牡丹打籽
① 明朝服飾的服飾分類
明朝服飾分類：
明代披風
披風是明代男女皆可穿著的對襟式外套，明人認為從宋元的褙子發展而來，《三才圖會》所繪「褙子」插圖就是披風的樣式。披風的形制為對襟，直領，領的長度約一尺左右，大袖敞口，衣身兩側開衩，前後分開不相連屬。衣襟綴有系帶一對用以系結固定，也有使用花形玉紐扣進行扣系的。《朱氏舜水談綺》提到了披風的製作：「（披風）造衣帛及色與道服同，但披風對衿而無鑲邊……膺有紐扣，用玉作花樣，或用小帶亦可。」《遵生八箋》更提到一種用小葫蘆做成的披風紐扣：「（盆種小葫蘆）形僅寸許，擇其周正者，止留一枚垂掛可觀，霜後收干佩帶，用為披風鈕子。」
明代褙子
明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。其中霞帔、背子、比甲為對襟，左右兩側開衩。成年婦女的服飾，隨隨各人的家境及身份的變化，有各種不同形制，普通婦女服飾比較朴實，主要有襦裙、背子、襖衫雲肩及袍服等。明代背子，有寬袖背子、有窄袖背子。寬袖背子，只在衣襟上，以花邊作裝飾，並且領子一直通到下擺。窄袖背子，則袖口及領子都有裝飾花邊，領子花邊僅到胸部。
明代比甲
比甲是一種無袖、無領的對襟兩側開叉及至膝下的馬甲，其樣式較後來的馬甲要長，一般長至臀部或至膝部，有些更長，離地不到一尺。這種衣服最初是宋朝的一種漢服款式，無袖長罩衫，又叫做「背心」。後來傳入蒙古。
明代胄甲
明代軍士服飾有一種胖襖，其制：「長齊膝，窄袖，內實以棉花」，顏色所為紅，所以又稱「紅胖襖」。騎士多穿對襟，以便乘馬。作戰用兜鍪，多用銅鐵製造，很少用皮革。將官所穿鎧甲，也以銅鐵為之，甲片的形狀，多為「山」字紋，製作精密，穿著輕便。兵士則穿鎖字甲，在腰部以下，還配有鐵網裙和網褲，足穿鐵網靴。
明代襖裙
明代上襖下裙的服裝形式，與唐宋時期的裙衫是完全不一樣的，明代女子常在裙外加一條短小的腰裙，以便活動，有些侍女丫環也喜歡這種裝束。上襖的領式很多，有交領、方領和豎領。裙子的顏色，初尚淺淡，雖有紋飾，但並不明顯。至崇禎初年，裙子多為素白，即使刺綉紋樣，也僅在裙幅下邊一、二寸部位綴以一條花邊，作為壓腳。裙幅初為六幅，這是遵循古儀，即所謂「裙拖六幅湘江水」；到了明代末年，裙幅始用八幅，腰間細褶數十，行動輒如水紋。到了明末，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶襇越來越密，每褶都有一種顏色，輕描淡繪，色極清雅，微風吹來，色如月華，故稱「月華裙」。此外，還有用綢緞剪成大小規則的條子，每條綉以花鳥圖紋，另在兩邊鑲以金線，稱鳳尾裙；又有一種，以整鍛折以細道，稱為百褶裙。
明代曳撒
明代較為流行的服飾之一，自元代辮線襖演變而來。短袖或無袖者稱袴褶，長袖者稱衤曳衤散。前身分裁，打馬面褶子，後身通裁，無褶；身側有擺。明中後期，服飾花樣翻新，眾彩紛呈，縉紳士大夫很熱衷於創新服飾新式樣。士大夫閑居，出現了衤曳衤散、程子衣、道袍三種式樣，總稱「袴褶」。 明代曳撒又稱「一撒」，為「一色」變音，來自蒙語「質孫」。明代曳撒服至為質孫服別稱。
② 開封汴綉和其他的刺綉有什麼區別
汴綉，歷史悠久，素有「國寶」之稱。它繼承了宋綉的題材、工藝特點，借鑒了蘇綉、湘綉等姊妹綉藝的長處，吸收了河南民間刺綉的鄉土風味，並在此基礎上創新了大量針法。既長於花鳥蟲魚飛禽走獸，又善於山水圖景，刻畫人物形象細致傳神。綉品既有蘇綉雅潔活潑的風格，又有湘綉明快豪放的特點，從而形成了「汴綉」綉工精緻細膩、色彩古樸典雅、層次分明、形象逼真的特色。《東京夢華錄》稱它為「金碧相射，錦綉交輝」。[3]
汴綉與宋綉的誤區：汴綉發源於宋綉，但汴綉並非宋綉，二者之間有明顯區別，不可混為一談。宋綉發源於商丘，商丘為中國六朝古都，中國歷史文化名城，古稱曾長期為宋國、宋城、宋州，後為兩宋王朝發源地。因此，產生於商丘地區的手工刺綉稱「宋綉」。[4]
針法特徵
刺綉的基本針法，全國各地大致相似，只是有些名稱不同而已。除基本針法外，各地因條件不同發展了自己的特色。在形成獨特的傳統和藝術風格的過程中，針法的發展和動用起了顯著作用。
開封汴綉在建國初期時候，汴綉針法僅有十幾種，1958年針法已發展二十九，其中繼承傳統針法十四種，學習借鑒蘇綉、湘綉針法五種，創新針法十種，這十種依次如下：蒙針綉、悠針、雲針綉、雙合針綉、羊毛綉、席蔑綉、包針綉、鎖邊綉、麥子綉、接針綉。
進入20世紀90年代，汴綉的針法為了更好地適應時代的發展，加強了針法的創新研究和改革，使汴綉在競爭中標新立異。部分新穎的汴綉針法：雙面綉、灑線綉、反槍綉、辮子股綉、盤金綉、盤銀綉、席篾綉、打籽綉、編綉、發綉、小亂針綉、大亂針綉、滾針綉、墊綉，以及雙面異色綉、雙面三異綉等。
綉品風格
汴綉在北宋時期己與書畫結合，有書法、山水、花鳥、樓閣、人物等題材；解放後，汴綉繼承了宋代閨綉畫的優秀傳統，尤其善於綉制古代名作、歷史長卷作品。
汴綉
針法運用恰到好處：
絨彩奪目
①絨彩奪目，較畫更佳，代表作品有《清明上河圖》、《百駿圖》、《簪花仕女圖》、《五牛圖》、《夜宴圖》等[5] 。
嚴整富麗
②綉制的花卉特別是《洛陽牡丹》，針線細密，不露邊縫，嚴整富麗，雍容華貴，形態嬌而不冶，色彩艷而不俗。
裝飾性強
③綉出的花草鳥蟲採用虛實相結合，針法細膩，色彩鮮艷，裝飾效果強烈。
忠實原品
④中國畫多以表現中國古今國畫大師的小型作品，尤以中國現代國畫大師的作品為主，如齊白石、徐悲鴻、范曾、王成喜等大師的作品，綉品既忠實於原作品不失大師們的風格，又表現出汴綉的藝術特點。
深厚持重
⑤人物綉像作品多以形象、神態准確、層次質感實出，達到深厚持重，反應物像的效果。
③ 牡丹花籽怎麼種
牡丹花籽播種方法：
播種的時候我們首先在土裡挖一個小坑，深度差不多為三到四內厘米，將牡丹的種子放入容土坑中。
然後用泥土覆蓋住，用工具輕輕將土層踏平。
做好這些工作後要馬上澆上水，使水分完全滲透的泥土中滋養種子。
因為是在秋天播種，所以冬天很快就回來，冬天的時候要做好保溫防凍的工作，可以用稻草、樹葉覆蓋在上面，這樣可以起到保溫的效果。
一般到第二年春天，比較健壯的種子就會萌發出嫩芽，漸漸地生長出幼嫩的葉片，這時候我們就要注意做好施肥和除草的工作。
④ 清朝的刺綉有哪些獨特之處
清代湘綉的魅力在於，湘綉技藝是一種純粹的手工工藝，各工序使用簡單的工具，依靠手工技藝來完成製作。大千世界，物象萬端，為了表現飛禽走獸、花卉樹木以及山川人物各異的形神，歷代湘綉藝人應物旋針，前後創造出70多種變化針法。
其中針法就有接摻針、拗摻針、挖摻針、直摻針、橫摻針、排摻針、毛針、隱針、游針等，構成了完整而獨特的針法體系。除了多種表現性針法之外，還有富於裝飾美感的織針、網針以及其他綉種所共有的盤金、打籽等針法。
清代湘綉藏品量大，人們仍然能從這些珍品中看到清代湘綉的高超技藝。如：湖南沅陵博物館館藏的《清代湘綉紅緞地鳳凰》，這個綉件為大紅地，上綉兩只姿勢奇特，相對而飛的鳳凰，中間是粉紅色的牡丹花。枝葉曼妙，構圖對稱中見變化，色彩火紅喜慶。
在湖南湘西州民族工藝美術研究所藏的《彩地鯉魚化龍和雙鳳戲牡丹紋神帳》，收為民間喜慶之日所用的祭祀用品。這件神帳也稱「堂檐」，上面兩幅是雙鳳戲牡丹，藍地上用彩絲刺綉；下面一幅是紅地鯉魚化龍和麒麟送子，一幅是藍地太極雙鳳蛺蝶，色彩豐富，造型奇特。清代湘綉藏品不勝枚舉，可以想像當時湘綉的繁榮昌盛。
⑤ 刺綉在清代有怎樣的發展
清代刺綉多為宮廷御用的刺綉品，大部分均由宮中造辦處如意館的畫人繪制花樣，經批核後再發送專營紡織品的江南織造管轄的3個織綉作坊照樣綉制，綉品十分工整精美。
清代初期，經濟、文化的發展都受到了一定影響，但很快得到了恢復。從康熙至乾隆的100多年當中，社會處於相對安定時期。受政治、經濟、文化的影響，豐富多彩的刺綉在清代達到了極盛時期。
在藝術風格方面，刺綉製作技藝形成了兩種鮮明的對比，以民間為主的綉品具有地方特色，多以健美、質朴、實用為主；而官府御用之作，則以材料珍貴、技藝奇巧精細為上品，這種趨勢一直延續至清代末期。
清代刺綉紋飾繁縟精巧，題材種類較多，其中以花鳥走獸、人物風景、戲劇故事、歷史傳說和吉祥圖案等最多。
清代宮廷綉品種類之多，用途之廣，不是前朝所能比擬的。北京養心殿造辦處是全國優秀書畫家和工藝匠師們的薈萃之地，主要負責紡綉等事項。
宮廷綉主要是由廣儲司所屬綉作負責，專門刺綉皇上用品。在江寧、蘇州、杭州還設有3家織造府，其中的綉工也專為內府及官吏刺綉。綉作與綉局綉制的產品，只作為貢品，不參與市場交換，主要是為了封建帝王及後妃們，體現王權威嚴與奢侈生活需要而生產的，因而在藝術上形成了莊重、華麗、富貴的風格。在技術上有精工細作、繁縟的傾向。
例如，清代帝王和皇後所居住的寢宮布置得十分華麗，多為世上稀有之物。在這些裝飾品中，刺綉也是主要的品種。
如儲秀宮內後妃床上鋪有4條龍鳳、花卉圖案的綉花被面，還架有內帳、外帳、帳額、飄帶等，上面綉有紫藤葡萄、菊花、海棠、玉蘭等折枝花卉，寓意富貴益壽之意，圖案繁縟細膩而不亂，色彩鮮艷富麗而不俗。
帳內還掛著寓意吉祥如意的床掛件，琳琅滿目。宮廷綉的另一個特點是用材講究，服飾都採用純細致的綾、羅、綢、緞，宮中還布置各種精製的欣賞品，有雙面綉《仕女圖》、《孔雀屏》等。
其中尤以雙面綉《富貴壽考圍屏》最為精緻。用10餘種絲線，施以纏針、套針、戧針、滾針、接針、扎針、松針、打籽等刺綉針法。綉出牡丹、石榴、芙蓉、靈芝、竹石等圖案，兩面花色相同，綉工整齊，不露線頭，綉面精緻。邊框為描金6幅暗八仙和串枝花幅，底座為黑漆金皮球花與雲龍戲珠，背面飾如意卷草紋，這是乾隆時期雙面綉中綉制水平最高的作品。
由於當時輿服制度的約束，裝飾紋樣大都是規范化、程式化的，只是呆板地按照規定的圖案綉制。
盡管從藝術角度看是不可取的，但從技藝方面看，清代宮廷綉中針法之廣，技藝之精，特別是雙面欣賞品這樣高技巧作品的表現不能不說其是超過前代的。再說，不論是宮廷綉作還是織造府綉局中的綉工大都來自民間，這些能工巧匠的精心製作和藝術愛好，以及民間風俗活動，對宮廷綉有一定的滲透，也多少吸收了一些民間刺綉的優點。
在清代中期，經濟十分繁榮，百姓生活安定，刺綉工藝得到了進一步的發展和提高。
⑥ 我想知道 「十八鑲滾」的發展史 和 「十八鑲滾」的特點 ！！！！著急啊 謝謝了
鑲滾服，是在衫、襖、裙等服裝上鑲嵌各種花邊。清初時，只在襟邊及袖端處鑲綉，顏色趨於素凈。到咸豐、同治年間，則鑲滾繁復，從三鑲三滾、五鑲五滾發展到十八鑲滾，包括牡丹帶、金白鬼子欄干、盤金間綉等各色鑲滾。直至光緒末年，仍盛行鑲滾裝飾工藝。一衣僅有六分綾綢，而鑲條則居十之三四。當然，從鑲滾花邊的繁簡程度，也能看出其社會地位、家境狀況等。鑲滾服的出現，反映了當時絲織染綉技術的進步。特別是清中葉以來，花邊手工業發達，衫裙做成後，購來成品欄干辮子訂上即可。由於省時省力，而又美觀華貴，致使鑲沿之風久盛不衰，深為女子喜愛。
咸豐和同治年間，京都婦女服飾鑲邊多多益善，有「十八鑲」之說；清初，蘇州婦女崇尚「百褶裙」，有的多達300個褶；當時的「馬面裙」，又稱「月華裙」，每個褶中，五色俱全，鑲邊、褶襇與加色都體現了強烈的外飾意識，與服裝的實用功能沒有關系。
十八世紀的中國清代服飾風格與羅可可愛好繁縟、纖細、奢華有相似之處,但更多的是過份精巧。從資料中可以看到佔主流的滿族服裝,里三層、外三層、披領、雲肩、補服、朝服、馬褂、坎肩重重疊疊,色彩紋樣紛繁,層次豐富,再加上頸間的朝珠,冠上的花翎,腰間的扇袋、香荷包等前後左右幾乎掛滿了琳琅滿目的飾件。此外在頭飾方面,空前絕後的「大拉翅」加高了人體,也似乎與西方有雷同的效果。這些既是出於原游牧民族的生活習慣,也與西來的羅可可風格有關。在我國歷史上,清代滿族婦女給人的感覺比以往歷代婦女都修長、纖細,這並不是滿族婦女都長得高大,而是藉助了高如牌樓的「大拉翅」發型、花盆底旗鞋與服飾形制的功勞。 中國清代服飾風格的確立與精緻的服飾紋樣分不開,特別是旗袍和大襖,很講究在領口、前襟、下擺、袖口鑲花絛或花邊彩牙子這種加飾以多為美,越多越考究。有的多達十八道,就城裡稱之為「十八鑲」,由於裝飾太甚,幾乎看不清其原來的質地。羅可可紋樣中那些細得不能再細的花蕊、草根,那些構圖嚴謹規整的圖案都在中國服飾紋樣中得到再現。無止境的追求繁復,精緻規矩,細膩,最終導致了走向堆砌、繁縟、冗長和千篇一律的無聲氣的宮廷服制的極端。總之,清代服飾中追求繁縟以精巧、細致為上品的服飾風格,都是與西方羅可可風格在服飾上的體現是一致的。 清代服飾從它本身來說綜合了歷代服飾之優秀成果,而且為我們留下了服裝皇國的一顆明珠———「旗袍」,從這一點來看,可說是功不可抹,至於繁縟的服飾風格的形成,很大程度上取決於藝術之外的諸多因素,所以我們應以更審慎的態度來重新看待它們。
道光經咸豐、同治到光緒中葉，女子服裝的花邊使用十分盛行，流行多而寬的鑲滾，從二鑲二滾，到五鑲五滾。「咸同間，京師婦女衣服之滾條，道數甚多，號曰十八鑲」。人們形容當時的女裝是「鬼子欄桿（即花邊）遍體沿」。
雪灰色緞綉水仙金壽字紋袷氅衣
清光緒，身長145厘米，兩袖通長134厘米，下擺寬132厘米，清宮舊藏。
此衣為絲質，圓領，大襟右衽，平闊袖作多層狀，左右開裾至腋下雲紋處。在雪灰色緞地上運用平針 纏針 套針 平金 戧針等刺綉針法綉制水仙及金團壽紋樣。構圖規整對稱，設色素潔淡雅，綉工纖巧細膩。領 袖處鑲滾多道或綉或織的絛邊，領 襟綴銅鎏金光素圓扣一枚。內襯月白色素紡絲綢里。繁復誇張的鑲綴更襯托出此衣的雍容與華貴。
氅衣為清代後妃平常穿用的便服之一，通常討穿在襯衣和便袍之外具有很好的裝飾效果。
雪灰色緞綉水仙金壽字紋袷氅衣
清光緒，身長145厘米，兩袖通長134厘米，下擺寬132厘米，清宮舊藏。
此衣為絲質，圓領，大襟右衽，平闊袖作多層狀，左右開裾至腋下雲紋處。在雪灰色緞地上運用平針 纏針 套針 平金 戧針等刺綉針法綉制水仙及金團壽紋樣。構圖規整對稱，設色素潔淡雅，綉工纖巧細膩。領 袖處鑲滾多道或綉或織的絛邊，領 襟綴銅鎏金光素圓扣一枚。內襯月白色素紡絲綢里。繁復誇張的鑲綴更襯托出此衣的雍容與華貴。
氅衣為清代後妃平常穿用的便服之一，通常討穿在襯衣和便袍之外具有很好的裝飾效果。
清光緒，身長142厘米，兩袖通長136厘米，下擺122厘米。
此衣為絲質，圓領，大襟右衽，平闊綉作多層狀，左右開裾至腋下雲紋處。衣內襯品月色素芳絲綢里。領 袖 衣緣鑲滾多道或綉或織的花卉紋絛邊。領 襟綴銅鎏金光素圓扣一枚白玉琢蟬式扣四枚。此氅衣採取二至三色暈的裝飾手法，運用平針 戧針 平金 打籽等多種刺綉針法在湖色緞紋地上彩綉折枝菊花紋樣，構圖飄逸自然設色樸素和諧，刺綉者准確的掌握了菊花的形態和特徵，把它的葉脈輪廓和花瓣的捲曲變化表現的活靈活現。
圖片無法復制，你可以去看看，挺漂亮的，還有哦，《最後的格格》中霍思燕。這件至少6鑲。
⑦ 刺綉的民間
山西民間刺綉
山西省民間，是民間刺綉藝術品的生長地。民間刺綉，在山西不獨歷史悠久，而且題材廣泛，內容豐富，具有反映山西風土人情的特色。
山西民間刺綉，有著自己獨特的藝術風格，圖案純朴、色彩艷麗、構圖簡潔、造型誇張、針法多樣、綉工精緻。這些來自民間的刺綉藝術品，大都出自農村勞動婦女之手。
山西刺綉，以忻州、晉南地區的刺綉工藝品最有影響。
忻州刺綉
忻州民間，刺綉在群眾中頗為普遍。代縣一帶，刺綉品有著嚴謹、華麗、雅緻的特色；五台縣境內以及附近城鄉，刺綉風格呈現美厚端莊；忻州、定襄、原平等地，刺綉產品風格較為淳樸秀麗。
忻州刺綉，大致可以分為服飾、生活用品、祭獻物品三大類。
民間服飾，傳統的民間刺綉主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾，又多在婦女兒童身上。婦女服裝刺綉中，不同部位有著不同的花樣。「腕袖」（ 上衣袖口 ），通常情況下多飾以含有平安、吉祥、如意的二方連續圖案。「領口」，刺綉中大多是如意雲，飾以花卉圖案。「裙子」，是古今婦女常用的衣服，前後各一片，常常嵌邊、綉花，而顏色多為黑、藍、紅色的底。「上衣」，綉花多在胸口，常用圖案有魚戲蓮、牡丹花等。「頂子」，常在上面堆綉蝴蝶、蓮花等圖案。「鞋」幫子上，多綉以蝶戀花、蟾宮折桂等圖案。「涼冠」是婦女夏天束發用的，常常以黑底綉花，甚為精緻。農村兒童的「兜肚」，多是紅色鑲邊的綉花，一般飾有蓮生貴子、富貴長春等寓意吉祥 、繁衍的圖案。也有綉五毒蟲，以取毒不近身的意思。男孩子身上的「圍嘴」，常綉有雙虎對頭、雙獅對頭、五福捧壽的圖案。女孩身上的「 圍嘴」 ，則綉以五蝶捧花、五蓮坐子、五魚戲蓮等圖案。冬天護耳的耳套，以桃形較多，常綉有吉祥動物花鳥紋飾。「童鞋」，男孩多為老虎鞋、前為虎頭、側有虎足、後有虎尾，向上掀起。在前面綉一綠色蟾蜍的名為蟾鞋，含有「蟾宮折桂金錢落地」的意念。忻州鄉村中，還有小豬鞋、小狗鞋等等，都與當地民情風俗有關。女孩子的鞋子造型與男孩子相同，只是鞋前綉花圖案取吉祥、歡快、飾以含有寓意的花鳥圖案。
生活用品：忻州一帶，常見的有枕頭花、虎枕頭。虎枕頭里又有雙頭虎、人面頭虎、虎頭魚尾等，還有蛤蟆枕頭。這些枕頭縫制精湛，紋飾、造型別致。既是幼兒枕頭，又是兒童玩具。
「砌花」，是忻州一帶婦女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品。像墊子、書包、馬搭等。
「鞋墊」常常作為未婚女青年贈送未婚夫的禮物，常綉有福海無邊、事事如意、蓮花童子等圖案花紋。
「荷包」，有裝錢、裝煙等不同用途。一般情況下，「荷包」綉工都比較精細，常常作為男女訂情的信物，而往往是女子送給男子的信物。
還有，每當傳統節日時，忻州地界內的許多地方，也為孩子們綉制一些節日用品。
端午節，母親為子女綉制佩於胸前背後的五穀「香袋」。
平時，還有人們綉制給老人坐靠使用的「靠枕」；以綉花、割花、砌花多種手法製作的坐飾物「坐墊」；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的綉花「轎簾」、「車衣」等等。
祭獻物品：這一類綉製品，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工綉物。還有的，綉制送葬禮議用的「棺罩」和亡人的「壽在」、「壽褲」上的刺綉，用料和綉工都甚為講究。
晉南刺綉
在山西南部的農村裡，人民的日常生活用品和衣帽服裝，多以刺綉來裝飾，像衣服的領口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被面、枕頭、喜帳、壽帳、桌圍、椅墊等，都有不同紋樣的刺綉圖案。
晉南民間刺綉，在臨汾、運城兩個地區的臨猗縣、萬榮縣、襄汾縣、洪洞縣、吉縣、臨汾市、運城市較為普遍。這些地方的刺綉圖案，多以民間喜聞樂見的內容為題材，像孔雀開屏、喜鵲登梅、松鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等，是晉南民間刺綉的一般題材。而瓜果蔬菜、飛禽走獸、山川風景、亭台樓閣等，更是生活中百見不厭的刺綉體裁。
晉南的民間刺綉，大都出自普通農家婦女之手，這種傳統的刺綉技藝往往是通過家傳、互相之間的交流而得以延續的。這里的女孩子，在少年時代就受到家庭的熏陶，開始學著刺綉了。隨著年齡的增長，綉花在她們的成長中自然成為一項重要的藝術活動。她們在實踐中不斷積累了經驗和技能，又在長輩的影響教導下，從模仿進而獨立地去創造新的花樣，形成了晉南民間刺綉的獨特風格。
晉南民間刺綉的作者，很善於運用多種手法表現自己設想的題材。有的寫實，有的浪漫，有的誇張，創造出無數既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉土氣息的刺綉工藝品來。
靈寶民間刺綉
靈寶民間刺綉歷經數代人的延綿傳續，並不斷發展創新，逐漸形成了自己獨特的地方風格，概括起來大致有以下幾點：
豐富多樣，寓意吉祥
靈寶的民間刺綉多屬生活實用型。凡日常生活用品和衣帽服裝(以婦女、兒童為主)，都以刺綉加以裝飾。如衣服的袖口、衣領、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾，表現出婦女們對親人的祝福和對美好生活的嚮往。
靈寶民間刺綉的圖案紋樣，一般多採用喜慶、吉利的象徵。或是通過字音相同的「諧音」。表達對生活的美好祝願。它融合了群眾的欣賞習慣，滲透著豫西地區的民間風情。如「蓮生貴子」、「喜鵲登梅」、「麒麟送子」、「鴛鴦戲水」、「並蒂蓮花」、「鳳凰戲牡丹」、「鯉魚穿蓮」、「百鳥朝鳳」、「獅滾綉球」、「鳳戲牡丹」等等。
傳播愛情，表現母愛
靈寶又是戲曲藝術之鄉，各種民間戲曲如「道情」、河南梆子」，還有「皮影戲」等，深受當地群眾所喜愛。因此，民間戲曲、皮影藝術中故事情節，服裝、色彩和人物造型，都被直接或間接地移植到民間綉品中。最突出的內容是愛情故事．如「拾玉鐲」、「櫃中緣」、「梁山伯與祝英台」等，均被姑娘們精心綉制在荷包，枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上。綉出的男女人物，形象朴實純真，色彩艷麗明快，寄託著姑娘們對愛情生活、美滿婚姻的快樂心情。婦女們給子女們綉制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等，更是傾注了全部的母愛。
與民俗文化息息相關，密不可分
在靈寶縣，根據不同的節令和時尚，婦女們根據婚姻愛情和子女健康這兩件大事，綉制出具有不同內涵、不同內容的綉品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門，因此必須是「藍緞鞋、綉紅花．過了門就當家」。新郎、新娘的新房必須要布置得紅火、喜慶。又是什麼樣兒呢?「鴛鴦枕、龍鳳帳，紅綢子門簾綉鳳凰」。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術品，有民謠為證：王小姣作新娘，趕綉嫁農忙又忙．一更綉完前大襟，牡丹富貴開胸膛；二更綉完表四角，彩雲朵朵飄四方；三更綉完羅衫邊，喜鵲登梅送吉祥；四更綉完並蒂蓮，夫妻恩愛喜洋洋；五更綉完龍戲鳳，比翼雙飛是鴛鴦。婦女生育「作滿月」也非常隆重。姥姥家要送虎頭靴，虎頭帽，綉花兜肚，相公帽(都離不開刺綉)。五月「端陽節」是漢民族的重要節日。民謠說：「五月端陽太陽紅，做個香袋驅毒蟲。」靈寶農村家家戶戶的大姑娘、小媳婦和巧手婆婆們一齊動手，綉出各式各樣兒的「香布袋」，什麼「八仙」、「十二生肖」、「孫悟空」、「搬腳娃」、「抱桃娃」，以及「雞心」、「壽桃」、「佛手」、「蝴蝶」等等。香袋裡裝滿蒼術、白芷等芳香葯料，既能驅除蚊、蠅毒蟲，又香氣襲人。姑娘們精心綉制是為了送給情人，作為愛情的信物。母親們精心綉制，是為了保佑子女們平安、健康。
完整地保留、繼承了刺綉的傳統技法
靈寶民間刺綉代表性的針法是「拉鎖子」、「辮子綉」和「打子綉」。除此以外，經常使用的針法還有「包針綉」、「納紗綉」、「平針」、「盤金」、「補綉一」等等傳統技法。其中特別引人注目的是「綳花」和「補綉」技法。綳花，是以針引單線，廖廖數針作放射狀，綉出生動的花朵，雖屬輔助技法，但卻在綉品中起畫龍點睛的作用。這種針法，一般多用在布制玩具上，如在威嚴的虎的額頭上和兩肋處各綳一朵小花，使兇猛的獅虎露出幾分憨態，形象十分逗人喜愛。「補綉」，在綉品中運用更為廣泛。其特點是能使綉出的物品，產生一種浮雕的效果。「補綉」又細分為以下幾種類型：「填補綉」，其手法類似「疊綉」，是採用布、綢或其它材料剪成所需要的圖案，以棉花填入底料中，再用針將圖案花邊周圍鎖邊綉牢，從而使圖案紋樣凸起，出現立體的效果。在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案，對比強烈、明快，根出效果。這種綉法多使用在綉製鞋墊、襪底等生活用品中；「留邊疊綉」，此種綉法技法繁雜．其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來，再拼貼到底料上(底料色彩仍以黑青為主)，再用各種色綵線，由圖案中心向外用平針綉實。綉制時，在紋樣的邊沿均勻地留出一條細線，白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。
錫伯族刺綉
民間瑰寶：錫伯族刺綉捕捉生活美景
錫伯族民間刺綉歷史悠久、內涵豐富，錫伯族婦女更是心靈手巧、善於捕捉生活中的美好景緻。在祖國西部生活的200多年中，錫伯族婦女的刺綉作品，贏得了各族群眾的贊賞和認同。錫伯族刺綉出現在生活中的各個角落：服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，我來到伊犁察布爾縣愛新舍里鎮和納達齊牛錄鄉，有幸看到了錫伯族婦女的刺綉過程。
無處不在刺綉是錫伯族人民普及廣泛的傳統手工技術，錫伯族人民在長期的實踐中，將大自然賦予他們的美好事物，用靈巧的雙手綉到自己的作品裡。刺綉的圖案有人物、山河、樹木、花卉、飛禽走獸等。其中，蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象徵著自由、寧靜、和平、美麗，也給予錫伯族人一種精神力量，激勵著他們在艱苦的環境中繁衍生息。錫伯族婦女刺綉的作品出現在生活中的各個角落，服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，也包括桌布、掛飾和香包等一些小物品。
青海民間刺綉
青海刺綉的歷史，可以追溯到遠古。隨著絲綢之路南路的開通，唐代隨著文成公主、金城公主先後進藏路過青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王，中原絲綢源源湧入，人們開始用刺綉裝飾自己，美化生活，傳遞友誼，寄託感情，使得這種民間藝術成為人們生活中不可缺少的組成部分，世代相傳，不斷發展。
青海刺綉應用十分廣泛，其品種豐富，花樣繁多，綜觀各種綉品，大體上可分為四種類型：一是實用類，主要有鞋、襪子、腰帶、辮筒、枕頭，這是刺綉的實體；二是觀賞類，主要有錢褡、衣領、衣袖、荷包、口袋片等；三是禮儀類，主要有錢包、筆包、褲帶、壽帳、輓聯、字畫等；四是宗教用品類，用刺綉塑造佛像和裝飾寺廟殿堂。這只是從大的方面區分，實際上許多東西既是實用品，又是禮儀觀賞品，很難嚴格區分。
民族特色
民族性是青海民間刺綉的顯著特點。青海刺綉在漫長的發展過程中，形成了各民族自己的獨特風硌。一個民族由於語言、宗教信仰、節慶禮儀、文化娛樂、生活習俗的內容和形式以及習慣愛好的一致性，在民間藝術，特別是與人們息息相關的刺綉中必然反映出其特有的精神和意識。
藏族、蒙古族、土族，由於信仰藏傳佛教，他們的刺綉多反映吉祥八寶、獅象瑞雲等宗教內容，而且相當一部分刺綉直接為宗教服務。
濮陽刺綉
刺綉系濮陽民間傳統工藝，濮陽剌綉所用針法均系宋綉傳統技法。濮陽民間刺綉普遍，尤其黃河故道兩岸，有少女不諳剪紙、刺綉者便以愚昧觀。刺綉品舉目可視，如幼兒鞋帽、兜肚、護罩等，其中以孫擇疆生產的戲劇服裝工藝考究，設計華美，刺綉精良，在豫北地區享有盛譽。
藏族刺綉
藏族刺綉吸收唐卡的構圖手法，又學習漢族刺綉的技藝，綉品講究觀賞價值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術效果。藏族刺綉裝飾性極強，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局，反映出團結友愛、互不分離的民族性格。
土族刺綉
土族刺綉做工精細，針針見功底，線線出效果。綉品講究整體關系，以盤綉為主體，以密集的綉法為基調，以大面積繁綉為特色，件件綉品舒展大氣，光彩奪目，由於精工耗時，綉品經久耐用。土族刺綉應用十分廣泛，民間刺綉非常活躍，時至今日，土族婦女從頭到腳 用刺綉裝扮，看上去花枝招展。
回族、撒拉族刺綉
回族、撒拉族刺綉則講究高雅、秀麗，針法精巧飄逸，綉品精美淡雅，並受伊斯蘭教的影響，很少用動物圖案，多以植物花卉為主。
青海漢族刺綉
青海漢族刺綉博採眾長，既受中原刺綉又借鑒少民族構圖色彩，還收宮庭刺綉的技藝，從構圖、題材、色彩，綉法諸方面刻意追求，全面發展，綉品朴實中見華麗。
地域特色
地域環境對刺綉的形成和發展起著很大的作用。中國著名的刺綉有蘇綉、湘綉、蜀綉、廣綉、京綉、顧綉、苗綉等，都在特殊的地理環境中誕生，並形成獨特的綉種。
青海民間刺綉雖不能與其他地區的專業綉種完全相類比，但由於高原文化與中原文化的結合，形成異曲同工之美。青刺綉最大的特點是原始古樸、件件綉品似乎都體現著遠古的印記。
就本省而言，由於地域遼闊，在刺綉上就反映出了地區差異。草原牧民的刺綉以誇張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強烈的對比、簡練的構圖、粗獷的線條，展現出豪放的草原氣質。青海東部從事農業的各民族，不但刺綉種類繁多，應用廣泛，而且講究構圖飽滿、形象生動、渾厚朴實、色彩純真、手法多樣，並以做工精細而著稱。
苗族刺綉
刺綉與蠟染一樣是苗族服飾最主要的裝飾手段之一。刺綉的概念是以絲線、毛線或色布等在各種衣料、布料胚上用針刺、縫釘構成花紋的方法。
苗銹主要是用在苗裝中頭巾、衣領、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣擺、腰帶、圍腰、裙子、裹腿布巾、鞋子及圍兜等的裝飾。
刺綉技法大致有12類：平綉、桃花、鎖綉、堆花、貼布、打籽綉、破線綉、釘線綉、辮綉、錫綉、馬尾綉等。
總結
民間刺綉滲透了無數婦女的聰明智慧和美好的願望，十指春風，充滿了熾熱的生命力和美好的情感。技藝高超的綉女，手中的針線猶如畫家手中的筆墨丹青，可以綉出璀璨精美的圖畫，並能表達綉女的個性，顯示出不同時代的文化風貌和藝術成就。
早期刺綉重在實用，直到紡織品出現之後，刺綉藝術才得到長足的發展，民間刺綉也就更加活躍起來。為了適應刺綉藝術發展的需要，各種刺綉針法應運而生，伴隨著綉女的孜孜不倦和執著追求，刺綉針法不斷完善豐富，形成了刺綉藝術品類萬千、百花爭艷的嶄新局面。
⑧ 宋代刺綉針法有哪些
針法除平綉外，還出現了搶針、套針、網綉、打籽、襯金、戳紗、扎針、補絨和盤金等。傳世作品有「瑤台跨鶴圖」(東北博物館藏品)，針法繁多，針腳細微，人物飛禽神態生動，設色巧妙，光彩奪目，是宋代刺綉的代表作。此外，還有「海棠雙鳥圖」、「鳳穿牡丹圖」及綉字「金剛經冊頁」等。