滅干凈，最後也遭了報應，所以從這個角度來看，相信大多數讀者不會把他放在最惡的人堆里，他就像我們身邊的某一個人，你過好了他拆你台，你過壞了他又炫耀地拉你一把。

三、有人說鹿兆鵬，因為他沒有孝，不顧家裡的反對出去革命；沒有情，把冷秋月間接害死；沒有義，每次惹完事溜之大吉，別人頂缸；沒有悌，以革命之名搶走弟弟媳婦等等。我個人見解：鹿兆鵬是難得好兒郎，就如同白玲一樣，合在一起就是白鹿原的真精神，仁義白鹿原不是掛在嘴巴上的口號，而是真切的行動。他們兩個都背叛了他們的階級和家庭，參加到解放勞苦大眾的正義的革命事業上，對家庭來說是不孝，對國家和人民來說卻是大忠，是最高規格的孝。革命不是請客吃飯，而是流血和犧牲，他們把自己的青春、熱血甚至生命都獻給了這個最偉大的事業。每次有事他就溜之大吉，是因為敵人勢力強大，革命弱小，革命的道路是曲折的，革命者百折不回，越挫越堅最終取得勝利。娶百靈是最美的因緣，是革命者的志同道合，而不能以封建思想來束縛真實的愛情，白玲並沒有嫁，他也沒娶，他們是兩情相悅，沒有愛情的婚姻是不道德的，他們的婚姻應當得到祝福。所以鹿兆鵬是該謳歌的典型人物。

四、鹿三再你恨他同情他，他也不是惡人；正如同白嘉軒，有人愛他，有人恨他，更有黑娃打彎了他的腰，不論怎麼說他不是我們想說的那種惡人，對比鹿子霖，他要好得像天使，可是他也有他的局限性，他捍衛封建道德，他種植鴉片，他間接導致了一些悲劇的發生，白孝文媳婦，田小娥的死，和他是脫不了干係的。他耍小心眼換走了鹿子霖的良田。不過這些都不能掩蓋了他善良的本性。所以你恨不起來。即使黑娃，最後也只能咬咬自己的牙，和血肚子里吞。

至於白興和孝文的第一任媳婦，我們只有鄙夷，但若說是大惡人，他們還沒那能力，他們是惡，不過大惡人也是要有本事的，他們這樣的人可憎，但終究是小鬼。還輪不到他們當閻王。

那麼終究誰是閻王呢？他們就是打著革命的旗幟行反革命實質的革命投機分子，以白孝文為代表，害死白玲和黑娃這樣革命者的反革命投機分子。他們對革命的危害最大，白孝文獨攬起義功勞，暗殺張團長，計殺黑娃，冷血無情，混跡革命隊伍，破壞革命事業。我們說正義可以遲到，但從來不會缺席，等到兆鵬等知情的革命者歸來，白孝文必將受到正義的審判，正如那些活埋了革命者白玲的人。

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一、白嘉軒： 正面形象是仁義，從人格上貌似毫無瑕疵，對自己要求也非常嚴格。但他在女性、階層和原始資本方面，都是最壞的那一個。

1、在田小娥的問題上，這位敦厚的長者，卻成了最冷血的食人者。他一方面掩蓋著鹿三的殺人行為不報官，一方面還造塔壓住田小娥，燒死漫天飛出的小飛娥，揚言讓她永世不得見天日。

2、鹿子霖幹了壞事，白嘉軒為了維護階層利益和聲譽，對鹿子霖不但沒有懲罰，而是三番五次地包庇。而且，他不分青紅皂白在祠堂拿刺刷抽打狗蛋和田小娥，甚至為了維護家族和自家的顏面，差點拿刺刷打死兒子白孝文。

3、白嘉軒也是白鹿原上第一個種罌粟的人，他的發家史就是這么來的，這就是原始資本的罪惡積累。後來，朱先生禁煙全部犁掉了。還有，他巧取鹿子霖的風水池這一節就別提了。

二、鹿兆鵬： 一個有為青年，新思想的覺醒著，救民與水火的革命者。但他最讓人詬病的就是搶奪了弟弟鹿兆鵬的心上人白靈，以及對新婚妻子冷秋月的無視上。

1、鹿兆鵬這位「我以我血薦軒」的君子，貌似成了本劇最不可愛的人物。一個救人者，同時也是殺人者，或許當下，我們無法理解那個時代鹿兆鵬們內心的矛盾與痛苦。

2、但我們看到的卻是一個個鹿兆鵬似的人物，在追求自己幸福的同時，而另一位女性卻也生生成了他們的犧牲品，甚至葬送了自己的性命。這或許有時代的因素，也有他們的掙扎和不得已吧。

3、鹿兆鵬和白靈這兩位新時代的吶喊著，貌似對鹿兆海毫無愧疚之心，也從未向其有過交待並表示過抱歉，可見，伴隨著階級對立的，是冰冷，是殘酷。

三、其他如黑娃 稀里糊塗，書中也是滿腔憤地鍘了幾個人的腦袋，而視他如己出的東家白嘉軒的腰，讓他給打成了彎工。當土匪時，在山上同黑牡丹和白牡丹亂來等等。暴力和亂情，貌似也沒誰能比了。

1、這些表面上看起來的好人，也都有各自的罪惡，而好人 鹿三 也難逃殺人的藩籬。

2、受人尊敬的醫者 冷先生 ，他最大的痛苦和難堪是毒啞了在鹿家熬瘋了的女兒冷秋月，而其親閨女孤寂的死去，卻成為了冷先生生命中最凄厲的悲鳴。

陳忠實先生的《白鹿原》是部奇書。

講的是關中大地上，白鹿原上的傳奇故事。

書中有許多的人物，好，壞都不能一概而論，但是人都有喜好，肯思考。

於是我選出了白鹿原上最壞的人：鹿兆鵬！

其一：鹿兆鵬不顧夫妻情誼，讓自己的結發妻子，冷先生的大女兒冷氏活活抑鬱而終。

雖然他們是封建的包辦婚姻，但是也不至於如此狠心吧。

你不願意可以寫休書，可是自私的他休書也不願意寫，就這樣活活的把冷氏逼死了。

其二，鹿兆鵬利用自己的朋友黑娃，來達到自己的目的。

這種看似我把你當好朋友，你就應該無條件幫助我的人，也是道德上最卑劣的人。

而最後黑娃的家破人亡，鹿兆鵬是絕對的罪人。

其三，鹿兆鵬可以無所顧忌的利用自己的兄弟鹿兆海。

他搶了自己兄弟的女朋友，讓自己的兄弟冒著殺頭的風險去做事。

他這種一點不顧親情的人，確實可以稱得上是無情無義。

其四：其實鹿兆鵬還害了許多人。

他是這種天生愛折騰的人。這種人很聰明，先把事挑起來，然後看情況。

如果合意就站出來，有風險就逃得遠遠的。

這種人其實就是：既當表子，又立牌坊的人。

是最壞的那種人。

「人之初，性本善！」每個人的出生，都是善良的，都想往好的方面走。

隨著年齡的增大，生活的需要，及人際交往，人與人之間出現了爾虞我詐，相互利用，相互欺騙。

即便如此，每個惡人都有善良的一面，每個善人都會有個不完美的經歷。

《白鹿原》的人物架構比較復雜，都是從自身利益和自身意願出發的。

白嘉軒比較古板且有些保守。雖然刻畫的一心一意為了原上的人，但是挖空心思巧換鹿子霖家裡地的那一出，做的不顯山不漏水。連他親媽都被騙的稀里糊塗不知有詐。精明圓滑的勺勺客傳人鹿子霖他大也被騙的滿心歡喜。

從表面上看，鹿家得到的是天字型大小水地，明顯撿了個大便宜。

而整個過程白嘉軒表演的天衣無縫，無懈可擊。並裝出一副毫無辦法的可憐樣，就連冷先生都覺得他太虧了。

直到遷墳事件後，有的人稍有明白。

鹿子霖風流一世，且有損人利己。在白孝文落難之際，買了白家門樓，狠狠地打了白嘉軒的臉。

而在介紹白孝文進保安團一事，無意中又做了好事，讓一個煙鬼終得正兒八經的又做了一回人。

鹿兆鵬雖然一心為了革命，滿腔熱血為了國家民族。但對於包辦婚姻的事上，處理事情甚為不妥，無意中害了冷先生的大女兒。

黑娃成人後愚昧無知，經不住誘惑，把田小娥帶進原上。被逼無奈，又落草為寇。但後來在保安團洗心革面，學為好人。很遺憾，被人陷害。

白孝文剛開始為人師表，教書育人，雖有心機，但也有功德。只是也難擋誘惑，與田小娥偷晴後便自暴自棄，又染上毒癮破罐子破摔。令人恥笑，顏面盡失，讓祖上蒙羞。

進入保安團後，又處心積慮，排除異己。畢竟也被逼救過黑娃一次。

田小娥道德敗壞，水性楊花，害人害己。可她的初心也是打算和黑娃好好過日子，可原上人，封建的家族禮數容不下她。也就順流而下，不能自已。她對黑娃的愛卻是真的！

冷先生雖治病救人，可對於自己女子，礙於面子不管不顧，讓其自生自滅。

只有朱先生一生剛正不阿，著書立傳，救民救國，從不計較個人得失，以民族利益為重，且有強烈的使命感！

鹿兆鵬最壞，他是白鹿原的大禍害。如果不是他教唆黑娃，黑娃就可以和小娥過自己的小日子，但是由於他的教唆，黑娃變成了土匪最後死於非命，小娥也因為黑娃才被鹿子霖騙奸利用，白孝文才被拉下水，由於白孝文的墮落，鹿三才殺了小娥，而鹿三變瘋。白孝文心理變態最後殺死黑娃。他對他媳婦的那種自私更是令人發指，由於他對媳婦的自私又氣死了他爺鹿泰恆。由於他的所作所為逼瘋了他的媳婦，他媳婦才被冷現生灌葯弄成啞巴，他又回到原上去接媳婦，才讓自己的媳婦心灰意冷而自殺。他教唆白靈，讓白靈變成他的一個工作當中的工具，然後他又一工作的便利拆散白靈和他弟弟的愛情而霸佔了弟弟的愛人，最後讓百靈死於非命。所以這部劇看來看去，就是鹿兆鵬自私害人的一部戲。

編輯

我覺得最壞之人是白孝文、鹿兆鵬

白孝文，開始是一個十分聽話的孩子，後來在鹿子霖設計的圈套里，吸毒，出軌。自己的辯知力和道德底線何在。後來當了警察局長後，暗殺張團長，計殺黑娃，打著革命的幌子，暗挖革命的牆腳，最後獨自收獲革命果實。

鹿兆鵬，雖然你有一腔熱血的革命熱情，但是你的家庭呢，你不愛冷家女人你可以堅決休掉呀，如果休不掉，你可以將就呀，你可以做表面文章，讓她生幾個兒女，做正常女人，就沒那樣抑鬱一生了，你是活活的折磨了一個善良女人的一生。第二，親兄弟的未婚妻，在兄弟生死未卜的情況下，你就可以和她安然的住在一起，從假夫妻到真夫妻，兄弟情義何在。

我個人感覺是白孝文吧，兒時是那種很乖很聽話的那種孩子，那時候是受白嘉軒家族嚴格的家訓，到後來不在受家裡人的約束，放開自己的天性。偷了兄弟的老婆後來又和兄弟和好。最後的最後，黑娃死了，這也是他陷害的。是他的他的無法忍受一個這樣的黑娃。

說起來白孝文最壞，他不惜一切手段，盡往高處走，其它的再壞，有的是各為其主，有的是頑固不化，還有的是玩世不恭。

應該說白鹿原幾乎所有人物形象都是立體的，完全反面的人物幾乎沒有，但確實有一個人物在小說中是完全反面化的，也就是客居白鹿原作威作福的亂軍首領「劉瞎子」。

劉瞎子就是 歷史 上的鎮嵩軍首領、河南軍閥劉鎮華。劉鎮華，河南鞏義人。晚清時加入過同盟會，辛亥革命時劉鎮華策動了綠林好漢王天縱反正，隨後在王天縱軍隊中一路平步青雲。

1912年，王天縱被袁世凱調入北京任職，鎮嵩軍中根基並不深的劉鎮華利用八面玲瓏的手腕，在與柴雲升、憨玉坤、張治公等人的競爭中勝出，出人意料的掌握了這只軍隊。劉鎮華利用鎮嵩軍在軍閥混戰中左右逢源，一路平步青雲做上了河南省主席的寶座。但樂極生悲的是最後突發怪病精神失常，鎮嵩軍隨後在劉鎮華之弟劉茂恩率領下參加抗戰，在抗戰中頗有戰功。

鎮嵩軍軍紀敗壞，劉鎮華率軍到處擄掠燒殺，人稱「劉屠戶」，白鹿原中的描寫還是很貼切的。

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田小娥

為啥是田小餓，披著弱者的外衣，讓人感到楚楚可憐。在武秀才家勾引麥客黑娃，讓黑娃帶她私奔，來到白鹿原又心猿意馬的相中了族長家公子，最後又順水推舟的和鹿子霖好上了。間接或直接害的黑娃上山當了土匪，白孝文當了國軍，鹿子霖壞了名聲。

㈤ 白鹿原白牡丹去哪裡了

白鹿原白牡丹去大拇指的山寨了。白牡丹非常直白，是土匪頭目「大拇指」，花錢從城裡買來的，之後白牡丹去大拇指的山寨了。

㈥ 《白鹿原》電視劇中黑娃是怎麼當上土匪的

被土匪綁了，不得已加入了他們。

黑娃參加革命暴動失敗了，但最終撿了一條命，他往家走的時候，路過一個叫侯家鋪的村子，找了一間旅店就睡下了。

等他醒來發現已被捆死了手腳，綁黑娃的是黑娃去年沒有招降成功的土匪大拇指，而這次反過來，大拇指成功招降了黑娃，黑娃憑著自己的身手，甚得大拇指賞識，並最終被弟兄們擁戴為二拇指。

黑娃結局：

在小說《白鹿原》中，黑娃是鹿三的長子。黑娃是一個經歷大起大落的人物，充滿個性又有很大的悲劇性。

他一生當過長工，鬧過革命，做過土匪，最終帶著他手下的土匪投靠了白孝文的保安團。

經過一番痛苦的掙扎之後，黑娃終於戒掉了大煙，並娶了一位老先生的閨女做新媳婦。

臨近解放，率先發起起義之後，黑娃卻被自己最熟悉的白孝文處死。

㈦ 白居易的詩:不要池上！

賀 雨

皇帝嗣寶歷，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱(左火右三蟲)(左火右三蟲)。
上心念下民，懼歲成災凶。遂下罪己詔，殷勤告萬邦。
帝曰予一人，繼天承祖宗。憂勤不遑寧，夙夜心忡忡。
元年誅劉辟，一舉靖巴邛。二年戮李錡，不戰安江東。
顧惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降沴，無乃儆予躬？
上思答天戒，下思致時邕。莫如率其身，慈和與儉恭。
乃命罷進獻，乃命賑飢窮。宥死降五刑，已責寬三農。
宮女出宣徽，廄馬減飛龍。庶政靡不舉，皆出自宸衷。
奔騰道路人，傴僂田野翁。歡呼相告報，感泣涕沾胸。
順人人心悅，先天天意從。詔下才七日，和氣生沖融。
凝為悠悠雲，散作習習風。晝夜三日雨，凄凄復蒙蒙。
萬心春熙熙，百穀青芃芃。人變愁為喜，歲易儉為豐。
乃知王者心，憂樂與眾同。皇天與後土，所感無不通。
冠佩何鏘鏘，將相及王公。蹈舞呼萬歲，列賀明庭中。
小臣誠愚陋，職忝金鑾宮。稽首再三拜，一言獻天聰：
君以明為聖，臣以直為忠；敢賀有其始，亦願有其終。

讀張籍古樂府

張君何為者？業文三十春。尤工樂府詩，舉代少其倫。
為詩意如何？六義互鋪陳。風雅比興外，未嘗著空文。
讀君學仙詩，可諷放佚君。讀君董公詩，可誨貪暴臣。
讀君商女詩，可感悍婦仁。讀君勤齊詩，可勸薄夫敦。
上可裨教化，舒之濟萬民。下可理情性，卷之善一身。
始從青衿歲，迨此白發新。日夜秉筆吟，心苦力亦勤。
時無采詩官，委棄如泥塵。恐君百歲後，滅沒人不聞。
願藏中秘書，百代不湮淪。願播內樂府，時得聞至尊。
言者志之苗，行者文之根。所以讀君詩，亦知君為人。
如何欲五十，官小身賤貧。病眼街西住，無人行到門。

哭 孔 戡

洛陽誰不死？戡死聞長安。我是知戡者，聞之涕泫然。
戡佐山東軍，非義不可干。拂衣向西來，其道直如弦。
從事得如此，人人以為難。人言明明代，合置在朝端。
或望居諫司，有事戡必言。或望居憲府，有邪戡必彈。
惜哉兩不諧，沒齒為閑官。竟不得一日，謇謇立君前。
形骸隨眾人，斂葬北邙山。平生剛腸內，直氣歸其間。
賢者為生民，生死懸在天。謂天不愛人，胡為生其賢？
謂天果愛民，胡為奪其年？茫茫元化中，誰執如此權？

凶 宅

長安多大宅，列在街西東。往往朱門內，房廊相對空。
梟鳴松桂枝，狐藏蘭菊叢。蒼苔黃葉地，日暮多旋風。
前主為將相，得罪竄巴庸。後主為公卿，寢疾歿其中。
連延四五主，殃禍繼相鍾。自從十年來，不利主人翁。
風雨壞檐隙，蛇鼠穿牆墉。人疑不敢買，日毀土木功。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。旦恐災將至，不思禍所從。
我今題此詩，欲悟迷者胸。凡為大官人，年祿多高崇。
權重持難久，位高勢易窮。驕者物之盈，老者數之終。
四者如寇盜，日夜來相攻。假使居吉土，孰能保其躬？
因小以明大，借家可喻邦。周秦宅崤函，其宅非不同。
一興八百年；一死望夷宮。寄語家與國，人凶非宅凶。

夢 仙

人有夢仙者，夢身升上清。坐乘一白鶴，前引雙紅旌。
羽衣忽飄飄，玉鸞俄錚錚。半空直下視，人世塵冥冥。
漸失鄉國處，才分山水形。東海一片白，列岳五點青。
須臾群仙來，相引朝玉京。安期羨門輩，列侍如公卿。
仰謁玉皇帝，稽首前致誠。帝言汝仙才，努力勿自輕。
卻後十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且驚。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩愛舍骨肉，飲食斷膻腥。
朝餐雲母散，夜吸沆瀣精。空山三十載，日望輜軿迎。
前期過已久，鸞鶴無來聲。齒發日衰白，耳目減聰明。
一朝同物化，身與糞壤並。神仙信有之，俗力非可營。
苟無金骨相，不列丹台名。徒傳辟穀法，虛受燒丹經。
只自取勤苦，百年終不成。悲哉夢仙人，一夢誤一生！

觀刈麥 時為周至縣尉

田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺槳。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德？曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘，

題海圖屏風 元和己丑年作

海水無風時，波濤安悠悠。
鱗介無小大，遂性各沉浮。
突兀海底鰲，首冠三神丘。
鉤網不能制，其來非一秋。
或者不量力，謂茲鰲可求。
屓贔牽不動，綸絕沉其鉤。
一鰲既頓頷，諸鰲齊掉頭。
白濤與黑浪，呼吸繞咽喉。
噴風激飛廉，鼓波怒陽侯。
鯨鯢得其便，張口欲吞舟。
萬里無活鱗，百川多倒流。
遂使江漢水，朝宗意亦休。
蒼然屏風上，此畫良有由。

羸 駿

驊騮失其主，羸餓無人牧。向風嘶一聲，莽蒼黃河曲。
踏冰水畔立，卧雪冢間宿。歲暮田野空，寒草不滿腹。
豈無市駿者，盡是凡人目。相馬失於瘦，遂遺千里足。
村中何擾擾，有吏征芻粟。輸彼軍廄中，化作駑駘肉。

廢 琴

絲桐合為琴，中有太古聲。古聲淡無味，不稱今人情。
玉徽光彩滅，朱弦塵土生。廢棄來已久，遺音尚泠泠。
不辭為君彈，縱彈人不聽。何物使之然？羌笛與秦箏。

李都尉古劍

古劍寒黯黯，鑄來幾千秋。
白光納日月，紫氣排鬥牛。
有客借一觀，愛之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至寶有本性，精剛無與儔。
可使寸寸折，不能繞指柔。
願快直士心，將斷佞臣頭。
不願報小怨，夜半刺私仇。
勸君慎所用，無作神兵羞。

雲居寺孤桐

一株青玉立，千葉綠雲委。
亭亭五丈余，高意猶未已。
山僧年九十，清靜老不死。
自雲手種時，一棵青桐子。
直從萌芽拔，高自毫末始。
四面無附枝，中心有通理。
寄言立身者，孤直當如此。

京兆府新栽蓮 時為周至尉趨府作

污溝貯濁水，水上葉田田。我來一長嘆，知是東溪蓮。
下有青泥污，馨香無復全。上有紅塵撲，顏色不得鮮。
物性猶如此，人事亦宜然。托根非其所，不如遭棄捐。
昔在溪中日，花葉媚清漣。今來不得地，憔悴府門前。

月夜登閣避暑

旱久炎氣甚，中人若燔燒。清風隱何處？草樹不動搖。
何以避暑氣，無如出塵囂。行行都門外，佛閣正岧嶢。
清涼近高生，煩熱委靜銷。開襟當軒坐，意泰神飄飄。
回看歸路旁，禾黍盡枯焦。獨善誠有計，將何救旱苗？

初授拾遺

奉詔登左掖，束帶參朝議。何言初命卑，且脫風塵吏。
杜甫陳子昂，才名括天地。當時非不遇，尚無過斯位。
況余蹇薄者，寵至不自意。驚近白日光，慚非青雲器。
天子方從諫，朝廷無忌諱。豈不思匪躬，適遇時無事。
受命已旬月，飽食隨班次。諫紙忽盈箱，對之終自愧。

贈 元 稹

自我從宦遊，七年在長安。所得惟元君，乃知定交難。
豈無山上苗，徑寸無歲寒。豈無要津水，咫尺有波瀾。
之子異於是，久要誓不諼。無波古井水，有節秋竹竿。
一為同心友，三及芳歲闌。花下鞍馬游，雪中杯酒歡。
衡門相逢迎，不具帶與冠。春風日高睡，秋月夜深看。
不為同登科，不為同署官。所合在方寸，心源無異端。

哭劉敦質

小樹兩株柏，新土三尺墳。
蒼蒼白露草，此地哭劉君。
哭君豈無辭，辭雲君子人。
如何天不弔，窮悴至終身。
愚者多貴壽，賢者獨賤迍。
龍亢彼無悔，蠖屈此不伸。
哭罷持此辭，吾將詰羲文。

答 友 問

大圭廉不割，利劍用不缺。
當其斬馬時，良玉不如鐵。
置鐵在洪爐，鐵消易如雪。
良玉同其中，三日燒不熱。
君疑才與德，詠此知優劣。

雜興三首

楚王多內寵，傾國選嬪妃。
又愛從禽樂，馳騁每相隨。
錦韝臂花隼，羅袂控金羈。
遂習宮中女，皆如馬上兒。
色禽合為荒，刑政兩已衰。
雲夢春仍獵，章華夜不歸。
東風二月天，春雁正離離。
美人挾銀鏑，一發疊雙飛。
飛鴻驚斷行，斂翅避峨眉。
君王顧之笑，弓箭生光輝。
回眸語君曰：昔聞庄王時，
有一愚夫人，其名曰樊姬，
不有此游樂，三載斷鮮肥。

越國政初荒，越天旱不已。風日燥水田，水涸塵飛起。
國中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宮里。
餘波養魚鳥，倒影浮樓雉。澹灧九折池，縈回十餘里。
四月芰荷發，越王日游嬉。左右好風來，香動芙蓉蕊。
但愛芙蓉香，又種芙蓉子。不念閶門外，千里稻苗死！

吳王心日侈，服玩盡奇瑰。身卧翠羽帳，手持紅玉杯。
冠垂明月珠，帶束通天犀。行動自矜顧，數步一徘徊。
小人知所好，懷寶四方來。姦邪得藉手，從此幸門開。
古稱國之寶，穀米與賢才。今看君王眼，視之如塵灰。
伍員諫已死，浮屍去不回。姑蘇台下草，麋鹿暗生麑。

宿紫閣山北村

晨游柴閣峰，暮宿山下村。村老見余喜，為余開一尊。
舉杯未及飲，暴卒來入門。紫衣挾刀斧，草草十餘人。
奪我席上酒，掣我盤中餐。主人退後立，斂手反如賓。
中庭有奇樹，種來三十春。主人惜不得，持斧斷其根。
口稱采造家，身屬神策軍。主人慎勿語，中尉正承恩。

讀《漢書》

禾黍與稂莠，雨來同日滋。
桃李與荊棘，霜降同夜萎。
草木既區別，榮枯那等夷。
茫茫天地意，無乃太無私。
小人與君子，用置各有宜。
奈何西漢末，忠邪並信之。
不然盡信忠，早絕邪臣窺。
不然盡信邪，早使忠臣知。
優游兩不斷，盛業日已衰。
痛矣蕭京輩，終令陷禍機。
每讀元成紀，憤憤令人悲。
寄言為國者，不得學天時。
寄言為臣者，可以鑒於斯。

贈樊著作

陽城為諫議，以正事其君。其手如屈軼，舉必指佞臣。
卒使不仁者，不得秉國鈞。元稹為御史，以直立其身。
其心如肺石，動必達窮民。東川八十家，冤憤一言伸。
劉辟肆亂心，殺人正紛紛。其嫂曰庾氏，棄絕不為親。
從史萌逆節，隱心潛負恩。其佐曰孔戡，捨去不為賓。
凡此士與女，其道天下聞。常恐國史上，但記鳳與麟。
賢者不為名，名彰教乃敦。每惜若人輩，身死名亦淪。
君為著作郎，職廢志空存。雖有良史才，直筆無所申。
何不自著書，實錄彼善人。編為一家言，以備史闕文。

蜀路石婦

道旁一石婦，無記復無銘。傳是此鄉女，為婦孝且貞。
十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十載，婦獨守孤煢。
其夫有父母，老病不安寧。其婦執婦道，一一如禮經。
晨昏問起居，恭順發心誠。葯餌自調節，膳羞必甘馨。
夫行竟不歸，婦德轉光明。後人高其節，刻石像婦形。
儼然整衣巾，若立在閨庭。似見舅姑禮，如聞環佩聲。
至今為婦者，見此孝心生。不比山頭石，空有望夫名。

折 劍 頭

拾得折劍頭，不知折之由。一握青蛇尾，數寸碧峰頭。
疑是斬鯨鯢，不然刺蛟虯。缺落泥土中，委棄無人收。
我有鄙介性，好剛不好柔。勿輕直折劍，猶勝曲全鉤。

登樂游園望

獨上樂游園，四望天日曛。東北何靄靄，宮闕入煙雲。
愛此高處立，忽如遺垢氛。耳目暫清曠，懷抱郁不伸。
下視十二街，綠樹間紅塵。車馬徒滿眼，不見心所親。
孔生死洛陽，元九謫荊門。可憐南北路，高蓋者何人。

酬元九《對新栽竹有懷》見寄

頃有贈元九詩雲：「有節秋竹竿。」故元感之，因重見寄。

昔我十年前，與君始相識。曾將秋竹竿，比君孤且直。
中心一以合，外事紛無極。共保秋竹心，風霜侵不得。
始嫌梧桐樹，秋至先改色。不愛楊柳枝，春來軟無力。
憐君別我後，見竹常相憶。常欲在眼前，故栽庭戶側。
分首今何處，君南我在北。吟我贈君詩，對之心惻惻。

感 鶴

鶴有不群者，飛飛在野田。飢不啄腐鼠，渴不飲盜泉。
貞姿自耿介，雜鳥何翩翾。同游不同志，如此十餘年。
一興嗜慾念，遂為矰繳牽。委質小池內，爭食群雞前。
不惟懷稻粱，兼亦競腥膻。不惟戀主人，兼亦狎烏鳶。
物心不可知，天性有時遷。一飽尚如此，況乘大夫軒。

春 雪

元和歲在卯，六年春二月。月晦寒食天，天陰夜飛雪。
連宵復竟日，浩浩殊未歇。大似落鵝毛，密如飄玉屑。
寒銷春茫蒼，氣變風凜冽。上林草盡沒，曲江冰復結。
紅干杏花死，綠凍楊枝折。所憐物性傷，非惜年芳絕。
上天有時令，四序平分別。寒燠苟反常，物生皆夭閼。
我觀聖人意，魯史有其說。或記水不冰，或書霜不殺。
上將儆政教，下以防災孽。茲雪今如何？信美非時節。

高 仆 射

富貴人所愛，聖人去其泰。所以致仕年，著在禮經內。
玄元亦有訓，知止則不殆。二疏獨能行，遺跡東門外。
清風久銷歇，迨此向千載。斯人古亦稀，何況今之代。
遑遑名利客，白首千百輩。惟有高僕射，七十懸車蓋。
我年雖未老，歲月亦雲邁。預恐耄及時，貪榮不能退。
中心私自儆，何以為我戒。故作僕射詩，書之於大帶。

白牡丹 和錢學士作

城中看花客，旦暮走營營。素華人不顧，亦占牡丹名。
閉在深寺中，車馬無來聲。唯有錢學士，盡日繞從行。
憐此皓然質，無人自芳馨。眾嫌我獨賞，移植在中庭。
留景夜不暝，迎光曙先明。對之心亦靜，虛白相向生。
唐昌玉蕊花，攀玩眾所爭。折來比顏色，一種如瑤瓊。
彼因稀見貴，此以多為輕。始知無正色，愛惡隨人情。
豈惟花獨爾，理與人事並。君看入時者，紫艷與紅英。

贈 內

生為同室親，死為同穴塵。
他人尚相勉，而況我與君。
黔婁固窮士，妻賢忘其貧。
冀缺一農夫，妻敬儼如賓。
陶潛不營生，翟氏自爨薪。
梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。
君雖不讀書，此事耳亦聞。
至此千載後，傳是何如人。
人生未死間，不能忘其身。
所須者衣食，不過飽與溫。
蔬食足充飢，何必膏粱珍。
繒絮足禦寒，何必錦綉文。
君家有貽訓，清白遺子孫。
我亦貞苦士，與君新結婚。
庶保貧與素，偕老同欣欣。

寄 唐 生

賈誼哭時事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，異代同其悲。
唐生者何人？五十寒且飢。不悲口無食，不悲身無衣。
所悲忠與義，悲甚則哭之。太尉擊賊日，尚書叱盜時。
大夫死凶寇，諫議謫蠻夷。每見如此事，聲發涕輒隨。
往往聞其風，俗士猶或非。憐君頭半白，其志竟不衰。
我亦君之徒，鬱郁何所為？不能發聲哭，轉作樂府詩。
篇篇無空文，句句必盡規。功高虞人箴，痛甚騷人辭。
非求宮律高，不務文字奇。惟歌生民病，願得天子知。
未得天子知，甘受時人嗤。葯良氣味苦，瑟淡音聲稀。
不懼權豪怒，亦任親朋譏。人竟無奈何，呼作狂男兒。
每逢群動息，或遇雲霧披。但自高聲歌，庶幾天聽卑。
歌哭雖異名，所感則同歸。寄君三十章，與君為哭詞。

傷唐衢二首

自我心存道，外物少能逼。常排傷心事，不為長嘆息。
忽聞唐衢死，不覺動顏色。悲端從東來，觸我心惻惻。
伊昔未相知，偶游滑台側。同宿李翱家，一言如舊識。
酒酣出送我，風雪黃河北。日西並馬頭，語別至昏黑。
君歸向東鄭，我來游上國。交心不交面，從此重相憶。
憐君儒家子，不得詩書力。五十著青衫，試官無祿食。
遺文僅千首，六義無差忒。散在京洛間，何人為收得。

憶昨元和初，忝備諫官位。是時兵革後，生民正憔悴。
但傷民病痛，不識時忌諱。遂作秦中吟，一吟悲一事。
貴人皆怪怒，閑人亦非訾。天高未及聞，荊棘生滿地。
惟有唐衢見，知我平生志。一讀興嘆嗟，再吟垂涕泗。
因和三十韻，手題遠緘寄。致吾陳杜間，賞愛非常意。
此人無復見，此詩猶可貴。今日開篋看，蠹魚損文字。
不知何處葬，欲問先噓唏。終去哭墳前，還君一掬淚。

問 友

種蘭不種艾，蘭生艾亦生。根(艹亥)相交長，莖葉相附榮。
香莖與臭葉，日夜俱長大。鋤艾恐傷蘭，溉蘭恐滋艾。
蘭亦未能溉，艾亦未能除。沈吟意不決，問君合何如？

悲 哉 行

悲哉為儒者，力學不知疲。讀書眼欲暗，秉筆手生胝。
十上方一第，成名常苦遲。縱有宦達者，兩鬢已成絲。
可憐少壯日，適在窮賤時。丈夫老且病，焉用富貴為。
沉沉朱門宅，中有乳臭兒。狀貌如婦人，光明膏粱肌。
手不把書卷，身不擐戎衣。二十襲封爵，門承勛戚資。
春來日日出，服御何輕肥。朝從博徒飲，暮有倡樓期。
平封還酒債，堆金選蛾眉。聲色狗馬外，其餘一無知。
山苗與澗松，地勢隨高卑。古來無奈何，非君獨傷悲。

紫 藤

藤花紫蒙茸，藤葉青扶疏。
誰謂好顏色，而為害有餘。
下如蛇屈盤，上若繩縈紆。
可憐中間樹，束縛成枯株。
柔蔓不自勝，裊裊掛空虛。
豈知纏樹木，千夫力不如。
先柔後為害，有似諛佞徒。
附著君權勢，君迷不肯誅。
又如妖婦人，綢繆蠱其夫。
奇邪壞人室，夫惑不能除。
寄言邦與家，所慎在其初。
毫末不早辨，滋蔓信難圖。
願以藤為誡，銘之於座隅。

放 鷹

十月鷹出籠，草枯雉兔肥。下韝隨指顧，百擲無一遺。
鷹翅疾如風，鷹爪利如錐。本為鳥所設，今為人所資。
孰能使之然，有術甚易知。取其向背性，制在飢飽時。
不可使長飽，不可使長飢。飢則力不足，飽則背人飛。
乘飢縱搏擊，未飽須縶維。所以爪翅功，而人坐收之。
聖明馭英雄，其術亦如斯。鄙語不可棄，吾聞諸獵師。

慈烏夜啼

慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。

燕詩示劉叟

叟有愛子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年時，亦嘗如是。故作《燕詩》以諭之矣。

樑上有雙燕，翩翩雄與雌。
銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長，索食聲孜孜。
青蟲不易捕，黃口無飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。
須臾十來往，猶恐巢中飢。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。
喃喃教言語，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹枝。
舉翅不回顧，隨風四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。
卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當返自思。
思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。

采地黃者

麥死春不雨，禾損秋早霜。
歲晏無口食，田中采地黃。
采之將何用？持以易餱糧。
凌晨荷鋤去，薄暮不盈筐。
攜來朱門家，賣與白面郎。
與君啖肥馬，可使照地光。
願易馬殘粟，救此苦飢腸。

初入太行路

天冷日不光，太行峰蒼莽[上聲]。嘗聞此中險，今我方獨往。
馬蹄凍且滑，羊腸不可上。若比世路難，猶自平於掌。

鄧魴、張徹落第

古琴無俗韻，奏罷無人聽。
寒松無妖花，枝下無人行。
春風十二街，軒騎不暫停。
奔車看牡丹，走馬聽秦箏。
眾目悅芳艷，松獨守其貞。
眾耳喜鄭衛，琴亦不改聲。
懷哉二夫子，念此無自輕。

送王處士

王門豈無酒，侯門豈無肉。主人貴且驕，待客禮步足。
望塵而拜者，朝夕走碌碌。王生獨拂衣，遐舉如雲鵠。
寧歸白雲外，飲水卧空谷。不能隨眾人，斂手低眉目。
扣門與我別，沽酒留君宿。好去採薇人，終南山正綠。

村居苦寒

八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民！
回觀村閭間，十室八九貧。北風利如劍，布絮不蔽身。
唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農者尤苦辛。
顧我當此日，草堂深掩門。褐裘覆絁被，坐卧有餘溫。
倖免飢凍苦，又無壟畝勤。念彼深可愧，自問是何人。

納 粟

有吏夜叩門，高聲催納粟。家人不待曉，場上張燈燭。
揚簸凈如珠，一車三十斛。猶憂納不中，鞭責及僮僕。
昔余謬從事，內愧才不足。連授四命官，坐屍十年祿。
常聞古人語，損益周必復。今日諒甘心，還他太倉谷。

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沒寫上來的是卷2以後的 卷3到卷10