盛唐牡丹成都

㈠ 宋代的花鳥山水畫與其他年代的山水花鳥畫的區別是什麼

宋代是我國傳統山水畫的高峰時期。宋太祖推翻了唐末五代之戰亂，而獨得天下，為了鞏固自己的統治地位，他偃武修文，革新圖治；到了太宗、真宗，又獎勵文藝，人士蔚起，所以宋代有三百年的昌運盛世，這一時期宮廷美術全盛，畫院規模齊備，名家層出不窮，佳作碩果累累。畫壇上山水畫最為突出，水墨格法空前發展，各種技法日趨完善，完全脫離了隋唐以來「先勾後填」之法，出現了講究筆墨韻味的皴、擦、點、染等技法程式，山水畫造景重造化、重理性，院體格法法度賅備，審美特色由政教、宗教精神逐漸轉向人文精神，這一時期美學著述獨到、藝術思潮活躍、繪畫作品精湛，是中國傳統審美文化的發展源頭。

一

宋代院體山水畫重理法、重質趣、重寫實。早期山水畫「水不容泛」「人大於山」，到了隋代展子虔的《游春圖》已有所發展，畫中有符合自然規律的山水營造特點，空間處理得當，峰巒參差有致，樹木、山石、屋宇處理合度。五代畫家荊浩隱居太行山，對自然山川真情感悟，總結了一系列規律，他在《筆法記》中說：「凡樹萬本，方如其真」「搜妙創真」，他的創作觀念對「北宋三家」、郭熙畫派及南宋李唐、劉松年、馬遠、夏珪畫派山水畫影響極大。山水畫中的「皴法」的初時是為了忠實地模擬對象而發明的，北宋諸家在「搜妙創真」的影響下，不同地域的不同畫家與畫派創立了不同的「皴法」：董源創立了不同於荊浩「小斧劈皴」而更適宜表現江南山質的「披麻皴」；李成既不同於荊關，也不同於董巨，根據齊魯地域山貌的特點而創立了「卷雲皴」；范寬則以直筆短線刻畫關陝高山巨石之風貌而創立了「雨點皴」；郭熙師法李成，但在創作中比李成更多真意，將其畫法發揚廣大，也成為北宋一大畫派；二米得董巨山水啟發，不同凡俗，創立了「米點皴」。他們群星列陣，窮極造化，對現實生活、現實感情的關注取代了對宗教迷戀與虛幻天國的嚮往，他們注重「氣象蕭疏，煙林清曠，」「峰巒深厚，勢伏雄強，」致使宋代山水畫：構圖大勢逼人，筆墨法度嚴謹，意境清遠高曠。

據《圖畫見聞志》記載「畫山水唯營丘李成、長安關仝、華原范寬。」「三家鼎峙，百代標程。」是說五代宋初山水畫壇三家---關仝、李成、范寬。其三人都為北方人，後繼承者有王士元、王端、燕文貴、許道寧、高克明、郭熙、李完成、丘納、王詵等。元湯垕《畫鑒》雲：「山水之為物，稟造化之秀，陰陽晦暝，晴雨寒暑，朝昏晝夜，隨形改步，有無窮之趣；自非胸中丘壑，汪洋如萬頃波者，未易摹寫。如六朝至唐初，畫者雖多，筆法位置，深得古意。自王維、張璪、畢宏、鄭虔之徒出，深造其理。五代荊關，又別出新意，一洗前習。迨於北宋，董源、李成、范寬三家鼎立，前無古人，後無來者，山水之格法始備。三家之下，各有入室弟子二三人，終不迨也。」關仝的畫風影響了李成和范寬，而他生活於五代宋初，所以，北宋山水畫壇的「三家山水」是以李、范、董為代表，其中以李成居首，范寬次之，董源對後世影響更大，在當時李成的山水是「當朝第一，」「百代標程。」所以，真正全面影響宋代及後世山水的宋代大家是---北方的李成、范寬和南方的董源。

二

《畫鑒》又雲：「董源得山水之神氣，李成得體貌，范寬得骨法，故三家照耀古今，而為百代師法。」三家對自然的理解各具其趣，風格各異。

李成，字咸熙，生於後梁末帝貞明五年，（公元919年）卒於宋太祖乾德五年（公元967年），祖居長安，系唐朝宗室。他的祖父李鼎，在唐末是任國子祭酒、蘇州刺史，後從蘇州遷至山東營丘，遂為營丘人氏。他一生家道衰落，經歷坎坷，才運不偶，寓興書畫，他的山水初師荊關。荊浩、關仝以「全景式」的大山大水，承唐啟宋，標志著唐宋之際山水畫的高度成熟，李成深受他們的影響，變荊、關雄壯渾偉之勢為清勁秀潤之氣。由於李成生活在不同於荊浩、關仝的山東營丘，所面對的是一派平原加丘領的齊魯風關光，所以，他的畫「近視如千里之遠，」呈平遠式構圖的特點。他在生活上、仕途上不得志的境況，也決定了他苦寂無奈的心境，使得他的作品呈現出曠達清高，孤傲苦寂的境界。他用墨淡潤，運筆清瘦，「惜墨如金，淡墨如夢霧中，畫面渾潤。」黃公望《寫山水訣》中載：「先用淡墨，積至可觀處，然後用焦墨、濃墨分出畦徑遠近，故在生紙上有許多滋潤處。」他畫《讀碑窠石圖》中亂石崚嶒的土崗上，幾棵古木參天，亂藤攀援，清冷的曠野上一老者戴笠騎騾，仰讀矗立在樹旁巨碑上的碑文，碑側款曰：「王曉畫人物，李成畫樹。」畫中土坡用筆卷動如風，用墨清淡雅緻；枯木用筆中峰勾勒，寒木風骨，平正勢奇，枯枝多變，壯如屈鐵。清安歧《墨緣匯觀》雲：「以水墨作平遠之景，位置奇逸，氣韻深厚，樹木虯屈，坡石蒼潤。」畫法高古，得唐人三昧。

他畫樹自然天成，松桿勁挺，枝葉郁然，野逸清雅，「林木當時為第一，」「其所作寒林，多在岩穴中，栽扎懼露，以興君子之在野也；自餘窠植，盡生於平地，亦以興小人在位，其意微矣。」

深受李成影響的畫家很多，如燕文桂、許道寧、范寬、郭熙、王詵等。

范寬雖然也是北方人，但他則保留並發展了荊關皴如刮鐵的嚴整風范，他和李成都同師於荊浩、關仝，但由於生活地域的差異，人生經歷的不同，他們都有迥然不同的藝術風格。

范寬，名中正，字仲立，華源人。他為人性情寬厚大度，一派關中豪氣，他「風儀峭古，進止疏野，嗜酒落魄，不拘世故。喜畫山水，師李成又師荊浩；山頂好作密林，水際作凸兀大石。」他的畫一方面「師古人之理法」，另一方面「師自然之理法」，《圖畫見聞志》載：「居山林間，常危坐終日，縱目四顧，以求其趣。雖雪月之際，必徘徊凝覽，以發思慮。」他久居於終南山、太華山，一生沉吟於山水之間，終日觀覽自然以求其趣。他落筆雄偉老硬，真得山骨，然其剛古之勢，又不犯他人，自成一家。他師法李成而又不同與李成，王詵說：「李成墨潤而筆精，煙嵐輕動，如面對千里，秀氣可掬，」「范寬如面前真列峰巒，渾厚氣壯雄逸，筆力老健。」其二人山水一「文」一「武，」李成表現平林荒寒，意境清幽曠遠；范寬表現巍峨峰巒，意境雄壯豪邁。從范寬的作品《溪山行旅圖》、《雪景寒林圖》就可一覽他的山水畫主峰凸兀，氣整偉峻，給人一種咄咄逼人之威嚴。他注重山、石、景、物質與骨的細致刻畫，精心營造山坳深壑中的飛瀑流泉和層層深厚的古木密林，他的「釘頭皴」或「雨點皴」對後世影響深遠，師法其畫法的畫家有黃懷宇、紀真、商訓、燕文貴等，他對李唐及南宋諸家山水影響很大。

與北派李、范對峙的董源筆下是一片江南景象。董源，字叔達，鍾陵人。山水有兩中類型，水墨類王維；設色類二李。他的山水平淡天真，朴茂靜穆，文氣十足，米芾《畫史》中說：「平淡天真，唐無此品，在畢宏上。近世神品，格高無與比也。」「峰巒出沒，雲霧顯晦，不裝巧趣，皆得天趣。嵐色郁蒼，枝幹勁挺，咸有生意，溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南也」。他最大成功之處是創造了「披麻皴」法，他用大披麻皴畫樹則枝幹圓渾，皴山石則渾朴蔥潤。他的畫用筆圓曲渾潤，少剛勁方正；用墨清潤淡雅，少濃郁渾厚。構圖平遠靜謐，山頂多礬頭，多蒼茫清逸之氣。董源開江南畫派，巨然是其傳承代表，巨然的畫「嵐氣清潤，布景得天真多」。米芾也深受董源煙霧彌漫、皴擦鬼異之影響，山水畫點點通透，煙霧彌漫，極富文人審美氣象。明董其昌稱董源為「天下第一。」他的山水畫對「元季諸家」直至「清季諸家」影響極其深遠。

宋三家之後又有繼承各派者無數，郭熙是李成繼承者中成績最大的畫派，當時宮中「一殿專背熙作。」他的山水構圖多變，重「三遠」之法；筆墨精深老辣，意境玄淡獷遠。對後世影響很大，追隨者院內院外者不可勝數，他樹立了畫院山水畫北宋風格。在李、范、董三大家的影響下，到北宋中後期，寫實性的全景式山水畫發展到了極致，到了南宋，山水畫系無旁出，李唐左右了山水畫壇，他及劉、馬、夏等又另闢溪徑，出現了「水墨剛勁」的風格。

三

北宋王朝統一後，採取「輕徭薄賦」的措施，廣泛推進農業生產，大力開墾荒田，增強國力，富裕白衣，為文化興盛創造了基礎，哲學、史學、詩文、藝術諸方光耀百世，各方面的發展觸動了宋代大山大水、法度森嚴的繪畫風貌。

政治上「文治盛世，」「崇文抑武。」文人們得到了尊重，宋太祖說：「昔者科名多為世家所取，朕親臨殿試，盡革其弊矣。」宋代的科舉制度使得許多民間百姓有了機會入仕和參政，所以許多畫家紛紛出山，進如朝廷。北宋李成雖隱居太行山，范寬隱居終南山、太華山，但他們畫名俱高，《聖朝名畫評》雲「宋有天下，為山水者，惟中正與成（李成）稱絕，至今無及之者。」「范寬以山水知名，為天下所重。」元湯垕謂范寬畫「照耀千古。」所以，朝廷到處重金收購李成的畫，宋神宗每見李成親筆，「必磋賞之，」當時內府所藏李成作品便有一百五十九幅之多，可見李成和范寬在當時的影響之大，也可見朝廷對畫家的重視程度之大。師法李成的郭熙「本遊方外」，後入朝廷公事，他對於自然山石林泉、村野鄉居的描繪，不是對現實的逃避，而是對於美好過去生活的回憶。早在北宋時，與郭熙齊名而後又主宰南宋畫壇的李唐也是一例，宋徽宗政和年中，他赴開封應試，當時的考題是「竹鎖橋邊賣酒家，」李唐深得「鎖」意，徽宗十分欣賞。所以「鬱郁乎文」的時代氛圍與人文思想的啟導，使得文人士大夫思想活躍，作品更具生活氣息，山水畫作品流派紛紛，更富有人文內涵，有「法度森嚴」逐漸向「文人審美」的方向發展。

宋代朝歷代帝王都喜歡繪畫，政治上重文不重武，對外打仗總是失敗，統治者看視軟弱無能，那麼「文治」使得國內安定無事，這使得社會生產力大大發展，農業、手工業、工商業、科學技術等等都有了巨大發展，物質文明是繪畫藝術有了發展的根本保證。所以社會物質生活的富裕，文人士大夫文化的相互滲透，畫家們深入生活，煙雲供養，或隱居山林，或曠游自然，把自己對自然的感悟融入山水畫創作之中，搜奇異峰巒，創窮極造化：李成描繪自己熟悉的齊魯風光，范寬描繪自己熟悉的關陝風光，董源描繪自己熟悉的江南風光，郭熙更是「飽游飫覽」……山水畫風向世俗生活靠攏，形成了符合於宋代「民族本色」的風貌，宋代院體山水畫的表現形式、表現技巧及人文色彩都達到了一個高峰，對元、明、清後世山水畫的發展起到了推波助瀾的作用

㈡ 現在的國花是牡丹花，那麼歷史上都有什麼花成為過國花

其實國花一直以來都沒有什麼正式的地位，梅花和牡丹數百年來一直都在爭奪國花的地位，可是由於慈禧喜歡牡丹，所以欽定了牡丹作為國花。

我覺得中華文化上下五千年，其實真的都非常的專一，人們對於牡丹的喜愛，好像從始至終都沒有變過。直到現在2019年了，國家投票你心目中的國花的時候，牡丹依然是高票屈居榜首。

㈢ 誰能幫我介紹下唐代的幾個主要城市的概況

長安 當時地球上最大的城市 嚴謹的城市布局 高高的坊牆
標準的封建城市布局 過百萬的人口 九水繞長安 風景優美

洛陽 當時的東都 宏偉的宮殿比長安還要大氣 城市建設沒有長安那麼中規中矩 商業區比長安多 牡丹在此地大興 富貴人家多常住洛陽 市民氣息濃於長安

揚州 雄富冠天下 唐時的銷金窟 揚州歷史上幾起幾落 唐是他的極盛 漕運過此 江南中心 揚州的妓業興盛異常

廣州 胡人雲集 唐最重要對外口岸

成都 和揚州起名 揚一益二 天府之國

汴州 運河中心 漕糧碼頭 天下度之皆過於此 難怪後世趙宋立都與此

㈣ 香煙有多少種，包括外煙

系列卷煙名稱及價格(元/條)
千里達-木 39000
高希霸-長 36000
高希霸-世 22600
蒙特一號 19024
蒙特紙盒四 12720
優民-美冠 12000
羅密歐1號 9968
逢塞克-佳 8600
軟密歐3號 8536
羅密歐-貝 6496
優民-麗嘉 5992
2盒熊貓 5000
彼業賽獵人 4520
羅密歐-小 3080
彼亞賽小賽 2960
高希霸迷尼 2490
丹納曼特甜 870
蓋新品時代 716
禮盒中華 650
軟紅中華 544
蓋印象雲煙 530
蓋印象雲煙 530
軟藍芙蓉王 484
蓋V8紅河 450
軟國煙 450
軟珍品南京 420
軟金沙蘇煙 420
蓋12支裝中 400
蓋120mm紅 380
蓋紅中華 354
11mg硬中華 350
硬國際大衛 320
全開中華 298
軟長嘴利群 290
蓋藍芙蓉王 288
軟人民大會 288
精品中南海 280
軟特醇五葉 270
蓋鉑金玉溪 266
軟珍品白沙 256
蓋金玉溪 240
軟御品真龍 240
軟高級珍品 230
紫香格里拉 230
軟新概念黃 218
極品金聖 210
高級塑盒王 204
軟盒精品中 202
芙蓉王 202
軟珍品雲煙 200
15mg軟玉溪 192
玉溪 186
3mg中南海 180
精品小熊貓 180
精品紫嬌子 180
蓋和黑白沙 180
蓋紅一支筆 180
納米3mg中 178
蓋特製世紀 178
蓋特醇五葉 174
長咀利群 174
精品南京 172
精品大紅鷹 162
蓋醇國際三 160
黃鶴樓 160
蓋國際三五 158
軟精品八喜 158
硬大衛杜夫 156
硬醇大衛社 156
軟藍版精品 156
蓋黑和白沙 154
纖秀大衛社 150
蓋都彭 150
蓋醇都彭 150
蓋超醇都彭 150
蓋珍品龍鳳 150
軟紅大紅鷹 150
蓋醇萬寶路 140
蓋淡三五 140
蓋七星 136
蓋柔和七星 136
蓋功勛將軍 136
藍利群 136
84軟紅萬寶 130
84蓋紅萬寶 130
軟醇萬寶路 130
100壽百年 130
蓋三五 130
蓋藍天利群 130
軟紅萬寶路 128
特製高級中 128
蓋紅運國寶 128
100壽百年 126
蓋鉑金白紅 126
蓋紅萬寶路 124
壽百年 124
醇壽百年 124
紅七匹狼 124
蓋精品紅特 120
特醇精特富 120
紅大紅鷹 120
佳品南京 118
蓋新裝超醇 116
紅利群 112
精品99紅河 110
精品人民大 108
特製中南海 106
銀大紅鷹 102
蓋龍鳳超醇 100
蓋特製五葉 100
金聖 100
特製中南海 98
蓋特醇南京 96
蓋愛喜 90
蓋藍小熊貓 90
蓋大河之尊 90
蓋國際將軍 90
蓋100mm簿 88
蓋特醇愛喜 88
蓋精品藍白 88
蓋精品好日 88
蓋高級精品 88
蓋藍金聖 88
蓋國際五一 88
蓋15mg新紅 86
軟陽光嬌子 86
蓋精品黃果 86
軟珍品長白 86
精品88紅河 84
蓋紫雲煙 84
帝豪 84
蓋藍精品紅 84
蓋華貴一支 84
蓋醇紅雙喜 80
蓋紅國賓 80
蓋陽光嬌子 80
蓋11mg紅雙 80
5mg中南海 78
精品五一 78
蓋乾坤福牌 76
金紅旗渠 74
精品芒果 72
精品石林 70
軟精品石林 70
精品環保白 70
蓋東方紅 70
蓋雙喜 70
蓋8mg紅雙 70
軟紅金聖 68
硬恭賀新禧 66
精品白七匹 66
蓋8mg超醇 66
蓋紅塔山 64
蓋世紀紅塔 64
軟世紀紅塔 64
軟紅塔山 64
蓋紅雲煙 62
紅雙喜 62
特製北京 60
蓋喜慶龍鳳 60
軟恭賀新禧 60
蓋銀國寶 58
蓋特製珍品 56
軟雙喜 56
軟阿詩瑪 54
蓋藍天地五 54
蓋佳品紫光 52
三盒裝5mg 50
6mg中南海 50
蓋雲煙 50
金裝8mg中 46
蓋紅河 46
蓋金猴王 46
蓋時光三塔 46
蓋銀美登 46
軟紅釣魚台 46
藍國賓 46
蓋紫紅山茶 46
軟八喜 46
蓋銀河之光 46
醇將軍 46
蓋喜字五一 46
蓋白牡丹 46
蓋激情時代 44
蓋92mm扁龍 44
蓋特製石林 44
新品春城 44
蓋佳品黃果 44
蓋混合七匹 44
蓋豪情七匹 44
蓋新雄猴 44
紅北京 42
軟紅版精品 42
蓋新石獅 42
軟珍品夢都 42
蓋新醇紅杉 42
特醇一品梅 42
10mg三盒低 40
甲紅河 40
蓋長征 40
蓋白沙 40
將軍 40
蓋雄猴王 40
蓋特醇紅一 40
8mg中南海 38
蓋特製天安 38
蓋精品恆大 38
10mg中南海 36
蓋紅猴王 36
硬黃紅梅 36
系列紅山茶 36
新世紀黃金 36
蓋精品贛 36
蓋精品80版 36
蓋紅醇和光 36
蓋紅迎客松 36
12mg中南海 34
軟延安 34
軟黃紅梅 34
蓋精品三塔 34
蓋紫鑽石 34
三盒金北京 32
軟石林 32
軟白沙 32
軟金橋 32
硬牡丹 32
10mg中南海 30
醇北京 28
蓋小熊貓 28
硬桂花 28
蓋金許昌 28
蓋世紀佳品 28
軟牡丹 28
蓋大安門祝 26
蓋美登 26
軟白紅梅 26
硬吉慶 26
蓋春城 26
蓋特製天下 26
蓋醇香黃果 26
蓋佳品桫欏 26
蓋新都寶 26
生命源人參 26
金北京 24
蓋以禮河 24
乙紅河 24
軟清香哈德 24
蓋吉利沙河 24
硬盒牡丹 22
精品牡丹 22
硬盒醇北京 22
軟北京 22
蓋龍泉 22
軟吉慶 22
桂花 22
軟特醇羊城 22
軟盒牡丹 20
特醇牡丹 20
蓋紅金絲猴 20
軟中美 20
軟哈德門 20
軟小熊貓 18
蓋祝爾康 18
龍泉 18
醇黃果樹 18
蓋黃芙蓉 18
群英會 18
軟喜慶大雞 18
軟都寶 18
金健25mm 16
金健 16
大前門 16
威經 16
蓋力寶 16
長樂 14
香山 14
八達嶺 14
飛馬 14
蓋印象雲煙 530
蓋印象雲煙 530
軟藍芙蓉王 484
蓋V8紅河 450
軟國煙 450
軟珍品南京 420
軟金沙蘇煙 420
蓋12
精品人民大 108
特製中南海 106
銀大紅鷹 102
蓋龍鳳超醇 100
蓋特製五葉 100
金聖 100

好煙價格不誹呀！

㈤ 蜀綉歌詞的含義

妙設計綉娘視角 歌詞凸顯唯美的中國情成都風 「芙蓉城三月雨紛紛/四月綉花針/羽毛扇遙指千軍陣/錦緞裁幾寸/看鐵馬踏冰河/絲線縫韶華/紅塵千帳燈/山水一程風雪再一程……」這份由郭敬明創作的歌詞片斷，只能用「唯美」和濃郁的「中國情成都風」來形容，歌詞通過一個成都綉娘的視角，巧妙地將蜀綉作為成都歷史上的城市品牌，在唐代曾發展到巔峰，綉制的大唐牡丹圖作為國粹上貢。同時將綉娘個人對刺綉、丈夫和家國的深情融入其中，歌詞大氣又感人至深。歌曲的曲調婉轉悠揚，與李宇春時尚的唱腔形成呼應，有關負責人稱，此次郭敬明對《蜀綉》投入了大量的心血，大的修改共有4次，每一次修改完成後，都會約集北京、上海的音樂人聽取意見。李宇春盡管人在上海忙於拍攝電影《十月圍城》，但也參與了每一次的修改意見。郭敬明、李宇春均表示，蜀綉是家鄉的文化瑰寶，又是國家級非物質文化遺產，能夠振興蜀綉產業是每一個家鄉人樂於見到的心願，所以他們此次都是把手上正忙的其它工作放下，優先投入把《蜀綉》做好。 完全有別於時下鋪天蓋地的中國風歌曲詞文的天馬行空、生搬硬套、信馬由韁。通篇朗讀，《蜀綉》語意通達，章節嚴謹，行文流水而不浮藻，古意婉轉而不矯妄，堪稱佳品。作為以推廣中華瑰寶「四大名綉」之一為己任的歌曲《蜀綉》，實則一篇命題作文，但作者擺脫了以往對刺綉技藝和成就歌功頌德的世俗禮贊路線，而是通過一名普通綉娘的視角，娓娓道來對遠征丈夫日以繼夜的思念，對丈夫保家衛國必勝回歸的信念。 從「君可見刺綉每一針/有人為你疼」「君可見牡丹開一生/有人為你等 」的綉娘個人情感抒懷，到「絲線縫韶華/紅塵千帳燈」「繞指柔破錦千萬針/杜鵑啼血聲」的千萬紅顏深明大義，《蜀綉》跳脫了一般中國風歌曲描繪女子的小情小調、閨情幽怨，而是將歷史搬上檯面，以古時普通女子的為人情懷和為國胸懷，來禮贊同樣具有歷史文化底蘊的「蜀綉」，可謂一曲雙雕，巧奪天工。 李宇春被授「蜀綉文化傳播大使」
《蜀綉》詞 「羽毛扇遙指千軍陣 錦緞裁幾寸」。這一句可說已道盡整首《蜀綉》的精髓所在。「羽毛扇」三字道出蜀地，「錦緞」則是綉布，以「遙指千軍陣」呼應「裁幾寸」，似乎看到綉娘以柔荑素腕綉出萬馬奔騰，又似乎暗喻蜀綉絲線細密，用針如用兵。 而「繞指柔破錦千萬針 杜鵑啼血聲 芙蓉花蜀國盡繽紛 轉眼塵歸塵」兩句也甚得我心。 「繞指柔破錦千萬針 杜鵑啼血聲」 刺綉原是無聲的，但這句寫來，隱隱有「聽雪落」的感覺。一針針破錦似有聲，針針都是漏夜無眠子規啼血聲。整首詞說的是綉娘等徵人的故事，而這句既有刺綉之勞，亦有等人之苦，可謂一語雙關。 「芙蓉花蜀國盡繽紛 轉眼塵歸塵」 有種道盡人間是滄桑的味道，配合李宇春柔和的嗓音唱出，尤其有一種淡淡愁緒，但又不是絕望，只是舉首凝望，淺吟輕唱。讓我想到以前和人戲作的一副對聯：「滄桑世間應無恙 聚散浮雲不問情」。 絮叨得有些支離破碎。下來不得不提的是整首詞的韻腳。 整首詞主要以「ㄣ（en）」「ㄥ（eng）」為韻腳（紛、針、村、分、春等韻腳是en，燈、疼、聲、等、成等韻腳是eng），這個韻腳特別適合李宇春這種中音且清糯的嗓音。咬在齒間，在口中鼻間繞個圈，再輕輕吐出，別有一種撓人心底的韻味。這種發音，唯有此等中音才能唱出最別致的滋味，若是高音，則高亢有餘，以這種韻腳收尾，怕是發散了出去收不回來了；或是聲音再厚重點，怕是鼻音有餘，余韻不足。唯有李宇春這等清糯淡雅的中音，才能把這種韻腳詮釋得恰到好處，有點小性感的滋味十足。
《蜀綉》曲 《蜀綉》一曲，精妙在聲。 歌曲音樂與歌者演繹相得益彰，真正秉承了中國傳統文化底蘊的內斂、情真、氣節、韻味，渾然天成、風華自現。歌曲中竹笛、古琴的婉轉清揚與李宇春清冽與溫暖交織的獨有唱腔，將綉娘心中的柔情百轉和貞烈氣節完美的統一起來，可以說，李宇春聲音中獨有的這種看似矛盾卻散發獨特魅力氣質的唱腔，賦予了歌曲古意十足而又時尚新鮮的感受，自成一派，令人驚艷。 早就有這種說法，如果將歌手按武林江湖分派，李宇春則可稱為一代「氣宗」絕頂高手，不同於注重技法精絕的「劍宗」一派，「氣宗」高手更注重內在氣質的修煉，畢生追求「無招勝有招」的天人境界，心在靜中，返璞歸真，才是一代宗師氣派。李宇春對中國風歌曲的演繹已初成理論體系，那就是有別於講求極具匠氣的技巧表演，而是注重極具靈氣的情感表達。在中國風歌曲演繹上，李宇春始終注重融入意中，然後自然噴薄而出，無論是《梨花香》的古樸、大氣、蒼涼，《傾國傾城》的繁華似錦又遺世獨立，還是《少年中國》的青春靈動、少年志氣，《冰菊物語》的悠揚、清冽，還是《秀才胡同》的歷史氣息、雲淡風清，《花容瘦》的情牽留戀、仙氣滿盈，都可窺視一斑。 內斂而不壓抑，婉轉同現氣節。這就是李宇春自成一派的中國風歌曲。《蜀綉》唱 整支曲唱下來，如水銀瀉地。 那個小韻腳形成的小性感不再贅述，中國畫般的寫意流暢也不重復了。李宇春對一些小細節的處理非常完美。 「君可見刺綉又一針 有人為你疼 君可見牡丹開一生 有人為你等 …… 君可見刺綉又一針 有人為你疼 君可見夏雨秋風有人 為你等」 此二句，李宇春處理下來，是一種冷眼觀世間、心痛卻無奈的感覺，似手扶錦緞，觀古人之悲，娓娓向今人道來。 王國維說詩詞有有我之境，有無我之境。這首詞無疑是「有我」的，但這兩句李宇春隱隱唱出一絲「無我」的意味——皆非我所願，世事本如是。 「濃情蜜意此話當真」一句，在詞來說，被她唱成了最有韻味的一句。「濃情蜜意」嚼在口中，聽來淡淡的，「此話」後卻是一頓，之後慢慢吟出比別句多幾份沉凝和不確定的「當真」，突然讓人心痛起來，讓人突然看到綉娘的悲哀——山盟尚在，良人何在？細密的悲傷悄悄漾起，替古人悲傷起來。 起首的「芙蓉城三月雨紛紛 四月綉花針 羽毛扇遙指千軍陣 錦緞裁幾寸」及曲中的「繞指柔破錦千萬針 杜鵑啼血聲 芙蓉花蜀國盡繽紛 轉眼塵歸塵」兩句，曲幾至無聲，所以幾乎可以說是清唱。李宇春的聲音本就很適合清唱，她的歌聲里有一種磁糯的黏性，有曲聲時易被蓋住，清唱時——尤其是抒情慢歌，這種黏性便破陣而出，可以把人深深地吸進去。 「江河向海奔，萬物為誰春」同樣是一種超脫大度的感覺，似乎小心翼翼地吐出的十個字，有一種為傷心人吟懷的體貼。 李宇春曾說過，「中國風」久已有之，其實《中華民謠》之類也是中國風的——那種風格，類似民謠戲曲。 對「中國風」有嚴格的定義，一直覺得聽到的「中國風」不是江南般婉約，就是戰場上纏綿。 這一支，卻是中國畫般，舒展開來，如雲蔚山間，沒有刻意的纏綿和故作的沉吟，不是落寞的冷月或壯志的戰士，她只是淡淡地、緩緩地，為你展開圖畫—— 一副歷經滄桑的綉品，綉的也許是盛唐牡丹，也許是敦煌飛天，也許是明月小橋，也或許是萬馬奔騰，各種圖畫變幻著撲面而來，聚成「蜀綉」兩字。

㈥ 成都有什麼歷史名勝古跡

1、都江堰

都江堰是世界文化遺產（2000年被聯合國教科文組織列入「世界文化遺產」名錄）、世界自然遺產、全國重點文物保護單位、國家級風景名勝區、國家AAAAA級旅遊景區，由都江堰而產生的具有強烈地域色彩的都江堰水文化包括水文學、水文物、水神學等。

如「二王廟」、「伏龍觀」、「觀景台」等處的人文景觀；改建魚嘴挖掘出土的東漢李冰石像和「飲水思源」石刻；歌頌李冰父子降龍治水的民間傳說和具有一定宗教神學色彩的祭祀活動；以及由此而產生的祭水、祭神、祭人的詩、詞、書畫的水文學等，形成獨具特色的都江堰水文化。

2、樂山大佛

樂山大佛，又名凌雲大佛，位於四川省樂山市南岷江東岸凌雲寺側，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。樂山大佛和凌雲山、烏尤山、巨形卧佛等景點組成的樂山大佛景區屬於國家5A級旅遊景區，是世界文化與自然雙重遺產峨眉山-樂山大佛的組成部分。

樂山大佛具有一套設計巧妙，隱而不見的排水系統，對保護大佛起到了重要的作用。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、第9層和第18層各有一條橫向排水溝，正胸有向左側也有水溝與右臂後側水溝相連。

兩耳背後靠山崖處，有洞穴左右相通；胸部背側兩端各有一洞，但互未鑿通，這些水溝和洞穴，組成了科學的排水、隔濕和通風系統，防止了大佛的侵蝕性風化。

3、芙蓉古鎮

芙蓉古鎮位於成都平原，距成都市區5公里，緊靠成都市區繞城高速公路，芙蓉古鎮是溫江依託成都發展的第一門戶，又是成都面向川西擴張的第一站。

經過河堤整治、屋面造型、城牆圍砌等共3期的主體工程實施，一條寬12米、長1200米的仿古一條街終於橫空出世，一個嶄新的川西「芙蓉古鎮」崛起在蓉城近郊，成為成都市民閑暇時近郊遊玩的好去處。

4、文殊院

文殊院位於成都市青羊區，文殊院始建於隋大業年間。康熙三十六年集資重建廟宇，改稱文殊院。是國務院確定的全國佛教重點寺院之一，中國長江上下游四大禪林之首，四川省重點文物保護單位；是集禪林聖跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學於一體的佛教聖地。

寺內還珍藏明清以來書畫珍品，最著名的是康熙皇帝1702年御賜文殊院的「空林」墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅。還有印度貝葉經、唐代玄奘法師頭骨、唐代日本鎏金經簡、千佛袈裟、發綉觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。

5、望江樓

望江樓位於四川省成都市望江樓公園內，是明清兩代為紀念唐代女詩人薛濤而建起來的。望江樓作為清代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

望江樓，又名崇麗閣，是望江樓公園最宏麗的建築，屹立於錦江畔，高39米，共4 層，建於清光緒十五年，下面兩層四方飛檐，上面兩層八角攢尖，每層的屋脊、雀替都飾有精美的禽獸泥塑和人物雕刻，閣基有石欄圍護。朱柱碧瓦，寶頂鎏金。

㈦ 「自李唐以來，世人勝愛牡丹」是怎麼回事啊

「自李唐以來，世人甚愛牡丹」有以下原因：

"國色朝酣酒，天香夜染衣"，這是唐代詩人李正凡贊美牡丹的詩句。當時的皇帝唐文宗聽了之後很是賞識，從此牡丹便獲得了國色天香的美稱，留譽千年史冊。

中國牡丹芍葯協會會長 、林業大學教授 王蓮英:牡丹的雍容華貴象徵著唐代的繁榮昌盛，所以唐朝人特別激賞牡丹，視牡丹為國花。尤其是在皇宮里頭，這些嬪妃頭上戴牡丹，屋裡插擺著牡丹花，庭園里栽的是牡丹，都是這種美好的象徵，尤其她們欣賞牡丹插花，那是非常講究排場的。比如說，插牡丹花，就必須得用上等的、很好的工具、剪刀，用非常上乘的瓷盆、瓷器，名家的名窯生產的容器，用非常好的，軟質的水來浸泡它。欣賞的時候，要求視覺、聽覺、嗅覺，可以是多層次的美感的一種享受。你要欣賞一盆牡丹插花，必須放在一個很高的、紅木的幾架上，後邊還得放一個名人的字或名人的畫。另外大家來欣賞它還得品嘗著老酒，聽著悅耳的樂曲，還可以即興的賦詩、演唱，滿足這種視覺、聽覺和味覺多功能的享受，整個把欣賞的場面和人的情緒都融合在一起，融合在生活當中。

牡丹不僅生長在中國廣袤的大地上，更牢牢地紮根在中國人民的心裡，成為整個中華民族蓬勃向上、繁榮昌盛的象徵。難怪中國人如此執著長久地鍾愛著牡丹，難怪億萬炎黃子孫不約而同、心心相映地尊奉牡丹為中國的國花。

中國牡丹芍葯協會會長 、林業大學教授 王蓮英:牡丹它那種獨特的神韻和那種王者的風范和這種氣質，還有它那種非常富貴、吉祥、美好的這種喻意，一種象徵性，更引起人們對它的喜愛，因為由於它碩大，端莊、雍容華貴，因此在中國人的眼裡，牡丹就象徵著寶貴、興旺、發達。那麼做為我們人類來說，誰不希望幸福呢，誰不希望富貴、昌盛呢？所以自古以來，我們中華民族就把牡丹視為我們國家昌盛富強的一種象徵。

㈧ 所謂的盛唐時期就是什麼時期

看來樓主對唐朝的了解很少阿
盛唐時期指的是貞觀之治到開元盛世這一段時間，其中以武則天的後周為過渡。即從唐太宗李世民到他的重孫李隆基這一段時間。在這一段時間里，我國的經濟實力在世界上絕對是名列前茅，那時候國庫里的銅錢多的數不過來，以至於穿銅錢的繩子都斷了。
根據詩歌，文學作品流傳下來的比較有名的地方有：
洛陽（武則天時，寒冬臘月，女皇帝突然想賞花，於是命令御花園里的百花開放，唯有牡丹仙子不畏強權，沒有開放，於是被發配到洛陽，可是牡丹到了洛陽之後反而開的異常嬌艷，所以說洛陽牡丹甲天下）
驪山，山上有一座宮殿，叫做華清宮（杜牧曾做過一首詩，叫做《過華清宮絕句》：長安回望秀成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。）華清宮里最著名的東西就是溫泉，當年的楊貴妃就是在這里「溫泉水滑洗凝脂」的，最後以至於「六宮粉黛無顏色」。
大明宮，從李治和武則天時開始建造，一直到李隆基才建成。他和楊貴妃的醉生夢死的地方，大多就是這里。
在唐朝，國力強盛，並且每個男人都以當兵殺敵為榮，所以那時候唐朝的經濟、政治、軍事無一不是世界強國，那時候的匈奴、少數民族，稍有侵犯，便給以迎頭痛擊，使得他們只能年年納貢，歲歲朝拜。當然，這些都是在盛唐時期的情況。但是強盛的大唐帝國卻瓦解於一場「安史之亂」！「安」即安祿山，胡人，楊貴妃的干兒子，其實他的年齡比楊貴妃還要大；「史」即史思明，勾結安祿山。那時候是唐玄宗李隆基的暮年了，多少年來，他沉溺於音樂歌舞（他本人創作的《霓裳羽衣曲》當時可是絕唱，他的音樂天賦很高）不理朝政，以至於朝廷大權先後落入李林甫、楊國忠之手。可謂內憂外患。於是在逃往馬嵬坡時，眾將士認為這一切都是楊貴妃造成的，要求殺死楊貴妃。楊貴妃的哥哥楊國忠被亂箭射死，楊貴妃也被上吊賜死。白居易的《長恨歌》里記載了整個故事的經過，其中「婉轉蛾眉馬前死」正是「安史之亂」後楊玉環的下場。其實國家的滅亡，和一個弱女子能有多大的關系呢？純粹是給昏庸的帝王們找借口。
安史之亂之後，唐朝盛世就算結束，在此後的百年裡，可謂是慘淡經營。後面的君主都沒有什麼建樹。漸漸的走向滅亡。
最後的一個君主就是南唐後主李煜，他不應該生在帝王家，否則他的才華也不會用來描寫失國失自由的哀傷——「故國不堪回首」，他不是昏君，他也想經營好這個國家，只可惜，他沒有起死回生的能力。所以這樣的皇帝，在亡國之後更加叫人同情。
盛唐的帝王始於太宗李世民（其父李淵，為高祖），高宗李治，中宗李睿、李旦（二人為李治與武則天之子，無能，先後為武後廢）其後有20年武則天稱帝，國號為周。止於玄宗李隆基（即唐明皇）。