盛世牡丹漆

❶ 什麼牌子的牆面漆好 牆面漆十大品牌

牆面漆也就是我們常說的油漆塗料，生活中使用牆面漆的頻率很高，特別是在家裝過程中利用牆面漆的幫助，才能夠幫助牆面起到防水、防火、美觀等效果。牆面漆的質量和安全性決定著它呈現出來的效果，也是保證人們安全的重要因素，所以購買牆面漆的時候要能夠有品牌效應，知道哪個品牌的牆面漆好，哪個品牌的牆面漆不好，下面來看看牆面漆十大品牌排名。

牆面漆十大品牌排名

NO1、多樂士

是中國一線品牌，為英國ICI集團世界品牌，世界品牌，國家免檢產品。多樂士[1]是ICI集團旗下最高檔的油漆品牌。在中國，多樂士提供牆面漆和木器漆兩大系列產品，滿足消費者各方面的需求。

NO2、立邦

立邦塗料(立邦漆)NipponPaint是中國馳名商標，國家免檢產品;，新加坡品牌，在中國運作的立邦公司是由1962年在新加坡成立的立時集團投資和管理。立邦是世界著名的塗料製造商，成立於1881年，已有超過100年的歷史，是世界上最早的塗料公司之一。

NO3、華潤

中國的馳名商標，也是一線品牌中國名牌，國家免檢產品。華潤自2001年開始實施「再造華潤」發展戰略，通過兩個戰略期的發展，已建立起雄厚的產業基礎，產業地位和發展能力大幅提升。

NO4、尚上漆

中國名牌，始於香港，是中國植物漆第一品牌，環保健康。金展鴻公司以一家集研發、生產、銷售於一體的專業塗料公司。公司主要產品包括：裝修漆、專業傢具漆、建築塗料、藝術塗料等。公司自成立以來，連續多年超速發展，至今已在香港、廣東佛山及廣東江門分別成立公司和生產基地。銷售網路已基本覆蓋全國市場。公司旗下核心品牌：「尚上」為行業知名品牌，先後獲得「中國馳名商標」、「中國塗料十大品牌」等殊榮。

NO5、長頸鹿

為廣東省名牌，是中國環境標志產品。

NO6、金錢樹漆

是塗料大品牌，專注高端傢具、裝修塗料金展鴻塗料有限公司以一家集研發、生產、銷售於一體的專業塗料公司。公司主要產品包括：裝修漆、專業傢具漆、建築塗料、藝術塗料等。公司自成立以來，連續三年超速發展，至今已在廣東佛山及廣東江門分別成立公司和生產基地。銷售網路已基本覆蓋全國市場。公司旗下品牌：「尚上」、「順王威」、「金錢樹」均為行業知名品牌。

NO7、三棵樹

同樣是中國的產品，質量有保證。三棵樹塗料是國內「健康漆」領軍品牌，首家提出「健康漆」概念，短短幾年在競爭激烈的塗料市場異軍突起，營銷網路已基本覆蓋全國，並在北京、上海、浙江、四川、福建等設有分公司和辦事處，獲得了「中國馳名商標」、「中國名牌產品」等國家級榮譽，成為「神舟六號、神舟七號唯一搭載塗料品牌」。

NO8、紫荊花

中國名牌，始於香港塗料品牌-「紫荊花漆[1]」成立於1982年，是香港上市公司葉氏化工集團有限公司(股票代號：408)三大核心業務之一，目前旗下的生產及行政基地包括上海、成都、深圳、惠陽、汕頭、東莞及桐鄉七個地點。「紫荊花漆」具有多個產品系列，包括家裝民用漆(內外牆乳膠漆、水性木器漆及油性木器漆)、工業漆(包括傢具漆、塑料漆、重工業漆等)及工程漆。

NO9、紅蘋果

紅蘋果以「創建綠色環保家園」為企業發展理念，奉行「紅紅火火，平平安安，誠誠懇懇，踏踏實實，果實累累」的核心價值，倡導「源於社會，歸於社會」的共享理念，創建喜慶和諧的企業生活文化。

NO10、順王威漆

為中國環境標志產品，專注裝修塗料。屬於金展鴻塗料有限公司的子公司。

每一年的牆面漆十大品牌排名都差不多，換言之文章中介紹的牆面漆品牌都是國內響當當的牌子，它們的信譽、質量、安全度等都是可以信賴，也獲得了許多消費者的稱贊。房子油了牆面漆後應該要晾乾一段時間，因為有些牆面漆是有濃厚的「油漆味」，等它表面幹了後油漆的味道才能夠慢慢消退，如果房子裡面的油漆味嚴重不能夠搬進去住人。

❷ 形容太平盛世的古詩

1. 關於太平盛世的詩句名言
憶昔二首
杜甫
憶昔先皇巡朔方，千乘萬騎入咸陽。陰山驕子汗血馬，
長驅東胡胡走藏。鄴城反覆不足怪，關中小兒壞紀綱，
張後不樂上為忙。至今今上猶撥亂，勞身焦思補四方。
我昔近侍叨奉引，出兵整肅不可當。為留猛士守未央，
致使岐雍防西羌。犬戎直來坐御林，百官跣足隨天王。
願見北地傅介子，老儒不用尚書郎。
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，
公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。宮中聖人奏雲門，
天下朋友皆膠漆。百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。
豈聞一絹直萬錢，有田種谷今流血。洛陽宮殿燒焚盡，
宗廟新除狐兔穴。傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離說。
小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。周宣中興望我皇，
灑血江漢身衰疾。
唐玄宗在位最初20年裡，唐朝出現了興盛的景象。大詩人杜甫在《憶昔》詩中這樣描述:「憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。」詩句的意思的開元全盛時期，連小縣城都有上萬戶人家。農業連年獲得豐收，糧食裝滿了公家和私人的倉庫，人民生活十分富裕。
開元年間，社會安定，天下太平，商業和交通也十分發達。揚州位於運河和長江交匯處，中外商人匯集，城市特別繁華。唐都長安城裡更是熱鬧非凡，世界上很多國家的使臣、商人、學者、工匠都爭相前往唐朝進行友好交往，開展貿易，學習文化、技術。中國封建社會出現了前所未有的盛世景象，這就是歷史上有名的「開元盛世」。
2. 李白歌頌太平盛世的詩句，急求
1、雁引愁心去，山銜好月來。
《與夏十二登岳陽樓》唐代:李白
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。
雲間連下榻，天上接行杯。醉後涼風起，吹人舞袖回。
釋義:
登上岳陽樓覽盡四周風光，江水遼遠通向開闊的洞庭。看見大雁南飛引起我憂愁之心，遠處的山峰又銜來一輪好月。在高入雲間的樓上下榻設席，在天上傳杯飲酒。醉酒之後興起了涼風，吹得衣袖隨風舞動我們隨之而回。
2、解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。
《清平調·名花傾國兩相歡》唐代:李白
名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。
釋義:
絕代佳人與紅艷牡丹相得益彰，常常使得君王滿面笑容不停觀看。在沉香亭北共同倚靠著欄桿，動人姿色似春風能消無限春愁春恨。
3、今日雲景好，水綠秋山明。
《九日》唐代:李白
今日雲景好，水綠秋山明。攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮。
地遠松石古，風揚弦管清。窺觴照歡顏，獨笑還自傾。
落帽醉山月，空歌懷友生。
釋義:
今日景物格外的好，山峰松柏參天，江水涌流不息，水光與山色交相輝映。手攜一壺流霞酒，採取這寒冷天氣開放的菊花，細細欣賞。這里地處偏僻，怪石嶙峋，松樹古遠，微風吹來，響起松濤聲有如弦管齊鳴奏出的悅耳的樂聲。
酒杯中倒映著我歡樂容顏，獨自一個人喝酒，自得其樂。望著山月獨自起舞高歌，任帽兒被舞風吹落，卻不知道讓我懷念的朋友都在哪裡。
4、登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
《廬山謠寄盧侍御虛舟》唐代:李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張。
影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩雲里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，願接盧敖游太清。
釋義:
我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。手裡拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。攀登五嶽尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山游。秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊雲屏像錦綉雲霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光。
金闕岩前雙峰矗立入雲端，三疊泉如銀河倒掛三石樑。香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳雲霄莽莽蒼蒼。翠雲紅霞與朝陽相互輝映，鳥兒也飛不過吳天廣又長。登高遠望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。天上萬里黃雲變動著風色，江流波濤九道如雪山奔淌。
我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風光而滋長。閑時觀看石鏡使心神清凈，謝靈運足跡早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學道已初成。遠遠望見仙人正在彩雲里，手裡捧著芙蓉花朝拜玉京。早已約好神仙在九天會面，希望迎接你一同邀游太清。
5、江城如畫里，山晚望晴空。
《秋登宣城謝脁北樓》唐代:李白
江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。
釋義:
江邊的城池好像在畫中一樣美麗，山色漸晚，我登上謝朓樓遠眺晴空。兩條江之間，一潭湖水像一面明亮的鏡子;鳳凰橋和濟川橋好似落入人間的彩虹。村落間泛起的薄薄寒煙繚繞於橘柚間，深秋時節梧桐已是枯黃衰老之像。除了我還有誰會想著到謝朓北樓來，迎著蕭颯的秋風，懷念謝先生呢?
3. 跪求關於形容盛世的句子，和形容古代不是盛世卻也百姓吃得飽穿得
太平盛世 天下太平，萬物安寧.專指安定、興盛和諧的時代.國泰民安 宋代吳自牧《夢粱錄、山川神》:「每歲海潮大溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學士院，撰青詞以祁國泰民安.」世外桃源 晉、陶淵明《桃花源詩並序》:「土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬.阡陌交通.雞犬相聞.其中往來種作，男女衣著，悉如外人.黃發垂髫，並怡然自樂.」安居樂業 《漢書、貨殖傳》:「各安其居而樂其業，甘其食而美其服.」《後漢書、仲長統傳》錄《昌言、理亂》:「安居樂業，長養子孫.」安，安心，居，住的地方，樂，喜歡，業，職業.安心地住在那兒，喜歡自己的職業.形容人們安定地生活，愉快地勞動.豐衣足食，前程似錦，陽光大道，幸福安康，其樂融融。
4. 形容「盛世」的詩句有哪些
1.《子夜吳歌·秋歌_》 作者:李白 長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。 何日平胡虜，良人罷遠征。
2.《不第後賦菊》 作者:黃巢 待到秋來九月八，我花開後百花殺。 沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
3.《長安道》 作者:儲光羲 鳴鞭過酒肆，袨服游倡門。 百萬一時盡，含情無片言。
西行一千里，暝色生寒樹。 暗聞歌吹聲，知是長安路。
4.《登觀音台望城》 作者:白居易 百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。 遙認微微入朝火，一條星宿五門西。
5.《長安早秋》 作者:子蘭 風舞槐花落御溝，終南山色入城秋。 門門走馬徵兵急，公子笙歌醉玉樓。

❸ apec部長級會議歡迎晚宴免費的嗎

必須免費，但是不免票，你有票嗎？

晚宴菜品全部選用清真食材

昨日，外交部禮賓司原代司長魯培新接受華商報記者采訪時表示，APEC會議歡迎晚宴會是國宴規格，包括三菜一湯、一個冷盤，還有點心和水果。

菜品會在尊重各國風俗習慣的基礎上，突出中國特色。「以往為國事訪問舉辦的國宴，外交部禮賓司都會提前徵求來訪國家的喜好，但APEC成員較多，眾口難調，雖然無法一一徵求意見，但在菜品准備上會充分考慮到不同國家的宗教信仰和禁忌，全部選用清真食材。」

歡迎晚宴將採取分餐制

魯培新說，歡迎晚宴盡管吃的是中餐，但卻是西式吃法。「國宴採取分餐制，每人一份，菜品不是同時上，而是賓客每吃完一道菜，服務人員及時換上新的菜。」

按照西餐的習慣，賓客在入座前已經擺好冷盤，落座後先上湯，再上第一道主菜（葷），之後是一道素菜，最後再上一道熱菜，「最後這道菜多為魚肉。主食多為現烤的小麵包，中西合璧。」

❹ 描繪盛唐繁華的詩

劉禹錫：烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋專常百姓家。

年代屬:唐

作者:杜甫

作品:憶昔二首

憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。
豈聞一絹直萬錢，有田種谷今流血。洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。
傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離說。小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。
周宣中興望我皇，灑血江漢身衰疾。

❺ 關於牡丹花的散文，美文

牡丹花下的詩魂_
我游殤在你的夢里，看到花開花落。突然想到你那張迎著朝陽的臉龐和徐動著暖風般的微笑。如果說我醉了，那還有誰苟且清醒著呢。飄過往事的岸邊人頭攢動，惟獨但不見我的小船，那隻載著我全部家當也載著我這身材矮小詩人的問候。
愛在今秋原本熾熱的愛情，並沒有隨著黃花逝落，反而伴著哈爾濱的白雪——越來越轟烈。黎明一隻伴著雪花的白鴿，托起平靜悠長而又懶惰的風鈴。
夢里的行人醉了，也醉去了昨日的往事，飄邈在今日的凌晨。
紅娘披露著她紅綢子做的風衣，立在來時的歸路上。像是從天而降巧奪天工的雕塑。但詩人還是看穿了她那烏黑明亮的眸子在閃爍，像漆黑夜裡的繁星。他們並肩走著，雪在他們上下左右飛舞著，然後紅色的風衣淹沒了詩人，如往日溫暖著路經的行人，寒冷著冷眼的過客。
當有一天他們停留在某個角落，會想起那個與紅娘披著風衣的詩人。可能還有那菩薩心腸召喚客人避開風雪的小屋。人間的歡笑曾停留在這還沒有牡丹花香的北國，走過的花商成了花客，他們帶走主人的溫暖，帶來牡丹花香。
當這些成為一代代好客者的傳說時，誰又能想到撥動牡丹魂靈的卻是一片善良的沃土，而澆灌著她的更是異鄉人少為人知的故事。
被人惦記也是一種幸福，詩人為著朝暮燃燒的故事離開了。
紅娘說記下牡丹的故事唱給後人聽；詩人說這樣中國人才能看到牡丹花下的詩魂。他們曾有過卧於牆角陰暗的歷史，也有束縛在花瓶里的故事。
這不應該成為傳說，而是一種信仰，受後人崇拜。那經久不息的生命力正如脈脈相承的華夏民族，經久不息的故事正感動著民族魂，也正被她的子孫後輩遺忘和丟棄，被外人拾去當了寶貝。
被別人強先了信仰，就成了別人靈魂的東西，再也不會適合我們了。
列車上，詩人為這份歷史的傳說尋找了一塊最原始的化石。不沾帶任何現代色彩，不受來自外界的擾亂。束縛的歷史變成傾心的往事；醉眼朦朧了滄海桑田。

花魂

邊城又飄起了塵雪。
多情的微笑已伴著曾經盛開的往事，去追憶過往的奢華。
街頭已磨滑了稜角，秋季的歌喉震顫著初冬的雪。這個漫天飛舞的日子終於來了，擱淺的故事是否永遠地塵封於凜冽的寒風中。
詩人踏著心中夢想，尋著牡丹影子的中原腹地。
詩人浪漫的眼神被鄉人板起面孔生硬地拒絕了，他骨子裡的血液開始沸騰著，這個牡丹花鋪蓋起來的浪漫天堂已被無形中罩住一層朦朧的灰色。詩人又開始計劃著自己的行程，他在這座中原城市的地圖上圈圈點點，塗抹上厚重的筆墨。
他相信這一切只是一個騙人的扉頁，牡丹的故鄉一定隨處飄存著富貴高雅的魂，他也相信沾帶上牡丹氣息的詩定如初水的芙蓉。
我曾經愛過的你
沉睡在冬雪裡
我抱著你進了小屋
在歲月歌聲燃燒的火爐旁
你坦白
自己只是個反季的過客
……
詩人醉了，難道在這紮根千百年的牡丹沒有看到自己赤誠的心和坦然虔誠的文字。
詩人側著頭，把時間拉回了幾個輪回，眼前是觸手可及的唐朝盛世。牡丹過著衣食無憂的貴族生活，後來抗旨女皇的百花齊放被貶洛陽。她們開始浩浩盪盪無所留戀地走進這塊中原腹地。
花曾開過，尊貴的女皇定是悟透了沒有永遠艷麗的年華，才忍痛割愛貶了牡丹，賜予等待花開的中原。
炎黃子孫開始崇拜牡丹，文人墨客後無來者般地頌牡丹。而牡丹的靈性與詩魂的距離已被拉的越過歷史的界限。
牡丹屬於詩者，詩者傳達著國魂。
是誰抹殺了詩者的信仰，又是誰丟失了國魂呢。牡丹也只能淪為文人墨客嘩眾取寵的表演，真正依附著國魂的東西在光彩炫耀的畫架上就拋光了。鴉片戰爭開始，一個嗜好炫耀的民族印照著流彩的歷史，史詩中牡丹花下的陰影被尊崇她的人輕描淡寫了。牡丹是民族的東西，畫師用濃重的筆墨塗抹的牡丹並沒有影響收藏者的興致。詩人圍著這座小城做著忘返的穿梭，雖然闖進視線的都是陌生的風景，但總有一種絲絲縷縷的東西在溫暖著。透過被金錢砸得千瘡百孔鑲金畫框里的牡丹圖，總能嗅到一點歷史的文化氣息，輕微地一點點在濃縮，從四面八方、海角天涯、海峽兩岸，為著等待歸來的遊子鋪展著歸宿。國魂國魂，是拾回抹殺秋季里的信仰。——題記蹣跚的枯葉奏響了入冬的歌。高大挺拔的伯楊枝條零星點綴的葉子已經奇跡般地入眠了，默然地接受冬日裡所有刺骨的侵襲。他的詩歌也被冰凍在來時火車上那印著雪花圖案的薄皮本子上，泛黃的扉頁被一川川密密麻麻的數字所替代。他想他已經頹廢或者已經萎靡，遠去的詩魂已在離逝的歲月中掛滿風鈴，在這個起風的季節，叮叮當當地響。詩人望著窗外薄薄的冰雪，眼睛僵硬在北緯45度的地平線上。他的喉嚨再也喊不出聲音了。北國的哈爾濱又逢雪花飛揚的日子，新鮮孕育出牡丹花的氣息夾著詩人激動草亂的文字在北國的雪花中燃起了火苗，熊熊地燃燒著一對對握著玫瑰的情人。詩人死了。白雪埋沒了北國也埋沒了紛緋的往事。紅娘依舊披著紅綢子做的風衣，守望在哈爾濱的白雪裡，像是等待詩人在落日的余輝中款款走來……轉

❻ 美麗民間傳說——玉林市容縣

一位神仙用手拭拂，第二天玉環的眼睛才張開。她的眼眸像點漆一般黑亮，她的肌膚像白玉一樣滋潤，姿態絕倫無雙。

後來，也就是開元年間，後軍都督楊康見到了小玉環，便帶著許多金銀財寶去求玉環父母，讓他養育玉環。玉環非常聰慧，楊康教她學習書史音律，沒有不通曉的，所以被看成掌上明珠。長史楊元琰恰巧來容州視察，聽說楊康養了個非常聰明美麗的女孩，就以數倍的金銀財寶求為養女。楊康官小，無奈中只好同意了。後來，楊琰帶楊玉環回四川，從宮廷請人來教玉環唱歌，並於玉環十四歲時送她入壽王宮，成了十八王子李瑁的王妃。

在第二個展廳，將會重點展示楊玉環成長的幾個人生歷程（傳奇故事）。

楊貴妃被選送入壽王宮後不久，遇到了她一人中最重要的一個男人——唐明皇。唐明皇對楊玉環一見鍾情，朝思暮想。唐明皇愛上了楊玉環，但又要考慮她是媳婦的身份，一時不知如何才能把這個美麗的女人變成自己的最愛。

後來，楊明皇便先讓楊玉環做道士,名義是服待武惠妃靈魂。到了 公元745年，唐明皇終於正式娶楊玉環，冊封為貴妃，史稱「楊貴妃」。「後宮佳麗三千人，萬千寵愛集一身」，從唐朝大詩人白居易的詩中，足見楊貴妃的美麗，足可以看見唐明皇和楊貴妃兩人的恩愛。

在長安城裡，楊貴妃還與大詩人李白結成了好友，李白為她寫下了「雲想衣裳花想容」的名詩。而楊貴妃也創作了流傳後世的《雲裳羽衣曲》，發明了反彈琵琶的獨特舞姿。

「安史之亂」時，唐明皇兵敗逃出長安，到了馬嵬坡，軍隊不願意前進，以為楊貴妃是「紅顏禍水」，非要唐明皇殺死楊妃不可，唐明皇不得不賜死楊妃。

在日本流行的說法是：楊貴妃在馬嵬只是假死，死的不過是替身的丫環。在親兵的保護下她來到了揚州，在日本人的幫助下東渡日本。據日本友人說，楊貴妃從山口縣上岸後，就在日本傳播中國文化，後來還進入皇宮幫助女皇掌管政權。她一直活到80歲才仙逝。所以不少中日友好人士說：「楊貴妃不僅僅是中國古代第一美女，她還是中日友好的一座橋梁！」

楊 妃 廟與《唐·楊妃碑記》

到楊貴妃故居遊玩，必不可少的一個景點就是離故居不遠處的楊妃廟。貴妃廟位於嶺咀村西土坡上，為古代村人紀念貴妃而建。

據元、清版本《容縣志》記載：「世傳唐太真故里，有井曰楊妃井，久已湮塞，鄉人為立楊妃廟焉。」這就是楊妃廟的由來，它曾被摧毀，只餘下一個遺址，後來又多次得到修復，而來訪的遊客也越來越多。

楊貴妃是不是容縣人，歷來就是史學家們爭論不休的話題。《容州普寧縣楊妃碑記》記錄了楊玉環傳奇的一生。碑文是與楊貴妃同生長在唐朝天寶年間（約公元734年-755年）的四門助教（四門指四門大學，是唐朝最高學府太學的組成部分，四門助教相當於今天北京大學的教授）許子真撰寫的，曾經立於容城東一百二十步，並收錄於皇家編寫的《永樂大典》、《全唐文》等史書。《容州普寧縣楊妃碑記》記載有「楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘。-------開元二十四年，明皇詔入內，號太真，大被寵遇。天寶間冊為貴妃。」這是當前史學家能夠找到的最貼近楊玉環時代的人所寫的官方文章了。因為唐朝的容州是嶺南的大州，管轄包括今天原越南、海南、廣東一部分在內的十四個州六十多個縣。而今天的容縣在當時稱為「普寧縣」，所以這個碑名叫「容州普寧縣楊妃碑記。」盡管關於楊貴妃的生地全國有多種版本，但最能讓人信服的目前還是這個《全唐文》里的楊妃碑記。此外，楊貴妃的一個食性愛好——好食荔枝也可以說明這一點——一個人去家鄉千里萬里仍想著「八百里加急」送來荔枝，這自然是小時候就養成的嗜好了。而在當時的氣候環境，四川和西安顯然是不可能長有荔枝的。

在貴妃故里，我記住了一句導游詞，不妨作為本文的結尾——「貴妃故里，美不勝收；常到貴妃故里，永遠與美同在！」

附錄一：

過華清宮絕句
杜 牧

長安回望綉成堆，
山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，
無人知是荔枝來。

附錄二：

唐·李白詩三首

清平調

李白

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚檻桿。

這三首《清平調》，是李白在長安期間創作的流傳最廣、知名度最高的詩歌之一。

唐玄宗開元年間，宮中花匠在興慶池東面的沉香亭畔種了不少名貴的牡丹。一日，唐玄宗騎著白馬，楊貴妃乘小轎，一同前來賞花，宮中最著名的樂師李龜年欲奏樂起舞助興，唐玄宗卻說到：「賞名花，對愛妃，豈能再聽陳詞舊曲？」遂急召翰林學士李白進宮。李白進宮，略一思索，三首《清平調》一揮而就。唐玄宗一看十分滿意。梨園弟子即奏起絲竹，李龜年展喉而歌，楊貴妃不禁喜上眉梢。唐玄宗興起，親自吹笛助興。楊貴妃聞聲起舞，向唐玄宗深表謝意。

歷史上描寫皇帝身邊女子的詩歌數不勝數，但是要論起既能夠得到當事人的喜愛，又受到後人一致好評的卻不多，而其中最著名的恐怕非李白這三首《清平調》莫屬了。

這組詩中第一首最為出色。最令人拍案叫絕的是一開始的「雲想衣裳花想容」一句，這一首詩的所有立意、構思都是從此逐漸展開的。兩個「想」字，化實為虛，虛實結合，把唐玄宗當時最為得意的「名花」與「愛妃」非常巧妙地聯系起來，天上那多姿的彩雲，猶如貴妃翩翩的霓裳，而眼前嬌艷無比的牡丹，恰似貴妃的花容月貌，盛開的牡丹和美艷的妃子，正所謂是「國色天香」也！李白真不愧「詩仙」也！難怪唐玄宗會說「賞名花，對愛妃，豈能再聽陳詞舊曲！」

四句二十八字，便淋漓盡致地表現了對貴妃美貌的驚嘆，對唐玄宗功德的稱頌，以及對自己身逢盛世的慶幸，卻又沒有一個字是正面提及。李太白把「詩貴含蓄」的最高境界發揮到了極致。

名花、美眷、賢君、詩仙，沉香亭畔這一次歌舞，可真稱得上是「天下四絕」。

這是我根據收集的資料寫的文章，希望各位朋友多指教，更歡迎專家學者進行民主、平等的學術探討。

❼ 清代漆器的特點有哪些

清王朝在康、雍、乾三朝的工藝美術品，如玻璃器、瓷器、琺琅器、金銀器、玉器、漆器等，無不製作精美，裝飾華麗，體現了清代「康乾盛世」的氣魄和時期特點。

僅就漆器而言，在清朝康、雍、乾時期進入漆器發展的黃金時期。最能代表清代漆器製作水平的是清官造辦處製作的漆器，其中，清代製作的一色漆器有朱漆、黑漆和金漆等。

黑漆與朱漆是漆工藝中最常用的裝飾手法，也是漆工藝中製作最多、最普及的品種。

黑漆與朱漆是伴隨著漆工藝的產生而出現的，清代繼承了這一具有幾千年歷史的傳統工藝，製作了許多黑漆與朱漆的器物。

清代製作的黑漆與朱漆器以具有實用價值的器物居多，黑漆有圓腿書桌、條桌、膳案、香幾、硯盒、捧盒、筆管等；朱漆的有書桌、痰盂、香盒、捧盒等。

這一類漆器雖無任何裝飾與花紋，卻以其優美的造型和純正的漆色取勝。其中清乾隆年間製作的脫胎朱漆盤、蓋碗、盒，是朱漆中的代表作。

金漆就是在器物上貼金的做法。貼金的方法有貼金、上金、泥金。清代以金漆製成的漆器最著名的就是陳設在太和殿象徵皇權威嚴、神聖的金漆龍紋寶座、屏風等作品。在清代以金漆為地的漆器製作較多，其上又加其他的裝飾工藝，如描金、描銀、描漆等。

描金漆有黑漆描金與朱漆描金兩種。屬於清早期的描金漆器較少，雍正、乾隆時期曾製作了大量的描金漆器。

乾隆時期的描金漆器不僅數量多、器物造型變化多，而且黑漆描金、朱漆描金兼而有之，也有少數的紫漆描金、罩金漆等。

罩金漆應稱為「描金罩漆」，一般是在描金花紋上再罩一層透明漆，仍可看到描金花紋。這種技法在明晚期漆器中已有，以盤居多。

清代繼承了這一髹漆傳統，製作的器物仍然以盤為主，描繪山水景色，或花卉配以詩句。罩金漆既保護器物的金色不被磨損，又使花紋區別於描金，別具特色。

如乾隆黑漆描金開光方勝式盒，長36.7厘米，寬19厘米，高3.7厘米，雙方勝形。通體黑漆地，施彩金象描金及灑金地花紋。雙盤心均隨形開光，內繪山水人物、亭台樓榭景色，盤邊飾花卉錦紋。

盤外繪菊花、石竺、梅花、牡丹、蘭花等團花紋。盤底髹黑光漆，描金折枝花卉，描紅漆紋理，用筆簡練，花紋工整秀麗。外底中心有雙方圈楷書描金「乾隆年制」雙行款。

在描飾類漆器中，除了描金，還有描漆與描油。描漆是早期漆器中最常使用的漆工藝，即在光素的漆地上用各種色漆繪出花紋的做法，又稱「彩漆」、「描彩漆」。

清代漆器中具有清早期風格的描彩漆有牡丹紋長方幾。清雍正時期的描彩漆作品較多。清乾隆時期描彩漆製品相對減少，帶有款識的作品較少。

漆畫也是描漆的一種，只是色彩更為單純更為寫意。它是用一種顏色漆在漆地上描繪花紋，再用黑漆、金漆或其他色漆勾描紋理。

描油是以油代漆，在漆器上畫出花紋的做法。描油與描漆的不同處是描油可以調制出任何顏色，色彩變化多，紋飾絢麗多彩。

描金彩漆是描金與描彩漆兩種漆工藝的合稱。清代漆器的特點之一就是多種漆工藝的綜合運用，即在一件器物上應用兩種或兩種以上的漆工藝。

清代的描金彩漆作品數量比較多，造型豐富多彩，有實用品和觀賞品兩大類。一般均以描金勾勒紋飾的輪廓及細部紋理，以彩漆描飾花紋，既金碧輝煌，又斑斕絢麗。用描金彩漆製成的漆器有盤、盒、杯、瓶、筆筒、幾等。其中盤有葵瓣式、海棠式、菱花式，盒有萬字盒、壽字盒、八角盒、葫蘆盒、六瓣盒等。

戧金彩漆是「戧金」和「彩漆」兩種工藝同時施於一器之上。戧金彩漆有兩種：一種是「戧金填彩漆」，一種是「戧金描彩漆」。

這兩種方法製成的漆器在清代同時存在，都是用「戧金」勾勒出花紋圖案的輪廓及枝葉的細部紋理。

清代最早的戧金彩漆是康熙時期的器物。其中有戧金雲龍紋方幾、戧金雲龍紋炕桌和戧金雲紋葵瓣式盤等。清康熙戧金彩漆作品有的直接在漆地上飾花紋，有的則做成填漆錦紋地，在錦地之上再飾花紋。它們在製作工藝上雖有繁簡之別，但從器物的裝飾效果看，當以後者更佳，似「錦上添花」。

清乾隆時期的戧金彩漆器物造型豐富，裝飾富麗堂皇，並在器物底部依據所飾圖案的內容為器物定名。例如，雙鳳長盒、吉祥圓盤、八仙長盒、鶴鹿長盒、瑞草圓盒、如意宮盒、雙喜方盒、菱花鳳盒、海棠仙盒、萬福鳳盤等。從其所定器物之名可以看出，大都是與長壽、祝福有關的吉祥圖案。

此外，還有戧金彩漆壽春盤、銀錠式盒、魚式盒、桃式盒、雲龍菊瓣盒、六瓣式盤等，均以其奇特的造型和富於變化的圖案取得了形式和內容的協調統一。這類製作講究的工藝品是清乾隆以後漆器工藝無法企及的。

清代的嵌螺鈿工藝在繼承明代傳統的基礎上有了長足的發展。嵌螺鈿漆器的數量增多，造型豐富。既有大件的傢具，也有小件的盤碗；既有嵌厚螺鈿的，也有嵌薄螺鈿，並出現了鮮艷的襯色螺鈿。

清代的嵌螺鈿漆器有純嵌螺鈿的，也有與其他工藝如描金、彩漆等相結合的。

清代嵌螺鈿漆器中最早始於清康熙時期，其中黑漆嵌螺鈿平頭案、黑漆嵌螺鈿龍紋箱、黑漆嵌螺鈿書格、黑漆嵌螺鈿職貢圖盒，均是清早期嵌螺鈿漆器的精品。

如康熙黑漆嵌五彩螺鈿山水花卉書格，高223厘米，寬114厘米，縱57厘米。書格本為一對，楠木胎，方角，格4層，每層板下用3根穿帶承托，最上層頂板穿帶安在板上。最底層四足間加牙條、牙頭。書格周身髹黑退光漆，漆上以五彩螺鈿和金、銀片托嵌成136塊66種不同的花紋圖案，其中包括8種人物山水、22種花果草蟲、36種錦紋。是至今所見裝飾錦紋最多的實物書格，四腿鑲鑿銅鍍金筒狀包角。

下面第二層中間穿帶刻「大清康熙癸丑年制」款。做工精細，圖案豐富，色彩絢美，特別是所嵌螺鈿、金銀片極薄。在狹小的面積上做出十幾個單位的錦紋圖案，顯示出極高的工藝技巧。

清代雕漆以乾隆時期製作的最多，有剔紅、剔黃、剔彩、剔黑、剔犀等品種，雕漆作品的范圍幾乎涉及宮廷生活中的各個方面。其中典章禮儀品有寶座、屏風、如意等；傢具類有桌、椅、綉墩、幾等；陳設品有瓶、花觚、尊、插屏、天球瓶、爐瓶盒等；文房用品有筆筒、成套文房用具、筆管、筆匣等，還有大量製作精美的珍玩。

如乾隆剔紅《洗桐圖》寶盒，高12厘米，口徑29.6厘米，盒通體髹朱漆，蓋面隨形開光，內雕天、地、水錦紋為地，上壓雕流雲、山石、修竹、曲欄、梧桐，一老者端坐於院中，一童子侍立於後，另3個童子正在洗擦梧桐樹。盒壁上下各五開光，分別雕牡丹、菊花、梅花、荷花、月季等花卉紋，開光外雕雜寶紋，口緣雕回紋。

盒內及底髹黑漆，蓋內有填金「洗桐寶盒」器名款，底刻「大清乾隆年制」楷書款。

清乾隆年間，養心殿造辦處仍設有「油漆作」，負責製作皇家使用的各種漆器用品。御用雕漆卻不是在造辦處製作的，而是在蘇州製作的。清官檔案中有明確的記載。

清代雕漆繼承了明代嘉靖和萬曆時期的風格，不善藏鋒，刀痕外露，雖有磨工，但遠不如明早期那般圓潤光滑。盡管如此，清代前期雕漆工藝在表現形式之豐富、雕刻之精細等方面仍然超越了前代，達到歷史的峰巔。

如太和殿金漆雲龍紋寶座，即皇帝穿朝服所坐的龍椅，通高172.5厘米，座高49厘米，寬158.5厘米。座前腳踏高30厘米。寶座有個「圈椅」式椅背，由金絲楠木製成，上面刻有形象生動的蟠龍。寶座「圈椅」由中間向兩側逐漸走低。靠背背板平雕陽文雲龍。

整個寶座從上到下都有相應的花紋圖案，共有13條金龍盤繞。整個寶座外髹金漆，顯得金光燦爛，富麗堂皇，是紫禁城也是當時全國最大、最高檔次的禮制用具。

清嘉慶雕漆有一件帶有款識的《羲之觀鵝圖》筆筒，其刀法、圖案風格均保持有清乾隆時期的特點。

觀鵝圖筆筒通高14.8厘米，口徑10.2厘米。筆筒窄折邊口，平底，附座。筒外壁壓雕山水亭榭、人物樹木。畫面中清水一池，游鵝泛波，一老者坐於池畔榭中觀看水中游鵝，小橋之上有兩人行走，隨行其後的童子懷中抱琴，是為攜琴訪友之意。

景物雖多，但層次清晰，意境恬淡深遠。器物上刻幾種錦地以示不同的空間。底部髹黑漆，中心鐫篆書「嘉慶年制」4字款。

此筆筒漆層較厚，雕刻刀法精密，棱線深峻有力，紋飾清晰醒目，色澤艷麗。其刀法及圖案風格均保持著乾隆時期雕漆的一些特點。

此筆筒為現知唯一嘉慶款的雕漆作品，對於研究乾隆以後雕漆工藝的發展變化及嘉慶時雕漆的風格特徵均極有價值。

清嘉慶以後，雕漆工藝日趨衰落。清光緒時技法失傳，慈禧太後六十壽辰時令蘇州承辦漆器，唯雕漆一項無人能製作。

清代漆器的發展得到了皇帝的推崇，因此在宮內，漆器應用非常廣泛，已經滲透到宮廷生活的每一個領域，各地官員也將漆器作為重要貢品進貢朝廷。

清代造辦處集中了全國各地的能工巧匠，具有雄厚的物質基礎。由於不惜工本，所以製作出的漆器華麗精美，代表了清代漆藝的最高水平，同時也體現了皇家的藝術風格及審美情趣。

如清黑漆嵌螺鈿五子奪魁盒，高6.8厘米，口徑16.8厘米，圓形，平頂。黑漆地嵌薄螺鈿間貼金。蓋面梧桐下，一婦人倚坐於石桌旁，觀五子嬉戲庭前。盒內嵌白玉十二屬相及冊頁「御制壽民詩」。

除了造辦處，全國還有許多地方也製作了具有濃郁地方特色的漆器，如揚州的鑲嵌漆器、福建的脫胎漆器、山西的款彩漆器、貴州的皮胎漆器等，還有蘇州、杭州、四川、廣東、北京等地也都製作了各具特色的漆器。

歷史上揚州是重要的漆器製作地。到了清代，揚州是著名的商業城市，玉器和漆器享譽全國。

揚州漆藝最高成就的是百寶嵌工藝。盧葵生便是揚州著名的髹漆藝人，精於百寶嵌工藝，盧氏作品以文房用品居多，如漆硯盒、漆壺、筆筒、果盒、套盒、臂擱、琵琶等。

清代的福建以製作脫胎漆和木雕金漆而著稱。清乾隆中期著名髹漆藝人沈紹安掌握了髹漆技巧，領悟到我國泥塑佛像和夾紵造法，因而創造出別具一格的脫胎漆器。

沈氏所制漆器在調料時除用油料沖淡原漆外，主要以金粉、銀粉作調和料，解決了一般漆色干後變為黝黑，難與其他鮮色顏料調和的困難，調配出許多前所未有的漆色，如珊瑚紅、淡黃色、橘黃色、白色、蘋果綠、松綠等鮮艷的色彩。

清代的貴州以製作皮胎漆器而聞名於世。它作為地方漆器的一個品種貢入宮廷。皮胎漆器較之木胎體輕、韌度好。

其製作方法為在牛皮胎上刷黑漆或朱漆作地，再在漆地上用金描繪花紋，有的則再罩上一層籠罩漆。貴州所製作的皮胎描金漆器多為盤、碗、盆、盒等日常生活用品，使用價值頗高。

蘇州是清代宮廷造辦處製作雕漆的中心，其造型、圖案、款識直接受宮廷造辦處指揮和控制。除了官辦作坊直接為宮廷服務，地方漆器作坊也深受宮廷漆器影響，其雕刻風格是相同的。

每年慈禧過生日時，許多大臣也購買北京雕漆作為貴重禮品貢入皇宮。如慈禧太後雕漆嵌玉屏風，相傳為兩江總督端方為祝賀慈禧太後六十壽辰進貢的雕漆器，為蘇州名匠梁福盛製作。寶座高115厘米，寬127厘米。屏風高271厘米，連座高314厘米。

杭州曾是南宋制漆的中心之一，有許多一家一戶的漆器作坊。清代的杭州仍保留了過去的傳統，漆器製作以一家一戶為單位，大多製作罩漆。

在地方貢品中，四川進貢漆器的記錄較少，只有清乾隆五十二年四川布政使王站柱進貢雕漆的記載。其中有一件方套盒，盒底有書「四川勸工局謹制」款。此盒構圖簡練，紋飾疏朗，線條流暢，採用了款彩與描彩漆兩種漆工藝。從此盒的款識分析，這件漆器是清代中後期由四川的官辦作坊製作的，較為精緻，形制也別出心裁。

廣東是清代重要的對外貿易港口，也是清代製作多種工藝品的著名之地。廣東製作的象牙、傢具、琺琅、玻璃、玳瑁、鼻煙壺等製品享譽京城，也是廣東官員向清官進貢的主要工藝品。

北京漆器以雕漆為主。光緒、宣統年間，北京的德誠局、甫潤齋等作坊對流落民間的清乾隆雕漆曾有過研究。此外，繼古齋有3位師傅也製作雕漆，但他們製作的雕漆不仿古代，有其獨特的做法。