高淳的牡丹花
1. 牡丹花的樣子、顏色、氣味
牡丹（學名：Paeonia suffruticosaAndr.）：是雙子葉植物綱、芍葯科、芍葯屬植物，為多年生落葉灌木。莖高達2米；分枝短而粗。葉通常為二回三出復葉，表面綠色，無毛，背面淡綠色，有時具白粉，葉柄長5-11厘米，和葉軸均無毛。花單生枝頂，苞片5，長橢圓形；萼片5，綠色，寬卵形，花瓣5或為重瓣，玫瑰色、紅紫色、粉紅色至白色，通常變異很大，倒卵形，頂端呈不規則的波狀；花葯長圓形，長4毫米；花盤革質，杯狀，紫紅色；心皮5，密生柔毛。蓇葖長圓形，密生黃褐色硬毛。花期5月；果期6月。
唐代劉禹錫有詩曰：「庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」在清代末年，牡丹就曾被當作中國的國花。1985年5月牡丹被評為中國十大名花之二。是中國特有的木本名貴花卉，有數千年的自然生長和1500多年的人工栽培歷史。在中國栽培甚廣，並早已引種世界各地。牡丹花被擁戴為花中之王，有關文化和繪畫作品很豐富。
2019年7月15日，中國花卉協會發出《投票：我心中的國花》，向公眾徵求對中國國花的意向。截至2019年7月22日24時，投票總數362264票，牡丹勝出，得票高達79.71%
2. 高淳有什麼好玩的地方
四方寶塔、倒栽柏樹、國際慢城 、玉泉寺。
3. 牡丹花，一年開幾次,大概什麼時候開
牡丹花1年開1次，一般4月下旬開花，穀雨前後開花。江南地區會提前5-7天，東北地區則回推遲3-5天。不過現在花答卉養殖技術水平提高了，利用花期調控技術，牡丹從元旦一直可以開到國慶節。但是洛陽牡丹的最佳觀賞期是每年的三月份到五一前後。
每年4-5月洛陽就會舉行國際性的牡丹花卉節。牡丹是我國特有的木本名貴花卉，花大色艷、雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁，而且品種繁多，素有"國色天香"、"花中之王"的美稱，長期以來被人們當做富貴吉祥、繁榮興旺的象徵。牡丹以洛陽、菏澤牡丹最富盛名。
4. 牡丹花的最簡單介紹
牡丹花，為毛茛科芍葯屬植物牡丹Paeonia suffruticosaAndr.的花。目前全國栽培甚廣，並早已引種專國外。
牡丹花屬落葉灌木。莖屬高達2米；分枝短而粗。葉通常為二回三出復葉，偶爾近枝頂的葉為3小葉；頂生小葉寬卵形，長7-8厘米，寬5.5-7厘米，3裂至中部，裂片不裂或2-3淺裂，表面綠色，無毛，背面淡綠色，有時具白粉，沿葉脈疏生短柔毛或近無毛。
(4)高淳的牡丹花擴展閱讀：
牡丹花的形態特徵
花單生枝頂，直徑10-17厘米；花梗長4-6厘米；苞片5，長橢圓形，大小不等；萼片5，綠色，寬卵形，大小不等。
花瓣5，或為重瓣，玫瑰色、紅紫色、粉紅色至白色，通常變異很大，倒卵形，長5-8厘米，寬4.2-6厘米，頂端呈不規則的波狀；雄蕊長1-1.7厘米，花絲紫紅色、粉紅色，上部白色，長約1.3厘米，花葯長圓形，長4毫米。
花盤革質，杯狀，紫紅色，頂端有數個銳齒或裂片，完全包住心皮，在心皮成熟時開裂；心皮5，稀更多，密生柔毛。蓇葖長圓形，密生黃褐色硬毛。花期5月；果期6月。
5. 介紹牡丹花的外貌,花語和品質
牡丹花的外形是嬌艷的，花單生枝頂，直徑10-17厘米；花梗長4-6厘米；苞片5，長橢圓形，大小不等；萼片5，綠色，寬卵形，大小不等；
花瓣5，或為重瓣，玫瑰色、紅紫色、粉紅色至白色，通常變異很大，倒卵形，長5-8厘米，寬4.2-6厘米，頂端呈不規則的波狀；雄蕊長1-1.7厘米，花絲紫紅色、粉紅色，上部白色，長約1.3厘米，花葯長圓形，長4毫米；
花盤革質，杯狀，紫紅色，頂端有數個銳齒或裂片，完全包住心皮，在心皮成熟時開裂；心皮5，稀更多，密生柔毛。蓇葖長圓形，密生黃褐色硬毛。花期5月；果期6月。
6. 花山玉泉寺白牡丹的傳說
花山玉泉寺在南京市高淳縣城東南15公里的花山半腰，相傳始建於南北朝。因山間長有白牡丹(一說石牡丹)和「峻嶺盤旋，飛泉清洌，久旱不涸」而得名。
相傳早在五代時期，白衣居士羅隱一日來到花山，走到此處只見左右兩峰相抱，左為青龍，右為白虎，東南方向，前有五座山峰連綿疊嶂，與此處遙相呼應，形似「五虎卧地」。羅隱吟詩贊日：「地肖石獅含暖氣，峰成五虎卧寒煙。風少地，月當燈，藏風聚氣常旺僧。」
玉泉寺起初是一個只有一兩座大殿，幾間禪房，僧人甚少的小寺院，但卻以地佳幽靜、花多泉盛而揚名甚廣。據寺志載，在原寺西南八十三步處，因生長白牡丹花而引人人勝。在開花處建有南、北花園，殿後山頂，立觀花壇和觀花亭。每逢春暖花開，游寺賞花，香客熙攘，鍾聲繚繞。
玉泉寺歷經滄桑，屢毀屢建。明崇禎年間，住持僧單餳募捐增建殿堂兩進。清康熙、乾隆時，寺僧又相繼開墾種植，增田400餘畝，建造僧房20餘間。咸豐年間，寺院及牡丹花均毀於兵火。現存寺廟建築為民國時期地方紳士集資重修。
花山玉泉寺是高淳縣迄今惟一保存下來的古佛寺。
白牡丹
古時候，在固城湖東岸住著一戶姓魯的人家。一次，魯家的兒子魯水根上山斫柴，不幸被毒蛇咬傷，當場昏死過去。恰好八仙中的鐵拐李駕雲路經這里，當即落下雲頭，從他的葯葫蘆里取出葯丸要救水根。誰知連服三、四粒葯丸都不見效。這時有一隻大黑蜘蛛從樹上吊下來，恰好落在水根的腳上，水根的腳被蜘蛛舔過後，中毒受傷腫得像亮紙燈籠一般的一條腿立刻消腫，水根也蘇醒得救了。
鐵拐李在一旁看到了此事的全過程。他越想越慚愧，越想越氣惱，我還不如一隻蜘蛛？就把自己的葯葫蘆在石頭上猛砸，裡面的葯丸也飛濺出來，彈進了附近石頭的縫罅，挖都挖不出來。鐵拐李無奈，邊說「洞中煉丹千年，石上開花一時」，邊升天而去。
多少年以後，在這些石頭縫中長出了幾棵牡丹，樹桿粗壯有力，花兒噴香誘人，花瓣又白又亮，如白玉雕出來的一般。當地人都叫它為「白牡丹」，並說這是鐵拐李掉在石縫中的「仙丹」變的。更蹊蹺的是，白牡丹不盯在一個地方長，今年出在東山頂，明年說不定又長到北山坳，真有點「仙氣」。「白牡丹」從此名聲遠揚，成為「高淳四寶」之一。長出白牡丹的山，也跟著花出了名，大家叫它名為「花山」。（
7. 牡丹花長什麼樣
牡丹花的外形是嬌艷的，花單生枝頂，直徑10-17厘米；花梗長4-6厘米；苞片5，長橢圓形，大小不等；萼片5，綠色，寬卵形，大小不等；
花瓣5，或為重瓣，玫瑰色、紅紫色、粉紅色至白色，通常變異很大，倒卵形，長5-8厘米，寬4.2-6厘米，頂端呈不規則的波狀；雄蕊長1-1.7厘米，花絲紫紅色、粉紅色，上部白色，長約1.3厘米，花葯長圓形，長4毫米；
花盤革質，杯狀，紫紅色，頂端有數個銳齒或裂片，完全包住心皮，在心皮成熟時開裂；心皮5，稀更多，密生柔毛。蓇葖長圓形，密生黃褐色硬毛。花期5月；果期6月。
8. 牡丹花的樣子是什麼
牡丹花的外形是嬌艷的，花單生枝頂，直徑10-17厘米；花梗長4-6厘米；苞片5，長橢圓形，大小不等；萼片5，綠色，寬卵形，大小不等；
花瓣5，或為重瓣，玫瑰色、紅紫色、粉紅色至白色，通常變異很大，倒卵形，長5-8厘米，寬4.2-6厘米，頂端呈不規則的波狀；雄蕊長1-1.7厘米，花絲紫紅色、粉紅色，上部白色，長約1.3厘米，花葯長圓形，長4毫米；
花盤革質，杯狀，紫紅色，頂端有數個銳齒或裂片，完全包住心皮，在心皮成熟時開裂；心皮5，稀更多，密生柔毛。蓇葖長圓形，密生黃褐色硬毛。花期5月；果期6月。
9. 牡丹花的寓意和象徵有很多，到底都是哪些呢
牡丹花又叫富貴花，開花的時候雍容華貴，給人很高雅的感覺。而且不同顏色的牡丹花，寓意也是不同的，所以牡丹花也是很受花友們的喜愛。每年的秋分季節是種植牡丹花的最佳時節，有喜歡的花友可以開始種植起來了。那牡丹花的寓意和象徵又是什麼呢？現在容姐來說說我的看法，不了解的花友很值得一看。
牡丹花又叫富貴花，高雅富貴，國色天香，花中之王。她的象徵和寓意也是很多的，以上4點都是牡丹花的寓意和象徵，這也是容姐能夠了解到的。關於牡丹花的寓意和象徵，你還有什麼更多的觀點呢？歡迎花友們留言評論！
10. 請問有誰聽說過高淳嗎，去過嗎
江蘇省高淳縣是個盛產大閘蟹的故鄉，以蟹為媒，第三屆中國南京固城湖螃蟹節於9月26日至10月6日在高淳隆重舉辦。
「高淳是中國民俗文化的『富礦區』」！來到這個被譽為中國第一蟹鄉的地方，除了能品嘗到鮮美無比的大閘蟹外，還能感受這里獨特的民俗文化，游覽秀美的自然風光和眾多的名勝古跡。
南京遠祖在高淳
1997年8月，薛城鄉（現為淳溪鎮）在新建衛生院挖地基時意外出土了部分文物，縣文保所了解這一情況後，立即控制了施工現場，並同南京市博物館一道對此地進行了搶救性發掘，這個地方就是後來被評為「全國考古重要發現提名榮譽獎」的薛城遺址。它佔地約6 萬平方米，被專家推定為南京地區目前已知面積最大、年代最早的一處史前古文化遺存，距今約6 3 0 0 年。
薛城遺址的文化堆積分為上、中、下三個階段，均為新石器時代，早期時代約相當於馬家浜文化中、晚期，中期約相當於或略早於北陰陽營文化第三期，晚期約相當於崧澤文化中、晚期。其上層為氏族墓地，下層為居住址，遺址位於皖南青弋江，水陽江泄入長江口的「古蕪湖」之濱，豐富的遺存頗具有特色，代表了蘇、淅、皖交匯地帶，山地與沼澤地交界區的一個新文化類型。
6000多年前，當土生土長的高淳人在這里生活時，就開始用原始的高淳方言交流，至今這里還流傳著不少唐音，不少唐詩用現代普通話朗誦沒有了韻感，但用高淳方言則句句押韻。目前高淳縣專門成立了縣長掛帥的申報小組，並抽調一批教育、文化界的老同志對高淳方言進行科學、全面、典型的搜集整理，以早日向聯合國教科文組織申請作為非物質文化遺產加以保護。
在高淳，除了有古老的遺址和方言外，吳國宰相伍子胥兩千多年前率部在這里開鑿的胥河，是世界上最古老的並仍在發揮航運作用的人工運河；古固城遺址乃是春秋吳瀨渚邑所在地，比南京古代的金陵邑還早兩個多世紀；總數達320幅的清末道教神像畫，是國內保留最完整、內涵最豐富的道教文化遺產；東壩戲樓、滄溪戲樓為蘇南地區罕見，折射出當時多姿的民間娛樂活動和鮮明的建築文化特色。另外，雙女抗婚的美麗傳說和韓國大詩人崔致遠的動人詩人令人鬼共泣，在韓國流傳甚廣，北京大學、揚州大學、南師大都因此而舉行過崔致遠學術暨中韓文化交流研討會……
「高淳四寶」耀江南
高淳，除了名聞遐邇的「固城煙雨」、「石臼漁歌」、「保聖晚鍾」、「官溪夜泊」等高淳八景外，「四方寶塔一字街，倒栽柏樹白牡丹」的高淳四寶更是眾口皆碑，千秋光彩。難怪當年乾隆皇帝下江南時唯獨把「江南聖地「的美譽賜於了高淳。
列為「四寶「之首的「保聖寺塔「相傳建於三國時期的吳赤烏二年(239年)，距今已有1700多年。據說是孫權為慶賀其母八十壽誕而建。亦說周瑜英年早逝後，孫權之母痛憐周瑜之愛妻小喬，親自到當時的周城(今磚牆鎮)接她回建業〈今南京〉遊玩解悶，當八牛車駕行至高淳鎮〈今淳溪鎮〉東龍城山時，被兩個打架的醉道士擋住去路。孫母喝令拿下，不料兩道士受驚而死。孫母一生信佛，待人寬厚仁慈。於是令人在龍城山建造了一座「七級浮屠「(即保聖寺塔)，以超度兩位死去道士的亡靈。這座寺塔別具一格，國內罕見。歷代地方官吏都視該塔為鎮縣之寶。塔高31米,塔身用特製的青磚疊砌。「近看似玉筍拔地,遠眺若健筆凌雲「。登塔鳥瞰，縣城風貌，一覽無余，湖光山色,盡收眼底。
早已消失在固城湖底的「一字街「，始建於南宋，因明正德七年〈1512年〉東壩被加高三丈，致使流淌了數千年的三湖之水不復東流，高淳被沉田10萬畝，固城湖區60餘座圩堤盡被淹沒，作為高淳四寶之一的「一字街「也被淹沒在浩瀚的固城湖中，直到明嘉靖年間，人們仍可在枯水季節看到湖中裸露出來的磚、石、木料、水井等。
「倒栽柏樹「相傳是晉朝著名道士許遜〈字敬之〉所植。許是江西南昌人，生於三國時期吳赤烏二年(239年)。許遜年青時就從師於大洞真君吳猛，晉末大亂時,他棄官同吳猛共游天下。公元374年,許遜從南昌西山拔地飛升，落在高淳，成為轉世靈童，自小就讀於高淳縣東20里外的南道觀(即尋真觀)。一天，塾師因事外出，學生們進行拔小柏比賽,許遜一連拔起兩棵幼柏。正在這時，老師回來了。他害怕老師責罪，匆忙地將兩棵小柏分別擲入兩口井中，由於慌張，將樹枝朝下樹根朝上了。老師酒後回觀也未曾注意。數月後，發現插在井中的小柏，根上抽出了新枝綠葉，而且生機盎然，都以為是神仙所為。於是妥加保護，不幾年功夫就長大成材，成了遠近聞名的「倒栽柏樹「。現存於古柏鎮的那棵千年古柏,樹圍1丈3尺7寸。此樹挺拔如鐵，倔強似剛，盤根錯節，彎彎曲曲，青枝綠葉，生機勃勃，顯示了大自然的鬼斧神工。
「白牡丹「生長在花山石坡上的石隙中。傳說古時候，有一姓魯的青年，上山砍柴時，不小心被毒蛇咬傷，昏迷不醒。恰逢神仙鐵拐李路過此地，他忙取出葫蘆中的仙丹喂其服下，但毫無效果。這時，樹上掛下一隻蜘蛛，趴在那青年被毒蛇咬傷的傷口上吸毒。青年得救，蜘蛛無恙。鐵拐李既驚奇又慚愧，覺得自己悉心煉丹，竟毫無用處，一怒之下，就把葫蘆砸了，說:「白費煉丹千年，石上開花一時「。恰巧被砸碎的葫蘆中還有一粒仙丹，滾落到石隙之中。日久天長，長出一棵色彩鮮艷、花香四溢的白牡丹花來。
高淳民俗知多少
在高淳縣定埠鎮韓橋村的一個曬場上，記者再度看到了「跳五猖」的熱鬧場面：身著古裝的村民或挑籃，或扛旗，或敲鑼，或打鼓，一派歡騰景象。不一會，主要角色入場了：先是5個手持華蓋的壯漢入場站定，接著4位衣著光鮮、頭戴面具、步態不一的表演者排成一字上了場。他們分別代表道士、土地爺、和尚、判官等4位為民請命的「地神」。而隨後又入場的身穿鎧甲、肩插金翎、手執雙刀的5位，才是真正的主角——「五猖」。他們的華蓋、面具與服飾都以五色相配，紅、藍、黃、黑、白分別代表東、南、西、北、中五方天帝，又暗合木、火、金、水、土五行。「五猖」與眾多表演者在場上或行或舞，或趴或躍，跳著不知名的舞蹈，整個表演過程要持續兩個多小時，上場演員達100餘人。
「跳五猖」的神奇，不僅在於它是中國民間舞蹈的起源，更在於它作為一種傳統的民俗活動，已在中國大地上消失60餘年，正瀕臨絕跡。據《中國民族民間舞蹈集成》記載，「跳五猖」起源於3000多年前的殷商時期，主要流傳於高淳縣、溧陽縣及安徽郎溪縣等地。在「破四舊」時期普遍被禁止。如今，表演者們多半離世，即使是當年稍諳人事的「小觀眾」，也已是耄耋老人。
在高淳縣，除「跳五猖」之外，還留有不少鮮為人知的民俗，如花台會、打水滸、大馬燈等。 花台會又稱社戲（魯迅散文《社戲》中曾有介紹），是高淳縣原薛城鄉的保留節目。三年一小戲，九年一大戲。在水邊或土地廟旁一草台班子，上演各路戲文，觀眾全為村民，很有韻味。而打水滸則為高淳縣獨有的民間武術。它起源於宋代，真意在於表演水滸人物的武術技藝，以傳說中被譽為三十六天罡星的梁山好漢為原型，以各位所使器械為道具，用真刀真槍十八般武器輪流械鬥。打起來刀光劍影，險象環生。什麼武松十八棍、孫二娘雙刀、魯智深醉拳等，既可強身健體，又極富欣賞價值。「江南一絕」大馬燈則較為人所熟知：兩人共演，前者戴道具扮馬頭，後者屈身緊抓前者腰扮馬身，兩人互相牽制，表演難度相當大，1993年，大馬燈就獲得沈陽國際秧歌節金玫瑰獎，並在中央電視台春節文藝晚會頒獎晚會上亮相。「打水滸」、「疊羅漢」融民間武術和民間文藝表演於一體，國內獨樹一幟。薛城板龍直徑達1米，長百餘米，表演者達數百人，堪稱中華龍之最。「龍吟車」高十數米，出遊時，其隊伍浩浩盪盪，伴之以民間文藝活動，令人嘆為觀止。
為何高淳多民俗
對高淳民俗作了長達12年研究的東南大學東方文化研究所所長、中國第一個民俗學博士陶思炎陶思炎博士稱高淳為江蘇民俗文化的「富礦區」。而這一「富礦區」的形成也是有其歷史與地域原因的。 高淳雖離南京不遠，但因交通不便，長久以來多靠水、陸兩路與溧陽、安徽宣州等橫向地帶進行文化、婚嫁等方面的密切交流。而與南京的縱向來往就少多了，幾乎沒受到什麼六朝都市文化的輻射。歷史上高淳也無大量的外地人員流入，本地人也很少到南京來，直至今日，其語言體系仍屬於吳語區，其封閉性可見一斑。
近年來，高淳縣委、縣政府認識到民俗文化的獨特魅力，組織當年親身經歷的老人們回憶、整理，同時對民間文藝表演形式、套路、音樂等方面加強指導改進，克服了原來程式化、單純以跑「字」(一般按「天下太平」四個字的筆劃進行表演)為主的表演模式，豐富了表演內容，並在指導中注重對民間文藝特色的保留，強調原始性、民間化。全縣各級各部門對高淳民俗文化的認定與保護力度在逐步增強，但把民間宗教活動上升到傳統文化的高度，加以開發利用，轉化成文化資源、旅遊資源，對民俗區的開放與進步、傳統文化的保持與發揚，高淳僅還只是開了一個頭。