千年漢牡丹

A. 中國哪裡的牡丹比較好些洛陽還是菏澤

河北邢台柏鄉漢牡丹,聽說很好,而且這種牡丹在外地根本存活不了,當年日軍侵華想移植到日本,結果失敗了.聽說當年周總理毛主席去世那年花有異常,還有一段時間不開花,當人們都認為死了時,又開了.2000或2002花也異常.但沒有幸親見,聽說規模不大,所以關注的人不多.但我很欣賞這種有"骨氣"的牡丹.我從別處找了篇文章.

眾里尋蹤漢牡丹 文 / 蝶心若弦

說起牡丹來，大多我們都要說起洛陽的牡丹，說起漢牡丹，卻不能不提起邢台柏鄉有著悠久歷史的景觀----漢代牡丹園，它佔地面積88000平方米，有各地引進的名貴牡丹6萬株八大色系200多個品種。芍葯2萬株七大色系80多個品種。堪稱繼洛陽、菏澤之後，又一不遜於前者的大型牡丹園林。

漢代牡丹園因有一株神奇的漢牡丹而聞名中外，它花大如盤，單朵花復瓣竟達215瓣之多。花瓣落地不枯，花開之時，香飄數里，花前納氣，幽沁肺腑。

這個下午驅車前往，四月中旬遊人還不是很多，要是到了四月下旬或者是在每年的五一左右，那這里便是熙熙攘攘，人群擠得是水泄不通，早就想循著漢牡丹的誘人的香氣去春遊一番了，只是總是雜事纏身，抽不出悠閑的時間來，或者也是自己給自己找借口吧。

欣賞美景，一個人當然也可，若是有友人同行，那自然是更好了，也會是美上加美，縱然是天空也會比往常的要藍，縱然是綠樹也會比同年月的日子更綠，還有滿園的丁香氣味，象是走進了一個香氣的世界，讓你流連忘返，沉醉不知歸路。

我就是帶著這樣愉悅的心情和友人踏進漢代牡丹園的，先是把車子泊在一邊，由於牡丹園正在修建改造，泊車的位置尚且被一些建築材料暫時佔用了，但絲毫沒有影響游園的興致。

漢代牡丹園門朝西開，古色古香的大門先就給了遊人一份訪古的幽徑以及簡單向善的心情，順著幽徑往西然後直接轉向南北的通道上，兩邊延伸的稍微低於路面的綠地上種植了各色品種的牡丹，每株上都有著花蕾，現在還不到開放的時候。通道兩邊是垂柳，偶爾它的柳枝會碰上我的額頭，和友人一路說笑，彷彿是漫步在西子湖畔一樣的感覺，令人心神搖曳！

漫步而行，周圍的園景其實都不重要了，重要的一份好的心境和兩人彼此的心跳的距離，路過十二生肖像時，做了停留，忽然彼此就想有一種想牽手的沖動，按耐著，始終都沒有伸出彼此的欲飛的心靈，有一份默契有一份美好足以，紅塵中，還有什麼是可以戀戀不舍的呢？

繼續前行，就邁進了生長著神奇的漢代牡丹園了，漢牡丹以她的鼎鼎芳名使無數文人墨客盡折腰，園內現存漢、北齊、唐、元、明、清碑碣百餘塊，其中以「賈母貞節碑」最為著名。

導游在講解著那株神奇的漢牡丹，它有千年的歷史，傳說西漢末年王莽廢漢自立後，捉拿漢室宗親劉秀，劉秀逃到一座破廟內，看到在一片廢墟中只有牡丹盛開，漢牡丹之名由此而得。這雖是野史所談，誠不可信，但也說明這株牡丹花齡的確很長。一般牡丹是一歲一枯榮的草本，而唯獨這株牡丹是木本的，她生長緩慢，每年只長一寸，所以也稱寸牡丹。據縣志記載，漢牡丹曾經長到過兩米多高。同株異花枝粗如椽，花大如盤。每年穀雨前後，鮮花盛開約千餘朵，數里之外猶覺香氣襲人。這株牡丹極難栽活，就是在距此花十米外移栽都成活不了。一九三七年，一個日本侵略軍的頭目妄圖霸佔名花，曾兩次挖根運走移栽，均告失敗。漢牡丹遭此劫難後，數年不發。解放後，枯木逢春，根枝復生，鮮花大開，老百姓都誇牡丹有民族氣節。關於漢牡丹，還有許多神奇的傳說。其中一個說的是一天黎明，彌陀寺的寺僧忽覺陣陣香氣，驚奇之間，見一對少男少女身著紅衣飄然入內。在台階下消失，接著地里長出牡丹和芍葯。這里的老百姓都稱牡丹為神花。如果有人摧殘牡丹，手即腫疼，所以人們從不去折一枝摘一花……

和友人一同聽了，相視一笑，百里尋覓，只為來目睹漢牡丹的風采，只為這份情義能如漢牡丹的生命一樣久長！愛一個人能愛多久，想一個人能想多長，有沒有時間能來丈量，如果歲月是一把刻度，四季就是陰晴表，比做是人的面孔，喜怒哀樂盡顯其中。當心靈遇見了心靈，當心跳碰撞了心跳，就以為彼此遇見了彼此的永遠。

離開牡丹園的時候，天色已晚，友人說，希望能夠在來年的來年一起再來尋覓漢代牡丹園，我在心裡默默祈禱著明天的明天的明天，若有來生，若是輪回，一定和友人牽手，年年尋覓漢代牡丹園，漸漸地，車窗外面的春景已在視線里模糊了，來生，來生……

B. 北方的秋天適合栽種什麼花卉

適合北方在秋天栽種，來年春天還能花開滿園的花卉，請看以下；

虞美人開的花，也正如它的名字一樣漂亮，深受朋友們的喜愛。它是屬於罌粟科的植物，一年可在春季和秋季進行兩次播種，因耐旱性好，澆水勤快反而不美。還有一大特點具有耐寒性，喜在涼爽的夜晚生長花開，據資料可查零下20度時都奈何不了它，這時不再生長進入冬眠狀態。最怕的就是熱，氣溫超過25度不再生長，甚至會枯熱而死。虞美人是直根系，如果移栽要多帶土，否則成活率很低。虞美人不僅花漂亮耐寒性也好，很適合在北方的秋天栽種，春天將花開滿園。

芍葯在我國有幾千年的栽培歷史，被譽為花界中的宰相，有牡丹的地方就一定有芍葯，它與牡丹花極為相似，是唯一能與牡丹媲美的花。芍葯在古代稱為別離草，兩情相悅的姑娘男子，都會以芍葯相贈，表達對異方愛意和惜別之情，故此稱為「別離草」。現在芍葯已成為中國的愛情之花，也成為七夕的首選。芍葯有較寬泛的寒暑適應范圍，即喜溫又耐寒，夏季40度炎熱的氣溫，也能平安地度過，到了冬天溫度下降至零下20度時，室外的芍葯不用任何防護措施，也不會凍傷。它的植株最適合移栽的時間為9月份前後，這時的溫度和濕度非常適宜芍葯成活， 到了來年春末夏初之時，就會開出花色艷麗惹人愛的花朵。

芍葯根部不能浸泡在水中，時間一長就會根腐而枯，所以平時適量澆水即可。

C. 柏鄉縣的介紹

柏鄉縣，隸屬於河北省邢台市，位於河北省中南部，南鄰隆堯、臨城。總面積268平方公里，人口19.2萬（2012年）。縣政府駐柏鄉鎮。京廣鐵路、京港澳高速、107國道穿境而過。1柏鄉縣是邢台市19個縣市區之一，歷史悠久，春秋時期稱鄗邑，隋代設柏鄉縣，東漢光武帝劉秀在此稱帝，史稱「槐陽福鎮」。境內有千年漢牡丹、仰韶文化遺址、古鄗城遺址、千秋亭遺址、趙孟頫書《賈母貞節碑》等文物古跡。涌現出明代大司徒呂兆熊、清初重臣魏裔介、京劇名家李勝素、原天津警備區司令滑兵來等名人。柏鄉是傳統農業縣，種植有小麥、玉米、大豆、棉花等農作物。特色主導產業形成了機械裝備製造、糧食物流及深加工、漢牡丹旅遊三大新興產業體系。22012年完成地區生產總值25.1億元。

D. 中國百年牡丹古樹有多少百年牡丹古樹哪裡有

百年牡丹古樹數量不清楚，分布於中國陝西、甘肅和河南西部。

（1）、百年牡丹古樹一般在海拔60米（山海關以北）至3000米白龍江流域的地方

都能生長，海拔高低對紫斑牡丹的影響，其實就是溫度高低對牡丹開花日期的影響，海拔越高，氣溫越低，牡丹開花日期也相對延遲。如北京地區與蘭州市區牡丹開花時間基本相同，但北京緯度高於蘭州而蘭州海拔高於北京。北京與沈陽海拔基本相同，但沈陽緯度高於北京，沈陽牡丹開花時間比北京大約晚二十天左右。

（2）、百年牡丹古樹抗大氣乾旱。在年降水量不到300毫米，蒸發量卻達到1800多毫米的蘭州中川機場（即中川牡丹芍葯園）所在地區，紫斑牡丹只要在栽植時滿足水分要求讓其紮根成活後，也能抗旱生長。但如果讓其開好花，則每年需澆2～3次水。

（3）、百年牡丹樹品種間的年生長期只有幾天的差別。有學者提出紫斑牡丹比中原牡丹生長期短的觀點有誤，牡丹的生長期是由無霜期長短決定的，無霜期長，生長期就長，反之則短。如果將中原牡丹栽植到蘭州或將紫斑牡丹栽植到中原，兩個品種的生長周期在當地就會基本一樣。

（4）、 百年牡丹古樹為長日照植物，喜光照，但在潮濕炎熱的7～8月，

如果氣溫較長時間保持在30度以上且通風條件差時會產生枯葉現象。開花時節，過強的光照會縮短花的觀賞時間，故而有些珍貴觀賞品種在開花時節有搭涼棚遮陰的作法。

（5）、百年牡丹古樹對土壤要求不嚴，一般PH值6.2～8.3的范圍內都能生長，雖能抗瘠薄土壤，但在肥力較好的土壤中生長健壯，成花率和花瓣瓣化程度都高於瘠薄土壤，可施入翠姆菌肥疏鬆土壤，提高土壤有機質。東北地區土壤相對疏鬆地表水滲透力強，新栽植苗木必須注意補充水分，兩年後新根紮根較深後就不用多澆水了。

E. 柏鄉在哪個市

河北省邢台市。

柏鄉縣，隸屬於河北省邢台市，位於河北省南部，西與臨城縣毗鄰，南與隆堯縣接壤。總面積268平方公里，截止2020年末，轄6個鄉鎮1個省級經濟開發區。

簡介

柏鄉縣交通便利，歷史悠久。京九鐵路、京港澳高速、107國道穿境而過。歷史悠久，春秋時期稱鄗邑，西漢設柏鄉侯國，東漢光武帝劉秀在此稱帝，隋代設柏鄉縣，史稱「槐陽福鎮」。

境內有千年漢牡丹、仰韶文化遺址、古鄗城遺址、千秋亭遺址、趙孟頫書《賈母貞節碑》等文物古跡。涌現出明代大司徒呂兆熊、清初重臣魏裔介、京劇名家李勝素等名人。

柏鄉是傳統農業縣，種植有小麥、玉米、大豆、棉花等農作物。特色主導產業形成了機械裝備製造、糧食物流及深加工、漢牡丹旅遊三大新興產業體系。2016年，柏鄉縣實現地區生產總值37.32億元，公共財政預算收入1.6億元。

F. 柏鄉漢牡丹在邢台旅遊中的地位

漢牡丹園位於河北省邢台市柏鄉縣城北 五公里 。北距石家莊 70公里 ，南距邢台 60公里 ，西臨107國道 13公里 、距京珠高速 12公里 ，交通非常便利。

在燕趙沃野，邢襄大地柏鄉縣城北郝村，有一個神奇而美麗的故事，演驛著曠古情緣——牡丹仙女和芍葯仙子兩千年的竊竊私語。

傳說很久以前，柏鄉縣北郝村彌陀寺（現漢代牡丹園）一得道聖僧，在一日黎明早課完畢，忽聞笙歌陣陣，奇香撲鼻，祥光迸射。詫異之間，只見一對少男少女，身披紅裝，手挽手自天飄飄而降，沒於寺內階下。天亮以後在村內傳開，老少前來探看時，仙女、仙子降隱之處，生出兩簇奇花——牡丹、芍葯花，兩花相依相伴，很快長到七、八尺，開出了如盤大的艷麗的花朵。

一直到了西漢末年，王莽新朝，即公元伊始年間，劉秀為躲避追殺，躍入彌陀寺斷牆之內，昏了過去，牡丹刷地伸枝展葉，緊緊包裹劉秀，躲過了追兵。劉秀醒來，躺在花叢之中，神清氣爽。劉秀稱帝後，為感謝牡丹的救命之恩，巡視河北，專駕柏鄉，故地重遊，感慨萬分，於是題詩一首：小王避亂過荒庄，井廟俱無甚凄涼，唯有牡丹花數株，忠心不改向君王。漢牡丹之名由此而得，也使漢牡丹揚名天下。更負有盛名的是漢牡丹不屈有撓的性格和超凡的靈性。

1937年，侵華日軍佔領了河北柏鄉，對這千古名花垂涎三尺，欲獨霸為己有，曾先後兩次興師動眾，深掘數尺，連根帶土運往日本，悉心養護，但均告失敗，漢牡丹寧死不彎腰，不做負國「人」。漢牡丹遭此劫難後，數年不發。然而解放後的第二個春天，漢牡丹競破土而萌芽，連片而發，且枝繁葉茂，含翠吐芳，重現人間。可見漢牡丹有民族氣節。1976年「五一」前，歷來開粉紅顏色的漢牡丹在這一年連開了三朵碩大的白花，一時人們驚奇不解，恰恰在這一年毛澤東、周恩來、朱德這三位開國領袖相繼去世。就在同年五墩漢代芍葯也休花不開，南北方連遭水災，由此給素以「花開知國事」充滿超靈性的漢牡丹前所未有的神韻。

漢牡丹的風姿，更在於她與洛陽牡丹、荷澤牡丹不同的天性，同株異花，異地不活。有單瓣型、荷花型、菊花型、薔薇型、千層台閣型。花大如盤，單朵花復瓣竟達215瓣之多，花瓣落地一時不枯，花開之時，香飄數里，花前納氣，飄然欲仙，為此，天津南開大學生物系教授王峰山研究數載，盡施先進科技手段，終難解迷。後敬書「牡丹神」之碑立於園中。1985年後，中央、河北、邢台電視台皆以《天香國色一奇葩》做了專題報道。1992年，河北影視製作中心以漢牡丹為背影，拍攝了電視劇《神花奇緣》。

神奇的漢牡丹用她花容月貌和鼎鼎芳名引來了無數名人墨客盡折腰。在幽香縹緲的漢牡丹園里展示著大量自春秋戰國時期以來的珍貴出土文物，與漢牡丹交相輝映，把古老的漢代歷史文化和同樣古老的漢代牡丹文化融為一體，構成了歷史和牡丹特殊的文化品格。漢牡丹園現存漢、北齊、唐、元、明、清碑碣百餘塊，著名的有元代雙絕古文家楊載、書法家趙孟頫聯臂的「賈母貞節碑」；全國政協委員裴怡熔題詩「國色天香漢牡丹，名滿中華貽自然。祝願花好月常在，且盼兩岸人團圓」；全國人大副委員長費孝通題詩「漢代重氣質，牡丹留正色。雍容見神姿，有幸伴君側」。還有中央著名節目主持人趙忠祥等名家墨寶。

漢牡丹園內有悠久歷史的漢牡丹、漢芍葯，有博大精深的景觀，有豐富的文化內涵，還有文化遺產的命名。

2001年漢牡丹園進行大規模開發建設，擴園增花，佔地面積88000平方米，建築面積2600平方米，園內以聞名遐爾的神花漢牡丹總領群芳。引進洛陽、荷澤、安徽、甘肅、四川和中國科學院植物研究所等國內牡丹品種800多個，引進日本、美國、法國等國外品種100多個，集世界牡丹芍葯珍貴品種於一體，成為中國牡丹、芍葯品種資源保護區，是當今世界上牡丹品種最多、最精華的專業化園林。園內還設有古色古香的亭台樓閣，歷史悠久的石碑廊，上好的漢白玉雕塑成的牡丹仙女、芍葯仙子，他們手托仙花，腳踏祥雲，翩翩起舞。更有那蜂飛蝶舞的鏡花園，栩栩如生的悟肖園，如詩如畫的棲鳳湖等20多個景點點綴其中……芬芳怡人，使人如入仙鏡，如痴如醉，流連忘返……真乃是：「曲徑環繞花叢中，亭台樓閣古韻重，奼紫嫣紅花似海，幽香四溢增雅興。

每年的 四月十五日 至 五月十五日 ，牡丹、芍葯相繼開放，春和景明，花團錦簇，是欣賞牡丹的好時光。

G. 漢牡丹之鄉在哪

漢牡丹之鄉在邢台市柏鄉縣，漢牡丹和一般牡丹不一樣。

一、年代久遠。

漢代時期已有記載距今已2000多年。早於洛陽唐代牡丹500多年，早於荷澤明代牡丹1400多年。堪稱華夏一絕，世界之最。(注:洛陽唐代牡丹或菏澤明代牡丹並不是單株存活至今的，只是從那時興起種植的，一般牡丹壽命不過幾十年，超過百年的稀少)

二、同株異花。

在同一株漢代牡丹上可開出花色不同，花型不同，層次不同的牡丹花。有荷花型、菊花型、千層台閣型。

三、異地不活。

漢代牡丹只能在這個池內栽培，離開此地，則不能成活。1937年後，日寇侵華期間，駐縣日軍頭目妄圖獨霸名花，曾兩次派人深挖，連根帶土運回日本栽種，雖然澆水施肥，百般侍弄，漢牡丹仍以死抗爭，枯萎而亡。漢代牡丹遭此劫掠，枝葉乾枯，數年不發。直到一九四九年，全國解放後，漢牡丹才根枝復生，鮮花又開。因此人們又稱贊漢牡丹有民族氣節，是愛國神花。後來又有人進行移栽，仍舊未能成活。

四、不解之謎。

既有古代神話(入地成花，牡丹救主)，又有現代不解之謎:在清代光緒皇帝和慈禧太後駕崩那一年，曾開過兩朵白花。一九七六年又開了三朵白花，就在那一年，周恩來總理、朱德委員長、毛澤東主席相繼去世。

五、素有靈氣。

清光緒十六年的石碑上，就記載著柏鄉漢牡丹"素有靈氣"。從老一輩就流傳著"花開知國事，花盛則年豐，花衰則年欠"的說法，至今百姓"觀花問事"之風仍盛。

H. 漢牡丹園的漢牡丹傳說

據傳：每年一次的蟠桃盛會上王母娘娘都會帶領眾神仙去她的後花園里賞花，唯獨這年議程里缺少了這一項，眾仙家正感到納悶，王母娘娘傳下懿旨有誰可以將後花園里的牡丹醫活重重有賞，原來是每年的蟠桃大會上百花齊放，鮮艷無比，偏偏這年牡丹因病未開，牡丹是花中之王，眾花無心斗艷，均未開花，就在此時，王母娘娘身邊的金童玉女韋丹、碧玉自願請纓下界尋找名醫為王母和玉帝解憂，玉帝甚喜派二仙下界尋醫問葯，碧玉韋丹隨拜別玉帝娘娘，駕彩雲飄落人間。
二人下界訪花農，問名醫，寒來暑往，轉眼間已有一年光景，一日二人走到柏鄉鄗城，恰逢蕭王劉秀，帶領部下，巡視至此，見碧玉韋丹正在張貼榜文問明原因後，便說「南十里處北郝村有一彌陀寺乃名剎古寺，寺內植有奇花異草，蔥籠茂盛，廣慧長老存有秘方良葯，能醫百花之病，你們可去找他一試。」碧玉韋丹再三拜謝，徑向彌陀寺尋去。見到長老，取出牡丹，說明來意，長老看罷道：「要治牡丹此病，需熬制靈芝粉露還原汁，只是還需百花之粉百草之露，彌陀寺眾僧，北郝村鄉親，聽說救治牡丹要採集百草之露，都幫兩位採集，至中午時，花粉，草露已是夠用，廣慧長老忙活一夜終於製成靈芝粉露還原汁，將葯滴在枯枝上，轉眼間，牡丹枝繁葉茂，花蕾綻放，芳香四溢，眾人拍手稱奇，隨即碧玉韋丹駕祥雲，在雲中舉手揖讓以謝眾人，直至凌霄寶殿，玉帝王母大悅，為他倆慶功，席間二人請求願化作牡丹芍葯重返人間，造福一方，答謝眾位好心人，玉帝王母恩准，在穀雨時節與文武百官、各路神仙為碧玉、韋丹送行。王母娘娘將一七彩緞錦向空中拋去，頃刻間化作一道七彩長虹，碧玉韋丹沿彩虹由天而將。 日寇侵華時期，駐縣日軍顧問室長官木村宮一，聘請精通中文、日文的王浩任愛女木村山子的家庭教師。王浩的兒子王少岳和木村山子在共同學習和生活中，建立了深厚的友誼，互有愛慕之心。
木村宮一妾圖獨霸名花，派兵用武力強行挖走柏鄉縣千年神花——漢代牡丹，運回日本國栽培。漢代牡丹枝葉乾枯，以死抗爭。王浩為阻止日本兵挖掘牡丹，以身護花，英勇犧牲。少岳與日本兵展開殊死搏鬥，因寡不敵眾，被日本兵抓住。木村山子捨命相救，救出少岳。 在
戰斗中，八路軍大獲全勝，並俘虜了木村宮一和山子等。抗戰勝利後，木村宮一和山子被遣送回日本。
三十年後，木村宮一帶山子再訪漢牡丹園。木村宮一為當年掠奪漢牡丹、殺死王浩跪地懺悔。山子和少岳一對戀人幾經曲折，終於喜結良緣。

I. 漢牡丹園的牡丹文化

牡丹，是中國固有的特產花卉，有數千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和葯用價值，自秦漢時以葯植物載人《神農本草經》始，散於歷代各種古籍者，不乏其文。形成了包括植物學、園藝學、葯物學、地理學、文學、藝術、民俗學等多學科在內的牡丹文化學，它是中華民族文化和民俗學的一個組成部分，是中華民族文化完整機體的一個細胞，透過它，可以洞察中華民族文化的一般特徵，這就是「文化全息」現象 。
牡丹文化兼容多門科學，其構成非常廣泛，它包括哲學、宗教、文學、藝術、教育、風俗、民情等所有文化領域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的「全息律」。 （一）吉祥富貴文化 （二）美學文化 （三）文學文化 （四）園藝學文化 （五）旅遊文化 （六）鄉土文化 （七）生物學文化 （八）葯物學文化 牡丹文化是民族文化的一部分，與其他類型的文化相比，牡丹文化有其：
牡丹文化是精神文明和物質文明的相結合產物，從古今中外牡丹發展的歷史來看，的確如此，牡丹發展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。 文化象徵寓意的運用是中國傳統文化的一大特色。在中國的語言文化及各種藝術形式中常常採用各種手法，如隱喻、象形，諧音等等，表達人們生活和思想中某種特定的象徵或寓意，進而表達人們的以及民族的理想、祝願、嚮往和追求。
中國傳統文化中，花卉的文化象徵意義更有著相當豐富的內容。用花卉組成的跡象語圖案不下百餘種，其中又以牡丹花最多，因為人們喜愛牡丹，就牡丹而言，由其花朵雍容華貴，端莊富麗而引發人們諸多聯想，派生出與之相關聯的一系列文化象徵意義，並形成牡丹文化的基本內涵。
牡丹花開時節，繁花似錦，燦爛輝煌。曾在大唐盛世，全國上下無不為之傾倒，牡丹花季成了首都長安的狂歡節。自唐宋以來，牡丹成為吉祥幸福、繁榮昌盛的象徵，幾千年來，一代又一代中國人在追求美好生活的征途上，無時無刻不在想著自己能夠富裕起來，牡丹，正代表著人民群眾的期盼與追求，在人民群眾的心目中，牡丹也是美的化身，純潔與愛情的象徵。國尊繁榮昌盛，家重富貴平安，人喜幸福吉祥，這些特點和寓意，牡丹身上兼而有之! 牡丹作為富貴的象徵，與其他花鳥、山石的不同組合，就表現出與富貴結合在一起的不同的寓意。 由牡丹本身所表現的內在美、素質美，曾引起歷代無數文人墨客為之傾倒和陶醉，盡其才華為之描繪和謳歌，涌現出數以千計的以牡丹為題材的膾炙人口的詩詞文賦，以及各種繪畫和藝術品。眾多的牡丹詩詞文賦在中國文學史上佔一席之地，構成了牡丹文學的基礎。唐、宋兩代及其以後的一些文學巨匠留下的牡丹詩文，至今仍散發出光彩。牡丹詩文內容廣泛，詩人常常借物詠志，借古喻今，不少詩篇思想深邃，表達了詩人執著的精神追求和獨特的審美情趣，同時也表現出對國家、民族命運的關注和對生活的認識與理解。所以歷代詩人、畫家、藝術家都鍾情於牡丹，以牡丹為題材的詩詞書畫廣為流傳。以牡丹命名產品、商標以及各種生活用具上的牡丹裝飾圖案更是不勝枚舉。歷來吟牡丹、畫牡丹、唱牡丹的作品最多。在楊茂蘭主編的《歷代詠牡丹詩詞四百首》中，唐五代就有125首，宋代167首，金元27首，明代37首，清代67首，共計419首，作者共203人。其內容從各個方面反映了牡丹對當時社會引起的風情和愛好。
在我國眾多的古老民歌和現代歌曲中，以牡丹為素材的不乏其作。這些牡丹歌曲（民歌）委婉、清新、優美，聽其歌使人煥發出對生活的熱愛，得到美的精神享受。
在我國最古老的《詩經》中就有以牡丹、芍葯為愛情信物的歌詞：「贈之於芍葯。」這芍葯不單指芍葯，亦指牡丹。因為牡丹最初無名，統稱「芍葯」。
在近代和現代的許多民歌中，以青海、甘肅一帶的「花兒」和河南民歌《編花籃》最為流行。「花兒」是一種流傳民間的口頭演唱形式，它將當地的風土人情揉和在一起，表現人們對故鄉的戀情和對美好生活的嚮往。而《編花籃》則通過優美的曲調將一群上山采牡丹姑娘的喜悅心情表現得淋漓盡致，聽其歌，似到了風光迷人的田園山鄉。
現代歌曲贊美牡丹的也不少，其中流傳最廣的當首推電影《紅牡丹》插曲《牡丹之歌》。歌曲贊頌了牡丹的品格，敘述了牡丹的經歷，給人以蓬勃向上的激情。
以牡丹為題材的畫家，遠在南北朝時代（550－577）就有楊子華畫牡丹的記載，到了唐代，畫牡丹的畫家就多了。據董首《廣川畫跋》記載：唐代畫家「邊鸞所畫牡丹，妙得生意，不失潤澤。」五代南唐時（923－936年）徐熙畫的《牡丹圖》用筆清秀，意趣生動，堪稱一絕。到了明代，徐渭用潑墨法畫牡丹，潑辣豪放，是一創舉。清代惲壽平畫牡丹，潤秀清雅，自成一體。到了近代，著名畫家王雪濤曾畫了大量的牡丹畫，幅幅神態各異，生機勃勃。繪畫大師齊白石畫的牡丹畫，用筆簡練，常中是聊聊數筆，卻生機盎然。
牡丹五彩繽紛的顏色，富於變化的花型，沁人肺腑的香氣，碩大花朵上絲絹般的花瓣所表現出的風韻，給人以特有的自然美感。而詩歌、繪畫及其他種種藝術形式的再創造，又使牡丹的自然美得以升華，從而表現出內涵更為豐富的藝術美，並以各種藝術形式使其形象在人們的生活中得以長駐。對於牡丹文化中所表現的美學特徵，還有待於今後進一步的發掘和思考，使其更加發揚光大。 牡丹的栽培應用和發展，離不開科學技術，它涉及到生物學、育種學、葯物學、園藝學、造園學、經濟學等諸多學科。其中又以花卉園藝學的內容最為豐富。
牡丹最早的應用主要是葯用。時至今日，牡丹根皮——「丹皮」在中草葯中仍居於重要地位。以葯用植物最早記載牡丹的當推《神農本草經》。該書為秦漢人託名「神農」所著，具體年代已無從查考。
千百年來，牡丹得以千姿百態，美名遠揚，極其重要的原因就是牡丹易於產生變異的生物學特性。而牡丹由山野遷入田園、庭院，由野生變為栽培是其得以產生變異的基本條件，這是牡丹發展史和文化史上的一個質的飛躍。各種環境條件的變化，使牡丹的生物學特性也相應地發生了重大變化，花朵由單瓣、半重瓣變為重瓣，以至出現台閣花；花色也由少數幾種顏色演變成九大色系；品種由幾十種，發展到數以千計。經過花農的長期實踐和園藝學家的深入總結，逐步形成了一整套牡丹栽培技術。其中用芍葯根嫁接牡丹花、花朵染色法等是中國勞動人民的創造和對花卉園藝學的重要貢獻。
由宋代文學家歐陽修撰寫的《洛陽牡丹記》，不僅記述了當時全國牡丹的分布，洛陽牡丹成名的原因，記載了優良品種，而且記述了牡丹品種的來歷、命名原則、育種方法、演化規律、栽培技藝以及賞牡丹的民風民俗等，這樣將牡丹栽培與牡丹文化結合起來的創作方法，也是古代花齊園藝學著作的重要特色。這是歷代勞動人民智慧的結晶，是寶貴的文化遺產，是今後研究中國牡丹栽培史、文化史的重要文獻。
從唐玄宗令宋單父在驪山植牡丹萬本，創建牡丹園以來，中國各地引種、栽植牡丹的活動，培育新品種的活動，搜集各地名品建設牡丹專類園的活動，長盛不衰，以至在甘肅中部由漢、回、東鄉等各族農民群眾創建的農家牡丹園，星羅棋布，形成一道富有隴原特色的亮麗風景。 牡丹在不同地域，可以體現出不同的鄉土氣息。
素有「光武中興之地，漢代牡丹之鄉」的河北柏鄉有七株堪稱「世界牡丹活化石」的漢代牡丹。每年穀雨前後，芬芳吐蕊，香飄數里。
圍繞漢代牡丹兩千餘年的文化歷程，產生了大量的優美傳說和民間故事： 一日黎明，寺僧忽覺香氣襲人，驚愕之間，只見一對少男少女，身著紅衣，飄然入廟，急起追之，沒入階下，牡丹、芍葯隨之而出，一時轟動四鄉，人們爭相觀賞，而仙童仙女入地成花，男作芍葯，女化牡丹之說就不脛而走，口口相傳，婦孺皆知。時至王莽篡漢，天下大亂，卜者王郎借劉子輿之名，邯鄲稱帝，視劉秀為心腹大患，多次派兵追殺劉秀，劉秀為躲避王郎追殺四處奔波。一次，劉秀孤身一人被王郎軍追殺至鄗城南，慌不擇路，躲到北郝村彌陀寺內盛開的牡丹叢中，逃過了一難。為感謝牡丹花救命之恩，在斷牆壁上題詩曰：「蕭王避難過荒庄，井廟俱無甚凄涼。惟有牡丹花數株，忠心不改向君王」。 因為柏鄉的牡丹救過漢光武帝劉秀的命，漢牡丹之名就由此而得。
更為神奇的是：帝王駕崩，漢牡丹以開白花為先知；國泰民安，漢牡丹則以紅花兆盛世。漢牡丹不同於其他國內牡丹的五大獨特之處： 一、年代久遠。漢代時期已有記載距今已2000多年。 二、同株異花。一株漢牡丹同時可開出不同形狀的花朵。 三、花戀故土，異地不活。 四、不解之迷——帝王駕崩白花為兆。 五、素有靈氣——花盛年豐，花衰年欠」
時至今日漢牡丹仍以她的花色和花朵枝數感知著共和國的諸多大事，百姓的觀花問事之風也依然很盛。 牡丹在其整個生命（活）過程中，具有兩個周期性的變化。一個是生命周期的變化；另一個是年周期的變化。
牡丹生命周期的變化也象其它高等植物一樣，具有階段性。生命始於胚的形成，而終於植株的死亡。中間需經過胚胎（種籽成芽）階段、幼年階段、弱年階段、壯年階段和老年階段。即所謂，「牡丹籽生者，二年曰幼，四年曰弱，六年曰壯，八年曰強。」「分栽者，一年曰弱，二年曰強，八年曰艾，十二年曰耆，十五年日老。」但是，牡丹生長開花15年後，並不意味著牡丹整個生命周期快結束了，而是說它的旺盛開花從而轉弱了。如果花農能細心培育、加強管理，牡丹生長四、五十年乃至百年以上也是常有的。 牡丹周期的變化，根據它的活動規律顯然可以分為兩個不同時期，即生長發育期（包括生殖）與相對休眠期。生長發育期即從每年春季2月間鱗芽萌動開始到10月底葉片枯落為止；相對休眠期則從枯葉時起到翌春芽萌動為止。 詠漢牡丹
清/吳明勤
鄗南古寺遊人多，知是牡丹開滿棵。
鄗南古寺遊人弱，知是牡丹開已落。
花開花落本尋常，世態從此分炎涼。
牡丹開後有芍葯，芍葯開時便蕭條。
世人強半愛牡丹，我從三十年前一游觀。
近年花比往年好，可憐賤子腰腳已衰老。
願栽花木移萬家，萬家都有富貴花。
怎奈移去難栽活，始知好花願將紅塵都擺脫。
寺僧愛將花護持，未許閑人折一支。
花開多在穀雨節，紅者如霞白如雪。
好花須將好意看，天香國色莫摧殘。