菏澤牡丹詩

① 求描寫山東菏澤優美的詩句！！！

1、《菏澤》 宋代：鄒浩

疏鑿高低捐四海，校量勢力天須回。爾時菏澤次第及，導引一股從東來。

就中不獨豫州利，八荒賴以川原開。農桑處處酬願欲，鳥獸蹄跡還蓬萊。

譯文：水域高高低低通達四海，丈量土地的勢力，只有上天才能有回手之力。到那個時候菏澤按著順序被波及到，引導一股風從東方來。靠近中間不只是豫州的便利，八荒四野都靠著川原開辟。每個地方的農桑都符合我的心願，鳥獸的痕跡彷彿從蓬萊歸還一般。

2、菏澤觀牡丹未開遂游梁山原擬經此赴京中舊友之約聞役作而返 當代：傅義

愁聞伯有擾神京，難遣衰遲復遠行。十日平原中道廢，九天閶闔百憂生。

名花嬌怪來何早，紫陌酣游夢未成。英魄若能驅厲鬼，杏黃旗下誓千營。

譯文：擔憂我去拜訪你會打擾京城，難以派遣我的衰老疲倦再次遠行。在平原趕路十天，在路上很累，有九天朝廷各種憂愁滋生。名花嬌慣，來得多麼早啊。紫色的小路美夢難成。英勇的亡靈如果能驅趕厲鬼，我在杏黃旗下對著軍營發誓。

作者介紹：傅義，男，1958年10月出生，漢族，湖北當陽人，在職大學，高級工程師，1980年3月加入中國共產黨，1975年9月參加工作。

3、《陶丘》宋代：鄒浩

山河融結皆奇狀，此丘之形誰與創。一成為敦再為陶，二帝昌時已詢訪。

至今禹貢名字存，氣勢仍容菏澤傍。普天率土此其中，雜遝舟車來四向。

譯文：山河相連，都是奇觀。這座山丘的形狀，不知道是誰創造的。一次將土墩做成陶器，在堯舜二帝時已經拜訪過了。到現在大禹的名字依然存在，壯觀的氣勢仍然在菏澤的水邊。天下所有的土地，這里是中間。行人很多，乘坐舟車，從四面八方到來。

4、《次韻和宋職方北城》宋代：劉敞

菏澤元通濟，陶邱已近齊。身紆會稽綬，詔坼武都泥。

求瘼初無術，端居愧擇棲。萬家嚴壁壘，五雉聳樓梯。

譯文：菏澤很早就通往濟南，在靠近齊國的地方打造陶器。親自接受會稽的綬帶，接受皇帝的誥命裂開武都的泥土。尋求疾病的治療方法沒有方法，好好居住著愧對選擇棲息地。百姓們嚴守壁壘，幾只野雞從樓梯上走下來。

5、《留別曹南群官之江南》 唐代：李白 （曹南：今菏澤市曹縣南部）

樓台照海色，衣馬搖川光。及此北望君，相思淚成行。

朝雲落夢渚，瑤草空高堂。帝子隔洞庭，青楓滿瀟湘。

譯文：樓閣映照著海色，馬匹衣服搖曳著水光。到這里向北望著你，因為相思，眼淚成詩。早晨白雲落在水邊，華美的草空在高堂邊生長。皇帝的子弟隔著洞庭湖，青色的楓葉落滿了瀟湘。

② 賞曹州牡丹古詩

一、賞牡丹

作者：唐 劉禹錫

庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

譯文：

庭前的芍葯妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個長安城。

賞析：

此詩乃贊頌牡丹之作，其贊頌之手法，乃用抑彼揚此的反襯之法。詩人沒有從正面描寫牡丹的姿色，而是從側面來寫牡丹。詩一開始先評賞芍葯和芙蕖。芍葯與芙蕖本是為人所喜愛的花卉，然而詩人贊頌牡丹，乃用「芍葯妖無格」和「芙蕖凈少情」以襯托牡丹之高標格和富於情韻之美。

「芍葯」，本來同樣是一種具有觀賞價值的花卉，但據說到了唐代武則天以後，「牡丹始盛而芍葯之艷衰」 （王禹傅《芍葯詩序》）。以至有人將牡丹比為「花王」，把芍葯比作「近侍」。此處，劉禹錫也懷著主觀感情，把芍葯說成雖妖嬈但格調不高。

「芙蕖」，是在詩文中常以清高潔凈的面目出現的花卉，但劉禹錫大概因為她亭亭玉立於池面之中，令人只可遠觀而不可近玩的緣故，說她純潔而寡情。這里暗示了牡丹兼具妖、凈、格、情四種資質，可謂花中之最美者。

二、清平調·雲想衣裳花想容

作者：唐 李白

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

譯文：

雲霞是她的衣裳，花兒是她的顏容；春風吹拂欄桿，露珠潤澤花色更濃。如此天姿國色，若不見於群玉山頭，那一定只有在瑤台月下，才能相逢！

賞析：

此詩想像巧妙，信手拈來，不露造作之痕。詩中語語濃艷，字字流葩，讀這首詩，如覺春風滿紙，花光滿眼，人面迷離，無須刻畫，自然使人覺得這是牡丹，是美人玉色，而不是別的。在藝術上，這首詩歌主要運用了多種修辭手法。

首先，運用比喻的修辭手法。比如，「雲想衣裳花想容」一句，就通過比喻的修辭手法，描寫了楊貴妃的容顏與衣裳之美，表現出楊貴妃的富貴之態。

其次，運用了擬人、誇張的修辭手法。比如，「春風拂檻露華濃」一句就是通過擬人和誇張的修辭手法，描寫了楊貴妃的亮麗容顏和高貴身份。

三、買花·牡丹

作者：唐 白居易

帝城春欲暮，喧喧車馬度。

共道牡丹時，相隨買花去。

貴賤無常價，酬直看花數。

灼灼百朵紅，戔戔五束素。

上張幄幕庇，旁織巴籬護。

水灑復泥封，移來色如故。

家家習為俗，人人迷不悟。

有一田舍翁，偶來買花處。

低頭獨長嘆，此嘆無人喻。

一叢深色花，十戶中人賦。

譯文：

這一年暮春，長安城中車水馬龍，熱鬧非凡，原來是到了牡丹盛開的時節，長安城裡的名門大戶紛紛相隨前去買花。牡丹花的價錢貴賤不一，價錢多少以花的品種來定。

這里的牡丹有的枝繁葉茂，鮮紅欲滴，小小的束花，要付五捆白絹的價錢。它們被精心呵護著，主人還給張上了帷幕，築起了樊籬，辛勤澆灌之餘還培上了最肥沃的土，因此花的顏色還和以前一樣鮮艷。

家家習以為俗，更沒有人認為是錯的。有一個老農無意中也來到了買花的地方。目睹此情景，不由得低頭長嘆，然而此嘆又有誰在意呢：這一叢深色的牡丹花價錢相當於十戶中等人家一年的賦稅了。

賞析：

與白居易同時的李肇在《唐國史補》里說：「京城貴游，尚牡丹三十餘年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。執金召鋪宮圍外寺觀，種以求利，一本有值數萬者。」

這首詩，通過對「京城貴游」買牡丹花的描寫，揭露了社會矛盾的某些本質方面，表現了具有深刻社會意義的主題。詩人的高明之處，在於他從買花處所發現了一位別人視而不見的「田舍翁」，從而觸發了他的靈感，完成了獨創性的藝術構思。

四、紅牡丹

作者：唐 王維

綠艷閑且靜，紅衣淺復深。

花心愁欲斷，春色豈知心。

譯文：

紅牡丹的綠葉在悄悄地舒展，紅牡丹的花色有鮮有暗。面臨凋零，牡丹愁腸欲斷，請問春光，你可懂得牡丹所想？

賞析：

這首詩以美人喻花，意境優美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞費苦心.以「綠艷」襯托「紅衣」，使牡丹顯得嬌媚動人。作者不明言自己愁春光易逝，愁紅顏易衰，而讓花兒自愁自哀自傷自嘆，真是翻奇出新，別有一番情致。

全詩把牡丹花寫得有血有肉有情感，達到了意境上的神化和形象化，是一篇較好的詠物詩。

五、思黯南墅賞牡丹

作者：唐 劉禹錫

偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。

有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花。

譯文：在人世間怎會遇見牡丹這樣漂亮的花，花開重瓣，層層疊疊如同西天王母九重的增城。有如此傾國傾城的好顏色，上天應該讓你晚點開放與諸花爭艷！

賞析：
七絕《思黯南墅賞牡丹》，則運用典故，寫牡丹花艷壓群芳的美麗。全詩詩人以虛寫稱妙，此詩首二句敘寫詩人偶遇牡丹之喜，牡丹 末二句嘆賞其色澤之佳。

「偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。」，首句點明在牛僧孺南墅中，偶然的機會，初次見到牡丹花，就如同遇到生命中「貴人」似的，無意之中技露出牡丹花在詩人心目中的崇高境界，在詩人看來，牡丹是日月精華的結晶，應栽天上，今日人間相逢，純屬「偶然」，所以一見到牛宅中牡丹，就作驚人語。

第三句由初見牡丹時的萼然驚嘆轉入對花容花貌的由衷禮贊，牡丹之貌，詩人美其名日「傾城」，這「傾城」二字，殊非過譽。

最後，詩人以「天教晚發賽諸花」一句再評花之品性。重在『晚」與「賽」兩字上做文章。牡丹晚發，開於暮春。湯顯祖《牡丹亭》中的女主人公杜麗娘在「游園驚夢」一折中唱道：「牡丹雖好，她春歸怎佔得先!」既是嘆亦是贊。牡丹俏不爭春，天教晚發而集眾芳之長。

③ 有哪些關於「菏澤牡丹」詩句

1、牡丹

唐代：李商隱

錦幃初卷衛夫人，綉被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。

石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。

譯文

織錦的簾帷剛剛捲起，是美艷的衛夫人；絲綉的褥被還堆擁著，是俊秀的越鄂君。既像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動；又像在彎腰而舞，鬱金裙子正爭相迴旋。

它像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去？它像荀令君的體膚，豈用香爐細細染熏？我是詩人江淹，在夢中得到了那支彩筆，想把清麗的詞句，題在花葉上寄給朝雲。

2、牡丹

唐代：韓琮

桃時杏日不爭濃，葉帳成陰始放紅。曉艷遠分金掌露，暮香深惹玉堂風。

名移蘭杜千年後，貴擅笙歌百醉中。如夢如仙忽零落，暮霞何處綠屏空。

譯文：

在桃花、杏花盛開時它從不與其爭奇斗艷；等到葉密成帳時才慢慢開始綻放。清晨艷麗的花朵好似金掌承接著潔凈清涼的露水，傍晚幽香飄溢與那豪華富麗的住宅里的香風爭惹。

蘭草、杜若一類的名花要想改變得像牡丹那樣，至少得一千年以後呢！你是花中之王，獨占尊位，比動聽的笙歌還醉人。牡丹花啊，為什麼像夢中的仙人一樣飄走了，只空留下綠色似屏的葉子呢？

3、紅牡丹

唐代：王維

綠艷閑且靜，紅衣淺復深。花心愁欲斷，春色豈知心。

譯文

紅牡丹的綠葉在悄悄地舒展，紅牡丹的花色有鮮有暗。面臨凋零，牡丹愁腸欲斷，請問春光，你可懂得牡丹所想？

4、牡丹

唐代：徐凝

何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。

譯文

有哪個人不喜歡牡丹花呢，盛開時獨佔了城中的美景。莫不是洛水女神在那裡翩舞吧，千嬌萬態如同燦爛的朝霞飛騰。

5、

減字木蘭花·花

宋代：蘇軾

玉房金蕊。宜在玉人纖手裡。淡月朦朧。更有微微弄袖風。

溫香熟美。醉慢雲鬟垂兩耳。多謝春工。不是花紅是玉紅。

譯文

黃金的花蕊開綻在紅色如玉的花房，恰好放在美人的柔細的手裡。朦朧的月亮月光淡淡，時不時吹起微風來捲起美人的衣袖。

柔和清淡的風中，美女似有醉意般酣然入睡，很熟很香，悄悄的，高聳的發髻垂到兩只耳朵下了。謝謝春姑娘的巧奪天工，不像是花般的紅艷，更像是美人肌膚透出的紅。

④ 關於菏澤曹州書畫院何曹州牡丹園的詩歌或者散文

想來這世間有一種美，是清澈的相逢，是默默的相伴，是無言的懂得。如藍天與白雲的相映，江河對小溪的相擁，綠葉對紅花的相襯。它們相映成景，遠離世俗，是那樣的自然。
它如春花一樣嬌嫩，如秋菊一樣有著暗香，如陌上的青草一樣自然，卻滿是陽光的味道。沒有過多要求，只肝膽相照的同行，心與心，以靈犀為橋，寂靜歡喜，也海闊天空，情深不語，歸去來兮，唯念你安好。光陰淺淡，愛能慰籍生命深處的荒涼，為遇到這樣一個你，我只寧靜微笑，粲然感恩。

⑤ 求菏澤牡丹好詩句

唐代

白居易（首）
牡丹芳
牡丹芳，牡丹芳，黃金蕊綻紅玉房。
千片赤英霞爛爛，百枝絳點燈煌煌。
照地初開錦綉段，當風不結蘭麝囊。
仙人琪樹白無色，王母桃花小不香。
宿露輕盈泛紫艷，朝陽照耀生紅光。
紅紫二色間深淺，向背萬態隨低昂。
映葉多情隱羞面，卧叢無力含醉妝。
低嬌笑容疑掩口，凝思怨人如斷腸。
穠姿貴彩信奇絕，雜卉亂花無比方。
石竹金錢何細碎，芙蓉芍葯苦尋常。
遂使王公與卿士，游花冠蓋日相望。
庳車軟輿貴公主，香衫細馬豪家郎。
衛公宅靜閉東院，西明寺深開北廊。
戲蝶雙舞看人久，殘鶯一聲春日長。
共愁日照芳難駐，仍張帳幕垂陰涼。
花開花落二十日，一城之人皆若狂。
三代以降文勝質，人心重華不重實。
重華直至牡丹芳，其來有漸非今日。
元和天子憂農桑，恤下動天天降祥。
去歲嘉禾生九穗，田中寂寞無人至。
今年瑞麥分兩歧，君心獨喜無人知。
無人知，可嘆息！
我願暫求造化力，減卻牡丹妖艷色。
少回卿士愛花心，同似吾君憂稼穡。

宋代

胡武平遺牡丹一盤
疇昔居洛陽，看盡名園花。
臨水復蔭竹，艷色照彤霞。
良好相與至，竟飲歡無涯。
而今猶老翁，鬢發但未華。
昨日到湖上，碧水涵蒲芽。
此情頗已愜，薄宦非初嗟。
況乃蒙見憐，帶雨摘春葩。
雖無向時樂，蕙好仍有知。

盧祖皋（1首）

錦園春三犯
賦牡丹
晝長人倦。
正凋紅漲綠，
懶鶯忙燕。
細雨蒙晴，
放珠簾高卷。
神仙笑宴。
半醒醉、彩鸞飛遍。
碧玉欄干，
青油幢幕，
沈香庭院。
洛陽圖畫舊見。
向天香深處，
猶認嬌面。
霧縠霞綃，
聞綺羅裁剪。
情高意遠。
怕容易，
曉風吹散。
一笑何妨，
銀台換蠟，
銅壺催箭。

周密（1首）

楚宮春
為洛花度無射宮
香迎曉白，
看煙佩霞綃，
弄妝金谷。
倦倚畫闌，
無語情深嬌足。
雲擁瑤房翠暖，
綉帳卷、東風傾國。
半捻愁紅，
念舊游、凝佇蘭翹，
瑞鸞低舞庭綠。
猶想沉香亭北。
人醉里，
芳筆曾題新曲。
自剪露痕、移取春歸華屋。
絲障銀屏靜掩，
悄未許、鶯窺蝶宿。
絳蠟良霄，
酒半闌、重繞鴛機，
醉靨爭艷紅玉。

答西京王尚書寄牡丹
新花來遠喜開封，呼酒看花興未窮。
年少曾為洛陽客，眼明重見魏家紅。
卻思初赴青油幕，自笑今為白發翁。
西望無由陪勝賞，但吟佳句想芳叢。

玉樓春
題上林後亭（一名木蘭花令）
常憶洛陽風景媚，煙暖風和添酒味。
鶯啼宴席似留人，花出牆頭如有意。
別來已隔千山翠，望斷危樓斜日墜。

⑥ 菏澤牡丹的相關信息

牡丹，是中國固有的特產花卉，有數千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和葯用價值，自秦漢時以葯植物載人《神農本草經》始，散於歷代各種古籍者，不乏其文。形成了色括植物學、園藝學、葯物學、地理學、文學、藝術、民俗學等多學科在內的牡丹文化學，它是中華民族文化和民俗學的一組成部分，是中華民族文化完整機體的一個細胞，透過它，可以洞察中華民族文化的一般特徵，這就是」文化全息」現象。
牡丹文化的起源，若從《詩經》牡丹進入詩歌，算起距今約3000年歷史。秦漢時代以葯用植物將牡丹記入《神農本草經》，牡丹已進入葯物學。南北朝時，北齊楊子華畫牡丹，牡丹已進入藝術領域。史書記載，隋煬帝在洛陽建西苑，詔天下進奇石花卉，易州進牡丹二十箱，植於西苑，自此，牡丹進入皇家園林，涉足園藝學。唐代，牡丹詩大量涌現，劉禹錫的「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」，膾炙人口；李白的「雲想衣裳花想容，春風拂檻露化濃」，千古絕唱。宋代開始，除牡丹詩詞大量問世外，又出現了牡丹專著，諸如歐陽修的《洛陽牡丹記》、陸游的《天彭牡丹譜》、丘浚的《牡丹榮辱志》、張邦基的《陳州牡丹記》等。元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花譜》、王象晉有《群芳譜》，薛鳳翔有《亳州牡丹史》，清人汪灝有《廣群芳譜》、蘇毓眉有《曹南牡丹譜》、余鵬的有《曹州牡丹譜》等。散見於歷代種種雜著、文集中的牡丹詩詞文斌，遍布民間花鄉的牡丹傳說故事，以及雕塑、雕刻、繪畫、音樂、戲劇、服飾、起居、食品等方面的牡丹文化現象，屢見不鮮。
解放後，牡丹種植有長足地發展，牡丹文化被人逐漸重視，出現了大批牡丹研究工作者和專家。
牡丹文化兼容多門科學，其構成非常廣泛，它包括哲學、宗教、文學、藝術、教育、風俗、民情等所有文化領域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的「全息律」。
牡丹文化是民族文化的一部分，與其他類型的文化相比，牡丹文化有其：
（一）較濃重的生物學特點
（二）較濃重的葯物學特點
（三）較濃重的園藝學特點
（四）較濃重的美學特點
（五）較濃重的文學特點
（六）較濃重的鄉土氣息
（七）濃重的富貴之感
（八）濃重的人生回味
（九）濃重的生活恿氣
（十）濃重的旅遊氛圍等特點。
牡丹文化是精神文明和物質文明的相結合產物，從古今中外牡丹發展的歷史來看的確如此，牡丹發展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。
中國牡丹心逢盛世，沐浴春暉，盛況空前，在許多生產牡丹的地方每年都會舉辦盛大的牡丹花會，弘揚牡丹文化。那時，花城中便萬人空巷，看花人摩肩接踵，笑語歡歌，萬紫千紅的花光，如醉如痴的人流，匯成歡樂的海洋。國運昌時昌，歷史又一次證明了這一深刻的哲理。
（引自李保光著《國花大典》文章略有修改）

⑦ 曹州牡丹詩詞大全

觀賞曹州牡丹
曹州國色滿天香，一品奇葩欲醉狂。
單瓣紅心驚魏紫，雙頭綠葉戲姚黃。
含嬌對客爭撫愛，昂首迎賓巧理妝。
導引談經稱冷艷，美華露夢最情長。

⑧ 菏澤牡丹甲天下什麼意思

菏澤意淫洛陽的意思

自唐代以來，牡丹之盛，莫過於洛陽，以「洛陽牡丹甲天下」的美名流傳於世。宋人歐陽曾賦詩句「洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇」來稱贊洛陽牡丹。據有關史料記載，宋代的洛陽牡丹有一百多個品種，而且有不少名貴品種，其中的「姚黃」、「魏紫」，被譽為牡丹的「王」和「後」，尤為人們所喜愛。
現在每逢「清明」，「穀雨」時節(即每年四月下旬)，浴陽市內各公園里的牡丹競放：「姚黃」金光燦燦，「魏紫」光彩灼灼，「洛陽紅」噴紅吐艷，「煙絨紫」墨里含金，「二喬」紅白斗艷，「豆綠」美如碧玉，……紅白黛綠，奼紫嫣紅，五彩繽紛，美不勝收。每年四月，洛陽都要舉行盛大的牡丹花會，數以萬計的中外遊客竟相觀賞，真正是「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」。

牡丹是中國傳統的著名花卉。洛陽牡丹，品種繁多，花色奇麗，自古盛名，有「洛陽牡丹甲天下」之譽。每年4月15日至25日舉辦洛陽花會，同時還舉辦對外經濟貿易洽談會和牡丹燈會，屆時中外遊人雲集洛陽，花海人潮，熱鬧非凡。

傳說唐後武則天在一個隆冬大雪紛飛的日子飲作詩。她乘酒興醉筆寫下詔書「明朝游上苑，火速報春知，花須連夜發，莫待曉風吹」。百花懾於此命，一夜之間綻開齊放，惟有牡丹抗旨不開。武則天勃然大怒，遂將牡丹貶至洛陽。剛強不屈的牡丹一到洛陽就昂首怒放，這更激怒了武後，便又下令燒死牡丹。枝幹雖被燒焦但到第二年春，牡丹反而開的更盛。

靖康年間，金軍攻破北宋京城洛陽,牡丹從此衰落.但自從洛陽牡丹享譽之後，各地慕名者紛紛前來求購，這就使得洛陽牡丹流傳全國。

建國後，洛陽十分重視牡丹的恢復和發展工作組織園林科技人員擴大繁殖，建立了牡丹花園和牡丹花壇，牡丹又恢復生機，並於1982年被正式命名為市花，同時決定舉辦牡丹花會。現在，洛陽的牡丹已由三十多個品種發展到數百個品種。

每年清明前後，牡丹花會拉開序幕，數十萬株牡丹發蕊齊放，五彩繽紛，蔚為壯觀。使得洛陽變的更加絢麗多姿。

2010年
洛陽牡丹始於隋朝，盛於唐朝，甲天下於宋朝。洛陽牡丹花雍容華貴，艷而不俗，柔而不媚，被譽為「國色天香」。

一年一度的洛陽牡丹花會將於4月1日至5月5日在洛陽市舉辦，從1983年開始舉辦洛陽牡丹花會，已被列入國家級非物質文化遺產，並與大連服裝節、濰坊風箏節、哈爾濱冰燈節一起成為全國四大節會。

牡丹自然是花會的主角，截至2009年，洛陽市牡丹研究院培育的牡丹新品種已經達到106個，新品種牡丹已經嫁接出5萬株，讓洛陽牡丹實現了「百般顏色百般香」。而在洛陽自古有「晝賞牡丹夜賞燈」的傳統，白天看完牡丹之後，晚上還可以欣賞一下規模宏大、設計新穎的燈會。

繼2009年世界郵展之後，今年郵票文化將再次與牡丹文化聯手，在花會期間，將有千姿牡丹、花開五洲郵票發行儀式，其中千姿牡丹郵票將申報吉尼斯世界紀錄。

在上海設立分會場

如果您今年5月去上海參加世博會，也一定不要忘了去那裡看看設在上海的洛陽牡丹花會的分會場。

為了擴大洛陽牡丹在世界的影響力，今年洛陽牡丹花會首次在外地設立了分會場。本屆花會的分會場設在上海植物園，意在能讓參加上海世博會的客商，都可以就近觀賞洛陽牡丹。

除了牽手世博會，為提高洛陽牡丹花會的檔次，花會期間安排了多場高質量的文藝演出。S.H.E世界巡迴演唱會·洛陽站，CCTV《風雲音樂》環球紅歌盛典，《新不了情》蔡琴演唱會，以及第12屆全國旅遊城市國標舞公開賽等都將在花會期間在洛陽上演。

此外，中日韓國際書法展及書畫藝術交流會也將在花會期間舉行，搭建國際交流平台的同時也將為花會注入更多文化內涵。