百合花節選

⑤ 中考閱讀題

49、明媚的三月
⑴明媚的三月三如期來臨。然而，三月三留給我印象最深的，不是野外風箏飄飛的輕盈和艷麗，而是奶奶用刀砍樹的聲音。
⑵「三月三，砍棗兒干……」每到這個時候，奶奶都會這么低唱著，在清涼的陽光中，手拿一把銀亮的刀，節奏分明地向院子里的棗樹砍去。那棵粗壯的棗樹就靜靜地站在那裡，用飽含滄桑的容顏，默默地迎接著刀的洗禮。
⑶「奶奶，您為什麼要砍樹？樹不疼嗎？」我問。在我的心裡，這醜陋的樹皮就像窮人的棉襖一樣，雖然不好看，卻是它們執御冰雪嚴寒的珍貴鎧甲。盡管冬天已經過去，可現在還有料峭的春寒啊。奶奶這么砍下去，不是會深深地傷害它們嗎？難道奶奶不知道「人活一口氣，樹活一張皮」嗎？我甚至偷偷地想，是不是這棗樹和奶奶結下了什麼仇呢？
⑷「小孩子不許多嘴！」奶奶嚴厲地呵斥著我，把我趕到一邊，繼續自顧自地砍下去，一刀又一刀……
⑸那時候，每到秋季，當我吃著甘甜香脆的棗時，我都會想起奶奶手裡凜凜的刀光，心裡就會暗暗為這大難不死的棗樹__________。驚悸和疑惑當然也有，但是卻再也不肯多問一句。
⑹多年之後，我長大了。當這件事情幾乎已經被我淡忘的時候，在一個遠近聞名的梨鄉，我又重溫了童年的一幕。
⑺也是初春，也是三月三，漫山遍野的梨樹剛剛透出一絲清新的綠意。也是雪亮的刀，不過卻不是一把，而是成百上千把。這些刀在梨樹千上跳躍飛舞，像一個個微縮的芭蕾女郎。梨農們砍得也是那樣細敢，那樣用心，其認真的程度絕不亞於我的奶奶。他們________地砍著，彷彿在精雕細刻著一幅幅令人沉醉的作品。梨樹的皮屑一層層地灑落下來，彷彿是它們傷痛的記憶，又彷彿是它們陳舊的冬衣。
⑻「老伯，這樹為什麼要這樣砍呢？」我問一個正在揮刀的老人。我隱隱約約地感到，他們和奶奶如此一致的行為背後，一定有一個共同的理由。這個理由，就是我童年裡沒有知曉的那個謎底。
⑼「你們讀書人應該知道，樹干是用來輸送養料的。這些樹睡了一冬，如果不砍砍，就長得太快了。」老人笑道。
⑽「那有什麼不好呢？」
⑾「那有什麼好呢？」老人反問道，「長得快的都是沒用的枝條，根儲存的養料可是有限的。如果在前期生長的時候把養料都用完了，到了後期還拿什麼去結果呢？就是結了果，也只能讓你吃一嘴渣子。」
⑿我怔在了那裡，沒有說話。
⒀我被深深地震撼了：樹是這樣，人又何嘗不是如此呢？一個人如果年輕時過於順利，就會在不知不覺間瘋長出許多驕狂傲慢的枝條。這些枝條，往往是徒有其表，卻無其質，白白浪費了生活賜予的珍貴養料。等到結果的時候，他們卻沒有什麼可以拿出來奉獻給收獲的季節。而另外一類人，在生命的初期，就被一把把看似殘酷的刀，斬斷了圓潤而酣暢的歌喉，卻因此把養料醞釀了又醞釀，等到果實成熟的時候，他們的氣息就芬芳成了一壺絕世的好酒。
⒁從這個意義上講，刀之傷又何嘗不是刀之愛呢？而且，傷短愛長。
⒂當然，人和樹畢竟還有不同：樹可以等待人的刀，人卻不可以等待生活的刀。我們所能做的，也許就是在有刀的時候，去承受，去積蓄；在沒有刀的時候，去尋找，去打造。讓我們銘記刀愛，用生活的砥礪，去迎接累累的碩果和甜美的微笑。
1．根據文意，在文中空白處填入一個選擇恰當的詞。
答：___________
2．第⑺段中作者用「一個個微縮的芭蕾女郎」比喻的是：_______；其作用是：________。
3．第⑻段中有「謎底」一詞，聯繫上下文，說一說「謎」指的是什麼？「底」指的是什麼？（每句話不超過10個字）
答：謎：
底：
4．在文中用橫線畫出由記敘轉入議論抒情的過渡句。
5．根據語境，解釋第⒀段中加點詞「芬芳」的意思。
芬芳：_____________________________________
6．根據文意理解「刀之傷又何嘗不是刀之愛呢」一句，並將你的理解寫在下面。
答：_______________________________________
7．從文中找出一個能體現中心的詞語，作為本文的標題，將它寫在橫線上。
答：______________________________________

參考答案：
1、僥幸（慶幸）。
2、成百上千把跳躍飛舞的刀；形象生動地描寫出梨農們砍樹技藝的嫻熟和姿勢的優美。
3、迷：三月三奶奶砍棗樹；底：儲存養料，以利結果。
4、我被深深地震撼了：樹是這樣，人又何嘗不是如此呢？
5、醞釀（或釀造）。
6、在人生旅途上，人們應當有遇到困難和傷害的思想准備。
7、刀之愛。

50、不該遺忘的「自省」
古希臘哲學家伊壁鳩魯有一句名言：「認識錯誤是拯救自己的第一步。」古羅馬哲人塞涅卡對它的解讀是：一個人要是尚未認識到自己在做錯事，他是不會有改正錯誤的願望的；在改正錯誤以前，你得發現和承認自己犯了錯誤。惟有如此，及時反省，我們才能將自己從過失和失敗中拯救出來。我國古代的思想家曾子也說「吾日三省吾身」。看來，這些先哲們早已將自省當作一種自學的行為了，他們所推崇的「自省意識」，千百年來一直作為精神財富施惠於人類。
可是，在這個日漸浮躁的時代，我們面臨著這樣的尷尬：一方面是物質生活的高度富裕，另一方面卻是精神世界的極度貧窮——自省意識的缺失便是明證。每當我們惹了麻煩，做了錯事，傷害了他人，我們首先想到的不是主動承認錯誤而是如何逃避責任；每當我們遇到考試失利，求職碰壁，壯志難酬等困境時，我們最先想到的不是自身努力的不足，實力的欠缺，能力的差距，而是習慣在悲傷、沮喪、悒鬱、憤懣的同時，將自身的過失和失利的原因歸咎於他人的干預和外在的環境，卻缺乏對自身靈魂的拷問，缺乏深沉的自省。於是，我們對心靈的防護能力和對神經的調控能力，越來越差，陷於困境的我們往往要在痛苦的深淵里艱難地掙扎，卻難以及時覓到逃離苦難的出口和沖擊成功的出路。
缺乏自省可怕，不正確的自省同樣可怕。有些人一旦陷於失敗或遭受打擊，惟有自怨自艾，強吞下失利的苦果，從此一蹶不振。還有些人又走到了另一個極端，將自省意識等同於嚴苛的自責，他們對自己求全責備，這只能助長自卑的心理，不僅於事無補，還會加深內心的苦痛。
自省既不等同於自怨自艾，也不是求全責備，它是精神層面的上的反省，是對靈魂的追問。自省的前提是承認過失，即知其「失」，同時要知其所以「失」，進而在行動中糾其「失」。自省不是外在的強加，而應該像吃飯睡覺那樣成為我們自覺的行為。
具備了自省精神的人和民族註定是強大的、不可戰勝的。（選自《中華活頁文選》）
15.用自己的話概括文章的主要觀點。（3分）
16.作者認為哪兩種表現是「不正確的自省」？（2分）
17.如果把文中的「我們」改為「你們」，表達效果會怎樣？（3分）
18.「具備了自省精神的人和民族註定是強大的、不可戰勝的。」請你結合下面任何一則鏈接材料，從「人」或「民族」的角度，具體談談對這句話的理解。（4分）
鏈接材料：
⑴巴金先生晚年寫了《隨想錄》，對自己在「文化大革命」中的行為進行反省，並將自己認為可恥的地方公之於眾。這是對自己靈魂的無情拷問，是痛定思痛的自我懺悔。有學者評論，此舉凸顯了知識分子的良知，樹立了不朽的精神路標。
⑵1971年，前西德總理勃蘭特在訪問波蘭時，為了懺悔二戰期間納粹德國犯下的罪行，在被德國納粹殺害的波蘭人紀念碑前下跪。他那跪感動了世界，成了世界上最著名的一跪。當時波蘭的輿論稱：「作為反納粹鬥士的勃蘭特這一跪，使德國真正站起來了。」

51、江南的雪
魯 濤
①對於一位在江南住慣的人，在嚴寒的冬天也難得一見雪的蹤影，春天下雪便是奇跡了。
物以稀為貴，今年的春雪就越發顯得珍貴。
②雪從正月十一下起。剛一開始，雪肆無忌憚如同撒鹽般落在廣袤的大地上，同時也不停地側敲著人們的房子、窗戶和雨傘，發出吱吱的聲音，清脆而幽雅。走在路上的我，感覺這聲音是那麼的熟悉和美妙，彷彿把我帶入了那個遠逝的夢幻般的童真年代，在大山裡小溪邊，我和小夥伴們正在聆聽叮叮當當的泉水聲。
③一陣洶涌的雪過後，接踵而來的是蘆絮般的小雪，一小片，一小片的，雖下得不大，但不久地面屋頂上白了一層，宛如覆蓋了一叢白毯。樹枝上，草坪間，山尖上頂著一串串的小白花，與朦朧的天』空灰白相間，很有些中國古代山水畫「風煙俱凈，天山共色，從流飄盪，任意東西」的韻味。
④雪雖然下得不很大，可是整個蒼茫的大地比往常寧靜了許多。但也不像唐代詩人柳宗 元所描繪的「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」那樣冷靜。寧靜之中也蘊含著蠕動：漫天的飛雪本身就是一幅時尚的動漫，它在向大地炫耀的同時，也一步一步的澆滅了人們內心的煩躁和不安；還有路上三三兩兩的車仍在穿梭，與飛雪的糾纏更添大地的嬌媚；偶爾還有幾個行人匆匆趕路，游離在這寂寥的雪國中。行人的稀少，我想到了一個原因。那可能是跟人們的愛美有關，生怕太多的行走玷污了這幅天然渾成的山水畫，倒不如躲在家中偎倚在火爐旁邊，一邊嗑著瓜子，一邊調侃，享受著雪帶來的寧靜和悠閑。如果是讀書人的話，映雪讀書也是一種不錯的選擇。
⑤雪除了給人們帶來寧靜外，還給人們帶來極高的興致和美好的希望。記得《世說新語》 里有一篇《王子猷居山陰》的文章，文章說：「王予猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：『吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?』」我在納悶，何以使這位鼎鼎大名的書法家而又自命清高的魏晉名士乘興而行呢?聰明的人一眼就會發現，那就是「雪」惹的「禍」。可見，雪是人們日常生活中的「調劑品」和「開心果」。有了雪，文人就妙筆生花；有雪，農夫就信心百倍；有了雪，咱們老百姓就真高興!
⑥江南的雪雖韻味十足，意興盎然。但也有它先天的不足：相比北國的雪，它顯得不夠剛毅，不夠堅強，不夠渾厚，嬌氣、羞澀、短暫也就在所難免了。北京的雪我是見過的，但並不像李白所說「燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台」那麼誇張。如果真要把江南的雪和北國的雪作個比喻的話，我想：北國的雪就好比北方的漢子，豪放、灑脫，洋洋灑灑；而江南的雪如同小家碧玉，嬌小、細膩，纏纏綿綿。法國著名思想家孟德斯鳩認為地理與氣候決定人的精神氣質。從南北雪的形態特徵來看，孟德斯鳩的理論確實有道理。
⑦雪下了整整一天一夜，到正月十二下午停了。可我的心問卻沒有停止對雪的眷戀，我不僅眷戀雪的潔白，眷戀雪的晶瑩剔透，更眷戀雪的那種不夾帶一絲絲雜質的純正。這讓我想起了為人處世，人如果能夠像雪一樣坦坦盪盪，純正潔白，世間就沒有了那麼多的恩恩怨怨了，人類也就可以和諧幸福地生活。而人們常常把雪當做「天使」，當做「棉被」，當做好事情的預兆，也就是因為雪代表了人們內心的追求：自然、純潔、灑脫。雖然有時候人們達不到潔白無瑕的那種境界，但嚮往她本身也是一件美好的事物。這就是為什麼大家都喜歡雪，贊賞雪的原因。
⑧這場春雪已經融化了，但它播撒在人們心間的希望種子是不會融化的，到了秋天的時候還會豐收。
17．文章第②③段是從哪些角度來寫江南的雪的?這樣寫有什麼作用?請結合具體內容作簡 要分析。(4分)
18．概括文章第④⑤兩段的主要內容。從全文來看，作這樣的安排有什麼好處?(4分)
答： 。
19．第⑥段中作者忽然說江南的雪「也有它先天的不足」，並拿它與北國的雪相比較，指出它的「不夠剛毅，不夠渾厚」，這樣寫你覺得好嗎？
答： 。
20．文章第④段中加點詞語的使用很有特點，請任選一詞作鑒賞。加點詞語：炫耀、澆滅、糾纏、游離。(2分)
答： 。
21．文章最後說「播撒在人們心問的希望種子是不會融化的」，你怎樣理解這句話的含義?請結合文章內容簡要說說你的想法。(3分)
答：
。

17．（4分）從聽覺（聲音）的角度來寫下雪，「吱吱」的，清脆而幽雅。寫出雪的急驟。（2分）從視覺（顏色和形狀）的角度來寫下雪過後一片白色，像覆蓋了一叢白毯（形狀：蘆絮般，一小片一小片）。寫出雪的潔白與韻味。（2分）
18．（4分）第④段寫下雪時的寧靜，第⑤段寫雪給人們帶來了興致和希望（2分）。這樣安排使文章內容更為豐富，更具詩意（情趣），也更能表達作者喜愛雪的情感（2分）。
19．（2分）這樣寫好。通過比較更突出江南雪的特點。
20．（2分）炫耀、澆滅：用擬人的手法，寫出雪的大和毫無顧忌，很有生氣，極富動感。糾纏。寫出雪的密和行人在雪中奮勇前行的姿態。游離：寫出行人在雪中緩慢移動的情態，具有水墨畫的美感。
21．（3分）瑞雪兆豐年，農夫因這場雪而有了豐收景象的憧憬。（1分）雪留下了一片潔白，使人們更加嚮往和諧幸福的生活，樹立起純潔灑脫的生活信念。(1分）這些憧憬和嚮往將永存心間，不會消失。（1分
52、農具的眼睛
遲子建
農具似乎與樹木有著親緣關系，農具的把兒幾乎都是木柄製成的。你能從光滑的農具把兒上，看到樹的花紋和節子。那些大大小小的木節個個圓圓的，有黑色的，也有褐色的，好像農具長了眼睛似的。
農具當中，我最憎恨的就是犁杖了。由於家中沒有養牲口，用犁杖耕田時，爸爸就把我們姐弟三人當成牛，套在犁杖上，讓我們拉犁。我一拉犁就有屈辱的感覺，常常是直著腰，只把繩子輕飄飄地搭在肩頭。這時父親就會在後面叫著我的乳名打趣我，說我真不簡單，能把繩子拉彎了。我父親是山村小學的校長，曾在哈爾濱讀中學，會拉小提琴。他那雙手在那個年代既得寫粉筆字，又得摸農具，因為我們上小學時，學工學農熱潮風起雲涌，我們每周都要到生產隊的田地里勞作一兩次。而且家家戶戶又都擁有園田，種植著各色菜蔬，自給自足，所以無論大人還是孩子，沒有沒摸過農具的。
農具當中，我不厭煩的是鋤頭和鐮刀。鋤頭的開頭是很像道士帽，所以你若把它倒立著，儼然是一個清瘦的道士站在那裡。鋤頭既可用於鏟除在莊稼中的雜草，又可給板結的田地鬆土。我扛著鋤頭去田間勞作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要鏟三次，人們稱之為「頭趟、二趟、三趟。」鏟頭趟，苗才出齊不久，土豆秧矮矮的，雜草極好清除。鏟二趟呢，是在土豆打壟之後，粉的白的藍的土豆花也開了，雜草與土豆秧纏繞在一起，頗有「綁票」的意味，這時候為了土豆清除「異已」就顯得尤為重要了。所以，鏟三趟的時候最累，有時候你得撇下鋤頭，親手一下一下地把糾纏在土豆秧身上的雜草摘除。我喜歡鏟二趟，我愛那些細碎的土豆花，它們會招來黃的或白的蝴蝶，感覺是在花園中勞作。幹活乏了小憩的時候，躺在被陽光照耀得發燙的泥土中，感受著如絲綢一樣柔曼滑過的清風，愜意極了。清風拍打著土豆花，土豆花又借著風勢拍打著我的臉頰，讓我臉頰發癢，那是一種多麼醉人的癢啊。渴了的時候，我會到田邊草叢中采上幾枝酸漿來吃。它長得跟竹子一樣，光滑的身子，細長的葉片，它的莖能食用，酸甜可口，十分解渴。我鏟地時就不背水壺，因為酸漿早已存了滿腹的清涼之汁等著我享用。
我喜歡鐮刀，是因為割豬草的活兒在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛開著野花，割草的時候，也等於採花了。那些花有可供觀賞的，如火紅的百合和紫色的馬蓮花；還有供食用的，如金燦燦的黃花菜。用新鮮的黃花菜炸上一碗醬，再下上一鍋面條，那就是最美妙的晚飯了。我打豬草歸來，肩上背的是草，腰間別的是鐮刀，左手可能拿的是一束馬蓮，右手握的就是黃花菜了。所以我覺得豬的命運也不算壞，它一天到晚除了吃就是睡，窩里絮的草還來自於芳菲的大草甸子，比耕田的牛馬要有福氣，可惜它的命太短太短了。
我的父親是個知識分子，他伺候莊稼的本事與他的教學本領是無法相提並論的。我們家的地不是因為施肥過少而使莊稼呈現一派萎靡之氣，就是壟打得歪歪斜斜，寬的寬，窄的窄。進了我家園田的莊稼，很像是被送入孤兒院的棄嬰，命運總是不大好。我們家的農具，也比別人家的要邋遢許多，鋤頭上的銹跡斑斑，鎬頭和犁杖上攜帶的塵土足夠蓄一隻花盆的，鐮刀鈍得割草時草會發出被劇烈撕扯的痛苦的叫聲，如烏鴉一樣「呀呀呀」地叫。而那些地道的農家，農具總是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我們家的農具，一律被堆置在牆角，任憑風雨侵蝕，如一群衣衫襤褸的乞丐。即便如此，我還是熱愛我們家的農具，熱愛它們的愚鈍和那滿身歲月的塵垢。
我們家使用過的那些農具早已失傳了。但我忘不了農具木把兒上的那些圓圓的節子，那一雙雙眼睛曾見證了一個小女孩如何在鋤草的間隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打豬草的時候將黃花菜捋到一起，在夕陽下憧憬著一頓風味獨具的晚飯。我可能會忘記塵世中我所見過的許多人的眼睛，那些或空洞或貪婪或含著嫉妒之光的眼睛，但我永遠不會忘記農具身上的眼睛，它們會永遠明亮地閃爍在我的回憶中，為我歷經歲月滄桑而漸露疲憊、憂郁之色的眼睛，注入一縷縷溫和、平靜的光芒。
16．根據原文，概括「農具的眼睛」兩層含義，每點不超過10個字。（4分）
（1）實指：
（2）虛指：
17．文章對童年艱辛的勞動不乏浪漫的描寫。請結合相關片段，簡要分析作者的思想情感。（6分）

18．作者在文中結尾一段說，「我永遠不會忘記農具身上的眼睛」。請結合全文，說說這句話所包含的深刻內涵。（4分）

19．有人認為文中關於父親的描寫影響主旨的表達應當刪去，你同意這種看法嗎？請簡要說明理由。（4分）

16．（1）農具木把上的圓節（2）美好時光的見證（或：童年農村生活的見證。依據是文末「那一雙雙眼睛曾見證了一個小女孩如何……」等句。4分，每條2分）
17．文章中充滿了對簡單樸素的生活片段的回憶，拉犁翻地的趣味和勞累，鋤草產間隙享受清風拂面的愜意和追捉蝴蝶的浪漫，打豬草時在草甸子賞花的悠然，夕陽下對一頓風味獨具的晚飯的憧憬，都流露出作者對勤勞、朴實、寧靜生活的熱愛，對農村和大自然的親近之情。（6分，至少舉一個生活片斷進行分析4分，思想感情2分）
18．作者說永遠不會忘記農具身上的眼睛，也就是說永遠不會忘記在農村的那段美好生活，它「為我歷經歲月滄桑而漸露疲憊、憂郁之色的眼睛，注入一縷縷溫和、平靜的光芒」，對作者一生有深遠的影響，使作者的心靈更純朴寧靜，而不會變得浮躁、功利、麻木。（4分，意思正確即可。）
19．不同意。父親包含著慈愛的幽默，父親不善稼穡的狼狽，都與「農具」有關，是「我」難以忘懷的那段美好時光中不可缺少的部分。如果刪去，對農村生活的艱苦、朴實和寧靜的特點的表述就缺乏力度，影響主旨表達。（4分，表明態度1分，理由3分。意思對即可。）

⑥ 百合花開的分段和段意

如下：

第一部分（第1—5節）：百合花憑著自己的信念結出了第一個花苞。

第二部分（第6—13節）：面對外界的鄙夷譏諷勸告百合花不為所動終於開出了美麗的花朵。

第三部分（第14—17節）：百合花終於贏得了人們的熱愛。

原文節選

在一個偏僻遙遠的山谷里有一個高達數千尺的斷崖。不知道什麼時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。

百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心裡知道自己並不是一株野草。

在它的內心深處，有一個純潔的念頭：「我是一株百合，不是一株野草。能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。」

有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深的紮根，直直地挺著胸膛。

終於在一個春天的早晨，百合的頂部結出了第一個花苞。

百合的心裡很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：「這傢伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花。我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長瘤了。」

⑦ 新天上的百合花（節選）閱讀答案

1.偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好願望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環境，並沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它「努力地吸收水分和陽光，深深地紮根,不屑被人嘲笑，最後，百合花開滿了山崖。百合的頑強，以花來證明自己的存在。
2..在逆境中不屈不撓，勇於拼搏，面對挫折敢於挑戰，將別人的嘲笑化為力量，敢於斗爭敢於勝 利。 告訴我們要在逆境中不屈不撓，勇於拼搏，面對挫折敢於挑戰，將別人的嘲笑化為力量，敢於斗爭敢於勝利的道理。 3.百合花象徵著對人生的希望和美好的夢想及人生追求。百合花的聖潔動人象徵著夢想的美麗崇高，而百合的盛開意味著夢想的實現。
3.百合花象徵著對人生的希望和美好的夢想及人生追求。百合花的聖潔動人象徵著夢想的美麗崇高，而百合的盛開意味著夢想的實現。 夢想是美好的，然而總是不易實現，在現實面前，容易化為了幻滅的水泡。三個的「我要開花」的重復，就含有一種對夢想的執著，那就是有夢就要去實現，有夢想不是一件可笑的事，實現夢 想是一件庄嚴的事業。

⑧ 《心田上的百合花（節選）》閱讀題答案

（1）我不管遇到的困難不退縮，要勇敢，並通過自己的不懈努力戰勝，永不放棄，只有當我們去付出，才能得到回報，如果我們什麼也不做，什麼也不會得到。
（2）通過自己的努力，不懈奮斗，自信，迎來了卓有成效的類水果，因此被證明是錯誤的參數類型的野花和蜜蜂和蝴蝶，本來以為聰明的，他們給自己寫的百合簡歷中出現一個錯字，他們覺得很慚愧，他們萬萬沒有想到迎來了春天的百合的做法。

我來分，不滿意我一直在尋找。

⑨ 心田上的百合花 節選 閱讀答案

在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數千尺的斷崖。不知道什麼時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心裡知道自己並不是一株野草。它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭：「我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。」有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直立地挺著胸膛。終於在一個春天的清晨，百合的頂部結出了第一個花苞。

百合心裡很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：「這傢伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長瘤了。」公開場合，它們則譏諷百合：「你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣？」

百合說：「我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的庄嚴生命；我要開花，是由於自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花！」

在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內心的能量。有一天，它終於開花了。它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這時候，野草再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。

幾十年後，遠在百里外的人，從城市，從鄉村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了「百年好合」的誓言；無數的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。

不管別人怎麼欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：

「我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。」
1、「全心全意」和「默默」這兩個詞語用得恰到好處，請分別說說好在哪裡？（3分）

「全心全意」表現了百合努力開花時一心一意、專心執著的特點。「默默」表現了百合不張揚（不炫耀）的品質。（兩詞各1.5分）這兩個詞語的表達作用都結合了文段的主題回答的。我們在閱讀時，要注意作者托物言志的寫法，借百合花寫人的特點（採用擬人的修辭，把花當作人來寫，閱讀時，可以把百合花當作某類人來理解）。

2、根據上下文判斷，「它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。」這句話應放在第④段a、b、C哪個位置？（2分）

C。這是考順序的，前一句的「有一天，它終於開花了」是選擇答案的關鍵提示語。後句也有很強的提示作用。

3、第③段運用了哪些修辭手法？展示了「百合」怎樣的形象？（4分）

排比、擬人、反復。（答對其中兩個給2分，答對一個給1分）表現了百合信念堅定，追求執著的形象。（每個要點1分，共2分。）此考點不是簡單的修辭判斷，而是考修辭的表達作用，不同修辭，表達作用不同，要積累常見修辭的表達作用。答題時，可以選自己有把握的修辭種類來回答

4、本文的線索是什麼？文章主要運用了哪種寫作手法？（2分）

線索：百合的成長過程。或：百合努力證明自己存在的過程。（1分）寫作手法：象徵（托物言志、借物抒情均可）（1分）。線索是作者選材、組織材料的脈絡。寫作手法、表現手法和表達方式是截然不同的。寫作手法，要在於平時積累。

5、文章以「心田上的百合花」為題，有什麼含義？（3分）

百合花的精神令人感動，作者從內心流露出贊美之情。或「百合花的精神令無數人感動，觸動人們內心那純凈溫柔的一角。」（意思相近即可給分）。
此題是考對文章思想內容的理解。

6、百合己長出花苞，野草為何還嘲笑它？假如你是「百合」或「野草」，該怎樣做？（4分）

第一問：答到「嫉妒、詆毀、心胸狹窄」意思即可。（2分）第二問：言之成理即可給分，否則酌情扣分。（2分）此題是發展性考題。擬人化的手法，其實就是寫人的。

⑩ 心田上的百合花參考答案

⒈下列詞語中加點的字，每對的讀音完全相同的一組是

A. 稱道/稱孤道寡

綠陰/綠林好漢

吭哧/引吭高歌

B. 殷紅/可資殷鑒

乳臭/無色無臭

脯子/什錦果脯

C. 解元/渾身解數

龜裂/龜毛兔角

給養/家給戶足

D. 標識/博聞強識

深巷/街談巷議

數說/數典忘祖

2. 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是

①《今日美國報》2005年8月16日發表文章說，至少從目前來看，伊拉克戰爭不會很快就結束，相反，經過一年的戰斗， _________正在日益惡化。

②據韓國媒體報道，六方會談中國代表團提出的第四份共同文件修改案， 該草案中包括朝鮮棄核接受驗證、_____朝美、朝日邦交正常化等六項內容 。

③有位經濟學家預測，隨著我國私人汽車擁有量的迅速增加，在未來幾年內即將________ 蘊藏巨大市場和商機的「汽車經濟」。

A. 局勢 推動 萌生

B. 局勢 推進 催生

C. 局面 推進 催生

D. 局面 推動 萌生

⒊下列各句中，加點的成語使用不恰當的一句是

A. 金秋八月，天高雲淡，涼風習習，我們蹬上了黃山之顛，鳥瞰腳下那綿延的群山，大有一種高山景行、一覽眾山小的感覺。

B. 筆者認為，如果所舉事實無疑，揆情度理，第一個案例屬於被告不執行上級指示不作為「程序性違法」；第二個案例屬於被告越權行政、未按法定程序辦事的「程序性違法」。

C. 網通南下、電信北上，已成犄角之勢：電信和網通之間展開的一場博弈已不可倖免，而廣東則是雙方手中的籌碼。

D. 中國同世界其它國家在和平共處五項原則基礎上發展正常的友好關系並進行正常的能源合作是無可厚非的。

4. 下列各句中，沒有語病的一句是

A. 美國國務院3月2日發表聲明，要求台灣當局公開更正有關「國統會」的「終止運作」與「廢除」沒有區別的言論，並明確表明2月27日的「終止」行動沒有廢除「國統會」，沒有改變現狀，所作的承諾依然有效。

B. 60年前的9月9日，世界反法西斯戰爭中國戰區接受侵華日軍投降簽字儀式時，在南京黃埔路原「中央軍校大禮堂」舉行，標志著中國人民抗日戰爭的全面勝利。

C. 進入21世紀後，我國加大了農村飲水解困工作力度，把維護群眾的生命健康，優先解決群眾生活中的飲水難問題，作為水利工作的首要任務。

D. 當學校領導宣布民族器樂演奏小組成立並具體交付給我們具體任務的時候，大家有既光榮又愉快的感覺是頗難形容的 。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成5～7題。

海豚喚出新型海嘯預警系統

目前安裝在近海的新型海嘯預警系統還不可靠，信息傳送遲緩。德國萊布尼茨海洋科學研究所的科學家們研製出了一種新型數據機。它可將海底感測器發出的信號迅速傳遞送至預警浮標，後者則會通過衛星將信號直接傳輸至監控中心。

研製出這種數據機的德國科學家從海豚的叫聲中得到啟迪。康斯坦丁·克布卡爾在柏林理工大學研究仿生學與海洋動物的聲音傳播，他發明的無線傳輸技術可從海底迅速且不受干擾地向海面傳送數據。

科學家們在黑海的實驗中發現，海豚靠在超聲波領域調制信號來彼此聯絡。因為水、礁石和海底斷層反射聲波，所以海洋動物會根據環境改變發音頻帶以調整自己的聲音信號。

這樣即便在不利於聲波傳導的環境中，海豚也能將信息傳遞數公里遠。海豚的通訊頻率在4千赫到80 千赫之間。它們能以16千赫的頻率將叫聲傳至10公里之外。

達到這一距離是科學家的遠期目標。目前這種超聲波數據機可將數據傳送2公里遠，科學家計劃下一步將距離延長至6~8公里，從而使深海海溝也能處在監測下。

這種超聲波數據機每秒可傳送33K位元組的數據，因此能傳送海底感測器拍攝的錄像與圖片。數據機的發射頻率會根據波浪的起伏和其它干擾因素自動作出調整。在北海和波羅的海的測試中這種設備運轉良好。2005年11月，它將作為德國地學研究中心研製的海嘯預警系統的一部分在印度尼西亞沿海投入使用。

這套預警系統寄希望於無線數據傳輸。地震感測器被固定在5公里深的海底，可通過超聲波數據機將數據傳送至安裝了全球衛星定位系統的浮標。迄今的海嘯預警系統均使用電纜傳輸數據，因此建立完備的預警系統需要鋪設上千公里特種電纜，耗資巨大。

克布卡爾說：「敏感的預警系統沒有什麼用，它的數據不可靠，傳送速度慢。」新系統恰好解決了這些問題。一旦發生地震，壓力感測器就會報警。幾分鍾後，預警系統就會通過互聯網和簡訊發布警報，使人有足夠的時間逃生。

（選自《參考消息》2005年8月26日，有改動）

5. 從原文看，以下對「新型數據機」的理解，正確的一項是

A. 是依據黑海中的海豚靠在超聲波領域調制信號來彼此聯絡的原理而研製出的一種新型海嘯預警系統。

B. 是依據海豚靠在超聲波領域調制信號來彼此聯絡的原理而研製出的一種新型海嘯預警系統。

C. 是靠無線傳輸技術從海底迅速且不受干擾地向海面傳送數據的一種新型海嘯預警系統。

D. 是依據海洋動物靠在超聲波領域調制信號來彼此聯絡的原理而研製出的一種新型海嘯預警系統。

6. 以下理解符合原文意思的一項是

A. 新型數據機可通過衛星將海底感測器發出的信號直接傳輸至監控中心。

B. 科學家將超聲波數據機的數據傳送距離延長至6~8公里，使深海海溝也能處在監測下。

C. 超聲波數據機每秒能傳送33K位元組的數據，能傳送海底感測器拍攝的錄像與圖片。

D. 超聲波數據機在海洋測試中設備運轉良好，2005年11月，它將在印度尼西亞沿海投入使用。

7. 根據文中信息，以下推斷不正確的一項是

A. 超聲波數據機可通過無線傳輸技術從海底迅速向海面傳送數據來監測海底地震，迅速預測海嘯。

B. 地震感測器通過超聲波數據機能迅速准確預測5公里深海底的地震及其引起的海嘯。

C. 建立完備的預警系統需要鋪設上千公里特種電纜，耗資巨大，預算需要15年時間才能完成。

D. 新型海嘯預警系統像海豚一樣聯絡，一旦發生海嘯，人們便不會因信息傳送遲緩而陷入恐慌 。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成8～10題。

宗炳，字少文，南陽涅陽人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘鄉令。母同郡師氏，聰辯有學義，教授諸子。

高祖開府辟召，下書曰：「吾忝大寵，思延賢彥，而《兔罝》潛處，《考盤》未臻，側席丘園，良增虛佇。南陽宗炳、雁門周續之，並植操幽棲，無悶巾褐，可下辟召，以禮屈之。」於是並辟太尉掾，皆不起。宋受禪，征為太子舍人；元嘉初，又征通直郎；東宮建，征為太子中舍人，庶子，並不應。妻羅氏，亦有高情，與炳協趣。羅氏沒，炳哀之過甚，既而輟哭尋理，悲情頓釋。謂沙門釋慧堅曰：「死生不分，未易可達，三復至教，方能遣哀。」衡陽王義季在荊州，親至炳室，與之歡宴，命為諮議參軍，不起。

好山水，愛遠游，西陟荊、巫，南登衡、岳，因而結宇衡山，欲懷尚平①之志。有疾，還江陵，嘆曰：「老疾俱至，名山恐難遍睹，唯當澄懷觀道，卧以游之。」凡所游履，皆圖之於室，謂人曰：「撫琴動操，欲令眾山皆響。」古有《金石弄》，為諸桓所重，桓氏亡，其聲遂絕，惟炳傳焉。太祖遣樂師楊觀就炳受之。

炳外弟師覺授亦有素業，以琴書自娛。臨川王義慶辟為祭酒，主簿，並不就，乃表薦之，會病卒。

元嘉二十年，炳卒，時年六十九。衡陽王義季與司徒江夏王義恭書曰：「宗居士不救所病，其清履肥素②，終始可嘉，為之惻愴，不能己已。」

史臣曰：「夫獨往之人，皆稟偏介之性，不能摧志屈道，借譽期通。若使值見信之主，逢時來之運，豈其放情江海，取逸丘樊。蓋不得已而然故也。」

（節選自《宋書·隱逸傳》）

[注]①尚平，即《後漢書·逸民傳》中的隱士向子平，傳說他為子女完婚後，便隱居不仕。

②清履肥素，行跡超凡脫俗。

8. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A. 可下辟召，以禮屈之屈：使之屈身

B. 宋受禪，征為太子舍人 禪：佛教用語

C. 太祖遣樂師楊觀就炳受之 就：跟從

D. 臨川王義慶辟為祭酒，主簿 辟：徵召

9. 以下六句話，分別編為四組，全都表現宗炳「超凡脫俗」品性的一組是

①聰辯有學義，教授諸子

②征為太子中舍人，庶子，並不應

③南登衡、岳，因而結宇衡山

④臨川王義慶辟為祭酒，主簿，並不就

⑤凡所游履，皆圖之於室

⑥夫獨往之人，皆稟偏介之性

A. ①⑤⑥ B. ①③④

C. ②③⑤ D. ②④⑥

10. 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A. 南朝劉宋皇帝求賢若渴，公開招攬人才，先徵召為太尉掾，宗炳沒有應詔。宋朝替代晉掌權以後，又徵召為太子舍人、通直郎等官職，他都沒有應詔。

B. 宗炳的妻子也有高尚的情懷，和宗炳情趣相投。她死後，宗炳十分悲痛，後來用佛理自遣，明白生死的區別，反復思考，才排遣了心中的悲哀。

C. 宗炳酷愛山水，喜歡遠足。他向西到過荊巫地區，向南登過衡山，還在衡山上蓋屋居住，心懷前人向子平那樣的隱居志向。凡是他游歷過的地方，都繪成圖畫，貼在室內牆上。

D. 宗炳個性偏執、耿直，如果讓他遇上值得信賴的君主，碰到太平盛世，他怎麼會放盪於湖海之上，游於山林之間呢？他大概也是不得已才這樣的。

第Ⅱ卷（共120 分）

四、（23分）

11. 把第Ι卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）衡陽王義季在荊州，親至炳室，與之歡宴，命為諮議參軍，不起。

譯文：

（2）宗居士不救所病，其清履肥素，終始可嘉，為之惻愴，不能己已。

譯文：

12. 閱讀下面一首宋詩，然後回答問題。（8分）

謁荊公①不遇

方惟深

春江渺渺抱檣流，

煙草茸茸一片愁。

吹盡柳花人不見，

春旗催日下城頭。

[注]①荊公，指王安石。

⑴ 這首詩的一、二兩句運用了哪些修辭方法？請具體說明。

答：

⑵ 這是一首訪人不遇之作。訪人不遇，必然使人失望悵惘，作者是如何表現這種心情的？

答：

13. 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分）

⑴世味年來薄似紗，

誰令騎馬客京華？

_______________，

深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，

______________。

素衣莫起風塵嘆，

_______________。

（陸游《臨安春雨初霽 》）

（2）合抱之木， _____________；九層之台，_____________；千里之行，始於足下。（《老子·六十四章》）

執手相看淚眼， _________________。（柳永《雨霖鈴》）

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬， ___________ ，___________ 。 （馬致遠《天凈沙·秋思》）

五、（22分）

閱讀下面的文字，完成14～17題。

舞

孟建珍

舞是凡身肉體與仙人在靈魂深處的一次交流。柔軟的身軀是源頭，音樂是激發器。音樂響起，燈光，舞美齊上，舞者先深深地吸一口氣，再運氣到丹田，然後輕輕呼出，於是固體的身體便幻成一般氣流，飄飄欲出，像一股青煙彌漫於大自然與天空之間。向白雲問好，撫慰波浪翻滾的大海，與和風嬉戲，擁抱高山。對大海傾訴柔情，風情萬種千嬌百媚；對著峻峭威嚴的高山，柔腸寸斷；向遠處爭奇斗艷的鮮花展出美態，嬌艷欲滴；面對波浪壯闊的滔滔江水，激情盪漾，活力無限。

舞在我的想像中是這個樣子的。它不是簡單的形體展示與動作表現，它不是踩在地上，而是飄在空中。舞是靈魂出殼，舞是超凡脫俗。像不食人間煙火的仙人們一般在雲里霧里飄飄而至，翩翩而去，可謂舞。

小時候，我跳過許多舞。沒有經過專業訓練，所以舞也就是在音樂老師的指導下，編排的小節目而已。在我記憶深處曾有跳裸體舞的不凡經歷。年齡與時間記得不太准確，大約是八九歲，地點在我家東房土炕上，人物有美香、秋梅、我。是誰和什麼原因引起已不記得了，只是拉著窗簾突如其來的舉動無法忘記。是嬉戲？是好奇？是渴望擺脫掉束縛？擺脫依附，抽去肉身，不去考慮舞姿是否優美，不在乎掌聲有多高，用魂魄牽系，用感官感應，進入忘乎所以的境地，對生命喜怒哀樂七情六慾的體驗呼之欲出。

2001年8月在北京一個廢舊的紡織廠房，上演了一場《與民工一起舞蹈》的演出。這演出是令人驚訝的，驚訝的原因除了演出是在舊廠房這種真實環境中發生外，還有演員中居然有30個在北京做裝修的民工：泥水匠，電工，防水工，裝卸工，油漆工，雜工。這個舞蹈沒有什麼講究，導演為民工安排的就是他們喜歡乾的，民工們挺自在挺愉快，而舞蹈家們覺得和民工在一起演出感到很真實。這場別開生面的演出，引起觀眾的強烈反響。演出結束後，民工們從洞口回來，廠房裡掌聲，哨聲，喝彩聲混成一片，民工散成一排走在夾道鼓掌喝彩的觀眾中，人們向這些生活中很不起眼的農民揮起了手。

舞不是舞蹈家的專利，每個人都可以成為舞者，舞蹈家與常人的區別在於利用身體的空間更大，更自如。在黃昏的斜陽下，在晨曦的紅日中，默默地舞動你的靈魂，你便擁有了舞者的氣韻：空靈，飄逸，脫俗。我常常會一個人舞。在節奏和旋律不同的樂曲中，頭，上下肢，手腕手指，腳尖腳背，或獨立分離，或和諧配合，帶著夢幻的音樂響起，美妙的旋律游盪在充溢著玫瑰花香的空氣中，在音樂的感召中，大腦進入空洞狀態，美妙無比的人體這大自然的傑作，重返大自然的懷抱中轉動，自由來臨，音樂與舞者融合。這就是幸福的一種，這是人類獨有的至高無上的享受。

（選自《散文選刊》2006年第3期）

14. 「舞是凡身肉體與仙人在靈魂深處的一次交流」中的「仙人」與第二自然段中提到的「仙人」是否是一個意思？這句話表達了作者什麼樣的思想感情？（4分）

答：

15.第一段對「舞」的描寫十分精彩，多種辭格兼用。請仿照其中某一種辭格，摹寫出你讀這段美文時的心境。（6分）

答：

16.文中先寫「我」「小時候」跳舞的趣事，接著又寫「與民工一起舞蹈」的演出，意在說明什麼？（4分）

答：

17.結合選文內容，概括說明你對「舞」的理解。（不超 過 80字）（4分）

答：

18.選文第五段描寫的舞者「舞動的靈魂」與第一段中相關內容相比，作用有哪些不同？請作簡要說明。（4分）

答：

六、（15分）

19. 提取下面一段話的主要信息，寫出4個關鍵詞。（4分）

中國和日本3月將在北京舉行第四輪東海問題磋商。據悉，中方很有可能會提出一項以共同開發為中心的新提案，以求消除對立。但由於雙方對開發對象區域的認識存在較大差距，能否達成共識尚不明朗。共同開發原則是中方一貫的主張。日方直到第三輪東海磋商才接受了中方提出的這一原則。中方堅持認為，「共同開發」的范圍應是「中間線」以東的區域，春曉等油氣田則是在沒有爭議的中方領海。

答：

20. 先剔除兩個與段意無關的句子，再把剩餘的句子組合成語意連貫的一段話。（只填序號）（5分）

①如果必要，這兩門學科都可以保留語言學這個名稱

②索緒爾是世界現代語言學的第一人

③他是21世紀最著名、影響最深遠的語言學家之一 ④至今仍然被語言研究者所研究和應用

⑤他在語言方面的許多見解

⑥我們並且可以說有一種言語的語言學

應先剔除的兩個句子是 ________；剩下的四句組成語段的順序是 __________________ 。

21. 請你以「青年志願者行動」為內容，擬一則公益廣告。要求主題鮮明，構思新穎，語言簡練、得體。（10～20字）（6分）

七、（60分）

22．閱讀下面的文字，根據要求作文。

一隻蜜蜂看到一株百合花在流淚。

「美麗的百合花，你為什麼悲傷呢？」蜜蜂不解。

「明天或者後天，我將凋謝，我的美麗將消失，我怎能不悲傷呢？」百合花答道。

蜜蜂問：「你是否已孕育了種子？」

百合花頓悟。

生活中，只要你擁有美麗的種子，那絢麗的花兒還將再現，心田上的百合花是常開不敗的。請以「種子和花」為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少於800字的文章。

[江蘇射陽縣陳洋中學高級教師韋秉文編寫]

文章來源：湖北招生考試 責任編輯：楚虞