紅玫瑰基調

『壹』 在張愛玲的經典中，紅玫瑰和白玫瑰那句話是什麼意思

白玫瑰和紅玫瑰只是個代名詞，愛玲這句話主要想表達的意思是也許每一回個男子全都有過答這樣的兩個女人，至少兩個。

娶了第一個［用紅玫瑰來作比喻］，久而久之，紅玫瑰變了牆上的一抹蚊子血，白玫瑰還是「窗前明月光」；意思就是還是自己想像中的那樣美好。

娶了第二個［用白玫瑰來作比喻］，白玫瑰便是衣服上的一粒飯粘子，很普通很平凡，因為天天見所以沒了新鮮感和那種朦朧感，而紅玫瑰卻是心口上的一顆硃砂痣。

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張愛玲是人物刻畫的巧匠，她成功地塑造了一系列變態人物形象和各色人物，尤其是對兩性心理刻畫達到了前所未有的深刻，她利用暗示，把動作、言語、心理三者打成一片，由此反映出人物心理的進展，體現了作者對人物豐富復雜內心的深切理解，揭示出某種社會根源，使小說具有一定的社會深度。

小說的敘事方式採用傳統的全知視角，並利用反諷和參差對照的寫法構成其獨特的敘事風格，在時空設置、故事情節、人物活動等方面的結構安排上獨具匠心，使小說呈現出色彩紛繁的面目和悲憫蒼涼的美學基調，將讀者一步步引進作者營造的蒼涼世界裡去。

『貳』 巴寶莉香水粉格

首先我也用香水。其次，據我所知，巴寶莉的香水有法國和英國兩個產地。這個和質量無關。另外，並沒有中國人皮膚敏感這個說法，可能有的人會有反應，但那應該只可能發生在敏感性皮膚身上。一般來說，香水是可以直接噴灑在皮膚上的。排除膚質原因，過敏的話肯定是香水偽劣或者過期。迪奧的香水太濃烈，以至於往往給人一種廉價的感覺。我個人非常喜歡大衛杜夫。很清新很低調，而且絕不俗氣。同樣是有著百年歷史的老牌子。價格也實在。以前我用冷水，現在用回聲。不過我這人一般不廢話，你問什麼我答什麼。這個網有你要的，http://www.no5.cn/browse/b56_c38.html，價格你自己看。東西不會是假貨。我在這里買過。以前是卓越的合作夥伴，不知道現在是不是。還挺實在。雖然我是男的，但是對於香水還是比較了解的，用了多少年了。你問的味道區別大小可以直接體現在香水的配料上。一般來說，不同包裝的香水味道肯定不一樣。

『叄』 藍色,紅色,粉色,綠色的意義是什麼象徵著什麼

1、藍色：寧靜、自由、清新，歐洲作為對國家忠誠之象徵，一些護士護士服就是藍色的；在中國，海軍的服裝就是海藍色的。深藍代表孤傲、憂郁、寡言，淺藍色代表天真、純潔；同時藍色也代表沉穩，安定與和平。

2、紅色：熱情、活潑、張揚，容易鼓舞勇氣的象徵，同時也很容易生氣，情緒波動較大，西方以此象徵犧牲之意，東方則代表吉祥、樂觀、喜慶之意，紅色也有警示的意思。

3、粉色：代表著美麗，象徵女性。代表可愛、溫馨、嬌嫩、青春、明快、浪漫、愉快。可愛、溫馨、嬌嫩、青春、明快、浪漫、愉快。但對不同的人感覺也不同，有些房間如果搭配的好的話，會讓人感到溫馨，沒有搭配好的話，會讓人感到壓抑。建議最好不要用粉色來裝修客廳。

4、綠色：清新、健康、希望，是生命的象徵；代表安全、平靜、舒適之感。

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顏色心理效應

1、紅色

視覺刺激強，讓人覺得活躍、熱烈，有朝氣。在人們的觀念中，紅色往往與吉樣、好運、喜慶相聯系，它便自然成為一種節日、慶祝活動的常用色。同時紅色又易聯想到血液和火炮，有一種生命感、跳動感，還有危險、恐怖的血腥氣味的聯想。滅火器、消防車都是紅顏色的。

2、黃色

明亮和嬌美的顏色，有很強的光明感，使人感到明快和純潔。幼嫩的植物往往呈淡黃色，又有新生、單純、天真的聯想，還可以讓人想起極富營養的蛋黃、奶油及其他食品。但是，黃色又與病弱有關，植物的衰敗、枯萎也與黃色相關聯。因此，黃色又使人感到空虛、貧乏和不健康。

4、橙色

兼有紅與黃的優點，明度柔和，使人感到溫暖又明快。一些成熟的果實往往呈現橙色，富於營養的食品(麵包、糕點)也多是橙色。因此，橙色又易引起營養、香甜的聯想。是易於被人們所接受的顏色。但在特定的國家和地區，橙色又與欺詐、嫉妒有聯系。由於橙色過於耀眼，搶奪視線，有時會被認為是粗俗的象徵。

5、藍色

極端的冷色，具有沉靜和理智的特性，恰好與紅色相對應。藍色易產生清徹、超脫、遠離世俗的感覺。深藍色會滋生低沉、郁悶和神密的感覺，也會產生陌生感、孤獨感。在美國，有「blue boy」這一說，意思並不是 「藍色男孩」 ，而是 「憂郁男孩」 ，所以藍色也有憂郁之意。

參考資料來源：網路-顏色寓意

『肆』 怎麼看張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》

1、 真愛觀
張愛玲說:「振保的生命里有兩個女人,一個是白玫瑰,一個是他的紅玫瑰。也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人。娶了紅玫瑰,久而久之,紅的變了牆上的一抹蚊子血,白的還是`床前明月光』;娶了白玫瑰,白的便是衣服上沾的一粒飯粘子,紅的卻是心口中的一顆硃砂痣。」因為《紅玫瑰與白玫瑰》這句話成了膾炙人口的名言。而這也是愛情與婚姻的演變。愛情是在理想中生存、變幻的,而婚姻卻離不開瑣屑生活中的柴米油鹽。這可能也就是為什麼人們說：「婚姻是愛情的墳墓」吧。
但是恰恰張愛玲追求的是就一種脫離現實的純粹愛情。在無涯的時空里,在浩渺的人海中,一種不問緣由,不問經歷的永恆的真愛。她內心所追求的是那種超凡脫俗的愛情。她也曾說過:「有些女人本來是以愛為職業的。」但是在這部作品中每個人物靈魂深處都彌漫著特有的孤獨與荒涼。張愛玲她能用犀利的筆觸,不露痕跡地挑開了掩飾生活本質的層層疊疊的面紗,讓人震撼和醒悟，這是我最愛的原因。
一篇文章中分析到「沒有附加任何條件的愛,發自內心深處的思念與渴望才是真愛，與肉慾是完全不同的兩碼事。試問哪種愛是沒有附加條件的呢？他們之間的愛大多數的成分仍然是肉慾。嬌蕊說過：「我真想知道對街那排公寓房子里，都發生了什麼，在陰天里，它顯得寂靜，落寞，像沒人住的樣子。」這體現她自己內心的寂寞。只有當讓人寂寞時，需要人陪伴時才會想找一個人，才會渴望愛情。這不禁讓我想起了馬斯洛的心理需求理論。她是想實現自己底層的價值罷了，如果王世洪可以每天陪在他身邊，我認為她並不會出軌，所以這是有附加條件的愛，也並不純粹的愛。
還有人認為因為嬌蕊也曾遇過其他男人,振保在嬌蕊之前也遭遇過兩個女人，但那不是愛,是完全不同的感受。認為只有他們之間拋開了世俗的所謂的名分、經歷、地位的干擾,完全投入愛河的才是所謂的真愛。然而我卻想質疑：他們有拋開世俗的名分嗎？愛上嬌蕊時佟振保並沒有娶妻，他們地位也沒有相差太懸殊，不存在拋開的問題。
至於後來大家會說嬌蕊真的愛上了振保，她願意犧牲自己的奢華生活，安穩的婚姻帶給她的一切。我的確不否認這是愛，但這份愛太缺乏思考，太過於沖動，犧牲自我是不是就是真愛的評判標准呢？而且這份愛也有一定的偶然性，換句話說他們自己決定不了什麼，有種隨機分配的感覺。這就是為什麼振保會說：「有一種異樣的，命中註定的感覺。」
況且在嬌蕊說的：「那你有本事，把我拆了重蓋。」這句話中，我分明看到了一位在情場百戰不敗的女子希望得到挑戰，她等待著一個男人讓她心甘情願的改變，因為之前是她玩弄其他男人，她沒有認真過，在有優越感的同時她又希望被一個男人征服。而同時這會讓振保覺得是誘惑，激發男性的征服欲。

2、 男人的社會，悲劇性

毋庸置疑這篇文章揭示了傳統與現代融合下男權社會中女性難以擺脫的悲劇人生。男女權利，地位不平等問題一直是張愛玲所關注的話題，她對那個時代下的女性地位能否真正改變,一直是持一種遲疑和悲觀的態度的,因此她筆下描寫的普通女性往往是對真愛嚮往的同時,卻依舊要面對現實生活的不安與無奈。她們永遠只能在不安穩中求安穩,在不滿足中求滿足,在不能忍受中繼續忍受。

這是一部男人的戲，從頭來尾，女人的一切都是男人給的，無論是為了嫁一個好人家而讀大學的身家清白的煙鸝，還是成為一個交際花卻依舊天真浪漫的嬌蕊，她們存在的目的都是為了男人。說的誇張一點，這部戲中女性是不存在的，就如題目「紅玫瑰與白玫瑰」也不過是完全站在男人的立場上給出的定義。這是何等的恐怖，卻又殘忍的現實，起碼在那個年代，張愛玲急切想發問：「女人的出路在哪裡？」
而如今這個現實社會呢？是否依舊還是由千千萬萬個佟振保構成？那句經典的台詞：「當你想佔有一個女人身體的時候，你會對自己說，愛上的是她的靈魂。可是你別忘了，要想得到她的靈魂，就得先得到她的身體。愛情和慾望是分不開的。」寥寥幾句，青年時代的張愛玲就把困繞了人們許久的謎題簡單卻深刻地揭示了出來。回歸最原始，當人們開始把人區分成男和女時，權利的關系就開始建構，我們所能不斷努力的也不過是在規定好的權利關系中爭取有限的獨立。
對於類似佟振保這樣的男人來說，愛情在他面前可能不值得一提，他只不過是一個為了愛情而追求愛情的人，「佟振保不是一個沒有愛情的人，我有愛情。」看出他只是希望自己是個有愛情的人，當一切風調雨順後，他便又懷念起愛情，覺得自己還差一份愛情，在被和煙鸝婚姻的現實打壓後還希望自己有些純真簡單熱烈的東西，而嬌蕊正是具備這些，他才又開始懷念起她來，如同易卜生的《玩偶之家》女主人公娜拉說：「你愛的不是我，你只是享受愛我的感覺！」
所以當又有更大的威脅來臨時,在事業，他人對自己的看法，面子面前他就覺得「單純的肉的誘惑簡直不算什麼了」，愛情在他心中的地位也就可想而知。而悲劇的發生就在此時。女主人公將愛情放在至高無上的位置，這份勇氣和堅定是振保永遠不會懂的。相反煙鸝是把婚姻放在第一的位置，而振保更看重的也不過是一份外表看上去符合社會認知標准，世人價值判斷，冠冕堂皇的，拿得出手的婚姻。因此他選擇了白玫瑰，不敢說這個選擇是否正確，但是不跟隨內心的選擇，看似正確，理性的選擇同樣給兩個人都帶來了悲劇。
最後，一顆敏感、孤寂的心及那獨特的筆法,和充滿宿命的基調也許正是張愛玲得以征服讀者的最終魅力吧~

『伍』 Dior香水Q版5件套

是這5款：

1、I love dior女士香水7.5ml
此款香水是2002年限量發行版香水,在瓶身設計上充滿了休閑風味。創新的粗斜紋牛仔布拓印在香水瓶身上，宣示了女人追求自我的愉悅，包裝上，鮮明的I Love Dior標語更是整瓶香水的精神所在。香甜清爽的芬芳更是讓人久久難忘。限量發行推出，值得收藏。
香調：清新花果香調
前味：橙花、木蘭花、小香蘭
中味：山谷百合、黑栗、冷冬、玫瑰
後味：麝香、香柏木、覆盆子

2、Chris 1947 迪奧1947限量珍藏版女士香水 7.5ml
1947年，Christian Dior推出了New Look的設計風格，改變了二次大戰後女性時尚的呆板傳統的穿著，顛覆了當時傳統的流行概念，對於時尚界的發展深具意義！在2003年Dior推出了限量發行的新款香水－Chris 1947
香調：清新花香調
前味：天堂子、小紅莓、蘆葦草
中味：小蒼蘭、仙人掌花、水堇、豌豆花
後味：浮木、麝香、海地阿米松樹

3、Dior me, Dior me not迪奧藍色情謎限量香水7.5ml
2004年7月，Dior在全球同步推出了Dior限量發行的香水.流行的符碼在時代的交替中總是不斷的有新的氣息，當摩登奢華的風格在新世紀初表現得淋漓盡致之後，時尚設計師引領著全球女性們進入簡約、清新的氣息！。在包裝設計上展現清透、淡雅又充滿夢幻的藍色，漸層而迷漾的天藍色瓶身，前味的甜豌豆想像著童話般 夢幻，中味的薔薇、牡丹滿足每個女孩對愛情的幻想。
香調：清新花香調
前味：甜豌豆
中味：薔薇、牡丹
後味：麝香結晶、櫻桃木

4、Dior Star 迪奧之星限量版7.5ml
2005年，在全球免稅店同步推出了Dior限量發行的新款香水－Dior star 迪奧之星運動女香限量版。流行的符碼在時代的交替中總是不斷的有新的氣息，當民俗風及甜美的風格在2005年表現得淋漓盡致之後，時尚設計師引領著全球女性們進入閃耀、動感的氣息！ 迪奧之星的設計靈感來源於耳環等飾品上的幸運星標志。柑橘調的清新甜香收藏在炫目的銀色香水瓶裏，瓶身上還點綴著金色的星星，獻給所有幸運、熱愛運動、充滿活力的年輕女性。
香調：清新柑橘調
前味：佛手柑、苦橙葉、柑橘
中味：忍冬、牡丹
後味：杏仁、麝香

5、Dior forever and ever 迪奧真愛永恆珍藏版7.5ml
在2002年情人節前夕，Dior推出了年度限量女香Forever and Ever，在當年度創下了驚人的銷售成績，在停產之後更受到香水迷們高度詢問。在2003年，情系永恆全新包裝，再次推出了情系永恆珍藏版，這次推出的這款香水在包裝設計上別有優雅風味。花朵宣示了女人追求自我的愉悅，包裝上綻放的花朵更是整瓶香水的精神所在。如果你也相信永恆的愛情，就讓象徵「情系永恆」的香味，為你傳達真愛的甜美，傳遞愛情的訊息。Dior將永摯的戀曲與紅玫瑰的熱情、白玫瑰的純凈相結合，讓Forever and Ever香水，成為愛情長長久久的最佳印記。在她清甜的花香中，感受到愛情的天長地久，粉紅色的瓶身更是浪漫愛情的象徵，香水盒上的玫瑰，更是戀人絮語的永恆印記！Forever and ever是一款一玫瑰為主軸的香水，而情系永恆珍藏版則添加了更多的玫瑰花香，在微暖的光合春天裡，清爽微甜的芬芳更是讓人久久難忘。
前調：長春藤葉、鳶尾花與水茉莉，綻放出鮮明、活潑和清新的氣息。
中調：環繞著野玫瑰和杏花的優雅香氛，天竺葵的若隱若現，令人驚艷。
基調：混和著香草、麝香和琥珀子的基調，留下了最溫柔甜美的餘味。

『陸』 張愛玲的紅玫瑰與白玫瑰，中心論點是什麼

轉：二十世紀三四十年代的中國沒有任何一個地方象上海這樣傳統：古老的家族、神秘的大宅、濃重的吳音，彌漫著永遠抹不去的懷舊心緒；然而，那時的中國又沒有任何一個地方象上海這樣現代：洋場的燈火、風雲的變幻、各國的來客，夾雜著無時無刻不在躁動的人心。時代與地點造就了張愛玲傳奇的矛盾，因而她小說中的人物永遠生活在傳統與現代的夾縫中，構築了一片永恆的蒼涼風景，《紅玫瑰與白玫瑰》就是這樣一篇佳作。
一個人的一生是一個傳奇，一個女人的一生是最美麗的傳奇，張愛玲小說中女人的美麗卻永遠帶著蒼涼。女性是張愛玲寫作的中心，女人最了解女人在現代社會中的生存狀態。中國的女性所受傳統壓迫最為嚴重，因而現代一旦來臨，要求解放的呼聲也最為強烈，然而由於生活在傳統與現代尚未協調的夾縫中，這時的女性既保持不了傳統也完成不了現代，無所適從感一直籠罩著她們。娜娜究竟該不該出走？出走的結果是墮落還是回頭？張愛玲對這些思考的深刻決不亞於魯迅。
《白玫瑰與紅玫瑰》中的女性是傳統與現代的兩個典型化身，文章開始就表示：「振保的生命里有兩個女人，他說的一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰。一個是聖潔的妻，一個是熱烈的情婦──普通人向來是這樣把節烈兩個字分開來講的。」然而，無論是白玫瑰煙鸝還是紅玫瑰嬌蕊，盡管她們代表的是兩個不同的極端，等待她們的都是悲劇。如果說白玫瑰的悲劇是由於傳統，那麼紅玫瑰的悲劇則緣於現代。
煙鸝是男性眼中理想的妻子形象：文靜、溫順、內斂，是「聖潔的妻」。自從結婚以後，她傳統中這些美好的道德品質在受了西方文明熏染下的男性眼中，都變成了不足，現代之中的傳統女人是令人乏味的。振保對煙鸝傳統的回報是在外面公開的玩女人，當著她的面砸東西。面對男性的放盪與無情，煙鸝最終也突破了傳統所需要的淑女形象，作出了越軌行為，和一個遠不如振保的裁縫偷情，張愛玲把一個欲守傳統而不得的女性形象刻畫的淋漓盡致。
與煙鸝不同，嬌蕊是新文明熏染下的女性。她想成為自己的主人，對於愛有著執著的追求，為了和振保在一起，她拋棄了一切，堅決提出和丈夫離婚，然而等待她的結果卻是男人的無情，最終得不到所愛得人。時代新女性為殘留的傳統所不容，追求現代而不得的女性經歷過傷痛後隨即開始渴望回歸傳統。當嬌蕊再次和振保在電車中相遇後已不再留戀，她嫁了人做了母親，並安於這樣俗艷的平庸，盡管話語間充滿了對往事的傷懷與哀悼。
傳統對女性的要求永遠是賢妻良母，處於被控制被奴役的地位，沒有一絲的生機和活力，這樣的傳統女性已落伍於時代。她們的平庸、自我壓抑、顧影自憐、婢妾似的怨憤遠遠不合當時男權社會的要求，只是作為男性購置的花瓶，或當作舊時的屏風，擺設而已。所有的這一切使白玫瑰們對傳統產生了懷疑，有了一絲擺脫的渴望。對於紅玫瑰們來說，她們的熱烈、自由、奔放、西化的生活方式、不顧一切大膽的追求很能滿足沉湎於物慾與情慾之中的男權社會，不過，並沒有徹底擺脫傳統的男權世界大多表面維持著傳統的道德倫理規范，通常把這類西化的女性當作生活的調劑，閑暇時的玩物，構築一番天長地久的愛情是不可能的。面對這樣的現實，這類女性或墮落、或毀滅，或者再回到傳統之中，就象一隻蒼蠅飛了一圈又回到了原處。
女人在傳統與現代沖突面前無能為力，男人同樣也是如此。只是與女性不同，男性多了一些自由權。《紅玫瑰與白玫瑰》中的男主人公振保從表面看來似乎能在傳統和現代女性之間游刃有餘，文本這樣描寫：「也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是『床前明月光』；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣。在振保可不是這樣的，他是有始有終的，有條有理的。他整個地是這樣一個最合理想的中國現代人物，縱然他遇到的事不是盡合理想的，給他自己心問口，口問心，幾下子一調理，也就變得彷彿理想化了，萬物各得其所。」不過無論如何瀟灑，張愛玲傳奇中的男性依舊是享受著現代文明但卻擺脫不了傳統的人：一方面，現代生活的侵入讓他們感受到了婚姻與愛情的自由；另一方面，傳統的倫理道德依舊像巨蟒一樣箍緊他們，他們同樣要面對現代和傳統的不可兩全的局面。
振保出生微寒，如果不自己爭取自己，便「一輩子死在一個愚昧無知的小圈子裡」。後來他出洋得了學位並赤手空拳的打了天下，因而有了體面的工作、古典的妻子、眾多的親戚朋友，表面熱熱鬧鬧地周旋於現代於傳統之間，其實內心深處永遠潛藏著深深的貧乏與無奈。後來他在嬌蕊面前痛哭一場，完全暴露其內心的蒼白。在處理與女人的關繫上，振保也保持著現代與傳統的中庸：一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰。一個是聖潔的妻，一個是熱烈的情婦。對於嬌蕊，盡管他十分留戀，但卻不願對抗傳統，這點可從他對嬌蕊的話中看出：「你要是愛我的，就不能不替我著想。我不能叫我母親傷心。她的看法同我們不同，但是我們不能不顧到她，她就只依靠我一個人，社會是決不肯原諒我的——士洪到底是我的朋友。」（《紅玫瑰與白玫瑰》）對倫理與社會傳統的顧忌，不得不使他離開嬌蕊，他選擇了煙鸝，又無法忍受傳統的死板與瑣屑，於是變得比以往更放盪，他最終成為了自己得奴隸。
象振保這樣的男性在張愛玲小說中是經常出現的，如婁先生（《鴻鸞禧》）、范柳原（《傾城之戀》）、喬琪（《沉香屑：第一爐香》）等等。范柳原出身於現代文明中的非正常結合，是出洋的父親和倫敦一個交際花的私生子，他為此吃了好多苦，才獲得了繼承權。本來象他這樣無意於家庭幸福的男子是不想承擔責任的，由於戰爭他還是回到了傳統之路，結局卻十分令人惆悵。爆發戶的婁先生、只會玩的喬琪都是在這樣環境中生長起來的，盡管盡力去彌合傳統與現代的裂痕，卻只能使得自己的生命變的無可奈何。
男女的不幸看似彼此雙方造成的，卻隱藏著深層的文化內涵，這種文化與文明間的錯位使得人與人之間美好純真之情盪然無存，每個人都在為自己的心靈建造一個牢籠。費勇在評論《白玫瑰與紅玫瑰》中的人物時說過：「三個人都是失敗的：佟振保沒有創造出一個『對』的世界，也沒有成為自己的主人；紅玫瑰沒有成就自己的『熱烈』；白玫瑰更沒有實現自己的『聖潔』。三個人的五官最後都是灰色的一片，點綴在這個灰色的人世。」這些悲劇性的結局使得張愛玲的傳奇永遠籠罩著一種蒼涼的氛圍，這種蒼涼來源於面對現代與傳統交雜的矛盾世界的無奈與迷茫。
傳統與現代的不能兩全性給張愛玲的傳奇染上了悲傷的色彩，蒼涼成為她小說的主要基調。川嫦（《花凋》）面對病魔無法留住自己的愛人，在悵惘與失意中凄然離世；許太太（《心經》）自知女兒與丈夫之間有著違反倫理的依戀，只是在默默忍受中看著丈夫的離去；婁太太（《鴻鸞禧》）表面似乎維持著平和的家庭，其實卻忍受著最大的寂寞與不幸，至於葛薇龍、白流蘇、顧蔓露等更是不由自主的從傳統向現代中墮落，所有的這些都是白玫瑰的悲劇。同樣，「紅玫瑰們」也面對現代和傳統不能兩全的悲劇，現代女性如同嬌蕊一樣在找回自由的同時，一樣的失去了自由。《傾城之戀》中的白流蘇提出離婚，這當然極具現代意識，然而隨即她便陷入了大家庭的攻擊中，四面楚歌，最後不得不從找歸屬，回到原有的圈子中去；曹七巧用了半輩子的青春，獲取了金錢，卻給自己套上了黃金的枷鎖，人性極端扭曲變形；對愛充滿追求的霓喜卻陷入了欲的海洋中，一無所有的為自己憑吊。所有的這一切便構成了張愛玲小說中處於現代與傳統文明夾縫中女人悲涼艷麗的傷感傳奇。
紅玫瑰嬌艷風流，白玫瑰清純聖潔。但是在現代的轉型時期，女性卻遭遇了前所未有的尷尬局面，既無法保持自己的聖潔，也無法永遠熱烈，幸福總是和她們擦肩而過，因此留在她們深色的背影後面的只能是「傳統」與「現代」之間永恆的蒼涼風景！

『柒』 張愛玲的「紅玫瑰與白玫瑰」那本書主要講什麼內容

留洋回來的振保在一家外商公司謀了個高職。為了交通方便，他租了老同學王士洪的屋子。振保留學期間，有一個叫玫瑰的初戀情人。

他曾因拒絕過玫瑰的求歡而獲取了"柳下惠"的好名聲。王士洪有一位風情萬種的太太，她總令振保想入非非。有一次，士洪去新加坡 做生意了，經過幾番靈與肉的斗爭，在一個乍暖還寒的雨日，振保被這位叫嬌蕊的太太"囚住"了。

令振保所料不及的是嬌蕊這次是付出了真愛的。當她提出把真相告訴了王士洪時，振保病倒了。在病房，振保把真實的一面告訴了嬌蕊--他不想為此情而承受太多責難。嬌蕊收拾她紛亂的淚珠，出奇的冷靜起來，從此走出了他的生命。

在母親撮合下，振保帶著點悲涼的犧牲感，娶了身材單薄、靜如止水的孟煙鸝。新娘給人的感覺只是籠統的白凈，她無法喚起振保的性慾。

振保開始在外邊嫖妓。可是有一天，他竟發現了他的陰影里沒有任何光澤的白玫瑰煙鸝，居然和一個形象猥狎的裁縫關系曖昧。從此，振保在外邊公開玩女人，一味地放浪形骸起來。

有一天，他在公共汽車上巧遇了他生命中的"紅玫瑰"嬌蕊，她已是一種中年人的俗艷了。歲月無情，花開花落，在淚光中，振保的紅玫瑰與白玫瑰已是一種現實中的幻影。舊日的善良一點一點地逼近振保。

(7)紅玫瑰基調擴展閱讀：

關於紅玫瑰的敘述，張愛玲在開篇就定好了基調：「這樣的女人，在外國或是很普通，到中國來就行不通了。」這是一條原則，一種觀念，一條欄桿，在整個故事，也就是佟振保的一生中，是具有統治地位的。從倫理和心理層面講，振保與紅玫瑰之間的關系，始終是在這條原則與振保之間拉鋸的過程。

從」嫖娼」這一行徑貫穿振保生活這一點可以透露出，白玫瑰與紅玫瑰在振保的世界裡，並不是顯然的「是」與「非」的對立，而是「單數」與「復數」的對立，一個在婚姻主線生活以外浮游的慾望對象。

說得更清楚一點，因為是復數，所以是可以被其他人替代的。所以在整個上半闕，也就是關於紅玫瑰的段落，張愛玲很密集地加入了巴黎妓女、玫瑰和嬌蕊這三個角色。這也使得在與鸝煙成婚後，振保宿娼成癖才顯得不那麼突兀，畢竟照理說，他是剛剛結束了一段極為「沉痛」的戀愛。

卻因為這種復數的、浮游的性質，他很草率地把嬌蕊定位為一個替代品，即便在兩人的蜜月期，也認定了這一條規矩，使得他自身即便意識到對嬌蕊已經滋生出真情，卻也可以視之為「身外之物」。

通過對振保與紅、白玫瑰之間糾葛的解讀，可以發現，在《紅》中，振保的倫理之所以荒謬、可笑，並非由於他掩藏在表演人格下的趨利性。甚至可以說，這種趨利的倫理恰恰是在文中所肯定的，是嬌蕊和振保所享受到的「犯罪」的樂趣，即使振保對於嬌蕊的背叛也依然是出於類似的本能，為了讓生活過得好一點，需要守規矩，在張愛玲看來是沒錯的。

但是振保卻硬是把這種趨利上升到了威權的層面，要營造出一個「對」的世界，妄想在「沉重的時代」中，做自己的主人，就顯得極端、教條，甚至棄自己的真情不顧，便漸漸滑入了可笑且可悲的境地。且最終因為自己的盲目），對自身處境缺乏領會，對慾望也缺乏規劃，反而淪為了以嫖妓取樂也無家庭歸屬感的空空皮囊，半紅、不白，調出來一盤臉色蠟黃的凄慘人生。

參考鏈接：網路-紅玫瑰與白玫瑰

『捌』 如何評價張碧晨翻唱的陳奕迅的《紅玫瑰》這首歌

原版的紅玫瑰不管是歌詞還是唱腔都很被大家熟知接受了，如果帶著原版的印象去聽這首翻唱，那麼很難再有驚艷的感覺。沒有看過張碧晨的舞台，只是聽歌的話，那我個人覺得，她聲音的張力還是很夠的，發聲技巧也很不錯，基本上跟改編版的風格是匹配的。第一遍聽的時候，就覺得這不是一首常規的流行歌曲改編方式，所以一定是會有爭議的，帶著一點歌劇風，尤其讓我想到了那個著名的玩弄著紅玫瑰和愛情的卡門。整首歌的情感基調和原版是不一樣的，陳奕迅像是在講一個故事，娓娓道來的訴說，厚重深情的聲音和圓潤純熟的技巧，不流於表面但是很見功底。張碧晨就像是在演一個故事，剛開始是裝作漫不經心的，看似通透的，但其實她心中對這一切是抱著強烈情緒的，所以第二段副歌第三段副歌加入了更華麗的變調，歌手本身也hold住了，整個一首歌非常流暢，我不覺得存在刻意的炫技，因為這首改編本來就是華麗的，戲劇化的，既然是華麗的戲劇化的，就必然要加入或者放大原曲里沒有的情感和技巧，我覺得這很正常。總之，我覺得陳奕迅的紅玫瑰是男人的紅玫瑰，情感相對內斂，暗潮洶涌的感覺，有很多弦外之音靠聽眾腦補。張碧晨的紅玫瑰就是女人的紅玫瑰，她的故作平靜和歇斯底里都已經華麗麗地擺在你面前了，聽眾只要享受她歌唱時候的情潮就已經足夠，演繹的徹底回味的空間也就少了。大概這也是為什麼很多熱愛原版的人覺得張碧晨的翻唱有技巧而無情感的原因吧。

『玖』 怎麼唱好陳奕迅的《紅玫瑰》

我有自己獨特見解，申明：非專業. 愛白（紅玫瑰）， 紅玫瑰不能用僅僅悲傷基調回來找唱的答感覺. 我主要從「得不到的永遠在騷動，被偏愛的有恃無恐」和「從背後擁抱你的時候，期待的卻是她的笑容」來體會感情的. 個人覺得應該以哀怨+悲嘆+自嘲 合起來為感情基調， 唱歌不要放開嗓子去唱，應該保持一種壓抑感，這樣對氣的吸吐變換時間也更有幫助，既然是 得不到的永遠在騷動以及 從背後擁抱你的時候，期待的卻是她的笑容，唱法個人建議不要用嘴唱去理解，應該帶有感情的 輕聲嘆吟中逐漸聲調，但不升音，而是讓 嘆吟唱法 逐漸變成那種聲嘶力竭的怨嘆 不要聲音大....E的歌要的就是感情....不是唱的技巧....「又落空」和「在落空」唱之前先換氣，把氣壓下來...可以每一句唱完換一下氣，根據實際情況來吸吐氣.....記住：不是用技巧唱出來，，，感情，感情 ，感情........望樓主採納...

『拾』 張愛玲 紅玫瑰與白玫瑰

也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣

張是一個不會再現的神話。她曾親口對胡蘭成說過「沒有我形容不出的事物，任何事再難描繪，想一想之後也就可以描述出來」。讀她的文章你確實會贊同她的說法，再隱秘的人類心理與情結甚至一個時代的特性，一門藝術的發展過程，她都能准確地描繪帶你看到實質，文字又如此的干凈才氣盎然，妙喻蓋世，她那一句自評甚至是謙虛了。
這句話詮釋出一個距離產生美的普適道理，誰不是這樣呢，看到一個令人心動的人，偶爾的接觸，就能讓人興奮不已，那種若即若離的神秘感使人不自覺地嚮往和喜愛；若是常常接觸了，美感消失了，他的丑他的缺點你也常常能見到了，那麼相處還能有什麼火花呢。
俗話說，妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不著。