道寧牡丹

A. 卧室是否適合掛山水畫

可以的。

• 卧室掛畫首先要符合主人的興趣愛好和品位修養，也要兼顧自家的家居裝修風格。

• 其次，卧室里掛畫最好看著喜氣洋洋的，而且讓卧室更有溫馨的感覺，整體風格以明快淡雅為雅。

卧室掛什麼畫好：

• 國畫中寓意夫妻鶼鰈情深常描繪題材有魚、蝶、鳥等，這些掛在卧室能增進夫妻感情，促進交流。

• 荷花給人清雅、純潔感；幽蘭秀麗慧中，這些會給人美麗遐想，陶冶性情。

• 柔和的風景圖——例如：日出、湖光山色、牡丹花等等。掛在大廳中，當每日疲乏的你回到家時，它們可給你鬆弛、舒適的感覺。

• 花鳥魚蟲，特別是花卉類。舉國畫中牡丹，富貴、雍容華麗，帶來祥和、美滿的家庭氣氛；荷花給人清雅、純潔感；幽蘭秀麗慧中，這些會給人美麗遐想，陶冶性情。

• 金魚圖——繪有三條金魚。 「金魚」諧「金玉」，「金玉滿堂」，取意富貴有餘，萬事如意。

B. 國畫出現在什麼時代

國畫的簡介
中國畫，簡稱"國畫"，它是用毛筆、墨和中國畫顏料在特製地宣紙或絹上作畫，題材主要有人物、山水、花鳥，技法可分工筆和寫意兩種，富於傳統特色。
從美術史的角度講，民國以前的國畫都統稱為古畫。中國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上並加以裝裱的卷軸畫。近現代以來為區別於西方輸入的油畫（又稱西洋畫）等外國繪畫而稱之為中國畫，簡稱「國畫」。它是用中國所獨有的毛筆、水墨和顏料，依照長期形成的表現形式及藝術法則而創作出的繪畫。
中國畫在思想內容和藝術創作上，反映了中華民族的社會意識和審美情趣，體現了中國人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。中國畫強調「外師造化，中得心源」，要求「意存筆先，畫盡意在」，強調融化物我，創制意境，達到以形寫神，形神兼備，氣韻生動。由於書畫同源，以及兩者在達意抒情上都和骨法用筆、線條運行有著緊密的聯結，因此繪畫同書法、篆刻相互影響，形成了顯著的藝術特徵。作畫之工具材料為我國特製的筆、墨、紙、硯和絹素。近現代的中國畫在繼承傳統和吸收外來技法上，有所突破和發展。
[編輯本段]國畫的起源
中國畫，起源古，象形字，奠基礎；文與畫，在當初，無歧異，本一途。.我國夙有書畫同源之說，有人認為伏羲畫卦、蒼頡造字，是為書畫之先河。文字與畫圖初無歧異之分。
陶器是新石器時代的產物，陶器分黑陶、白陶和彩陶。在新石器時代重要遺址西安半坡村出土的彩陶上，畫有互相追逐的魚，跳躍的鹿。甘肅永靖出上的一件摹擬船形的陶壺，使我們如身處岸邊，情景歷歷；還有青海大通上孫家寨發現的舞蹈彩盆上，繪有三組五人攜手踏歌圖，表現出青春的活力。它是研究中國畫史的根源。在新石器時代的晚期，辛店和龍山諸文化遺址中，發現了我國最早的青銅器，它是器物，又是工藝美術品。常見的青銅器飾紋，有晏吞紋、雲雷紋、夔紋、龍紋、虎紋等，也有用人體作為裝飾的花紋。雙夔合成的容谷紋，尾部多上卷，極富美觀。蹈紋彩陶盆
青銅器物上的裝飾畫，主題約可分為兩類，一是描寫貴族生活中的禮儀活動，如宴樂、射札、表祭等：一是描寫水陸攻戰等。如趙固出土的《刻紋銅鑒》，集中表現了貴族生活的儀禮活動。另一類是描繪水陸攻戰的圖象，以山彪鎮出上的《水陸攻戰紋鑒》為代表。其他百花潭銅壺，故宮《宴樂銅壺》都有表現戰爭景象的圖畫。這些畫幅中，有水陸交戰、堅壁防守、雲梯攻地等情節。還有描繪水戰、陸戰的陣勢中，表現了沖鋒擊殺攻堅的細節。士兵有的執劍和戟，有的持戈和矛等，形象生動。這些藝術手法，給漢畫石刻、磚刻以很大的啟發和影響。

[編輯本段]國畫的發展
國畫發展的基本歷史進程
侯子墓帛畫(西漢)中國畫歷史悠久，遠在2000多年前的戰國時期就出現了畫在絲織品上的繪畫——帛畫，這之前又有原始岩畫和彩陶畫。這些早期繪畫奠定了後世中國畫以線為主要造型手段的基礎。兩漢和魏晉南北朝時期，社會由穩定統一到分裂的急劇變化，域外文化的輸入與本土文化所產生的撞擊及融合，使這時的繪畫形成以宗教繪畫為主的局面，描繪本土歷史人物、取材文學作品亦佔一定比例，山水畫、花鳥畫亦在此時萌芽，同時對繪畫自覺地進行理論上的把握，並提出品評標准。隋唐時期社會經濟、文化高度繁榮，繪畫也隨之呈現出全面繁榮的局面。山水畫、花鳥畫已發展成熟 ，宗教畫達到了頂峰，並出現了世俗化傾向；人物畫以表現貴族生活為主，並出現了具有時代特徵的人物造型。五代兩宋又進一步成熟和更加繁榮，人物畫已轉入描繪世俗生活，宗教畫漸趨衰退，山水畫、花鳥畫躍居畫壇主流。而文人畫的出現及其在後世的發展，極大地豐富了中國畫的創作觀念和表現方法。元、明、清三代水墨山水和寫意花鳥得到突出發展，文人畫成為中國畫的主流，但其末流則走向因襲模仿 ，距離時代和生活愈去愈遠。中國畫自19世紀末以後在近百年引入西方美術的表現形式與藝術觀念以及繼承民族繪畫傳統的文化環境中出現了流派紛呈、名家輩出、不斷改革創新的局面。
19世紀以後，在政治、經濟（特別是商業、文化發達的上海、北京（含天津）、廣州等中心城市，匯聚了一大批畫家，即以上海為中心的江浙畫家群，如任頤、虛谷、吳昌碩、黃賓虹、劉海粟、潘天壽、朱瞻、張大千、傅抱石、錢松喦、陸儼少等人；以北京為中心的北方畫家群，如齊白石、陳師曾、金城、陳半丁、王雪濤、李苦禪、蔣兆和、李可染等；以廣州為中心的嶺南畫家群，如高劍父、高奇峰、陳樹人、何香凝、趙少昂、關山月、黃君璧等人。隨著形勢的變化和時代的更迭，上述地區的畫家亦有流動，如抗日戰爭時許多畫家來到西南地區，1949年後又有許多畫家如張大千、黃君璧、趙少昂等人移居國外和港台地區。今全國大多數省市成立了畫院，在3個中心之外，又出現了許多新的中心 ，畫家隊伍空前擴大。
在現代中國畫家中，許多畫家繼承並堅持傳統繪畫的基本模式，他們或以模仿、傳承前代畫家技巧、風范為原則，或在繼承傳統的同時，力圖變革，在保存、發展傳統的同時，形成自己的風格。前者有金城、顧麟士等人，後者以齊白石、黃賓虹、潘天壽等人為代表。
自五四新文化運動以後，隨著西方美術的大量引入和反封建斗爭的深入，改革中國畫成為新的時代潮流。以留學日本、歐美的高劍父、高奇峰、劉海粟、徐悲鴻、林風眠等人為代表，倡導將西方美術的寫實及近代西方美術的創作觀念與傳統的中國畫像融合，走出了一條改革、創新中國畫的新路子，使傳統的中國畫煥發了新的生機。其中高劍父、高奇峰等嶺南畫派畫家，提倡折衷中外，融合古今，將日本畫法與傳統的撞水、撞粉法和沒骨法相糅合，創造出了一種雄勁奔放、具有時代感的新風格。徐悲鴻將西方繪畫的寫實手法融入傳統的筆墨之中，豐富了中國畫的表現性。林風眠則調和中西，並汲取民間美術的質朴與剛健，形成了自己意境深邃，形式新穎的獨特風格。另外，陳之佛將中外裝飾藝術中的色彩融入工筆花鳥畫的創作，張大千借鑒西方抽象表現主義的某些手法，創出潑彩畫法；李可染受西方畫寫生的啟發，直接對景寫生對景創作；吳冠中用中國畫的工具材料和西方現代藝術的形式、觀念等表現中國畫傳統的詩情與境界等等，均取得了重要成就。
隨著時代的變遷，中國畫由過去士大夫和貴族娛樂自賞的貴族藝術轉向為「民眾的藝術」，由過去的象牙之塔，走向十字街頭。使中國畫在題材內容上產生了深刻的變化。畫家們將視角投向社會現實，創作了一大批具有時代特徵的優秀作品。
20世紀中國畫的創新與繼承
1919年爆發的五四運動，高舉起了反對封建文化的新文化運動大旗。在美術領域，主張革新的美術家們紛紛響應新文化運動的號召，通過變革傳統中國畫來創造新的，適應時代需要的新美術。在這一變革過程中，一部分美術家積極引進西方美術的寫生，寫實方法，在世紀初形成了學習西方繪畫，興辦美術學校的熱潮。「寫實改造中國畫」，主要針對明清時期文人墨畫模擬古人筆法，缺少新的創造而進行變革。以徐悲鴻為代表的寫實風格畫家與古代畫家作品的比較中，可以部分了解這種變革的特點。

封建社會後期，舊文人畫家沉浸於對古人筆墨意趣的模仿，日益脫離與社會生活的聯系，這種因襲守舊的局面限制了畫家對時代生活和個人感情的表現。與徐悲鴻同為20世紀新美術變革開拓者的林風眠，從突破傳統筆墨程式的角度，大力提倡到自然中寫生，主張減弱「寫」的用筆方法，突出「畫」的自由表達特性，力圖在中西繪畫之間學一種新的創作道路。被推為「中西融合」的代表人物。

20世紀力求變革的中國美術家，更加關注對描繪對形象具體形象特點的深度刻畫，更加突出對自然景物表現的個人感受。這些創新探索，與當時中國新文學創作所提倡的「白話文」，「自由體詩」一樣破舊立新，開辟了與五四新文化精神相呼應的中國新美術變革的道路。
20世紀20～30年代，畫家們對中國畫的革新與發展，展開了論爭。如康有為提出「以復古為革新」、「合中西而為畫學新紀元」的主張；徐悲鴻主張「古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之」；劉海粟提出要「發展東方固有的美術，研究西方藝術的精英」；林風眠主張「調和中西藝術，創造時代藝術」；陳師曾對文人畫的特質和意義作了肯定分析和回答；林紓則反對革新，號召人們鄙棄「外洋新學」，唯以「古意為宗」；金城則極力主張：「宣聖明訓，不率不忘，衍由舊章。」40年代末和50年代，人們圍繞著素描是否可作為中國畫造型的基礎，以及如何看待筆墨技巧、看待各種新國畫等問題展開了一場討論。80年代中期，又圍繞著在改革、開放和現代急劇變化的社會環境中，如何革新中國畫以適應時代的審美需要的問題，在理論和實踐上展開了深入的探討。

具有千年傳統的中國畫，經過20世紀的變革歷程。在「中西融合」與「借古開今」兩大創新追求的推動下，產生了歷史上前所未有的豐富多樣的新風格，以獨特的現代品格立於當代世界美術藝術之林。
[編輯本段]國畫的分類

古代國畫分科之說法
畫分十門
中國畫名詞。中國畫的分科，唐代張彥遠《歷代名畫記》分六門，即人物、屋宇、山水、鞍馬、鬼神、花鳥等。北宋《宣和畫譜》分十門，即道釋門、人物門、宮室門、番族門、龍魚門、山水門、畜獸門、花鳥門、墨竹門、蔬菜門等。南宋鄧椿《畫繼》分八類（門），即仙佛鬼神、人物傳寫、山水林石、花竹翎毛、畜獸蟲魚、屋木舟車、蔬果葯草、小景雜畫等。參見「十三科」。
十三科
中國畫術語。中國畫的分科，唐代張彥遠《歷代名畫記》分為六門；北宋《宣和畫譜》分為十門；南宋鄧椿《畫繼》分為八類。元代湯垕《畫鑒》說：「世俗立畫家十三科，山水打頭，界畫打底。」明代陶宗儀《輟耕錄》所載「畫家十三科」是：「佛菩薩相、玉帝君王道相、金剛鬼神羅漢聖僧、風雲龍虎、宿世人物、全境山林、花竹翎毛、野騾走獸、人間動用、界畫樓台、一切傍生、耕種機織、雕青嵌綠。」
當代國畫分類之說法
當代國畫在世界美術領域中自成體系。按其題材和表現對象大致可分為人物畫、山水畫、花鳥畫、界畫、花卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲魚等畫科；按表現方法有工筆、寫意、鉤勒、設色、水墨等技法形式，設色又可分為金碧、大小青綠，沒骨、潑彩、淡彩、淺絳等幾種。主要運用線條和墨色的變化，以鉤、皴、點、染，濃、淡、干、濕，陰、陽、向、背，虛、實、疏、密和留白等表現手法，來描繪物象與經營位置；取景布局，視野寬廣，不拘泥於焦點透視；按表現形式有壁畫、屏幛、卷軸、冊頁、扇面等畫幅形式，輔以傳統的裝裱工藝裝潢之。按其使用材料和表現方法，又可細分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等；中國畫的畫幅形式較為多樣，橫向展開的有長卷（又稱手卷）、橫披，縱向展開的有條幅、中堂，盈尺大小的有冊頁、斗方，畫在扇面上面的有摺扇、團扇等。

人物畫
（1）人物畫的歷史進程：
以人物形象為主體的繪畫之通稱。我國的人物畫，歷史悠久。據記載，商、周時期，已經有壁畫。東晉時的顧愷之專尚畫人物畫，在我國繪畫是上第一個明確提出"以形寫神"的主張。唐代閆立本也擅長人物畫。還有吳道子、韓斡等等。都為人物畫做出了卓越的貢獻。唐以後畫人物畫的畫家就更多了，歷代都有。
徐悲鴻的《泰戈爾像》中國的人物畫，是中國畫中的一大畫科，出現較山水畫、花鳥畫等為早；大體分為道釋畫、仕女畫、肖像畫、風俗畫、歷史故事畫等。人物畫力求人物個性刻畫得逼真傳神，氣韻生動、形神兼備。其傳神之法，常把對人物性格的表現，寓於環境、氣氛、身段和動態的渲染之中。故中國畫論上又稱人物畫為「傳神」。歷代著名人物畫有東晉顧愷之的《洛神賦圖》卷，唐代韓滉的《文苑圖》，五代南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，北宋李公麟的《維摩詰像》，南宋李唐的《採薇圖》、梁楷的《李白行吟圖》，元代王繹的《楊竹西小像》，明代仇英的《列女圖》卷、曾鯨的《侯峒嶒像》，清代任伯年的《高邕之像》，以及現代徐悲鴻的《泰戈爾像》等。在現代，更強調「師法化」，還吸取了西洋技法，在造型和布色上有所發展。
（2）人物畫的畫法和表現方法：
要畫好人物畫，除了繼承傳統外，還必須了解和研究人體的基本形體、比例、解剖結構，以及人體運動的變化規律，方能准確的塑造和表現人物的形和神。 畫人物有幾種表現方法，各有所長，如：白描法，勾填法，潑墨法，勾染法。
山水畫
（1）山水畫的歷史進程：
描寫山川自然景色為主體的繪畫。山水畫(俗稱風景畫、風光畫或彩墨畫)，是專門的藝術學科，歷史悠久。山水畫在魏晉、南北朝已逐漸發展，但仍附屬於人物畫，作為背景的居多；隋唐始獨立，如展子虔的設色山水，李思訓的金碧山水，王維的水墨山水，王洽的潑墨山水等；五代、北宋山水畫大興，作者紛起，如荊浩、關仝、李成、董源、巨然、范寬、許道寧、燕文貴、宋迪、王詵、米芾、米友仁的水墨山水，王希孟、趙伯駒、趙伯驌的青綠山水，南北競輝，達到高峰。自唐代以來，每一時期，都有著名畫家，專尚從事山水畫的創作。盡管他們的身世、素養、學派、方法等不同；但是，都能夠用過筆墨、色彩、技巧，靈活經營，認真描繪，是自然風光之美，欣然躍於紙上，其買相同，雄偉壯觀，氣韻清逸。元代山水畫趨向寫意，以虛帶實，側重筆墨神韻，開創新風；明清及近代，續有發展，亦出新貌。表現上講究經營位置和表達意境。傳統分法有水墨、青綠、金碧、沒骨、淺絳、淡彩等形式。
（2）山水畫的組成：
山水畫的組成包括：山、水、石、樹、房、屋、樓台、舟車、橋梁、風、雨、陰、晴，雪、日、雲、霧及春、夏、秋、冬氣候特徵等。
（3）山水畫主要代表：
◆ 青綠山水
山水畫的一種。用礦物質石青、石綠作為主色的山水畫。有大青綠、小青綠之分。前者多鉤廓，少皴筆，著色濃重，裝飾性強；後者是在水墨淡彩的基礎上薄罩青綠。清代張庚說：「畫，繪事也，古來無不設色，且多青綠。」元代湯垕說：「李思訓著色山水，用金碧輝映，自為一家法。」南宋有二趙（伯駒、伯驌），以擅作青綠山水著稱。中國的山水畫，先有設色，後有水墨。設色畫中先有重色，後來才有淡彩。
◆ 淺絳山水
蔡彥才淺絳山水畫山水畫的一種。在水墨鉤勒皴染的基礎上，敷設以赭石為主色的淡彩山水畫。《芥子園畫傳》說：「黃公望皴，仿虞山石面，色善用赭石，淺淺施之，有時再以赭筆鉤出大概。王蒙復以赭石和藤黃著山水，其山頭喜蓬蓬鬆鬆畫草，再以赭色鈞出，時而竟不著色，只以赭石著山水中人面及松皮而已。」這種設色特點，始於五代董源，盛於元代黃公望，亦稱「吳裝」山水。
◆ 金碧山水
中國畫顏料中的泥金、石青和石綠。凡用這三種顏料作為主色的山水畫，稱「金碧山水」，比「青綠山水」多泥金一色。泥金一般用於鉤染山廓、石紋、坡腳、沙嘴、彩霞，以及宮室、樓閣等建築物。但明代唐志契《繪事微言》中另持一說：「蓋金碧者：石青石綠也，即青綠山水之謂也。後人不察，加以泥金謂之金筆山水，夫以金碧之名而易以金筆之名可笑也！」
水墨畫
中國畫的一種。指純用水墨所作之畫。基本要素有三：單純性、象徵性、自然性。相傳始於唐代，成於五代，盛於宋元，明清及近代以來續有發展。以筆法為主導，充分發揮墨法的功能。「墨即是色」，指墨的濃淡變化就是色的層次變化，「墨分五彩」，指色彩繽紛可以用多層次的水墨色度代替之。北宋沈括《圖畫歌》雲：「江南董源傳巨然，淡墨輕嵐為一體。」就是說的水墨畫。唐宋人畫山水多濕筆，出現「水暈墨章」之效，元人始用干筆，墨色更多變化，有「如兼五彩」的藝術效果。唐代王維對畫體提出「水墨為上」，後人宗之。長期以來水墨畫在中國繪畫史上占著重要地位。
院體畫
簡稱「院體」、「院畫」，中國畫的一種。一般指宋代翰林圖畫院及其後宮廷畫家比較工緻一路的繪畫。亦有專指南宋畫院作品，或泛指非宮廷畫家而效法南宋畫院風格之作。這類作品為迎合帝王宮廷需要，多以花鳥、山水，宮廷生活及宗教內容為題材，作畫講究法度，重視形神兼備，風格華麗細膩。因時代好尚和畫家擅長有異，故畫風不盡相同而各具特點。魯迅說：「宋的院畫，萎靡柔媚之處當舍，周密不苟之處是可取的。」（《且介亭雜文·論「舊形式的採用」》） 以張銓、江宏偉、賈廣鍵、趙蓓欣、喻慧等為代表的現代中青年畫家為現代院體畫的發展作出了一定的貢獻。
文人畫
亦稱「士夫畫」。中國畫的一種。泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫。以別於民間畫工和宮廷畫院職業畫家的繪畫，北宋蘇軾提出「士夫畫」，明代董其昌稱道「文人之畫」，以唐代王維為其創始者，並目為南宗之祖（參見「南北宗」）。但舊時也往往藉以抬高士大夫階層的繪畫藝術，鄙視民間畫工及院體畫家。唐代張彥遠在《歷代名畫記》曾說：「自古善畫者，莫非衣冠貴胄，逸士高人，非閭閻之所能為也。」此說影響甚久。近代陳衡恪則認為「文人畫有四個要素：人品、學問、才情和思想，具此四者，乃能完善。」通常「文人畫」多取材於山水、花鳥、梅蘭竹菊和木石等，藉以發抒「性靈」或個人抱負，間亦寓有對民族壓迫或對腐朽政治的憤懣之情。他們標舉「士氣」、「逸品」，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強調神韻，很重視文學、書法修養和畫中意境的締造。姚茫父的《中國文人畫之研究·序》曾有很高的品評：「唐王右丞（維）援詩入畫，然後趣由筆生，法隨意轉，言不必宮商而邱山皆韻，義不必比興而草木成吟。」歷代文人畫對中國畫的美學思想以及對水墨、寫意畫等技法的發展，都有相當大的影響。
漫畫
水墨漫畫，即構思上具有漫畫的特點，題材廣泛，或諷刺或贊美，但表現手法上運用中國傳統水墨畫技巧，兼具其雅緻。較之一般的漫畫，水墨漫畫更具有觀賞價值。它的出現 擴展了漫畫的表現、觀賞領域與品種。中國的水墨漫畫也涌現了很多優秀作者，如豐子愷、華君武、黃永玉、韓羽、方成、王成喜、畢克官、徐鵬飛、蔣文兵、何韋、常鐵鈞、徐進、白善誠、等人，同時也涌現了許多優秀作品。
花鳥畫
（1）花鳥畫的歷史進程
在魏晉南北朝之前，花鳥作為中國藝術的表現對象，一直是以圖案紋飾的方式出現在陶器、銅器之上。那時候的花草、禽鳥和一些動物具有神秘的意義，有著復雜的社會意蘊。人們圖繪它並不是在藝術范圍內的表現，而是通過它們傳達社會的信仰和君主的意志，藝術的形式只是服從於內容的需要。
人類早期對花鳥的關注，是孕育花鳥畫的溫床。史書記載，魏晉南北朝時期已有不少獨立的花鳥畫作品，其中有顧愷之的《鳧雁水鳥圖》、史道碩的《鵝圖》、陸探微的《半鵝圖》、顧景秀的《蟬雀圖》、袁倩的《蒼梧圖》、丁光的《蟬雀圖》、蕭繹的《鹿圖》，如此等等可以說明這一時期的花鳥畫已經有了一定的規模。雖然現在看不到這些原作，但是通過其他人物畫的背景可以了解到當時的花鳥畫已具有相當高的水平，如顧愷之《洛神賦圖》中的飛鳥等。
墨僧寫意花鳥畫 這一時期的花鳥畫較多的是畫一些禽鳥和動物，因為它們往往和神話有一定的聯系，有的甚至是神話中的主角。如為王母搗葯的玉兔，太陽中的金烏，月宮中的蟾蜍，以及代表四個方位的青龍、白虎、朱雀、玄武等。一般說花鳥畫在唐代獨立成科，屬於花鳥范疇的鞍馬在這一時期已經有了較高的藝術成就，現在所能見到的韓乾的《照夜白》、韓滉的《五牛圖》以及傳為戴嵩的《半牛圖》等，都表明了這一題材所具有的較高的藝術水準。
而記載中曹霸、陳閎的鞍馬，馮紹正的畫鷹，薛稷的畫鶴，韋偃的畫龍，邊鸞、滕昌佑、刁光胤的花鳥，孫位的畫松竹，不僅表現了強大的陣容，而且各自都有傑作。如薛稷畫鶴，杜甫有詩贊曰：「薛公十一鶴，皆寫青田真。畫色久欲盡，蒼然猶出塵。低昂各有意，磊落似長人。」
（2）花鳥畫的畫法
花鳥畫的畫法大致可分為二類：工筆花鳥；寫意花鳥。昆蟲亦有工、寫之分。表現的方法有：白描（又稱雙勾）、勾勒、勾填、沒骨、潑墨等等。他和山水一樣，有悠久的歷史。花鳥畫的學習步驟不外乎臨摹、寫生、創作。表現的主題有：竹、蘭、梅、菊、牡丹、荷花等；禽鳥有：雞、鵝、鴨、仙鶴、杜鵑、翠鳥、喜鵲、鷹；昆蟲有：鸚鵡、蝴蝶、豐、蜻蜓、蟬，雜蟲有：蟈蟈、蟋蟀、螞蟻、蝸牛、蜘蛛等。
新文人畫
新文人畫，即「中國新文人畫」指20世紀80年代末90年代初中國藝術界出現的一種文化現象。
1996年北京畫家邊平山經常同福州畫家王和平、河北畫家北魚在邊平山先生的「平山書屋」聚晤聊天，由於在藝術見解和追求上有許多共同之處，故萌發了發起中國畫聯展的想法。後又與南京畫家王孟奇、方駿等商定，由天津畫家霍春陽在天津美院展覽館操辦此次展覽，這樣，便是「新文人畫」的開端。
後來全國各地的畫家如：朱新建、劉二剛、王鏞、徐樂樂、朱道平、陳平、田黎明、江宏偉等響應並加入進來，成為一種在全國很有影響的文化現象。「新文人畫」同「』85新潮」、「星星畫展」等成為20世紀80年代、90年代中國藝術史的輝煌一頁。
[編輯本段]國畫的特點
造型特徵和表現方法
中國畫在觀察認識、形象塑造和表現手法上，體現了中華民族傳統的哲學觀念和審美觀，在對客觀事物的觀察認識中，採取以大觀小、小中見大的方法，並在活動中去觀察和認識客觀事物，甚至可以直接參與到事物中去，而不是做局外觀，或局限在某個固定點上。它滲透著人們的社會意識，從而使繪畫具有「千載寂寥，披圖可鑒」的認識作用，又起到「惡以誡世，善以示後」的教育作用。即使山水、花鳥等純自然的客觀物象，在觀察、認識和表現中，也自覺地與人的社會意識和審美情李可染作品趣相聯系，借景抒情，托物言志，體現了中國人「天人合一」的觀念。
中國畫在創作上重視構思，講求意在筆先和形象思維，注重藝術形象的主客觀統一。造型上不拘於表面的肖似，而講求「妙在似與不似之間」和「不似之似」。其形象的塑造以能傳達出物象的神態情韻和畫家的主觀情感為要旨。因而可以舍棄非本質的、或與物象特徵關聯不大的部分，而對那些能體現出神情特徵的部分，則可以採取誇張甚至變形的手法加以刻畫。
在構圖上，中國畫講求經營，它不是立足於某個固定的空間或時間，而是以靈活的方式，打破時空的限制，把處於不同時空中的物象，依照畫家的主觀感受和藝術創作的法則，重新布置，構造出一種畫家心目中的時空境界。於是，風晴雨雪、四時朝暮、古今人物可以出現在同一幅畫中。因此，在透視上它也不拘於焦點透視，而是採用多點或散點透視法，以上下或左右、前後移動的方式，觀物取景，經營構圖，具有極大的自由度和靈活性。同時在一幅畫的構圖中注重虛實對比，講求「疏可走馬」、「密不透風」，要虛中有實，實中有虛。中國畫以其特有的筆墨技巧作為狀物及傳情達意的表現手段，以點、線、面的形式描繪對象的形貌、骨法、質地、光暗及情態神韻。這里的筆墨既是狀物、傳情的技巧，又是對象的載體，同時本身又是有意味的形式，其痕跡體現了中國書法的意趣，具有獨立的審美價值。由於並不十分追求物象表面的肖似，因此中國畫既可用全黑的水墨，也可用色彩或墨色結合來描繪對象，而越到後來，水墨所佔比重愈大，現在有人甚至稱中國畫為水墨畫。其所用墨講求墨分五色，以調入水分的多寡和運筆疾緩及筆觸的長短大小的不同，造成了筆墨技巧的千變萬化和明暗調子的豐富多變。同時墨還可以與色相互結合，而又墨不礙色，色不礙墨，形成墨色互補的多樣性。而在以色彩為主的中國畫中，講求「隨類賦彩」，注重的是對象的固有色，光源和環境色並不重要，一般不予考慮。但為了某種特殊需要，有時可大膽採用某種誇張或假定的色彩。中國畫，特別是其中的文人畫，在創作中強調書畫同源，注重畫家本人的人品及素養。在具體作品中講求詩 、書、畫、印的有機結合，並且通過在畫面上題寫詩文跋語 ，表達畫家對社會、人生及藝術的認識，既起到了深化主題的作用，又是畫面的有機組成部分。

C. 從古到今著名的畫家有哪些他們所在的朝代及代表作、風格分別是什麼樣的

◎ 隋唐五代

董 源 戴 嵩 王 維 韋 偃 吳道子 閻立本
展子虔 張 萱 周 仿 戴 嶧 韓 晃 李 升
李思訓 李昭道 李 真 盧楞伽 孫 位 韓 干
董 源 王齊翰 衛 賢 徐 熙 趙 干 周文矩
顧閎中 關 仝 貫 休 黃 荃 荊 浩 阮 郜
石 恪

◎ 宋代時期

陳居中 胡 瑰 黃居采 惠 崇 賈師古 李安忠
李 成 李 迪 李公麟 李 嵩 李 唐 李贊華
梁師閔 林 椿 劉松年 馬和之 馬 麟 馬 遠
米友仁 蘇漢臣 蘇 軾 法 常 王居正 王 凝
王 詵 王希孟 文 同
武宗元 夏 永 夏 圭
范 寬 蕭 照 許道寧 許 迪 徐禹功 閻次平
閻次於 燕 蕭 燕文貴 楊無咎 馮大友 張擇端
趙伯駒 趙伯肅 趙 昌 趙大亨 趙 芾 趙 佶
趙 葵 趙令穰 龔 開 趙孟堅 梁 楷 趙士雷
鄭思肖 朱 銳 郭 熙 郭忠恕

◎ 元代時期

曹知白 李容瑾 李士行 陸 廣 羅稚川 馬 琬
倪 瓚 錢 選 任仁發 盛 懋 孫君澤 陳 琳
唐 棣 王 蒙 王 冕 王 繹 王 淵 王振鵬
吳 鎮 顏 輝 楊維楨 姚廷美 張舜咨 張 渥
趙孟俯 趙 雍 趙 原 朱德潤 高克恭 顧 安
管道升 黃公望 柯九思 李 衍

◎ 明代時期

邊景昭 杜 堇 杜 椋 顧正誼 藍 瑛 李 在
林 良 劉 珏 呂 紀 陸 治 倪元璐 陳道復
錢 轂 仇 英 邵 彌 沈士充 沈 周 盛茂燁
宋懋晉 宋 旭 孫克弘 孫 隆 陳洪綬 唐 寅
王 諤 王 紱 王谷祥 王 履 文伯仁 文 嘉
文徵明 吳 彬 吳 偉 陳繼儒 夏 昶 謝時臣
張 路 趙 左 曾 鯨 周 臣 周文靖 程嘉燧
周之冕 崔子忠 戴 進 丁雲鵬 董其昌

◎ 清代時期

高其佩 高 翔 龔 賢 弘 仁 華 岩 黃 鼎
黃 慎 蔣廷錫 焦秉貞 程 邃 金 農 金廷標
居 巢 髡 殘 郎世寧 冷 枚 李方膺 李 鱒
羅 牧 程正揆 羅 聘 馬元馭 梅 清 閔 貞
蒲 華 錢 杜 任 熊 任 薰 任 頤 沈 銓
戴 熙 石 濤 湯貽汾 丁觀鵬 王 鐸 王 輝
王 鑒 王時敏 汪士慎 王 武 王原祁 樊 圻
吳昌碩 吳 宏 吳 歷 吳石仙 奚 岡 謝 蓀
虛 谷 楊 晉 葉 欣 禹之鼎 費丹旭 袁 江
袁 耀 惲壽平 查士標 張 吟 張宗蒼 趙之謙
鄭 燮 鄒一桂 鄒 吉 改 琦 朱 耷 高 岑
高鳳翰
◎ 當代畫家
王迎春 王培東 王成喜 王明明
王文芳 王同仁 杜希賢 常保立
蹤岩夫 郭石夫 劉國富 舒建新
徐冬冬 劉春華 楊力舟 趙 鵬
謝志高 李曉軍 龔文楨 王蓮芬
楊 林 毛水仙 孫曉斌 賀成才
苗再新 賈克德 夏映志 趙秋萍 齊白石（1864－1957），湖南湘潭人，二十世紀中國畫藝術大師，二十世紀十大書法家，畫家之一，世界文化名人。代表作品《蝦》、《蟹》、《牡丹》、《牽牛花》、《蛙聲十里出山泉》等等

張大千（1899～1983），1899年(清光緒二十五年己亥)5月10日（農歷四月初一），他出生在四川省內江縣城郊安良里象鼻嘴堰塘灣的一個書香門第的家庭。為二十世紀中國畫壇最為傳奇的國畫大師。代表作《來人吳中三隱》、《石濤山水》、《梅清山水》、《巨然茂林疊嶂圖》。

林風眠（1900—1991）現代畫家、美術教育家。代表作《海濱》

關山月原名關澤霈，中國現代中國畫家。代表作《嘉陵江碼頭》、《岷江之秋》、《黃河冰封》及《祁連放牧》

石魯（1919－1982），1919年12月13日生於四川省仁壽縣，原名馮亞衍。中國現代中國畫家。代表作《金瓜》、《打倒封建》、《說理》。

徐悲鴻 （1895-1953） 現代畫家、美術教育家。代表作品《八駿圖》、《愚公移山》。

劉海栗，原名盤，字季芳，號海翁。祖籍安徽鳳陽，1896年3月生於江蘇常州。早期油畫代表作《夕陽》、《河邊》、《湖光》、《塞納河橋》、《林間信步》、《北京前門》等。 西方:
1. 列奧納多·達·芬奇（1452年4月15日－1519年5月2日 義大利）《岩間聖母》、《最後的晚餐》《聖母子與聖安娜》和《蒙娜麗莎》...

2.彼得·保羅·魯本斯(1577年6月28日—1640年5月30日 生於德國）《基督戴荊冠》《劫奪留西帕斯的女兒》《海倫娜在花園里》....

3.倫勃朗(1606年-1669年荷蘭)《夜巡》《杜普教授的解剖學課》《猶太新娘》....

4.保羅· 塞 尚 (1839年-1906年法國)《四季》《甜烈酒》《那不勒斯的午後》《坐在紅扶手椅里的塞尚夫人》....

5.克勞德·莫奈(1840-1926法國)《睡蓮》《盧昂大教堂》《阿爾讓特伊的帆船》《印象，日出》.....

6.奧古斯特·雷諾阿 (1841-1919法國)《莎麗》《夏爾潘蒂埃夫人和她的孩子 》《遊艇上的午餐》《浴女》....

7.伊里亞·葉菲莫維奇·列賓(1844年7月24日-1930年9月29日俄羅斯)《意外歸來》 《宣傳者的被捕》《查波羅什人寫信給蘇丹王》《伏爾加河上的纖夫》....

8.保羅· 高更 ( 1848-1903年 法國 )《塔希提人》《我們從哪裡來？我們是誰？我們往哪裡去？》...

9.文森特·凡·高 (1853年3月30日-1890年7月29日荷蘭)《吃土豆的人》《向日葵》《夜間咖啡座-室外》《夜間咖啡座-室內》《收獲景象》《海濱漁船》...

10.愛德華·蒙克(1863-1944挪威)《病孩》、《母親之死》《在靈床旁》《吶喊》.....

11.巴伯羅

D. 帶柯的詩句

1
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人
《酬樂天揚州初逢席上見贈》唐·劉禹錫
2
辭柯霜葉，飛來就我題紅
《天凈沙·秋》元·朱庭玉
3
南軒有孤松，柯葉自綿冪
《南軒松》唐·李白
4
爭抱寒柯看玉蕤
《南鄉子·梅花詞和楊元素》宋·蘇軾
5
伐柯如何
《伐柯》先秦·佚名
6
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石
《古柏行》唐·杜甫
7
伐柯伐柯，其則不遠
《伐柯》先秦·佚名
8
乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴
《齊天樂·蟬》宋·王沂孫
9
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯
《石鼓歌》唐·韓愈
10
念伊嵩舊隱，巢由故友，南柯夢、遽如許
《水龍吟·放船千里凌波去》宋·朱敦儒
11
林柯有脫葉，欲墮鳥驚救
《南山詩》唐·韓愈
12
東柯好崖谷，不與眾峰群
《秦州雜詩二十首》唐·杜甫
13
東柯遂疏懶，休鑷鬢毛斑
《秦州雜詩二十首》唐·杜甫
14
傳道東柯谷，深藏數十家
《秦州雜詩二十首》唐·杜甫
15
紅取風霜實，青看雨露柯
《江頭四詠·梔子》唐·杜甫
16
夫婿從門來，斜柯西北眄
《艷歌行》漢·佚名
17
顧謂同來稚子，應爛汝、腰下長柯
《滿庭芳·恩放歸陽羨》宋·蘇軾
18
喬柯囀嬌鳥，低枝映美人
《賦得櫻桃》唐·李世民
19
斷約他年，重揮大手，桂枝須斫最高柯
《多麗（中秋）》宋·楊無咎
20
霜霰封其柯，鵷鸞食其實
《古意六首》唐·王績
21
再取素琴聊假寐，南柯靈夢莫相通
《春宵》 唐 · 劉兼
22
少日春風滿眼，而今秋葉辭柯
《破陣子·贈行》 宋 · 辛棄疾
23
生來唯戀舊枝柯
《寄生草》 明 · 瞿佑
24
高柯危且竦
《行京口至竹里詩》 南北朝 · 鮑照
25
起作南柯觀
《點絳唇·重九日寄懷嗣直弟，時再涪陵·用東坡餘九日點絳唇舊韻》 宋 · 黃庭堅
26
倚風疏葉下庭柯
《南歌子·林鍾商》 宋 · 張先
27
柯亭有奇竹
《詠笛詩》 南北朝 · 蕭衍
28
殘生恰似道傍樗，匠斧樵柯免剪除
《伯東留詩別余次韻》 宋 · 劉克庄
29
東風忽破南柯夢，回首音容涕淚揮
《挽程朝議二首其一》 宋 · 吳芾
30
南柯驚起
《點絳唇·絳唇作別十日春風》 宋 · 馮時行
31
獨倚客亭思往事，南陽何異夢南柯
《途次方城》 宋 · 寇準
32
柯葉何時改，丹青此不渝
《觀慶雲圖》 唐 · 李程
33
爛柯精舍班荊語，好約秋風到北津
《慶高恥堂柱史除漕》 宋 · 趙汝騰
34
碎錦繁綉，更柔柯映碧，纖搊勻殷
《喜朝天·秦宅作，海棠》 宋 · 晁補之
35
金絲捻條柯，酥蠟滴趺蕾
《次韻范氏子園居即事三首其一》 宋 · 蘇籀
36
庭柯不搖綠蔽空，西風未回尚南風
《聞稻有成》 宋 · 晁公溯
37
滿空煙雨霏蒙蒙，柯橋精廬聞午鍾
《點檢朝陵內人頓遞至西興道中紀事》 宋 · 喻良能
38
樵柯爛盡棋方劇，客甑炊成夢未回
《余年四十六入峽忽復二十三年感懷賦長句》 宋 · 陸游
39
徒教斧柯爛
《游始興道館詩》 南北朝 · 陰鏗
40
庭前有奇樹，幽艷發寒柯
《月洲李賈友山捧檄來淦訪我梅下示教禁休物語》 宋 · 鄒登龍
41
柯谷秋已晚，衡門終日閑
《柯谷》 宋 · 張耒
42
銘筆得柯仙，群陰消蟋蟀
《和徐徑坂》 宋 · 趙汝騰
43
麗藻嘗專席，閑情慾爛柯
《哭張倉曹南史》 唐 · 竇常
44
夜來柯山溜，深射交百箭
《四月之初風雨凄冷如窮秋兀坐不夜堂二首其一》 宋 · 張耒
45
雖快徵君還北牖，卻思太守類南柯
《旅次二首其一》 宋 · 葛立方
46
槁葉零落盡，空柯蒼翠殘
《段宥廳孤桐》 唐 · 王昌齡
47
夜宿蟾宮，飛上桂枝柯
《南柯子·欲問修真理》 元 · 侯善淵
48
倚柯睨蒼髯，短簑挾風雨
《題王聲甫松坡樵苦唱後》 宋 · 文天祥
49
葉落故園樹，危柯風更悲
《夜宿寶石精舍》 明 · 胡翰
50
寂寂柯山曲，悠悠放逐臣
《晨起雨霽作》 宋 · 張耒
51
長風自寥闊，颯颯振庭柯
《夜坐》 明 · 王廷陳
52
樹多尚雲可，紅落無停柯
《諸公飲海棠下因賦韋陶體二首其一》 宋 · 員興宗
53
東風一掬交遊淚，吹向柯山宰樹邊
《挽趙卿無垢二首其一》 宋 · 劉克庄
54
惆悵歸城郭，樵柯跡尚存
《仙山行》 唐 · 耿湋
55
檳榔自無柯，椰葉自無陰
《四怨三愁五情詩十二首·四情》 唐 · 曹鄴
56
修柯遏雲日，老枿干虹霓
《大榆》 宋 · 張耒
57
此樹與君同所植，交情要保歲寒柯
《呈明叔七首其一》 宋 · 趙蕃
58
歲暮煙霜澤國寒，曉鴉鳴處是柯山
《臘月下旬偶作》 宋 · 張耒
59
柯條未嘗損，根蕟不曾移
《薔薇花一叢獨死，不知其故，因有是篇》 唐 · 白居易
60
日期鳳鳥至，柯葉交繁陰
《出門》 宋 · 李復
61
黃鳥托庭柯，啁哳如有情
《和陶淵明二十首其一》 宋 · 陳造
62
深知我，南柯夢斷，心上別無求
《滿庭芳 述懷》 元 · 丘處機
63
小泊古蘭若，雙櫧發舊柯
《過白鶴寺》 宋 · 王柏
64
捩柁柯橋北，維舟草市西
《舟中》 宋 · 陸游
65
昨問青柯遠近，長歌一是無聞
《初上山時過上方峰逢樵子余問青柯平尚懸幾里》 明 · 王履
66
勝負相持日已多，看棋人已爛仙柯
《丙子詔後需捷四絕》 宋 · 王邁
67
柯伐移來得得長，想渠歷晉復經唐
《松》 宋 · 潘牥
68
驚魚畏密罟，獨鳥鳴南柯
《次韻晁無斁夏雨》 宋 · 陳師道
69
就石枕古棱，依松執長柯
《宿超果山寺》 宋 · 文同
70
天上人間元一氣，如何傾刻爛樵柯
《句》 宋 · 虞剛簡
71
柯枯葉亦落，重尋但空槎
《種牡丹》 宋 · 曾鞏
72
吟付三山林敬則，爛柯國手尚觀棋
《贈林行簡見徐徑坂》 宋 · 趙汝騰
73
玉妃從以萬玉發，正倚廣寒琪樹柯
《和人梅詩》 宋 · 吳則禮
74
市酤未成投轄飲，閑枰聊解爛柯圍
《喜趙賓暘至次韻舟行二首其一》 宋 · 方回
75
柯山老人九十餘，亂發不櫛瘦如枯
《贈柯山老人》 宋 · 陸游
76
樵柯爛，丹灶熟，一跳出紅塵
《法駕導引》 宋 · 劉克庄
77
似聞禮殿柏，久矣尋斧柯
《送浩侄成都學官》 宋 · 李石
78
庭柯有好鳥，眾音何喈喈
《獨坐》 明 · 道原法師
79
愁殺漁鹽地，生涯寄蟻柯
《老來》 林正
80
上分之左竹，公付以南柯
《挽張郴州四首其一》 宋 · 曾豐
81
科得送窮文已辨，雪霜應柰歲寒柯
《永嘉何子善琴而有詩名一日攜二妙見訪求詩》 宋 · 王邁
82
宿草埋白璧，寒風撼林柯
《哭晴弟汪去偽墓》 宋 · 樓鑰
83
弓丸那可近，鳴躍在高柯
《聽鶯》 宋 · 衛宗武
84
石岩兩相束，竹樹交柯綠
《六月初七日雨小止游蒲溪臨獨木橋而還》 宋 · 張嵲
85
榮柯堪歡蟻，飽露可憐螓
《寄題韓勉夫枝巢》 宋 · 王洋
86
秋霜鉅實垂如瓮，橫柯遠引交加叢
《甲辰閏月初伏快雨涼風晝眠初覺庭前小欄花木》 宋 · 蔡襄
87
流水青山一榻深，銅柯石榦半窗陰
《讀書樓二首其一》 宋 · 洪咨夔
88
古今凡歷幾詩人，獨覺柯山有餘韻
《連日風雨有懷沈仲良歐陽全真》 宋 · 趙蕃
89
柯庭還獨眄，時有鳥歸飛
《歸去來集字十首其一》 宋 · 蘇軾
90
尋仙鄭谷煙霞里，避暑柯亭樹石間
《和陝州參軍李通微首夏書懷呈同寮張裳段群二先輩》 唐 · 姚鵠
91
柯爛人歸古木寒，紺崖靈壑野雲團
《王喬洞》 明 · 趙貞吉
92
六代喬楠二百齡，分柯中有異枝生
《石楠》 宋 · 張舜民
93
路將好景匆匆過，轎避柔柯故故低
《嚴州建德道中》 宋 · 項安世
94
終日執柯以劃柯，紅松黑檜黃波羅
《伐木贈李錦波》 現代 · 聶紺弩
95
只應隨越鳥，南翥托高柯
《奉寄婺州李使君舍人》 唐 · 劉長卿
96
庭柯露下回春色，夜浦珠還息海濤
《再上閭丘通牧少卿》 宋 · 李廌
97
柯山落魄一仙翁，二十八宿羅胸中
《與談命鄭柯山》 宋 · 汪應辰
98
盡南柯一夢，漏殘鍾曉
《滿江紅·天豈無情》 宋 · 陳三聘
99
殘年豈料猶強健，卻向柯橋接汝歸
《子坦今秋鹽官市征當滿作絕句寄之》 宋 · 陸游
99+
我李柯條世有人，如兄器業自超倫
《送子南兄參選》 宋 · 李洪
99+
四十青春鬢未皤，翻如槁謝葉徉柯
《夏養真父輓詞》 宋 · 張嵲
99+
一色胚紅染露柯，誰哉安石舊岩阿
《和如晦桃杏》 宋 · 陳襄
99+
三眠蠶起食葉多，陌頭桑樹空枝柯
《養蠶詞》 明 · 高啟
99+
古井寒泉久不波，豈貪好夢到南柯
《到常清寺予哲師三絕》 宋 · 王炎
99+
微微辨林柯，稍稍晰塵鞅
《夕霽對月有懷唐一編修》 明 · 陳束
99+
宮髻憐新樣，庭柯想舊圍
《太和公主還宮》 唐 · 李敬方
99+
風林無靜柯，風池無靜波
《偶書吟》 宋 · 邵雍
99+
華夷面內始並柯，慈孝歡心遂聯蘤
《玉宸殿並三枝牡丹歌》 宋 · 宋庠
99+
黃粱未熟，紅旌已遠，南柯舊事
《水龍吟·別吳興至松江作》 宋 · 晁補之
99+
爛柯岩岫孤崚嶒，幽邃闚矚崖險憑
《送楊渥赴西安主簿》 宋 · 蔡襄
99+
歷看名葩此為盛，剛柯硬葉交相映
《海棠》 宋 · 周弼
99+
指點長柯向東去，不知銀穴又非真
《游毛公洞六首其一》 宋 · 王之道
99+
塹水成文去，庭柯擎翠低
《春寄西山陳陶》 唐 · 貫休
99+
喬木千尋，竟困斧柯
《和陶命子韻示津調官》 宋 · 吳芾
99+
千柯萬葉結不解，玉階瓊樹光離離
《甘露亭詩》 宋 · 李覯
99+
老樹丫牙鐵作柯，亂竹縱橫拂雲起
《題史痴翁畫》 明 · 盛時泰
99+
高柯倘為楫，渡海有良因
《題靈祐上人法華院木蘭花（其樹嶺南，移植此地）》 唐 · 劉長卿
99+
今年雨足種麥多，北風吹葉鳴空柯
《美哉》 宋 · 張耒
99+
樵柯已爛商四朋，蕊輦初過茅二仲
《張公洞》 元 · 楊維楨
99+
未午庭柯鶯屢囀，已殘花徑客稀來
《晝睡》 宋 · 邵雍
99+
浮世南柯，夢邯鄲一枕
《齊天樂·舟中和花翁韻答自村同年》 宋 · 趙必王象
99+
交柯乍百頃
《詠樹詩》 南北朝 · 庾信
99+
市槐夢忽醒，喬柯落風雨
《會嚴陵邵德芳同舍邀宿玄同齊道舊有作》 宋 · 林景熙
99+
鸞鳳寡儔匹，玉樹少枝柯
《勉學詩（八首）》 明 · 方孝孺
99+
碧玉枝柯柑橘林，開花結子未成金
《柑橘》 宋 · 宋孝宗
99+
交柯揮霍裴旻劍，亂蔓淋漓張曉筆
《許道寧寒林》 宋 · 文同
99+
雪霜自凝沍，柯葉不改綠
《秋懷》 宋 · 衛宗武
99+
須臾分局勢，何待爛柯為
《竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可》 宋 · 劉克庄
99+
不知秋桂晚，庭際長柔柯
《西窗酴醾》 宋 · 陳宓
99+
四方雖是男兒志，莫忘柯山在莒時
《和豐驛》 宋 · 范成大
99+
醉眠中山酒，夢結南柯姻
《用前韻再和孫志舉》 宋 · 蘇軾
99+
平生一主簿，慟哭閉南柯
《挽陸景淵主簿》 宋 · 孫應時
99+
春來長柔柯，無風自生香
《延平次趙糾曹韻十四首·古香》 宋 · 陳宓
99+
匆匆又行役，不見爛柯棋
《過三衢尋鄉僧適遇愛山徐叔高同訪鄭監丞其家》 宋 · 戴復古
99+
南柯不世勛，僅足雄眾蟻
《臨平春日有懷》 宋 · 利登
99+
醉來呼枕睡一覺，高車駟馬游南柯
《讀瞿存齋剪燈新話作歌》 明 · 桂衡
99+
庭柯引蔓長垂蓋，林莢遺妖尚合歡
《依韻奉和司徒侍中留題靈泉觀》 宋 · 強至
99+
晚蟬聲咽抱涼柯
《臨江仙 游圓明園》 現代 · 顧隨
99+
條柯不盈尋
《詩》 魏晉 · 劉楨
99+
聳柯擢干，終古蒼然
《皇帝上平上皇帝壽樂曲·再舉酒用大椿之曲》 宋 · 崔敦詩
99+
柯峰與嚴瀨，天下號奇矚
《送陳彥正教授之官富州》 明 · 宋濂
99+
夢記南柯守，兵看左角奔
《九日與數客登善福院之絕頂晚飲茗飲閣予以病》 宋 · 朱槔
99+
誰知一曲柯亭笛
《賀新郎·叔母生日用許侍郎奕所和去歲詞韻為謝》 宋 · 魏了翁
99+
交柯寒相依，雷陳共然許
《戲畫松柏壁》 宋 · 王當
99+
桃花林里有人家，疑是柯山最深處
《題張聖言畫四時景物》 宋 · 潘大臨
99+
厭浥庭柯雨未乾，乍晴天氣午猶寒
《次韻孫興宗梅花》 宋 · 王之道
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我李百萬葉，柯條布中州
《贈清漳明府侄聿》 唐 · 李白
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灼灼青華林，靈風振瓊柯
《步虛詞十首》 唐 · 吳筠
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根株非勁挺，柯葉多蒙籠
《有木詩八首》 唐 · 白居易
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清詞勸舊女，香桂折新柯
《酬李郢夏日釣魚回見示》 唐 · 魚玄機
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夢里曾作南柯守，少時元是東陵侯
《雜賦》 宋 · 陸游
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悲商扣庭柯，四座鳴風湍
《讀書》 明 · 馬治
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夏葉穴蟲蟻，繁柯蔽涼颸
《大榆》 宋 · 張耒
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荻籬茅屋柯山下，賣餅歸來也作冬
《冬至贈潘郎二首其一》 宋 · 張耒
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南山有佳木，柯葉正敷榮
《平時兄弟間十三章四句送定叟弟之官桂林》 宋 · 張栻
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中郎一見厚難忘，柯亭有竹君知否
《詩一首其一》 宋 · 黃晞
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南柯突出已奇甚，連蜷夭矯翔虯龍
《重聘古梅行》 宋 · 王柏
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危柯涼似振，時稼熟初偃
《村中晚興》 明 · 許繼
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畦葉藏春雉，庭柯宿旅猿
《桂陽北嶺偶過野人所居，聊書即事呈王永州邕李道州圻》 唐 · 戴叔倫
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澤也齒最少，已有亭亭柯
《寄弟會等》 宋 · 石介
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外物良難必，歲寒不改柯
《四月丁卯對雨寄趙正夫》 宋 · 黃庭堅
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馬鞍聽朽柯聽爛，局中有路能長生
《贈棋翁挾二童皆高弈》 宋 · 姚勉
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翠竹並奇石，蒼松留古柯
《枯木竹石圖》 明 · 唐寅
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未放柔柯攢玉雪，稍看紅蒂染燕支
《德翁有詩再用前韻三首其一》 宋 · 尤袤
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邑人憐白發，庭樹長新柯
《謫官後卻歸故村，將過虎丘，悵然有作》 唐 · 劉長卿
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雙翅一開千萬里，只應棲隱戀喬柯
《鄭侍御廳玩鶴》 唐 · 許渾
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有客持柯石門道，避人避世白雲邊
《題石榴洞》 宋 · 喻良能
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祥木並殊柯，童童植軒檻
《晉康陳生家世以孝悌聞有異木連理生其庭旌表》 宋 · 司馬光
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一朝為灰燼，柯葉無孑遺
《寓意詩五首》 唐 · 白居易
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兀坐若無覺，秋風振庭柯
《寓懷（二首）》 明 · 羅周
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從來有根本，不怕下枝柯
《次韻立之紅葉》 宋 · 王令
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萬里長風落樹柯，乾坤今日未投戈
《秋興八首其一》 明 · 尹耕
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憫憐蝸左角，嘲笑螘南柯
《詩酒》 宋 · 陸游
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晨瞻北斗天何遠，夢斷南柯日未沉
《句》 宋 · 劉師道
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偃蹇枝柯何代物，相看應笑我龍鍾
《蟾蜍石上一株松》 陳陶聲
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乃俾執柯者，丁丁霜刃揮
《尹師魯治第伐樗》 宋 · 梅堯臣
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壯者上枝柯，幼子浮罌缶
《蔡州三首其一》 宋 · 孔武仲
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千峰榭與柯山對，七里灘從嚴子游
《送留圯父寺簿粹嚴》 宋 · 方岳
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本根既碩茂，柯條遂芬郁
《送陳彥正教授之官富州》 明 · 宋濂
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方為剖符守，又近爛柯山
《送張景純知邵武軍》 宋 · 梅堯臣
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庭柯雪壓已如春，乘興山陰亦少人
《答潘司理》 宋 · 林逋
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柯橋梅市花俱好，且典春衣醉放顛
《舟中作》 宋 · 陸游
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六月南氣荔子紅，斜柯輕立踏如風
《榕城小妓奇奇歌》 明 · 吳兆
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雙執鐵如意，擊碎珊瑚柯
《鐵如意》 宋 · 謝翱
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斧柯爛盡不成仙，不如一醉三千日
《醉樵歌》 明 · 張簡

E. 中國水墨山水畫最興盛的時期是不是宋朝啊

中國宋朝延續300多年,其繪畫在隋唐五代的基礎上繼續得到發展。民間繪畫、宮廷繪畫、士大夫繪畫各自形成體系，彼此間又互相影響、吸收、滲透，構成宋代繪畫豐富多採的面貌。

繪畫的繁榮 北宋統一消除了封建割據造成的分裂和隔閡，在一段時期內社會保持著相對安定局面，商業手工業迅速發展，城市布局打破坊和市的嚴格界限，出現空前未有的繁榮。南宋雖然偏安江南，由於物產豐盛的江、浙、湖、廣地區都在其境內，大量南遷的北方人和南方人一起共同開發江南，經濟、文化都得到繼續發展並超過北方。北宋的汴梁（今河南省開封市）、南宋的臨安（今浙江省杭州市）等城市商業繁盛，除貴族聚集外，還住有大量的商人、手工業者和市民階層，城市文化生活空前活躍，繪畫的需求量明顯增長，繪畫的服務對象也有所擴大，為繪畫發展和繁榮提供了物質條件和群眾基礎。宋代繪畫進入手工業商業行列，與更多的群眾建立較為密切的聯系。一批技藝精湛的職業畫家，將作品作為商品在市場上出售，汴京及臨安都有紙畫行業。汴京大相國寺每月開放5次廟會,百貨雲集，其中就有售賣書 籍和圖畫的攤店；南宋臨安夜市也有細畫扇面、梅竹扇面出售；汴京、臨安等地的酒樓也以懸掛字畫美化店堂，作為吸引顧客的手段。市民遇有喜慶宴會，所需要的屏風、畫帳、書畫陳設等都可以租賃。適應年節的需要，歲末時又有門神、鍾馗等節令畫售賣，為市甚盛。北宋時，汴京善畫「照盆孩兒」的畫家劉宗道，每創新稿必畫出幾百幅在市場一次售出，以防別人仿製；專畫樓閣建築的趙樓台；畫嬰兒的杜孩兒,也在汴京享有盛名。吳 興籍軍人燕文貴常到汴京州橋一帶賣畫。山西絳州楊威，善畫村田樂,每有汴京販畫商人買畫,他即囑其如到畫院門前去賣，可得高價。社會對繪畫的需求和民間職業畫家創作的活躍，是推動宋代繪畫發展的重要因素。宋代由於手工業的發達,促成了雕版印刷的發展與普及,出現了汴京、臨安、平陽、成都、建陽等雕版中心，不少書籍及佛經都附有版畫插圖，現存宋金雕印的彌勒像、陀羅尼經咒、《佛國禪師文殊指南圖贊》、《趙城藏》等，可見其繪刻之精美程度。
在五代南唐、西蜀建立畫院的基礎上，宋代繼續設立翰林圖畫院，以培養宮廷需要的繪畫人才。北宋徽宗時還曾一度設立畫學。宋代多數帝王如仁宗、神宗、徽宗、高宗、光宗、寧宗等人都對繪畫有不同程度的興趣，出於裝點宮廷、圖繪寺觀等需要，都很重視畫院建設。特別是徽宗趙佶,本人在繪畫上具有較高修養和技巧,注意網羅畫家，擴充和完善宮廷畫院，並不斷搜訪名畫充實內府收藏，導致了宮廷繪畫的興盛。畫院畫家與社會保持一定聯系，但又受皇帝的制約，宮廷繪畫帶有明顯的貴族美術的特色，既精密不苟，又在某些作品中有萎靡柔媚的趣味。畫院集中了社會上的優秀畫家，體現了 當時較高的水平，創作出如郭熙的《早春圖》、《關山春雪圖》，張擇端的《清明上河圖》、《西湖爭標圖》，王希孟的《千里江山圖》，李唐的《採薇圖》、《萬壑松風圖》，馬遠的《踏歌圖》、《水圖》等一大批成功的作品。

唐代出現的文人畫，從北宋中後期以後形成巨大的藝術潮流。當時對繪畫的收藏、品評和延納畫家作畫已在上層文人士大夫中蔚然成風。更有不少文人親身參加繪畫實踐，像詩詞一樣用以寄興抒懷，在題材選擇、形象處理及審美情趣上，都有自己的獨特要求。他們在畫幅上題字詠詩漸次增多，開辟了書畫題跋的新天地，並能自覺地將書法藝術的表現形式引入繪畫中，極大地豐富和提高了繪畫藝術的表現手段。兩宋時期文人士大夫中涌現了仲仁、揚無咎的墨梅，文同的竹，蘇軾的古木怪石，米芾、米友仁父子的雲山，趙孟堅的水仙等，成為後世文人畫家追隨學習的典範。此外較為著名者還有燕肅、晁補之、宋道、宋迪、蔡肇、張舜民等人。文人士大夫在繪畫理論上也頗有建樹，歐陽修提出表現蕭條淡泊的情懷，陳與義主張「意足不求顏色似，前身相馬九方皋」，蘇軾的「論畫以形似，見與兒童鄰」等一系列見解都具有代表性。宋代的文人士大夫繪畫影響到遼金地區，成為元明文人畫發展的前導。
在繪畫高度繁榮的基礎上，繪畫理論著述也大量問世。畫史、畫論、繪畫賞鑒及收藏著錄等著作大量流傳， 如《圖畫見聞志》、《宣和畫譜》、《畫史》、《林泉高致》等，成為今日研究古代繪畫的重要文獻依據。

繪畫的發展階段 大致有4個階段：①宋初100餘年間,大體遵循五代繪畫傳統。北宋 開國後,汴京一帶成為繪畫藝術中心,宮廷畫院先後集中了來自西蜀的黃居□、黃惟亮、夏侯延□、趙元長、高文進等，南唐的董羽、厲昭慶、蔡潤、徐崇嗣等及中原一帶的王靄、趙光輔、高益等畫家。院體花鳥畫以黃家富貴體為規范，道釋畫中以吳家樣影響最大，山水畫以院外畫家成就最高。此外,李成善畫寒林平遠,范寬善畫崇山峻嶺，許道寧善畫平遠、野水、林木，他們3人皆先後在不同方面，發展和豐富了荊浩、關仝的北方畫派。以董源、巨然為代表的江南畫派在此時期則影響不大。當時畫院內外以山水畫知名的還有燕文貴、翟院深、高克明、李宗成、屈鼎等，擅長宗教壁畫的有王□、高文進、武宗元等，花鳥畫則有趙昌、易元吉、王友等。這些畫家的創作實踐，醞釀著北宋繪畫風貌的新變化。
②熙寧和元豐之際，出現了以李公麟為代表的鞍馬人物畫，以郭熙為代表的山水畫，以崔白為代表的花鳥畫。他們在內容及藝術上都展示出嶄新的風貌，都具有精湛的技巧和深厚的修養。李公麟以單純樸素的白描形式，精確地表現了不同階層、民族、地域人物的特徵，特別是在刻畫士大夫生活形象和情趣上，獲得極大成功。崔白和郭熙都可以不經起稿而放手作畫。崔白描繪季節氣候變化中禽鳥的情態，善於表現敗荷鳧雁的荒情野趣，突破了宋初以來畫院內黃氏體制的規范，取得了更為自然生動的效果。郭熙通過景色季節及氣候的描繪，表現了山水林泉的幽情美趣，把李成以來的北方山水畫派推向更高水平。以蘇軾、文同為代表的文人士大夫繪畫潮流，也於此時形成。駙馬都尉王詵築寶繪堂收藏法書名畫,並於府第西園中聚集詩人畫家賦詩作畫,皇族趙令穰善作清麗富有詩意的小景山水，以及米芾這一時期已開展的書畫活動，都顯示出這一階層藝術活動的活躍。郭若虛《圖畫見聞志》、郭熙父子《林泉高致》及蘇軾等人的論畫詩文顯示了此一時期繪畫理論的新成就。
③徽宗趙佶、高宗趙構統治時期，是宋代宮廷畫院最為繁榮的時期。徽宗時畫院制度已相當完備，社會上民間畫家藝術水平的提高，為畫院輸送了不少優秀畫家。此時畫院高手雲集，善畫百馬、百雁的馬賁，開南宋山水畫新風的李唐，善畫風俗界畫的張擇端，富有才華的青年山水畫家王希孟，善畫花鳥翎毛的韓若拙、孟應之、薛志，以畫嬰兒貨郎著稱的蘇漢臣，為徽宗代筆供御畫的劉益、富燮等人，都以畫藝精湛、筆墨不凡而著稱。徽宗時內府書畫收藏極富，公卿士大夫收藏家也甚多，《宣和畫譜》反映了當時宮廷收藏的盛況。靖康之變，汴京被金兵洗劫,一部分畫家被擄北去,宮廷藏畫流散北方甚多，給金朝統治區繪畫發展以相當影響。另外，大批畫家紛紛逃到江南，又成為南宋高宗畫院中的骨幹力量，促進了江南地區繪畫的發展。
④孝宗以後的南宋時期，特別是光宗、寧宗時期，山水畫繼李唐之後，出現了明顯的畫風變化，代表畫家為劉松年、馬遠、夏圭等人。他們重視章法的剪裁，巧妙地利用畫面大片空白突出鮮明的形象，畫面效果含蓄凝練，簡潔而富有詩意，具有優美的意境，簡率而富有 表現力的大斧劈皴則顯示了筆墨技巧的提高。歷史故事畫及風俗畫在整個南宋時期都比較發展，此時出現的李嵩是尤其值得注意的畫家，他曾作《宋江三十六人像》、《服田圖》、《四迷圖》、《觀潮圖》等，作品大都含 有深刻的意義。梁楷、牧溪、溫日觀的水墨、減筆則開了元明寫意畫之風氣。

繪畫各科的發展 宋代繪畫分科更加細致、專門。宋徽宗時期辦畫學，分為佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、 屋木6科。《宣和畫譜》著錄藏畫，則分為道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、畜獸、花鳥、墨竹、蔬果10門。孝宗乾道三年（1167）著成的《畫繼》輯錄畫家時，則分為仙佛鬼神、人物傳寫、山水林石、花竹翎毛、畜獸蟲魚、屋木舟車、蔬果葯草、小景雜畫等8類。這些現象反映了繪畫表現范圍的擴大和題材分工的細致、深入。人物畫在反映現實生活中有了大幅度的進步。從唐代以畫重大歷史事件和貴族生活為主，擴展到描繪城鄉市井平民生活的各方面：如衛賢（傳）《閘口盤車圖》、王居正《紡車圖》、張擇端《清明上河圖》、蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》、李嵩《貨郎圖》、朱銳《盤車圖》、閻次平《牧牛圖》和無名氏《耕織圖》、《耕獲圖》、《柳蔭雲碓圖》、《江天樓閣圖》及見於記載的高元亨《從駕兩軍角抵戲場圖》、燕文貴《七夕夜市圖》等,都顯示了畫家視野的擴大和對現實生活的興趣與熱情。宋代城市中描繪民俗題材的節令畫如《歲朝圖》、《五瑞圖》、《大儺圖》、《觀燈圖》也紛紛出現。描繪貴族文人生活的繪畫仍然流行，帶有情節的肖像性繪畫，如李公麟《西園雅集圖》、趙佶(傳)《聽琴圖》也都具有較高藝術成就。歷史故事畫中常糅進民間傳說，曲折地表現了對當時政治的態度。如描繪操守氣節堅貞不屈的人物的《採薇圖》，諍言直諫以及與權□的斗爭的《朱雲折檻 圖》、《袁盎卻坐圖》、《陳元達鎖諫圖》，反映以正確策略解決民族問題的《免胄圖》、《便橋會盟圖》等。尤其值得注意的是描繪因戰亂和復雜的民族關系而造成的不幸悲戚遭遇的繪畫非常流行，如《文姬歸漢圖》、《明妃出塞圖》，像當時民間的講史一樣，表現了鮮明的愛國主義感情和憂患意識。宋代統治者提倡道教，修建寺觀，道釋壁畫雖缺乏唐代那樣宏偉的氣勢，但仍然保持了相當規模。如東京大相國寺、玉清昭應宮、景靈宮、五嶽觀、寶□宮及南宋臨安的顯應觀、西太一宮、五聖廟等壁畫大都出自畫院名家手筆。真宗時為建玉清昭應宮，招募天下畫工，應試者逾3000人，徽宗時建五嶽觀，大集天下名手，應詔者達數百人，可見其人才之眾。宋代宗教畫中出現更為鮮明的世俗化傾向。以熱鬧的場面、有趣的情節吸引觀眾，道教畫中創造了大量的神□形象，不少是憑借現實人物形象畫成。宋代前期,吳道子畫派在 壁畫中佔有絕對地位，從現存壁畫粉本《朝元仙仗圖》可見其藝術風貌。宋代墓室壁畫之數量、質量已不能與漢唐相比。山西高平開化寺壁畫、正定靜志寺塔和凈眾院塔基地宮壁畫、敦煌莫高窟宋代壁畫以及河南等地區發現的宋墓壁畫等，都是考察宋代壁畫的重要遺存。
山水、花鳥畫在宋代有著飛躍的提高。藝術上大大超越了唐代。宋代花鳥畫家極注重對動植物形象情狀的 觀察研究，並為此而養花養鳥。趙昌清晨繞欄諦玩，對花調色寫生；易元吉深入荊湖深山，觀察猿猴野生情狀；韓若拙畫翎毛,每作一禽,自喙至尾、足皆有名，諳熟解剖結構。宋代花鳥畫家畫花果草木，有四時景候、陰陽向背、筍條老嫩、苞萼後先，務求生動逼真。因而評畫者視畫中貓之瞳孔為豎線而指出《牡丹狸貓圖》系畫正午景候，農民指出名畫《鬥牛圖》中之牛尾應下垂而不應上舉的錯誤，以及趙佶對孔雀升墩必先舉左足的論述都是要求形象真實合理。宋代花鳥畫既有精工富麗，表現宮□中珍禽異木的黃氏體；也有筆墨簡拔、淡彩著色，描繪敗荷鳧雁，富有江湖意趣的崔白、吳元瑜體；也有直接抒發士大夫情趣，專寫墨竹、墨梅等的文人墨戲體。 「畫中最妙言山水」,由於社會的重視，山水畫逐漸躍居繪畫的主要地位。許多山水畫家深入自然山川，朝夕觀察和反復體會，因而精確地畫出不同地域、季節、氣候的特徵，追求優美動人的意境。從全景式的大山大水及松石,到用筆簡括、章法高度剪裁的邊角之景,顯示了不同時期的卓越創造。山水景物不僅是仙山樓閣、貴族園囿游賞、士大夫幽樓隱居的景色，更多的是南北方山川郊野的自然景色，其間穿插有盤車、水磨、渡船、航運、捕魚、采樵、騾綱行旅、寺觀梵剎、墟市酒肆等平凡生活情節，具有濃郁的生活氣息，而且通過真實的景物描寫，體現優美的想像，塑造詩一般的意境。

繪畫的成就 宋代繪畫是中國繪畫藝術發展的高峰。它所反映的廣泛的現實生活內容，在古代繪畫史上是極為突出的。運用多採的優美的藝術形式，創造了很多的藝術表現手法，和社會有著密切的聯系，元明清繪畫中的風格樣式及理論大多可在宋代繪畫中找到根據，表現了中國繪畫的成熟與高度繁榮。宋代繪畫藝術在技巧上有許多重要創造。著重挖掘人物的精神狀貌及動人的情節，注重塑造性格鮮明的藝術形象。花鳥畫、山水畫追求優美動人的意境情趣，注意真實而巧妙的藝術表現，並努力進行形象提煉，有著高度的寫實能力。文人士大夫繪畫對於繪畫藝術的繁榮提高也有促進作用，他們在主觀的表達和筆墨效果的探索上尤有貢獻。宮廷繪畫在整個社會繪畫的繁榮基礎上 得到高度發展，其藝術成就也不容忽視。
參考資料：http://www.esgweb.net/html/painting/song/

F. 五字古詩大全

鹿柴

王維

空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。

竹里館

王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。

送別

王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？

相思

王維

紅豆生南國，春來發幾枝？
願君多采擷，此物最相思。

雜詩

王維

君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？

送崔九

裴迪

歸山深淺去，須盡丘壑美。
莫學武陵人，暫游桃源里。

終南望餘雪

祖詠

終南陰嶺秀，積雪浮雲端。
林表明霽色，城中增暮寒。

宿建德江

孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。

春曉

孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少？

靜夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。

怨情

李白

美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰？

八陣圖

杜甫

功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。

登鸛雀樓

王之渙

白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。

送靈澈

劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

彈琴

劉長卿

泠泠七弦上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。

送上人

劉長卿

孤雲將野鶴，豈向人間住！
莫買沃洲山，時人已知處。

秋夜寄邱員外

韋應物

懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應未眠。

聽箏

李端

鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時時誤拂弦。

新嫁娘

王建

三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。

玉台體

權德輿

昨夜裙帶解，今朝〔蟲喜〕子飛。
鉛華不可棄，莫是藁砧歸。

江雪

柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

行宮

元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。

問劉十九

白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？

何滿子

張祜

故國三千里，深宮二十年。
一聲何滿子，雙淚落君前。

登樂游原

李商隱

向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。

尋隱者不遇

賈島

松下問童子，言師采葯去。
只在此山中，雲深不知處。

渡漢江

李頻

嶺外音書絕，經冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問來人。

春怨

金昌緒

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時驚妾夢，不得到遼西。

哥舒歌

西鄙人

北斗七星高，哥舒夜帶刀。
至今窺牧馬，不敢過臨洮。

李白：唐朝。
詩名：《古朗月行》
小時不識月,
呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡,
飛在青雲端

孟浩然 唐
詩名：宿建德江
移舟泊煙渚,
日暮客愁新。
野曠天低樹,
江青月近人

詩詞名:馬 作者:李賀 朝代:唐 體裁:五絕 類型:動物

大漠沙如雪，
燕山月似鉤。
何當金絡腦，
快走踏清秋。

雜詩
君自故鄉來， 應知故鄉事。
來日綺窗前， 寒梅著花未。

裴迪
送崔九
歸山深淺去， 須盡丘壑美。
莫學武陵人， 暫游桃源里。

祖詠
終南望余雪
終南陰嶺秀， 積雪浮雲端。
林表明霽色， 城中增暮寒。

孟浩然
宿建德江
移舟泊煙渚， 日暮客愁新。
野曠天低樹， 江清月近人。

孟浩然
春曉
春眠不覺曉， 處處聞啼鳥。
夜來風雨聲， 花落知多少。

李白
夜思
床前明月光， 疑是地上霜。
舉頭望明月， 低頭思故鄉。

怨情
美人卷珠簾， 深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕， 不知心恨誰。

杜甫
八陣圖
功蓋三分國， 名成八陣圖。
江流石不轉， 遺恨失吞吳。

王之渙
登鸛雀樓
白日依山盡， 黃河入海流。
欲窮千里目， 更上一層樓。

劉長卿
送靈澈
蒼蒼竹林寺， 杳杳鍾聲晚。
荷笠帶斜陽， 青山獨歸遠。

彈琴
泠泠七弦上， 靜聽松風寒。
古調雖自愛， 今人多不彈。

送上人
孤雲將野鶴， 豈向人間住。
莫買沃洲山， 時人已知處。

韋應物
秋夜寄邱員外
懷君屬秋夜， 散步詠涼天。
空山松子落， 幽人應未眠。

李端
聽箏
鳴箏金粟柱， 素手玉房前。
欲得周郎顧， 時時誤拂弦。

王建
新嫁娘
三日入廚下， 洗手作羹湯。
未諳姑食性， 先遣小姑嘗。

權德輿
玉台體
昨夜裙帶解， 今朝蟢子飛。
鉛華不可棄， 莫是□砧歸。

柳宗元
江雪
千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁， 獨釣寒江雪。

元稹
行宮
寥落古行宮， 宮花寂寞紅。
白頭宮女在， 閑坐說玄宗。

白居易
問劉十九
綠螘新醅酒， 紅泥小火爐。
晚來天欲雪， 能飲一杯無。

張祜
何滿子
故國三千里， 深宮二十年。
一聲何滿子， 雙淚落君前。

李商隱
登樂游原
向晚意不適， 驅車登古原。
夕陽無限好， 只是近黃昏。

賈島
尋隱者不遇
松下問童子， 言師采葯去。
只在此山中， 雲深不知處。

李頻
渡漢江
嶺外音書絕， 經冬復立春。
近鄉情更怯， 不敢問來人。

金昌緒
春怨
打起黃鶯兒， 莫教枝上啼。
啼時驚妾夢， 不得到遼西。

西鄙人
哥舒歌
北斗七星高， 哥舒夜帶刀。
至今窺牧馬， 不敢過臨洮。

宋代五言絕句

度宗
晚望
鷗鷺歸煙渚，秋江挾晚晴。
老漁閑棲艇，坐待月華生。

恭宗
在燕京作
寄語林和靖，梅花幾度開。
黃金台下客，應是不歸來。

趙汝燧
傷春
飛蝶捎風絮，鳴禽戀午檐。
不知春去未，但覺綠陰添。

後圃
澆花惟要早，芟草不知名。
新竹生來巧，南牆補數莖。

趙師俠
梅花
南國覓佳人，迥立不可親。
而況得道者，其間梅子真。

趙崇鐨
破褐
生松郁寒灰，破褐出殘絮。
童兒不耐煩，微吟起身去。

南唐後主
嘗與周後移植梅花於瑤光殿之西及花時而後已殂因成詩見意
失卻煙花主，東君自不知。
清香更何用，猶發去年枝。

徐鉉
題雷公井
靄干凌霜久，蓬根逐吹頻。
群生各有性，桃李但爭春。
（註：這首搜不到，可能有誤。）

題雷公井
掩靄愚公谷，蕭寥羽客家。
俗人知處所，應為有桃花。

自題山亭
簪組非無累，園林未是歸。
世喧長不到，何必故山薇。

小舫行乘月，高齋卧看山。
退公聊自足，爭敢望長閑。

岐石仍臨水，披襟復掛冠。
機心忘未得，棋局與魚竿。

王周
使風
風起即千里，風回翻問津。
沈思宦遊者，何啻使風人。

渡溪
渡溪溪水急，水濺羅衣濕。
日暮猶未歸，盈盈水邊立。

落葉
素律鑠欲脆，青女妒復稀。
月冷天風吹，葉葉乾紅飛。

巴江
巴江江水色，一帶濃藍碧。
仙女瑟瑟衣，風梭晚來織。

陳亞
惜竹
出檻亦不剪，從教長舊叢。
年年到朱夏，葉葉是清風。

鮑當
秋江夜泊
舟閑人已息，林際月微明。
一片清江水，中涵萬古情。

孤雁
天寒稻梁少，萬里孤難進。
不惜充君庖，為帶邊城信。

范仲淹
牡丹
陽和不擇地，海角亦逢春。
憶得上林色，相看如故人。

瀟湘桐廬郡
瀟灑桐廬郡，家家竹引泉。
令人思牡牧，無處不潺?。

江上漁者
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波里。

淮上遇風
一棹危於葉，傍觀亦損神。
他時在平地，無忽險中人。

宋祁
拒霜
浩露侵緗蕊，尖風猶絳英。
繁霜不可拒，切勿愛空名。

司馬光
野花
喧喧桃李蹊，何妨笑幽草。
但原保天真，徐共春風老。

觀江上人壁許道寧畫寒林
昔曾驅瘦馬，沖雪過榮陽。
不悟當時景，蕭然在此堂。

瞑目
瞑目思千古，飄然一烘塵。
山川宛如舊，多少未來人。

王安石
聊行
聊行弄芳草，獨坐隱團蒲。
問客茅簾日，君家有此無。

芳草
芳草知誰種，綠階已數從。
無心與時競，何苦綠蔥蔥。

送王補之行風忽作因題四句於舟中
淮口西風急，君行定幾時。
故應今夜月，未便照相思。

題定林壁懷李叔時
雲與淵明出，風隨稟寇還。
燎爐無伏火，蕙帳冷空山。

江上
江水漾西風，江花脫晚紅。
離情被橫笛，吹過亂山東。

代陳景初書於太一宮道院壁
官身有吏責，觸處遇嫌猜。
野性豈堪此，廬山歸去來。

題八功德水
欲尋阿練若，曳屐出東岡。
澗谷芳菲少，春風著野桑。

春晴
新春十日雨，雨晴門始開。
靜看蒼苔紋，欲上人衣來。

別方邵秘校
迢迢建業水，中有武昌魚。
別後應相憶，能忘數寄書。

梅花
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。

離?州作
相看不忍發，慘淡暮潮平。
語罷更攜手，月明洲渚生。

黃庶
和劉卿材
紅樹
幾樹濃於茜，斜陽景最幽。
忽因風雨盡，全減十分秋。

溪聲
至音不可收，今人滯形器。
欲知古樂心，山中此聲是。

楊蟠
楊梅塢
夏日紅相照，天晴塢自開。
襄陽多稚子，摘贈故人來。

西溪
為愛西溪好，長憂溪水窮。
山源春更落，散入野田中。

梅堯臣
夏夜小亭有懷
西南雨氣濃，林上昏月色。
寒影不隨人，寥寥空露白。

雜詩
青草生水中，日日隨水長。
水落何所依，撩亂為宿莽。

青青老鏡葉，下有繁實尖。
浪頭撥船女，刺手終不嫌。

前時雙鴛鴦，失雌鳴不已。
今更作雙來，還悲舊流水。

度水紅蜻蜓，傍人飛款款。
但知隨船輕，不知船去遠。

蘇軾
雍秀才畫草蟲
促織
月業號耿耿，露葉泣湍湍。
夜長不自暖，那憂公子寒。

蝸牛
腥涎不滿殼，聊足以自濡。
升高不知回，竟作黏壁枯。

嘲子由
堆幾盡埃簡，攻之如蠹蟲。
誰知聖人意，不在古書中。

廬山
自昔懷清賞，神遊杳靄閑。
如今不是夢，真個是廬山。

和子由岐下詩
魚
湖上移魚子，初生不畏人。
自從識鉤餌，欲見更無因。

柳
今年手自栽，問我何年去。
他年我復來，搖落傷人思。

蘇轍
瓔珞岩
泉流逢石缺，脈散成寶網。
水如瓔珞看，山是如來想。

雨花岩
岩花不可攀，翔蕊久未墮。
忽墜幽人前，知子觀空坐。

白龍潭
白龍晝飲潭，修尾掛石壁。
幽人慾下看，雨雹晴相射。

陳鼓際
蒼壁立積鐵，縣泉瀉天紳。
行山見已久，指與未來人。

楊傑
送陳令歸無為
楚水漾輕碧，楚花飛亂紅。
故人故鄉去，半雨半晴中。

祖無擇
記萬載縣風俗
居民覆其屋，大半施白瓦。
山際兩三家，如經新雪下。

孔平仲
曹亭絕句
漾舟荷花里，艤棹綠楊陰。
卻上曹亭望，山高江水深。

登臨常患遠，游覽不能繼。
此景對門牆，便輿日三四。

曉行
枕上杜鵑啼，匆匆早起時。
出門天未曉，月在杏花枝。

郭祥正
和楊公濟錢唐西湖題
陳朝檜
歲老枝葉簡，春深香氣新。
可憐湖上檜，曾識井中人。

白雲峰
湖上峰爭碧，此峰藏白雲。
雲光連月色，鷗鷺亦迷群。

卧龍石
龍卧蒼山下，豈知今古春。
不憂雷雨作，頭角本非真。

大慈塢
十剎密相望，林開一塢香。
木魚聲漸急，山衲下雲房。

晁補之
國子監暮歸
杖履清晨往，縑囊薄暮歸。
閑官廳事冷，蝴蝶上階飛。

譙國嘲提壺
何處提壺鳥，荒園自叫春。
夕陽深越里，持此勸何人。

張耒
書舊局屏
庭樹應知我，相逢益老蒼。
別來秋苦雨，但見瓦松長。

張舜民
紈扇
紈扇本招風，曾將熱時用。
秋來掛壁間，卻被風吹動。

百舌
學盡百禽語，終無自已聲。
深山喬木底，緘口過平生。

崔?
題績溪雪峰樓
題詩最高處，不為付人看。
記著今朝勝，山明松雪寒。

黃庭堅
題花光為曾公卷作水邊梅
梅蕊觸人意，冒寒開雪花。
遙憐水風晚，片片點汀沙。

唐庚
棲禪暮歸書所見
春著湖煙膩，晴搖野水光。
草青仍過雨，山紫更斜陽。

韓維
和晏相公湖上
禾水登紅稻，篙舟割紫菱。
杯盤見秋物，江海思飛騰。

風枝桂危葉，飛動夕陽中。
莫遣兒童撼，留看著露紅。

城西舊事
犬吠村墟改，人移井臼空。
誰家收栗罷，林腳有遺篷。

松陰不可憩，冷冽恐飛霜。
時有高風過，乾花落石床。

滿執中
明月溪
月出溪水清，月落溪水黑。
茫茫溪上人，笑與月為客。

陳師道
絕句
斫水水可斷，續弦弦可完。
如何鄭公客，不作百年看。

賀鑄
送僧法印智因西上
千里長淮北，東風破雪寒。
此行休問路，驀直到長安。

追和亡友杜仲觀古黃生曲
朝為去山雲，暮為還山雨。
誰謂物無情，歡期不如許。

歡歸夜何其，月照臨門別。
後夜待歡來，開門但明月。

李膺
隱逸
偶來松樹下，高枕石頭眠。
山中無歷日，寒盡不知年。

晁沖之
與秦少章題漢江遠帆
江闊雁不到，山深猿自迷。
傳聞杜陵老，只在襄東西。

龍興道中
澗道垂黃花，山城擁紅葉。
人爭小舟渡，馬就平沙涉。

謝任伯久無書常子然寄茶謝之因簡任伯
諫議茶猶送，郎官跡已?。
斜封三道印，不奉一行書。

米黻
懷南唐硯山
硯山不復見，哦詩徒嘆息。
惟有玉蟾蜍，向余頻淚滴。

陳與義
出山
山空樵斧響，隔嶺有人家。
日落潭照樹，川明風動花。

入山
都迷去時路，策杖煙漫漫。
微雨洗春色，諸峰生晚寒。

程俱
書壽昌驛
歲暮白日速，風高黃葉稀。
歸心與寒雁，一夜向南飛。

朱槔
春閑小詩書趙園壁追錄之
柳態隨時秀，花容近酒輕。
綠窗京洛語，蓋抹早鶯聲。

小語不知夕，幽香無盡時。
影寒人慾醉，明月照酴蘼。

劉子?
早行
村雞已報晨，曉月漸無色。
行人馬上去，殘燈照空驛。

周邦彥
曝日
冬曦如村釀，奇溫止須臾。
行行正須此，戀戀忽已無。

張俞
蠶婦
昨日到城郭，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。

李誠之
燕
燕子知時節，還從舊宇歸。
新人方按曲，不許傍檐飛。

呂知止
初涼
西風吹木葉，庭戶作涼時。
夜有愁人嘆，寒先病骨知。

吳沆
春遊吟
鳥語煙光里，人行草色中。
池邊各分散，花下復相逢。

左緯
許少伊被召追送至白沙不及
短棹無尋處，嚴城欲閉門。
水邊人獨自，沙上月黃昏。

熊彥詩
和劉彥沖潭溪
屏山夜雪
夜深寒妥帖，前村人斷絕。
何許小茅茨，開門滿山雪。

朱子
蓮沼
亭亭玉芙蓉，迥立映澄碧。
只愁山月明，照作寒露滴。

葯圃
長鑽斷靈根，時此泉下圃。
珍劑未須論，丹荑已堪煮。

井泉
山高澤氣通，石寶飛靈液。
默料谷中雲，多應從此出。

桃?
澗里春泉響，種桃泉上頭。
爛紅紛委地，未有出山流。

陳淵
題綠波亭
南浦江波綠，陽關柳色青。
夕陽千古恨，分付短長亭。

范成大
雙燕
底處雙飛燕，銜泥上葯欄。
莫教驚得去，留取隔簾看。

楊萬里
春日絕句
日落碧簪外，人行紅雨中。
幽人詩酒里，又是一春風。

江水夜韶樂，海棠春貴妃。
殷勤向春道，莫遣一花飛。

張孝祥
次東坡先生韻
微涼入船窗，秋水滿湘浦。
過盡前頭灘，又得夜來雨。

朝發方良磯，暮宿白水灣。
寬作一月程，須見江南山。

野牧園
吳牛三十角，久與牧相忘。
忽憶淮南路，春風滿柘岡。

秋晚稻生孫，催科不到門。
人閑牛亦樂，隨意過前村。

呂本中
題蘆雁扇
雁下秋已晚，江天風雨微。
寧為聚沙立，不作傍雲飛。

夜
夢短添惆悵，更深轉寂寥。
如何今夜雨，只是滴芭蕉。

胡笛
胡人吹短笛，一半是離聲。
想得南飛雁，雲間亦厭聽。

周紫芝
題錢少愚畫
鴛浦
一點傷春恨，看成兩鬢霜。
如今無此夢，莫畫兩鴛鴦。

蘭亭
事去空千載，何曾有若人。
只應煙樹里，便是永和春。

陸游
久不得張漢州書
盡道三巴遠，冉無一紙書。
衰遲自難記，不是故人?。

樵父
去去穿白雲，落葉無行路。
但聞丁丁聲，知是東薪處。

張良臣
別持上人
茂竹永和字，浣花天寶詩。
晴江入舟檻，忍淚別僧時。

周孚
公佐索詩
欲書歸田具，請子試濡筆。
先之蠟屐雙，侑以藜杖一。

陳造
泊上虞驛來日行
梁湖莽蒼外，後去未雲遲。
縣市容吾戀，江潮不汝期。

吳子良
葵花－自注俗名一文紅
花生初咫尺，意思已尋丈。
一日復一日，看看眾花上。

蠶
一蠶何唧唧，吟入兒童心。
只在竹籬外，篝燈無處尋。

意行橋
我行且奚適，興盡忽自返。
倒影射清?，回光在橋板。

柳
臨水送將歸，春風折贈時。
而今三丈樹，元是手中枝。

東薔
東薔足時雨，離離半青黃。
田家不待收，小摘炊新香。

俞桂
江上
江頭雲閣雨，柳色與春深。
船發春風阻，誰知客子心。

劉克庄
宿山中
凄風轉林杪，露坐感衣單。
不道山中冷，翻憂世上寒。

答婦兄林公遇
恨予行李速，愧子酒杯長。
日暮於誰屋，天寒陟彼岡。

乍歸
宮滿無南物，飄然匹馬還。
惟應詩卷里，偷畫桂州山。

絕愛牆陰橘，花開滿院香。
鄰人欺不在，稍覺北枝傷。

手種梅無恙，蒼苔滿樹身。
可憐開較早，不待遠歸人。

宿山中
城中人怪我，清旦買芒鞋。
君若知其趣，還應日日來。

玉箸篆文古，銀鉤楷法精。
得知千載下，時有打碑聲。

薛峪
蓑衣步
水浸石根冷，風吹藤葉飛。
菰蒲秋影里，長趁釣船歸。

方回
晚春客愁
春老魚苗動，江肥雪水來。
大孤山下路，何日泛舟回。

十載干戈後，辛勤侍牡丹。
豈知身是客，借與別人看。

嚴粲
松雪
陰崖未知晴，松雪自在白。
可恨曉風顛，飛寒亂苔石。

家鉉翁
寄江南故人
曾向錢唐住，聞鵑憶蜀鄉。
不知今夕夢，到蜀到錢唐。

牟峴
題束季博山園
東壑
雲卧不禁冷，誤把巒扃觸。
翻動若木枝，紅光被空曲。

第一溪
倚闌發長嘯，援筆記舊游。
想見同來者，俱非第二流。

釣台
窮鱗無處避，網罟如雲密。
悠然釣台畔，袖手看落日。

雲關
此處若為關，自來還自去。
中有無心人，不妨相伴住。

張軾
題城南
城頭望西山，秋意已如許。
雲影度江來，霏霏半空雨。

東渚
團團凌風桂，宛在水之東。
月色穿林影，卻下碧波中。

麗澤
長哦伐木篇，佇立以望子。
日暮飛鳥歸，門前長春水。

濯清亭
芙蓉豈不好，濯濯清漣漪。?
採去不盈把，悵惆暮望飢。

西嶼
系舟西岸邊，幅巾自來去。
島嶼花木深，蟬鳴不知處。

采菱舟
散策下亭阿，水清魚可數。
卻上采菱舟，乘風過南浦。

趙葵
酒力欺寒淺，心清睡較遲。
梅花驚雪影，和月度?籬。

陳恬
子規
暮春春已曉，不見子規飛。
莫是無歸處，山禽不勸歸。

劉過
游郭希呂石洞雜題
清曠
筍輿咿啞來，路轉此歇腳。
長風挾秋下，深意滿萬壑。

小爛柯
游戲一彈棋，歲月駒隙過。
不如兩忘機，石上跏趺坐。

韜玉
至寶不自獻，韜藏亦英華。
余香被草木，秀擢幽嚴花。

周密
題溫日觀葡萄
百八牟尼顆，攜將萬里游。
歸來還自笑，何不博涼州。

嚴羽
懊儂歌
船在下江口，逆風不得上。
結束作男兒，與郎牽百丈。

朝亦出門啼，暮亦出門啼。
蛛網掛風里，搖思無定時。

嚴參
看雪
天遠正難窮，樓高不堪倚。
醉夢入江南，楊花數千里。

嚴肅
落花
片片落花飛，隨風去不歸。
如何臨欲別，不得傍君衣。

吳龍翰
俠客行
擊築復擊築，欲歌雙淚橫。
寶刀重如命，命如鴻毛輕。

程先
和人感秋韻
秋風
疾風拔枯楠，天作破瓦色。
古殿無飛塵，過者見瑟瑟。

秋山
憶昔游吳甸，新知結項容。
松江楓落後，貌得洞庭峰。

戴復古
寄興
長願人人意，一生無別離。
妾當年少日，花似半開時。

黃金無足色，白璧有微瑕。
求人不求備，妾願老君家。

徐照
自君之出矣
自君之出矣，懶妝眉黛濃。
愁心如屋漏，點點不移蹤。

三峽水
山水七百里，上有青楓林。
啼猿不知愁，愁落行人心。

葛天民
春晚
向晚一鳩鳴，道人春睡足。
無處寫幽懷，巡檐數修竹。

周文璞
玉晨觀
野筍沖泉出，山花避石開。
予方有公事，不為等閑來。

羽扇臨元寺，霓衣上醮壇。
九枝松葉冷，千葉杏花寒。

高翥
題二小姬扇
慶娘頻翠眉，春瘦怯羅衣。
笑問採花?，如何成對飛。

湘湘未識羞，獨坐抱箜篌。
貪學耆婆舞，抬身拜部頭。

陳允平
山中吟
東望泰岳松，西望蒼梧竹。
知心侶漁樵，忘情友麋鹿。

朝食山上霞，暮采山下葯。
安得山中人，共跨山頭鶴。

葉茵
有所思
仰天有所思，心遠目苦短。
西風驅殘雲，千里月華滿。

方景絢
題壁
明月照齊州，玉龍棲欲起。
壯士腸夜回，寒衾潑秋水。

真山民
吉水夜泊
入夜始維舟，黃蘆古渡頭。
眠鷗知讓客，飛過蓼花洲。

謝翱
秋夜詞
愁生山外山，恨殺樹邊樹。
隔斷秋月明，不使共一處。

宋無
寄衣回
聞有宮袍贈，翻令閨意傷。
良人在行伍，只待妾衣裳。

墨梅
似到孤山下，斜枝入眼中。
分明幾點雪，欲折又成空。

羅與之
山居
雨作糟床注，秋生鱸會思。
卷簾了清景，流水裊煙絲。

劉文晦
種梅
佳人天一方，歲暮音書絕。
一枝持贈君，猶帶去年雪。

袁易
郊居寓目隨事輒題
絕江捕寒魚，赤鯤巨莫逃。
鰷嘗翻有神，騰出如銀刀。

許斐
秋風辭
颯颯秋風來，一葉兩葉墜。
燕子動歸心，薄情知也未。

颯颯秋風來，衣衾愁未整。
莫作閨中寒，且作天涯冷。

王仲素
歸去詞
種松雨濯發，折筍春墮指。
長嘯歸去來，滄江一天水。

王曼之
西窗
西窗枕寒池，池邊老松樹。
渴猿下偷泉，見影忽驚去。

柯芝
橫江
橫江一片碧，攜鶴上漁船。
收綸不成下，卻抱釣竿眠。

柯茂謙
江行早發
陶鑄煮孤影，寒燈沸青花。
冰開數江樹，月落失人家。

楊雯
北客
北客相催發，一日舉千帆。
遙憐庾開府，幾晚望江南。

邵定
漁家
漁家臨水住，春盡無花開。
年年謝流水，流得好花來。

羅公升
秋懷
空庭下梧葉，欲靜聞?雨。
幽懷耿無寐，鄰客終夜語。

謝松野叔惠菊
春粟分公瑾，千金壽仲連。
山人不須此，再拜菊花前。

溪上
往歲貪奇覽，今年遂考?。
門前溪一發，我作五湖看。

絕句
天豈私貧我，看書每自疑。
寸心即知已，不用世人知。

吳有定
九鯉湖
昔聞九仙靈，今登九仙地。
裊裊一爐香，寥寥千載事。

馬知節
枯梅
斧斤伐不死，半蘚半枯槎。
寂寞幽岩下，一枝三四花。

張至龍
演雅
蠶飽辦絲課，蜂忙供蜜工。
役役為人勞，衣食還自空。

江麟行比目，沙鴛睡交頸。
不知山兔寒，清夜顧蟾影。

G. 什麼是中國字畫

中國畫也好,國畫也好,那是只近現代人,對國畫的統稱罷了！其實在古代，文專人墨客是以具體屬畫種或題材為名稱的，例「山水、花鳥、寫意、工筆等」更有詳細點的加上了作者、作品名稱、作品篇幅等。例如「張擇端工筆長卷清明上河圖」如果要一概而論的話，文人稱之為「丹青」。
因為古代還沒有油畫，到了近代由西方傳入中國的油畫，也被我們偉大的老祖宗稱為「西洋畫」。在博寶寶珍商城裡見過特別稀有的收藏。

H. 中國畫分為幾大類

山水
欣賞中國山水畫，先要了解國畫製作者的胸襟意象。畫家把名山大川的特色，先儲於心，再形於手，所以不以「肖形」為佳，而以「通意」為主。一樹一石、一台一亭，皆可代表畫家的的意景。不必斤斤計較透視比例等顯示的問題。
動物
動物種類繁多，大小不一，獅、虎、貓、犬可稱為走獸，各種魚類可稱為游魚，蟬、蝶、蜻蜓稱為草蟲，各種雀鳥稱為翎毛。動物可以歸到花鳥畫。
人物
可分為古今兩類：古裝人物，或者是歷代英雄名士為一類；現代服裝，或者模特兒寫生為一類。由於人物要有動作、表情，所以人物畫是比較深奧的製作。 根據製作技巧、筆法，國畫可以分為工筆、寫意和兼工帶寫。
工筆
用細致的筆法製作，工筆畫著重線條美，一絲不苟，是工筆畫的特色。
寫意
心靈感受、筆隨意走 ，視為意筆，寫意畫不重視線條，重視意象，與工筆的精細背道而馳。生動往往勝於前者。
根據畫面內容又可以分為傳統繪畫和現代繪畫。
傳統
中國畫畫齡以千年計，形成了一套筆法、構圖法 、皴法等固定的模式，所以具有此種風格的國畫稱為傳統繪畫。
國畫分類依據
中國畫的「畫分三科」，人物、花鳥、山水，表面上是以題材分類，其實是用藝術表現一種觀念和思想。所謂「畫分三科」，即概括了宇宙和人生的三個方面：人物畫所表現的是人類社會，人與人的關系；山水畫所表現的是人與自然的關系，將人與自然融為一體；花鳥畫則是表現大自然的各種生命，與人和諧相處。三者之合構成了宇宙的整體，相得益彰。這是由藝術升華的哲學思考，是藝術之為藝術的真諦所在。
國畫分類概況
古代國畫分科之說法 畫分十門。中國畫的分科，唐代張彥遠《歷代名畫記》分六門，即人物、屋宇、山水、鞍馬、鬼神、花鳥等。北宋《宣和畫譜》分十門，即道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、鳥獸、花木、墨竹、果蔬等。南宋鄧椿《畫繼》分八類（門），即仙佛鬼神、人物傳寫、山水林石、花竹翎毛、畜獸蟲魚、屋木舟車、蔬果葯草、小景雜畫等。元代有「畫家十三科」，但內容相當龐雜，作為分類標准不適宜。 當代國畫分類之說法 當代國畫在世界美術領域中自成體系。按其題材和表現對象大致可分為人物畫、山水畫、花鳥畫、界畫、花
國畫(7張)卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲魚等畫科；按表現方法有工筆、寫意、鉤勒、設色、水墨等技法形式，設色又可分為金碧、大小青綠，沒骨、潑彩、淡彩、淺絳等幾種。主要運用線條和墨色的變化，以鉤、皴、點、染，濃、淡、干、濕，陰、陽、向、背，虛、實、疏、密和留白等表現手法，來描繪物象與經營位置；取景布局，視野寬廣，不拘泥於焦點透視；按表現形式有壁畫、屏幛、卷軸、冊頁、扇面等畫幅形式，輔以傳統的裝裱工藝裝潢之。按其使用材料和表現方法，又可細分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等；中國畫的畫幅形式較為多樣，橫向展開的有長卷（又稱手卷）、橫披，縱向展開的有條幅、中堂，盈尺大小的有冊頁、斗方，畫在扇面上面的有摺扇、團扇等。
國畫代表種類
人物畫
（1）人物畫的歷史進程： 以人物形象為主體的繪畫之通稱。我國的人物畫，歷史悠久。據記載，商、周時期，已經有壁畫。東晉時的顧愷之專尚畫人物畫，在我國繪畫是上第一個明確提出"以形寫神"的主張。唐代閆立本也擅長人物畫。還有吳道子、韓斡等等。都為人物畫做出了卓越的貢獻。唐以後畫人物畫的畫家就更多了，歷代都有。 隋強人物畫'信念'
中國的人物畫，是中國畫中的一大畫科，出現較山水畫、花鳥畫等為早；大體分為道釋畫、仕女畫、肖像畫、風俗畫、歷史故事畫等。人物畫力求人物個性刻畫得逼真傳神，氣韻生動、形神兼備。其傳神之法，常把對人物性格的表現，寓於環境、氣氛、身段和動態的渲染之中。故中國畫論上又稱人物畫為「傳神」。歷代著名人物畫有東晉顧愷之的《洛神賦圖》卷，唐代韓滉的《文苑圖》，五代南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，北宋李公麟的《維摩詰像》，南宋李唐的《採薇圖》、梁楷的《李白行吟圖》，元代王繹的《楊竹西小像》，明代仇英的《列女圖》卷、曾鯨的《侯峒嶒像》，清代任伯年的《高邕之像》，以及現代徐悲鴻的《泰戈爾像》等。在現代，更強調「師法化」，還吸取了西洋技法，在造型和布色上有所發展。
（2）人物畫的畫法和表現方法： 要畫好人物畫，除了繼承傳統外，還必須了解和研究人體的基本形體、比例、解剖結構，以及人體運動的變化規律，方能准確的塑造和表現人物的形和神。 畫人物有幾種表現方法，各有所長，如：白描法，勾填法，潑墨法，勾染法。
山水畫
（1）山水畫的歷史進程： 描寫山川自然景色為主體的繪畫。山水畫(俗稱風景畫、風光畫或彩墨畫)，是專門的藝術學科，歷史悠久。山水畫在魏晉、南北朝已逐漸發展，但仍附屬於人物畫，作為背景的居多；隋唐始獨立，如展子虔的設色山水，李思訓的金碧山水，王維的水墨山水，王洽的潑墨山水等；五代、北宋山水畫大興，作者紛起，如荊浩、關仝、李成、董源、巨然、范寬、許道寧、燕文貴、宋迪、王詵、米芾、米友仁的水墨山水，王希孟、趙伯駒、趙伯驌的青綠山水，南北競輝，形成南北宗兩大派系，達到高峰。自唐代以來，每一時期，都有著名畫家，專尚從事山水畫的創作。盡管他們的身世、素養、學派、方法等不同；但是，都能夠用過筆墨、色彩、技巧，靈活經營，認真描繪，使自然風光之美，欣然躍於紙上，其脈相同，雄偉壯觀，氣韻清逸。元代山水畫趨向寫意，以虛帶實，側重筆墨神韻，開創新風；明清及近代，續有發展，亦出新貌。表現上講究經營位置和表達意境。傳統分法有水墨、青綠、金碧、沒骨、淺絳、淡彩等形式。
（2）山水畫的組成： 山水畫的組成包括：山、水、石、樹、房、屋、樓台、舟車、橋梁、風、雨、陰、晴，雪、日、雲、霧及春、夏、秋、冬氣候特徵等。
（3）山水畫主要代表： ◆ 青綠山水 山水畫的一種。用礦物質石青、石綠作為主色的山水畫。有大青綠、小青綠之分。前者多鉤廓，少皴筆，著色濃重，裝飾性強；後者是在水墨淡彩的基礎上薄罩青綠。清代張庚說：「畫，繪事也，古來無不設色，且多青綠。」元代湯垕說：「李思訓著色山水，用金碧輝映，自為一家法。」南宋有二趙（伯駒、伯驌），以擅作青綠山水著稱。中國的山水畫，先有設色，後有水墨。設色畫中先有重色，後來才有淡彩。 ◆ 淺絳山水 蔡彥才淺絳山水畫
山水畫的一種。在水墨鉤勒皴染的基礎上，敷設以赭石為主色的淡彩山水畫。《芥子園畫傳》說：「黃公望皴，仿虞山石面，色善用赭石，淺淺施之，有時再以赭筆鉤出大概。王蒙復以赭石和藤黃著山水，其山頭喜蓬蓬鬆鬆畫草，再以赭色鈞出，時而竟不著色，只以赭石著山水中人面及松皮而已。」這種設色特點，始於五代董源，盛於元代黃公望，亦稱「吳裝」山水。 ◆ 金碧山水 中國畫顏料中的泥金、石青和石綠。凡用這三種顏料作為主色的山水畫，稱「金碧山水」，比「青綠山水」多泥金一色。泥金一般用於鉤染山廓、石紋、坡腳、沙嘴、彩霞，以及宮室、樓閣等建築物。但明代唐志契《繪事微言》中另持一說：「蓋金碧者：石青石綠也，即青綠山水之謂也。後人不察，加以泥金謂之金筆山水，夫以金碧之名而易以金筆之名可笑也！」 水墨畫
中國畫的一種。指純用水墨所作之畫。基本要素有三：單純性、象徵性、自然性。相傳始於唐代，成於五代，盛於宋元，明清及近代以來續有發展。以筆法為主導，充分發揮墨法的功能。「墨即是色」，指墨的濃淡變化就是色的層次變化，「墨分五彩」，指色彩繽紛可以用多層次的水墨色度代替之。北宋沈括《圖畫歌》雲：「江南董源傳巨然，淡墨輕嵐為一體。」就是說的水墨畫。唐宋人畫山水多濕筆，出現「水暈墨章」之效，元人始用干筆，墨色更多變化，有「如兼五彩」的藝術效果。唐代王維對畫體提出「水墨為上」，後人宗之。長期以來水墨畫在中國繪畫史上占著重要地位。 院體畫 簡稱「院體」、「院畫」，中國畫的一種。一般指宋代翰林圖畫院及其後宮廷畫家比較工緻一路的繪畫。亦有專指南宋畫院作品，或泛指非宮廷畫家而效法南宋畫院風格之作。這類作品為迎合帝王宮廷需要，多以花鳥、山水，宮廷生活及宗教內容為題材，作畫講究法度，重視形神兼備，風格華麗細膩。因時代好尚和畫家擅長有異，故畫風不盡相同而各具特點。魯迅說：「宋的院畫，萎靡柔媚之處當舍，周密不苟之處是可取的。」（《且介亭雜文·論「舊形式的採用」》） 以張銓、江宏偉、賈廣鍵、趙蓓欣、喻慧等為代表的現代中青年畫家為現代院體畫的發展作出了一定的貢獻。
工筆畫
在唐代已盛行起來。所以能取得卓越的藝術成就的原因，一方面繪畫技法日臻成熟，另一方面也取決於繪畫的材料改進。工筆畫須畫在經過膠礬加工過的絹或宣紙上。初唐時期因絹料的改善而對工筆畫的發展起到了一定的推動作用，據米芾《畫史》所載：「古畫至唐初皆生絹，至吳生、周、韓斡，後來皆以熱湯半熟，入粉捶如銀板，故作人物，精彩入筆。」 萬偉民工筆畫
文人畫 亦稱「士夫畫」。中國畫的一種。泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫。以別於民間畫工和宮廷畫院職業畫家的繪畫，北宋蘇軾提出「士夫畫」，明代董其昌稱道「文人之畫」，以唐代王維為其創始者，並目為南宗之祖（參見「南北宗」）。但舊時也往往藉以抬高士大夫階層的繪畫藝術，鄙視民間畫工及院體畫家。唐代張彥遠在《歷代名畫記》曾說：「自古善畫者，莫非衣冠貴胄，逸士高人，非閭閻之所能為也。」此說影響甚久。近代陳衡恪則認為「文人畫有四個要素：人品、學問、才情和思想，具此四者，乃能完善。」通常「文人畫」多取材於山水、花鳥、梅蘭竹菊和木石等，藉以發抒「性靈」或個人抱負，間亦寓有對民族壓迫或對腐朽政治的憤懣之情。他們標舉「士氣」、「逸品」，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強調神韻，很重視文學、書法修養和畫中意境的締造。姚茫父的《中國文人畫之研究·序》曾有很高的品評：「唐王右丞（維）援詩入畫，然後趣由筆生，法隨意轉，言不必宮商而邱山皆韻，義不必比興而草木成吟。」
漫畫
水墨漫畫，即構思上具有漫畫的特點，題材廣泛，或諷刺或贊美，但表現手法上運用中國傳統水墨畫技巧，兼具其雅緻。較之一般的漫畫，水墨漫畫更具有觀賞價值。它的出現 擴展了漫畫的表現、觀賞領域與品種。中國的水墨漫畫也涌現了很多優秀作者，如豐子愷、華君武、黃永玉、韓羽、方成、王成喜、朱宣咸、梅湘涵、畢克官、徐鵬飛、蔣文兵、何韋、常鐵鈞、徐進、白善誠、等人，同時也涌現了許多優秀作品。
花鳥畫
（1）花鳥畫的歷史進程 在魏晉南北朝之前，花鳥作為中國藝術的表現對象，一直是以圖案紋飾的方式出現在陶器、銅器之上。那時候的花草、禽鳥和一些動物具有神秘的意義，有著復雜的社會意蘊。人們圖繪它並不是在藝術范圍內的表現，而是通過它們傳達社會的信仰和君主的意志，藝術的形式只是服從於內容的需要。 人類早期對花鳥的關注，是孕育花鳥畫的溫床。史書記載，魏晉南北朝時期已有不少獨立的花鳥畫作品，其中有顧愷之的《鳧雁水鳥圖》、史道碩的《鵝圖》、陸探微的《半鵝圖》、顧景秀的《蟬雀圖》、袁倩的《蒼梧圖》、丁光的《蟬雀圖》、蕭繹的《鹿圖》，如此等等可以說明這一時期的花鳥畫已經有了一定的規模。雖然現在看不到這些原作，但是通過其他人物畫的背景可以了解到當時的花鳥畫已具有相當高的水平，如顧愷之《洛神賦圖》中的飛鳥等。 這一時期的花鳥畫較多的是畫一些禽鳥和動物，因為它們往往和神話有一定的聯系，有的甚至是神話中的主角。如為王母搗葯的玉兔，太陽中的金烏，月宮中的蟾蜍，以及代表四個方位的青龍、白虎、朱雀、玄武等。一般說花鳥畫在唐代獨立成科，屬於花鳥范疇的鞍馬在這一時期已經有了較高的藝術成就，現在所能見到的韓乾的《照夜白》、韓滉的《五牛圖》以及傳為戴嵩的《半牛圖》等，都表明了這一題材所具有的較高的藝術水準。 而記載中曹霸、陳閎的鞍馬，馮紹正的畫鷹，薛稷的畫鶴，韋偃的畫龍，邊鸞、滕昌佑、刁光胤的花鳥，孫位的畫松竹，不僅表現了強大的陣容，而且各自都有傑作。如薛稷畫鶴，杜甫有詩贊曰：「薛公十一鶴，皆寫青田真。畫色久欲盡，蒼然猶出塵。低昂各有意，磊落似長人。」 潘天壽國畫
（2）花鳥畫的畫法 花鳥畫的畫法大致可分為二類：工筆花鳥；寫意花鳥。昆蟲亦有工、寫之分。表現的方法有：白描（又稱雙勾）、勾勒、勾填、沒骨、潑墨等等。他和山水一樣，有悠久的歷史。花鳥畫的學習步驟不外乎臨摹、寫生、創作。表現的主題有：竹、蘭、梅、菊、牡丹、荷花等；禽鳥有：雞、鵝、鴨、仙鶴、杜鵑、翠鳥、喜鵲、鷹；昆蟲有：鸚鵡、蝴蝶、豐、蜻蜓、蟬，雜蟲有：蟈蟈、蟋蟀、螞蟻、蝸牛、蜘蛛等。 新文人畫 新文人畫，即「中國新文人畫」指20世紀80年代末90年代初中國藝術界出現的一種文化現象。