俊發城牡丹苑

㈠ 俊發城的「七坊」是指的什麼

七坊是俊發城的重要組成單元，分別對應7種名花。七坊就是7座會所，分別對應茶之道、棋之道、畫之道、香之道、瓷之道、舞之道與琴之道。儷蘭苑、茗苑、桂苑、長春苑、春梅苑、牡丹苑、荷苑。各坊的建築造型細部、室內大廳裝修、生活會所設計和景觀環境設計，均以中國花藝的核心價值按照各自主題打造，將成春城文化指標。

㈡ 求助高手幫我的寶寶起名

公歷：2008年2月25日（星期一）19點 農歷：戊子年正月十九日戌時 春節：2月7日 節前：丁亥年 節後：戊子年 八字：戊子 甲寅 乙未 丙戌 五行：土水 木木 木土 火土 方位：中北 東東 東中 南中 生肖：鼠 孩子五行土旺缺金；日主天干為木。王字屬土，孩子屬木，八字喜水，水是孩子的喜神，孩子八字比較平衡。孩子是春天的木，春天的木，還帶有剩餘的寒氣，如果遇到火來溫暖，才能避免盤屈彎曲的禍患，如果是遇到水來滋潤，就會覺得有舒暢的美妙，但如果水太多樹木就會潮濕腐爛，水太少樹木就會枯毀，因此，必須水火都適度才好，至於如果土太多了，就會損耗樹的內力，也是值得憂慮的，如果土比較稀薄，那麼樹木就會繁榮茂盛，如果這時的木遇到金，就會變得堅硬，遇到火也沒有大的傷害，假若木已經得強壯了，遇到金也不怕，一樣生長。五行講究平衡，以不偏不缺為佳，由於孩子八字喜水，五行缺金，所以宜補金水。 姓名：王施驊

㈢ 洛陽最值得去的景點有哪些

洛陽最值得去的景點有：白馬寺、小浪底風景區、白雲山、上清宮、汝陽觀音寺。

1、白馬寺

白馬寺位於河南省洛陽市老城以東12公里，洛龍區白馬寺鎮內。創建於東漢永平十一年（公元68年），為中國第一古剎。它是我國古代歷史上佛教傳入中國後的第一座管辦寺院，其影響力和地位可以說是非常之高，被贊譽為中國佛教的「祖庭」。

㈣ 唐詩李商隱《牡丹》詩歌鑒賞問題及解析

《牡丹》李商隱唐詩鑒賞

【作品介紹】
《牡丹》是唐代詩人李商隱創作的一首七律詠懷詩。此詩借詠牡丹抒發詩人對意中人的愛慕、相思之情，借絕色艷姝來比擬，以花寫人，並暗示意念中的情人如花似玉。全詩構思巧妙，借物比人，又以人擬物，明寫牡丹，暗頌佳人，一實一虛，別具一格。

【原文】
牡丹

錦幃初卷衛夫人①，綉被猶堆越鄂君②。
垂手亂翻雕玉佩③，折腰爭舞鬱金裙④。
石家蠟燭何曾剪⑤，荀令香爐可待熏⑥。
我是夢中傳彩筆⑦，欲書花葉寄朝雲⑧。

【注釋】
①錦幃（wéi）：錦帳。衛夫人：春秋時衛靈公的夫人南子，以美艷著稱。《典略》載，孔子回到衛國，受到南子接見。南子在錦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，環佩之聲璆然。
②「綉被」句：原典是鄂君舉綉被擁越人，此句謂「綉被猶堆越鄂君」，清人馬位《秋窗隨筆》及桂馥《札朴》已指出其為誤用（桂謂當為「楚鄂君」）。此將牡丹喻為綉被擁裹的越人。或謂越鄂君系兼取美婦人美男子為比，見錢鍾書《談藝錄補訂》。
③「垂手」句：《樂府解題》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及獨垂手。《樂府雜錄》謂大垂手、小垂手的舞姿或如驚鴻，或如飛燕。故舞時玉佩亂翻。
④折：一作「招」。折腰爭舞：一作「細腰頻換。」《西京雜記》：戚夫人善為翹袖折腰之舞。鬱金裙：用鬱金草染色的裙。
⑤「石家」句：《世說新語·汰侈》載，石崇豪侈，「用蠟燭作炊」。蠟燭當柴燒，無須剪芯，故說「何曾剪」。此狀牡丹之色如燃燒的大片燭焰。
⑥「荀令」句：荀令即荀彧 ，字文若 ，為侍中，曾守尚書令。曹操所有軍政之事均與他協商，呼之荀令君。此句謂牡丹之香自然生成，不須熏得。
⑦「我是」句：《南史·江淹傳》載，淹嘗宿於冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：『吾有筆在卿處多年，可以見還。』淹乃探懷中得五色筆一以授之，爾後為詩，絕無美句。時人謂之才盡。此自詡有才。
⑧葉：一作「片。」朝雲：指巫山神女。

【白話譯文】
織錦的簾帷剛剛捲起，是那美艷的衛夫人。絲綉的褥被還堆擁著，是那俊秀的越鄂君。像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動，像在彎腰而舞，鬱金裙子正爭相迴旋。它光彩四照，像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去？它自然溫馨，像荀令君的體膚，豈用香爐細細染熏？我是詩人江淹，在夢中得到的那支彩筆，想把清麗詞句，題在花片上寄給朝雲。

【創作背景】
這首《牡丹》詩托物詠懷，當為李商隱早期的作品，其具體創作年份難以確指。

【賞析】
首聯是單株牡丹的特寫圖。衛夫人指春秋時衛靈公的夫人南子，以美艷著稱。這里借用《典略》典故，以錦帷乍卷、容顏初露的衛夫人形容牡丹初放時的艷麗奪目含羞嬌艷。據《說苑·善說篇》記載，鄂君子皙泛舟河中，劃槳的越人唱歌表示對鄂君的愛戴，鄂君為歌所動，揚起長袖，舉綉被覆之。詩人將牡丹的綠葉想像成鄂君的綉被，將牡丹花想像成綉被覆蓋的越人，傳神地描繪初開的牡丹花在綠葉的簇擁中鮮艷的風采。「猶堆」二字刻畫花苞初盛時綠葉緊包的形狀，與「初卷」相呼應。
頷聯展示牡丹隨風搖曳時的綽約豐姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。玉佩指舞女身上佩戴的玉制飾物；鬱金裙指鬱金草染色的裙。這兩句以舞者翩翩起舞時垂手摺腰，佩飾翻動，長裙飄揚的輕盈姿態來作比喻，牡丹花葉在迎風起舞時起伏翻卷，搖曳多姿的形象。
前兩聯重在描繪牡丹靜中的形態，頸聯具體地描寫了牡丹的色香。「石家蠟燭何曾剪」形容牡丹的顏色像燃燒著的大片燭火，卻無須修剪燭芯。「何曾剪」西晉石崇豪奢至極，用蠟燭當柴，燭芯自不必剪。「荀令香爐可待熏」是說牡丹的芳香本自天生，豈待香爐熏烘。據說荀彧到人家，坐處三日香。舊時衣香皆由香爐熏成，荀令自然身香，所以說「可待熏」。
詩人陶醉於國色天香。他恍惚夢見了巫山神女，盼望她傳授一支生花彩筆，將思慕之情題寫在這花葉上，寄給巫山神女。夢中傳彩筆，典出《南史·江淹傳》，這里反其意而用之，表明詩人心搖神盪的興奮激動之情。
這首詩構思巧妙，借物比人，又以人擬物，借衛夫人、越人、貴家舞伎、石家燃燭、荀令香爐等故事描寫牡丹花葉的風姿綽約、艷麗色彩和馥郁香味，使牡丹的情態畢現。最後詩人突發奇想，欲寄牡丹花葉於巫山神女。明寫牡丹，暗頌佳人，一實一虛，別具一格，令人回味無窮。

【作者介紹】
李商隱（公元813—858年），唐代詩人，字義山，號玉溪（溪）生、樊南生。漢族，祖籍懷州河內（今河南沁陽），生於滎陽（今河南鄭州滎陽）。李商隱的詩歌成就很高。他和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裡排行十六，故並稱為「三十六體」。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦，但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋」之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。著有《李義山詩集》。

㈤ 向曉內園春色重,滿欄清露濕桃花。這首詩是什麼意思

意思是清晨的花園內百花吐艷，春色的氣息充滿整個院子，清澈的露水把滿院子的桃花都打濕了。原句出自於明代朱有燉的《元宮詞》。

原文：

《元宮詞》

東風吹綻牡丹芽，漠漠輕陰護碧紗。

向曉內園春色重，滿欄清露濕桃花。

白話譯文：

東風把牡丹的花苞都吹開了，淡淡的陰雲薄霧籠罩著窗門。

清晨的花園內百花吐艷，春色的氣息充滿整個院子，清澈的露水把滿院子的桃花都打濕了。

(5)俊發城牡丹苑擴展閱讀：

創作背景：

朱有燉是明太祖朱元璋第五子周定王朱橚之嫡長子，朱元璋之第六孫，洪武廿四年（1391年）三月受冊為周世子。在明惠帝發起的削藩行動中，與其父朱橚一同被廢為庶人，遷徙雲南。至建文四年（1402年）朱棣登基後，方才恢復爵位。

明宣宗時期，弟朱有爋數次誣告朱有燉。最後被貶為庶人，之後他想起以前在宮苑的情景，於是作了這首詩來贊頌當年宮苑內賞春花的情景。

㈥ 古代的一些好聽的院落名稱

古代的一些好聽的院落名稱：

1、靜塵室、是非樓、空色堂、弄玉築、瑤光殿、飛羽殿、集福堂、玉清築、聽雨軒、波形廊、光亮殿、碧花樓、浮曲閣、引嫣閣、褚玉苑、世安苑、青黛樓、驚蟄樓、玉笙居、劍靈居、琉璃宮、知春亭、建章宮。

4、懿祥宮、扶風榭、琉璃院、如意院、思懿榭、玲瓏館、煙雨樓、麒麟殿、椒房殿、英浪谷、九陽殿、彝斕宮、未央宮、牡丹台、凈思居、麒麟堂、鳳凰宮、凌霄殿、毓秀宮、傾雲宮、夕顏殿、崇瑤殿、沁芳榭。

㈦ 關於洛陽牡丹起源問題

牡丹作為觀賞植物栽培,則始於南北朝,據唐代韋絢劉賓客嘉話錄記載:"北齊楊子華有畫牡丹極分明.子華北齊人,則知牡丹亦矣."又據太平御覽謝康樂說:"南朝宋時,永嘉(今溫州一帶)水際竹間多牡丹.""牡丹這一名稱的發現,標志著牡丹栽培歷史的開始.明代李時珍本草綱目說:"牡丹雖結籽而根上生苗,故謂'牡'(意謂可無性繁殖),其花紅故謂'丹'.近代生物學先驅達爾文在十九世紀七十年代寫的《動植物在家養情況下的變異》一書中說，牡丹在中國已經栽培了一千四百年從十九世紀七十年代推到一千四百年前，那是公元五世紀，即南北朝初年，和中國牡丹的栽植歷史大體相屬。
隋代，隋煬帝（公元605-618 ）時「闢地周二百里為西苑……，昭天下境內所有鳥獸草木驛至京師（今河南洛陽）……。易州（今河北易縣）進二十箱牡丹」。《隋志素問篇》中說道：「清明次五時牡丹華。」這又足以說明牡丹作為觀賞植物則規模更大。
唐代（公元618-907）牡丹栽培開始繁盛起來。開元中盛於長安。傳說當時洛陽有個叫宋單父的善於種花，應唐玄宗李隆基之召，到驪山種了一萬多本，顏色不相同（《龍城錄》）。李白「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」等三首「清平調」就是歌詠幾種不同顏色牡丹的。「庭前芍葯妖無格，池上芙蓉靜少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」（劉禹錫：「賞牡丹」）「帝城春欲暮，喧喧車馬度；共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無價，酬值看花數：灼灼百朵紅，戔戔步束素。……家家習為俗，人人迷不悟。……」（白居易：「買花」）從以上這些詩篇可以看出當時帝都長安裁培牡丹的盛況。這時，牡丹不但顏色種類多了，而且還出現了一些新奇變異和重瓣現象。「興唐寺有牡丹一窠，元和中著花一千二百朵，其色有正暈、倒暈、淺紅、淺紫、紫白、白檀等，獨無深紅，又有花葉中無抹心者，重台花者，其花面七、八寸。」（《酉陽雜俎》）「穆宗皇帝殿前種千葉牡丹，花始開香氣襲人，一朵千葉，大而且紅。」（《杜陽雜俎》）。這也說明了，我國早在公元九世紀，便已經有了重瓣牡丹。
唐代洛陽人宋單父，精於園藝，他種的牡丹，紅白斗色，變異千種，被時人尊稱為花師，驚服他有「幻世之絕藝」。惜此高超絕藝，無著錄傳世。宋歐陽修《洛陽牡丹記風俗記第三》載，宋時有一復姓東門、人稱「門園子」的人，是一位牡丹接花高手，富豪人家都請他嫁接牡丹，秋天接花，到來年春天見花再付錢，接活一株，價值五千。張邦基《墨庄漫錄》亦載，宋徽宗宣和年間，洛陽有一位歐姓花師，用葯壅培白牡丹根下，次年花開淺碧色，人稱「歐家碧」，極為珍貴，每年作為貢品，供奉朝廷。
宋代洛陽牡丹的栽培管理，在擇地、栽植、澆灌、施肥、修剪、防蟲害、防霜凍以及嫁接、育種等栽培技術方面，總結出一套較為完整的成熟經驗。明清時期，牡丹的栽培技術更加趨於完善。花工們從牡丹的種、栽、分、接、澆、養、醫、忌等8個方面進行了科學總結，並付諸實現。古代洛陽牡丹的栽培技術，至今對牡丹的生產仍具有一定的指導意義。當代洛陽人在恢復和繼承矛盾傳統栽培技術的基礎上，各種技藝均得到迅速發展，尤其是對牡丹的促成栽培技術，已能使其從9月上旬到翌年自然花期之前近200 天。牡丹花期控制技術已基本達到花隨人意，周年開花。
宋代（公元960－1279年），中國牡丹栽培中心，由唐之長安而轉移到了洛陽，牡丹的品種更多，栽培技術更加系統、完善。並出現了一批理論專著，對牡丹的研究有了很大的提高。這一時期的著作有歐陽修的《洛陽牡丹記》；周師厚的《鄞江周氏洛陽牡丹記》、《洛陽花木記》；張峋的《洛陽花譜》等等。記述了牡丹的栽培管理，總結出一整套較為完整的成熟經驗。歐陽修說：大抵洛人家家有花，而少大樹，蓋其不接則不佳。
洛陽牡丹的人工栽培始於隋，盛於唐，甲天下於北宋。之後，隨著政治中心的轉移和洛陽名園的毀夷，至南宋時，四川天彭牡丹繼起，有小洛陽之盛。從陸游的《天彭牡丹譜》中所列60多個品種看，大都是從洛陽引進的。明代，盛極一時的安徽亳州牡丹也有許多是從洛陽引進的老品種。清代，曹州牡丹取代亳州牡丹而代之，洛陽牡丹又直接或間接地和曹州牡丹存在一定的淵源關系，足見洛陽牡丹的傳播和影響。當今洛陽牡丹更傳到義大利、德國、法國、日本、美國、荷蘭、南非、澳大利亞和中國台灣、香港等地區。
在洛陽牡丹中，姚黃和魏紫卻是最好最奇的兩種名花。如果說牡丹是花中之王，那麼，姚黃和魏紫便可稱"牡丹之冠"。說起來，關於這兩種名貴牡丹的來歷，在洛陽民間還流傳著一個十分美妙動人的傳奇故事。

據說，在宋朝的時候，邙山腳下有個名叫黃喜的窮孩子，他父親很早就去世了，家裡只有他與母親兩人相依為命。黃喜為人忠厚又有良心，由於家裡窮，他很小就挑起了生活的重擔，靠辛辛苦苦地上山砍柴賣過日子。每天才拂曉，黃喜便拿起母親為他張羅好的干糧袋往扁擔上一掛，然後手提柴刀告別母親上山砍柴去了。

在上山必經的山坡路上有個石人。這石人究竟是怎麼來的，當地人沒有一個說得清楚。自從黃喜第一次上山看見它後，便每次上山都要與它打照面。離石人不遠，有一眼山泉，常年不竭，清洌甘醇，黃喜上下山時，經常在這里解渴、洗滌。山泉旁邊長著一棵綻放紫花的牡丹。這株牡丹長在這里究竟有多少年了，當地人也沒有一個講得明白。反正黃喜第一次上山時，它就長在那裡了。與每天一樣，黃喜總是早晨第一個來到這里，然後他不失童趣地從扁擔上取下干糧袋，往石人頸脖上一掛，說："石人哥，吃饃吧！"接著，他又走到山泉旁邊，捧起幾捧泉水澆在紫牡丹根部，說："牡丹姐，喝水吧！"之後，黃喜才上山去砍柴。

就這樣一年一年過去了，黃喜已長成了一個健壯、英俊的大小夥子。但他仍然是每天砍柴、賣柴，勤勞朴實，心地善良。這一天，他又像往常一樣，砍完柴後，來到石人面前，取下掛在石人脖子上的干糧袋，笑嘻嘻地說："石人哥，你不吃饃，那我可吃啦！"吃過後，他又走到山泉邊喝了幾口泉水，接著又給紫牡丹澆了幾捧泉水，然後再挑起柴擔下山去。

這天黃喜砍的柴特別多，遠看就像挑了兩座小山，連扁擔都壓彎了。走了沒多久，他感到有點累，便傍著山用根木叉支起柴擔歇息一會。就在這時一名姑娘從山上走下來，當走到黃喜跟前時，竟主動地提出要幫他挑柴。這下搞得黃喜很不好意思，一個大男子怎好讓一個年輕嬌美的姑娘家挑重擔呢？便連連擺手不同意，急得連話也說不出來。姑娘見他窘成這樣。不禁笑了起來，接著不由分說，便上前把柴擔搶了過來，挑起來就往山下走去。不知怎麼的，黃喜在後面徒步追也追不上。

就這樣，姑娘一口氣將柴挑到了黃喜家。這時，黃喜母親正在灶前做飯，見到兒子領回一個美貌的姑娘，心裡高興得不得了出一理，理又同出一原，但由於事物所居位置不同，理的體，她連忙把姑娘讓進屋裡，又是讓座，又是倒茶。但這姑娘不坐也不喝，就像來到自己家一樣，袖子一卷，就下廚房，相幫老人一道生火、擀麵，什麼活都干，一刻也不閑，把黃喜娘弄得歡喜極了。

飯後，黃喜去集市賣柴。黃喜母親就拉著姑娘的手說起家常來。姑娘說她名叫紫姑，就住在邙山上，父母俱亡，家中只有她一人。聽了這些，老人就更想要她做媳婦了。她將這心願對姑娘一說，姑娘也就羞答答地同意了。從此，紫姑就在黃喜家住了下來。紫姑心靈手巧，做得一手好針線，她綉的牡丹活靈活現，就像真的一樣。黃喜上街賣柴也順便帶點牡丹花刺綉去賣，總是一下子就被人買去。這樣過了一陣子，家境就逐漸好了起來。於是，黃喜母親就催他倆早日把婚事辦掉。但紫姑卻勸她不要著急，說再等一會，等到自己到黃喜家滿了一百天，就正式結婚。

這是什麼原因呢？原來，紫姑有一顆寶珠，整天都含在嘴裡，不如此她就不能正式成為凡人，她的原身即是山泉邊那株紫牡丹。自從她踏進黃喜家願作他家媳婦後全，她就不僅自己含，還叫黃喜與她輪流含。她還一再叮囑黃喜只可含著，不能咽下，否則，兩人就不能結為夫婦。黃喜便間紫姑這珠子究竟有何妙用，她說它能提神強身，砍柴、挑擔就會不感到飢餓和勞累。為了試驗一下這顆寶珠的妙用，有一天黃喜砍的柴特別多，但他挑在肩上竟不覺得重，很輕松地便挑下了山。因此，他認定這果然是顆寶珠，每天都記得要含一含，而且，他還在心裡默記著天數，一待含夠一百天，便好與紫姑成親了。

牡丹與武則天的傳說
武則天，山西文水人，是唐高宗的皇後，高宗死後，自己稱帝當政，改國號為周，是中國歷史上唯一的封建女皇帝。

傳說公元690年武則天當了皇帝後，在隆冬時節大雪紛飛，長安城裡披上了潔白的銀裝，大臣們討好武則天說：「萬歲治國有方，威震四海，如今天下太平，瑞雪照豐年，明年一定五穀豐登，國泰民安。」

武則天聽後非常的高興，和大臣們飲酒、賞雪作詩，武則天借酒作詩，

「明朝游上苑，火速報春之；

花須連夜發，莫待曉風吹。」

寫罷，她叫宮女拿到上苑焚燒，以報花神知曉。

上苑的百花都在這隆冬的時節休養生息，准備春天獻花，接到武則天一首詩的聖旨，命令她們連夜開放。百花誰也不敢抗旨，紛紛開放，而惟有花王牡丹不予理睬，牡丹仙子說花兒開放自有規律，武則天在厲害也是人間凡王，看她能把我這花中仙子怎麼樣？她仍然在雪中靜養，不作開花的准備。

第二天早上宮女們打開功門，到上苑一看，百花連夜開放，奼紫嫣紅，滿園春色，宮女們興奮的稟報「啟稟皇上，上苑的百花連夜開放了！」，武則天也覺得奇怪，大冬天何來的百花盛開？她走到案前看到自己寫的詩歌，明白了，皇權就是至高無上，無人敢違，就連百花也是言聽計從。她在宮女的陪同下到上苑賞花，她看到百花傲雪開放，只不過是"酒後戲言"，沒想到百花真的奉旨開放了。來到上苑。舉目一望，滿園的桃花、李花、玉蘭、海棠、芙蓉、丁香等全部怒放了，一叢叢，一簇族，絢麗多彩，爭芳斗艷。燦爛的朝霞映著花朵，皎潔的白雪襯著綠葉，隨風搖曳，時俯時仰，婀娜多姿，嫵媚動人。

武則天心理非常的高興，仔細的觀賞，發現花木從中，惟有牡丹沒有開放，看到此，武則天勃然大怒，說：「大膽的牡丹，抗旨不遵，竟敢在我的領地不開花。隨之下令將牡丹從長安貶到洛陽的邙山，讓牡丹在邙山與無數的墳墓為鄰，永遠不得開花。

武則天怒燒牡丹

武則天把牡丹貶到洛陽後，可憐的花王牡丹在邙山上與無數的陵墓為鄰，但洛陽人愛花，看到邙山上又新增添了一種新花，都紛紛來移栽。牡丹不負洛陽人的厚愛，次年各色牡丹竟象開放，邙山上到處是花的世界，這正是牡丹知恩圖報，奼紫嫣紅報春來。

㈧ 武則天為什麼下令焚燒牡丹花

傳說:武則天登基的時候，正是百花凋零的季節，她到了御園，但見一片死寂，好些不快，便對百花下令：「立即開放，否則哀家無情！」

百花神鑒於武氏的權威，只好振作精神，竭盡全力，吐花、開放，唯獨「牡丹花」神對武氏的命令毫不理睬，既不開花，也不吐芯，武則天火了，把牡丹貶到洛陽荒郊，牡丹花神也不示弱，拂袖而去。
武則天登基不久，改造了原來宮廷的三十六宮，七十二院，配備和充實了自己需要的角色。以她的魄力，她的端莊美貌，她的魁偉身軀，可以說是天下無匹的健美而風流的女郎。一日，武則天偕心腹郊遊，還有三百名俊男簇擁，熙熙攘攘，來到荒野溝畔，見牡丹花正盛開怒放，驕嬌茁茁，便對牡丹花呵斥說：「牡丹啊牡丹，昔日你不為我登基添光，今日該為我歡娛祝福，請看我三百俊男，若綠葉扶花！」牡丹花神聞言，一肚子悶氣，心想：你這潑婦，競敢出口狂言，我必羞辱於你，霎時間，嬌嬌滴滴而又茁壯的花瓣，突然變成冇紙，似一個滿面皺紋的老太婆，老態龍鍾，武則天一見，滿心掃興，只好偕心腹及三百名俏男童子悻悻離去。所以我們現在看到的牡丹花，瓣似藏冇紙，就是從那時開始的。
又過了若干年，武則天做壽誕，她又想起牡丹花，命大臣重把牡丹花請入皇宮。本來，牡丹花神看到武則天辦了一些好事，逆用重才，廣開言路，也不計較她風流韻事，准備真心實意為她祝福。可是，就在做壽誕前幾天，武則天又殺戮了忠良，這使牡丹花神已平息之怒火又燃燒起來，決心再一次做戒武氏。
壽誕慶筵開始，鼓樂齊鳴，宮燈閃爍，牡丹滿堂，金桃玉果，滿目琳琅，尤其那滿堂的牡丹花海，竟使武氏稱心快意，祝壽開始了，眾大臣高舉酒杯，金殿上事先備好的絨花雨從天靈廓上沙沙灑下，好一派昇平氣象，好一場天宮王母娘娘蟠桃盛會的場面，就在花雨沙沙聲中，牡丹花神施了法力，讓全部牡丹花瓣墜地，存下孤枝托子，武則天見狀，知是花神有意作弄，以儆於她，大驚失色，當場昏劂，慶筵不歡而散。所以現在的牡丹花一有沙沙花雨，必定脫瓣，那是牡丹神重現歷史鏡頭，儆告那些有權有勢而坑害忠良者，該吸取武氏之教訓，莫落得個花神不饒、人譴天誅的下場。