畫牡丹十招

⑴ 關於牡丹花的詩

賞牡丹
-唐 劉禹錫
庭前芍葯妖無格，
池上芙蕖凈少情。
惟有牡丹真國色，
花開時節動京城。

牡丹
-唐 皮日休
落盡殘紅始吐芳，
佳名喚作百花王，
竟誇天下無雙艷，
獨占人間第一香。

⑵ 贊美牡丹的名言佳句

贊美牡丹的名言佳句:唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

⑶ 描寫牡丹的詩句

劉禹錫《抄賞牡丹》

庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

李白

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄干。

紅牡丹 王維

綠艷閑且靜，紅衣淺復深。

花心愁欲斷，春色豈知心。

牡丹 劉灝 清

何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。

疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。

⑷ 變色牡丹怎麼養

1、澆水。盆栽變色牡丹因其容量較小，裝土少，持水量有限，必須及時澆水版，方能保持變色牡丹的正權常需水量，栽好後應馬上澆透水1次，以後每隔3～4天澆水1次，以保持盆土濕潤為宜。

2、施肥。盆土養分有限，適時追肥，才能保證變色牡丹正常生長發育。追肥可以在翌年春季開始，將芝麻、花生、豆餅水泡經發酵後使用。施用時要對水，生長期每周施肥水1～2次，開花前和花期可每天澆1次，花謝後宜養花進行葉面噴肥，冬季休眠期可不追肥。

3、護理。由於著生花序的新梢均發自前一年的壯條上，因此，每年在早春和初冬要對植株進行兩次重修剪，使養分高度集中，花朵更大。

(4)畫牡丹十招擴展閱讀：

牡丹性喜溫暖、涼爽、乾燥、陽光充足的環境。喜陽光，也耐半陰，耐寒，耐乾旱，耐弱鹼，忌積水，怕熱，怕烈日直射。適宜在疏鬆、深厚、肥沃、地勢高燥、排水良好的中性沙壤土中生長。酸性或黏重土壤中生長不良。

充足的陽光對其生長較為有利，但不耐夏季烈日暴曬，溫度在25℃以上則會使植株呈休眠狀態。開花適溫為17-20℃，但花前必須經過1-10℃的低溫處理2-3個月才可。最低能耐-30℃的低溫，但北方寒冷地帶冬季需採取適當的防寒措施，以免受到凍害。

⑸ 客廳西牆上能掛牡丹花嗎

客廳西牆上當然能掛牡丹花（畫）。

一、寓意

牡丹是芍葯科、芍葯屬植物，花朵單生與枝條頂端，花朵形狀為長橢圓形，花瓣多為重瓣，花朵較大，寬厚，花色多為黃、深紅紅紫色，粉紅色火白色，花香清幽不濃，有「國色天香」之稱。

二、花語

牡丹花的花語根據花色的不同而不同。

牡丹花語:圓滿、濃情、富貴、吉祥、幸福、雍容華貴、國色天香。

紅牡丹花語:花型寬厚的紅花，被稱為百花之王，花語是『富貴、圓滿』。

紫牡丹花語:花瓣呈紫色的牡丹，好運、浪漫，姻緣美滿。

白牡丹花語:高潔、端莊秀雅、國色天香、守信的人。

綠牡丹花語:生命、期待、淡淡的愛、用心付出。

粉牡丹花語:雍容華貴、成熟、含蓄、美麗動人。

黃牡丹花語:亮麗富有而華貴、永恆、大氣、生機勃發。

藍牡丹花語:優美浪漫，清新高雅。

黑牡丹花語：死了都要愛，事實上，牡丹家族中沒有純粹的黑牡丹，人們習慣上把深紅色、深紫色牡丹稱為黑牡丹。

秋牡丹花語：生命、期待、淡淡的愛。

牡丹花和其他花卉的搭配寓意

牡丹花與月季畫在一起，因月季叫長春花，有富貴綿延的意義，寓意「富貴長春」。

牡丹和海棠畫在一起，代表著富貴吉祥的意義，寓意「滿堂富貴」。

牡丹與水仙、荷花、菊花、梅花等畫在一起，有一年四季富貴吉祥的意義，寓意「四季富貴」。

牡丹與水仙畫在一起，代表著神佑富貴、吉祥幸福之意，寓意「神仙富貴」、「先富貴」。

牡丹配秋海棠，寓意「富貴滿堂」。

牡丹配月季花，寓意「富貴長春」。

牡丹配石榴，寓意「富貴多子」。

牡丹配桂圓，寓意「富貴姻緣」。

牡丹配芙蓉花，寓意「榮華富貴」。

牡丹配桃子，或牡丹配菊花，或牡丹配長圓壽字，或牡丹配菊花、壽石，均寓意「富貴壽考」。

牡丹、蓮花、菊花、梅花、雜寶，寓意「四季進寶」。

牡丹、牽牛花，寓意「富貴千秋」。

⑹ 描寫牡丹花的古詩

1、牡丹

【作者】李商隱【朝代】唐

錦幃初卷衛夫人，綉被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩，招腰爭舞鬱金裙。

石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。

譯文

織錦的簾帷剛剛捲起，是美艷的衛夫人；絲綉的褥被還堆擁著，是俊秀的越鄂君。既像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動；又像在彎腰而舞，鬱金裙子正爭相迴旋。

它像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去？它像荀令君的體膚，豈用香爐細細染熏？我是詩人江淹，在夢中得到了那支彩筆，想把清麗的詞句，題在花葉上寄給朝雲。

2、賞牡丹

【作者】劉禹錫【朝代】唐

庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

譯文

庭院中的芍葯花艷麗雖艷麗，但格調不高；池面上的荷花明凈倒是明凈，卻缺少熱情。

只有牡丹花才是真正的國色，是最美的花，當它開花的時候，其盛況轟動了整個京城。

3、牡丹種曲

【作者】李賀【朝代】唐

蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金斸春草。水灌香泥卻月盤，一夜綠房迎白曉。

美人醉語園中煙，晚華已散蝶又闌。梁王老去羅衣在，拂袖風吹蜀國弦。

歸霞帔拖蜀帳昏，嫣紅落粉罷承恩。檀郎謝女眠何處？樓台月明燕夜語。

譯文

當蓮花枝幹還未長出，秦蘅已經衰老，人們趕著馬，馱著金子，去買牡丹花苗。把它栽在半月形的花盆裡，培上香泥，澆上水，一夜間，綠色花苞欲放，迎著拂曉。

美人們說話帶著醉意，花園中輕煙繚繞，傍晚花瓣兒已經披散，蝴蝶也漸漸稀少。老一代貴族漸漸逝去，但他們的後輩仍穿著羅衣，賞花玩樂合著《蜀國弦》的曲調。

夜幕降臨，遮花的帷帳漸漸昏暗，宴席已散，粉雕玉琢的花兒也開始蔫敗萎凋。公子哥兒和小姐們都誰到哪兒去了，樓台上月光明亮，夜空中只有燕子嘰嘰叫。

4、思黯南墅賞牡丹

【作者】劉禹錫【朝代】唐

偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。

有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花。

譯文

在人世間怎會遇見牡丹這樣漂亮的花，花開重瓣，層層疊疊如同西天王母九重的增城。有如此傾國傾城的好顏色，上天應該讓你晚點開放與諸花爭艷。

5、題所賃宅牡丹花

【作者】王建【朝代】唐

賃宅得花饒，初開恐是妖。粉光深紫膩，肉色退紅嬌。

且願風留著，惟愁日炙燋。可憐零落蕊，收取作香燒。

譯文

當初租賃房舍，哪想到竟有牡丹滿院，一開花便絢麗無比，莫非是妖精變現！紫花豐腴，光澤均勻細膩，紅花鮮艷，羞退靚女胭脂面。但願和風惠顧，讓牡丹姣顏久駐，只擔心烈日無情，把它烤成焦爛。可惜花期已過，收起凋零花瓣，且待燒出香氣繚繞的輕煙和火焰。

⑺ 求牡丹的介紹

牡丹（學名：Paeonia suffruticosa）是重要的觀賞植物，原產於中國西部秦嶺和大巴山一帶山區，現在這一地區尚有野生單瓣品種存在；牡丹以洛陽、菏澤牡丹最富盛名。牡丹是灌木木本，芍葯是蓄根草本，花型、葉片非常相似，牡丹於5月初開花，芍葯花期要晚一些，這是它們的主要區別。芍葯原產於中國北部及西伯利亞一帶，更耐寒。在英語和其他歐洲語言中，牡丹和芍葯是同一個詞。
牡丹有「花中之王」的美稱。牡丹可在公園和風景區建立專類園；在古典園林和居民院落中築花台養植；在園林綠地中自然式孤植、叢植或片植。自身存在的酶水解，成為牡丹酚(C15H20O8)及一份子L阿拉伯糖。根皮咽炎引起的咽癢、咽干、刺激性咳嗽等症，效果良好。
牡丹花大色艷，品種繁多。有的品種花器齊全，萼片，雄蕊、雌蕊發育正常，如「似荷蓮」、「鳳丹白」等；但有的品種雄、雌蕊瓣化或退化，形成了多姿形美的花型，五彩繽紛的花朵。
根據花瓣層次的多少，傳統上將花分為：單瓣（層）類、重瓣（層）類、千瓣（層）類。在這三大類中，又視花朵的形態特徵分為：葵花型、荷花型、玫瑰花型、半球型、皇冠型、綉球型（傳統上把皇冠型和綉球型稱為起樓）六種花型。這種分類方法比較直觀地反映了花朵的各種變化形態。
牡丹，是中國固有的特產花卉，有數千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和葯用價值，自秦漢時以葯植物載入《神農本草經》始，散於歷代各種古籍者，不乏其文。形成了色括植物學、園藝學、葯物學、地理學、文學、藝術、民俗學等多學科在內的牡丹文化學，是中華民族文化和民俗學的一組成部分，是中華民族文化完整機體的一個細胞，透過它，可洞察中華民族文化的一般特徵，這就是「文化全息」現象。
牡丹文化的起源，若從《詩經》牡丹進入詩歌，算起距今約3000年歷史。秦漢時代以葯用植物將牡丹記入《神農本草經》，牡丹已進入葯物學。南北朝時，北齊楊子華畫牡丹，牡丹已進入藝術領域。史書記載，隋煬帝在洛陽建西苑，詔天下進奇石花卉，易州進牡丹二十箱，植於西苑，自此，牡丹進入皇家園林，涉足園藝學。唐代，牡丹詩大量涌現，劉禹錫的「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」，膾炙人口；李白的「雲想衣裳花想容，春風拂檻露化濃」，千古絕唱。宋代開始，除牡丹詩詞大量問世外，又出現了牡丹專著，諸如歐陽修的《洛陽牡丹記》、陸游的《天彭牡丹譜》、丘浚的《牡丹榮辱志》、張邦基的《陳州牡丹記》等。元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花譜》、王象晉有《群芳譜》，薛鳳翔有《亳州牡丹史》，清人汪灝有《廣群芳譜》、蘇毓眉有《曹南牡丹譜》、余鵬的有《曹州牡丹譜》等。散見於歷代種種雜著、文集中的牡丹詩詞文斌，遍布民間花鄉的牡丹傳說故事，以及雕塑、雕刻、繪畫、音樂、戲劇、服飾、起居、食品等方面的牡丹文化現象，屢見不鮮。
解放後，牡丹種植有長足地發展，牡丹文化被人逐漸重視，出現了大批牡丹研究工作者和專家。
牡丹文化兼容多門科學，其構成非常廣泛，它包括哲學、宗教、文學、藝術、教育、風俗、民情等所有文化領域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的「全息律」。
牡丹文化是民族文化的一部分，與其他類型的文化相比，牡丹文化有其：（一）較濃重的生物學特點（二）較濃重的葯物學特點（三）較濃重的園藝學特點（四）較濃重的美學特點（五）較濃重的文學特點（六）較濃重的鄉土氣息（七）濃重的富貴之感（八）濃重的人生回味（九）濃重的生活氛圍（十）濃重的旅遊氛圍等特點。
牡丹文化是精神文明和物質文明的相結合產物，從古今中外牡丹發展的歷史來看的確如此，牡丹發展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。「國運昌時花運昌」，歷史又一次證明了這一深刻的哲理。
歷史上，古都洛陽的牡丹為最多、最好，有兩個傳統名種，一個開黃花的名姚黃，另一個開紫花的名魏紫，一直流傳到今天。「洛陽牡丹天下無」，牡丹已被洛陽市定為市花，並確定每年4月15日——25 日為「洛陽牡丹花會」。每當花會期間，中外遊人群集，共賞花王。
荷包牡丹的傳說：古時，在洛陽城東南200來里路，有個州名叫汝州，州的西邊有個小鎮，名叫廟下。這里群山環繞，景色宜人，還有一個美妙的風俗習慣：男女青年一旦定親，女方必須親手給男的送去一個綉著鴛鴦的荷包，這其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃親，也得由女方家中的嫂嫂或鄰里過門的大姐們代綉一個送上，作為終身的信物。鎮上住著一位美麗的姑娘，名叫玉女。玉女芳年十八，心靈手巧，天生聰慧，綉花織布技藝精湛，尤其是綉在荷包上的各種花卉圖案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可見功夫之深。這么好的姑娘，提親者自是擠破了門檻，但都被姑娘家人一一婉言謝絕。原來姑娘自有鍾情的男子，家裡也默認了。可惜，小伙在塞外充軍已經兩載，杳無音信，更不曾得到荷包。玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月綉一個荷包聊作思念之情，並一一掛在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，變成了人們所說的那種「荷包牡丹」了。
「劉師閣」的傳說：隋朝末年，在河南汝州的廟下鎮東，有個劉氏家族居住的地方 ——劉家館。這里有一個美麗天真的少女，出生於書香門弟，自幼琴棋書畫，無所不通，備受親鄰的喜歡。隨後父母相繼過世，少女便隨在長安作官的哥嫂來到長安定居。隋朝滅亡後，哥嫂相繼謝世，獨留她孤憐一人，無處可去，又兼看破紅塵，竟出家作了尼姑。出家時，少女將原來家院里親手種植的白牡丹帶到庵中，以表獻身佛教、潔身自好之意。在她的精心管理下，白牡丹長得非常茂盛、美麗。一株著花千朵，花大盈尺，理拉起樓，白色微帶紅暈，晶瑩潤澤，如美人肌膚，童子玉面。觀者無不贊其美，頌其佳，故每逢四月，眾多信女紛紛前來此庵拜佛觀花，且以花獻佛為樂，香火愈旺。因此花出自「劉氏居之閣下」之手，故名為「劉氏閣」，又叫「劉師閣」。後來，此牡丹品種又傳到四川天彭、山東菏澤等地，芳香遠播。
武則天與牡丹的傳說：至武則天當了皇帝，與一年冬天，至上苑飲酒賞雪，酒後在白絹上寫了一首五言詩： 明朝游上苑， 火速報春知 。花須連夜放， 莫待曉風吹。寫罷，她叫宮女拿到上苑焚燒，以報花神知曉。詔令焚燒以後，嚇壞了百花仙子。第二天，除了牡丹外，其餘花都開了。武則天見牡丹未開，大怒之下，一把火將眾牡丹花燒為焦灰。並將別處牡丹連根拔出，貶出長安，仍至洛陽邙山。洛陽邙山溝壑交錯，偏僻凄涼。武則天將牡丹扔到洛陽邙山，欲將牡丹絕種。誰知牡丹在洛陽邙山長勢良好，人們紛紛來此觀賞牡丹。
「萬卷書」的傳說：明代，安徽亳州有個書生，又名歐陽搏雲，字苦書。本是出生官宦之家，後因家境日下，漸漸敗落，十分貧寒。但是，書生不甘命運的安排，更不願寄人籬下，決心考取「功名」，光耀列祖，哪知連年落榜。有位好心腸的先生告訴他：「後生功底太差，還需讀萬卷書，方能感招天地之神。於是他終日抄書習文不止。可是家中貧寒，紙又太貴，只得將一篇篇文章抄寫在牆壁上和門板上。一日他在室中感到悶倦，便來到後院散心。只見後院那株多年未開花的牡丹叢，花繁葉茂，感到驚喜，於是突然心血來潮，返回室內，取秋筆硯，將文章抄寫在牡丹花瓣上，以花代紙。那位好心的先生路過這里看到此景，稱此牡丹為「萬卷書」。這也許感動了「花神」，翌年，歐陽搏雲果真中了「舉人」。
「歹劉黃」的傳說：古時候，洛陽附近有一個後生，姓劉名丹亭。他自小愛花如痴，種花成癖，在百卉之中，尤好牡丹，陸軍前屋後種了許多花草和牡丹。然而正因為他花種得特別好，常遭頑童襲騷。他非常生氣，每次凡被他捉住者，輕者罰勞作一晌，重則打板數下。因此，當地頑童便給他起了個綽號叫「歹劉」。這樣漸漸傳開久而久之便取代了他的名字，成了「大名」。說起「歹劉」的種花技藝確實不凡，他種牡丹百餘株，花大色艷品種多。一年他培育出一株黃金色的牡丹，其花色越過「姚黃」，眾鄉鄰驚嘆，富貴人家以金銀相求。當時黃色的牡丹十分稀少，他便進行大量繁殖，一時遠近爭相苛種，成為一種時尚。以後，人們將這種花命名為「歹劉黃」，這品名被載入書中，流傳下來。

⑻ 四大名花的牡丹

牡丹（學名：Paeonia suffruticosa），別稱：鼠姑、鹿韭、白茸、木芍葯、白雨金、洛陽花、富貴花等。原產於中國西部秦嶺和大巴山一帶山區，漢中是中國最早人工栽培牡丹的地方，為落葉亞灌木，這一地區尚有野生單瓣品種存在。牡丹為多年生落葉小灌木，生長緩慢，株型小，株高多在0.5～2米之間；根肉質，粗而長，中心木質化，長度一般在0.5～0.8米，極少數根長度可達2米。牡丹是中國特有的木本名貴花卉，花大色艷、雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁，而且品種繁多，素有「國色天香」、「花中之王」的美稱，長期以來被人們當做富貴吉祥、繁榮興旺的象徵。牡丹以洛陽、菏澤所產最富盛名。 生長環境
性喜溫暖、涼爽、乾燥、陽光充足的環境，惡熱。喜陽光，也耐半陰，耐寒，耐乾旱，耐弱鹼，忌積水，怕熱，充足的陽光對其生長較為有利，但不耐夏季烈日暴曬。適宜在疏鬆、深厚、肥沃、地勢高燥、排水良好的中性壤土或砂壤土中生長，忌粘重土壤或低溫處栽植。酸性或黏重土壤中生長不良。 多採用嫁接方法進行栽培，因為與芍葯同屬芍葯屬，又多選用芍葯作為砧木。牡丹不僅有極高的觀賞價值，還有相當重要的葯用價值。歷史上有不少詩人為它作詩贊美。如唐詩贊它：「佳名喚作百花王」、「國色朝酣酒，天香夜染衣」。又宋周敦頤「愛蓮說」中寫有：「牡丹，花之富貴者也」。中國人民把牡丹看作是人類和平、幸福、繁華與富足的象徵。李時珍指出：牡丹只取紅、白兩色的單瓣者入葯，其他品種皆人工培育而成「氣味不純，不可用」紅花者偏於利，白花者偏於補。牡丹花適用於面部黃褐斑，皮膚衰老。常飲可使氣充沛，容顏紅潤，精神飽滿。
主要產地
我國牡丹資源特別豐富，因牡丹原產我國，有悠久的栽培史，南北朝時代（420年～589年），南朝詩人謝康樂就有「永嘉水際竹間多牡丹」之說。根據全國牡丹爭評國花辦公室專組人員調查，我國滇、黔、川、藏、新、青、甘、寧、陝、桂、湘、粵、晉、豫、魯、閩、皖、贛、蘇、浙、滬、冀、內蒙古、京、津、黑、遼、吉、海、南、港、台等地均有牡丹種植，大體分野生種、半野生種及園藝栽培種幾種類型。
如今栽培面積最大最集中的有菏澤、洛陽、北京、臨夏、天彭、銅陵等。通過最內幾年中原花農冬季赴廣東、福建、浙江、深圳、海南等地進行牡丹催花，促使了牡丹在以上幾個地區安家落戶，使牡丹的栽植遍布了全國各省市自治區。 河南洛陽自古有「洛陽牡丹甲天下」之稱，有「牡丹之都」、「中國之都」之美譽； 山東菏澤素有「牡丹之鄉」之美稱； 甘肅紫斑牡丹； 安徽銅陵； 河北柏鄉有株千年牡丹； 陝西漢中有、牡園； 安徽巢湖銀屏山有一株千年牡丹； 四川彭州市丹景山為中國天彭牡丹的發源地。 葯用價值
牡丹不僅有觀賞價值，而且還具有很高的葯用價值。將牡丹的根加工製成「丹皮」，是名貴的中草葯。其性微寒，味辛，無毒，入心、肝、腎三經，有散瘀血、清血、和血、止痛、通經之作用，還有降低血壓、抗菌消炎之功效，久服可益身延壽。養血和肝，散郁祛瘀、適用於面部黃褐斑，皮膚衰老，常飲氣血活肺，容顏紅潤，改善月經失調，痛經，止虛汗，盜汗。 花語
喜歡牡丹的人以寬大的心胸和獻身的愛情與人交往。 牡丹：圓滿、濃情、富貴、美麗 秋牡丹：生命、期待、淡淡的愛 品質
牡丹，是中國固有的特產花卉，有數千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史，其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和葯用價值，自秦漢時以葯植物載入《神農本草經》始，散於歷代各種古籍者，不乏其文。形成了包括植物學、園藝學、葯物學、地理學、文學、藝術、民俗學等多學科在內的牡丹文化學，是中華民族文化和民俗學的一組成部分，是中華民族文化完整機體的一個細胞，透過它，可洞察中華民族文化的一般特徵，這就是「文化全息」現象。
歷史
牡丹文化的起源，若從《詩經》牡丹進入詩歌，算起距今約3000年歷史。秦漢時代以葯用植物將牡丹記入《神農本草經》，牡丹已進入葯物學。南北朝時，北齊楊子華畫牡丹，牡丹已進入藝術領域。史書記載，隋煬帝在洛陽建西苑，詔天下進奇石花卉，易州進牡丹二十箱，植於西苑，自此，牡丹進入皇家園林，涉足園藝學。唐代，牡丹詩大量涌現，劉禹錫的「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」，膾炙人口；李白的「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃」，千古絕唱。宋代開始，除牡丹詩詞大量問世外，又出現了牡丹專著，諸如歐陽的《洛陽牡丹記》、陸游的《天彭牡丹譜》、丘浚的《牡丹榮辱志》、張邦基的《陳州牡丹記》等，宋代有十幾部。元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花譜》、王象晉有《群芳譜》，薛鳳翔有《亳州牡丹史》，清人汪灝有《廣群芳譜》、蘇毓眉有《曹南牡丹譜》、余鵬的有《曹州牡丹譜》等。散見於歷代種種雜著、文集中的牡丹詩詞文賦，遍布民間花鄉的牡丹傳說故事，以及雕塑、雕刻、繪畫、音樂、戲劇、服飾、起居、食品等方面的牡丹文化現象，數見不鮮。
解放後，牡丹種植有長足地發展，牡丹文化被人逐漸重視，出現了大批牡丹研究工作者和專家。
牡丹文化兼容多門科學，其構成非常廣泛，它包括哲學、宗教、文學、藝術、教育、風俗、民情等所有文化領域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的「全息律」。
文化
牡丹文化是民族文化的一部分，與其他類型的文化相比，牡丹文化有其： 較濃重的生物學特點； 較濃重的葯物學特點； 較濃重的園藝學特點； 較濃重的美學特點； 較濃重的文學特點； 較濃重的鄉土氣息； 濃重的富貴之感； 濃重的人生回味； 濃重的生活氛圍； 濃重的旅遊氛圍等特點。 牡丹文化是精神文明和物質文明的相結合產物，從古今中外牡丹發展的歷史來看的確如此，牡丹發展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。「國運昌時花運昌」，歷史又一次證明了這一深刻的哲理。歷史上，古都洛陽的牡丹為最多、最好，有兩個傳統名種，一個開黃花的名姚黃，另一個開紫花的名魏紫，一直流傳到今天。「洛陽牡丹天下無」，牡丹已被洛陽市定為市花，並確定每年4月15日～25日為「洛陽牡丹花會」。每當花會期間，中外遊人群集，共賞花王。除此之外，牡丹在中國稱為花之富貴者也。
相關詩詞
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。—李白《清平調》
庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，開花時節動京城。—劉禹錫《賞牡丹》
宋 楊萬里君不見，沉香亭北專東風，謫仙兒詞天無功。若不見，君王殿後春第一，領袖眾芳捧堯日。此花可令轉化鈞，一風一雨萬物春。十分整頓春光了，收黃拾紫歸煤表。天香染就山龍裳，余芬卻染水雲鄉。青原白鷺萬松竹，被渠染作天上香。人間何曾識姚魏，相公新移洛中裔。呼灑撫招野客看，不醉花前為誰醉。
唐 劉禹錫庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節動京城。
唐 皮日休落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王，竟誇天下無雙艷，獨占人間第一香。
典故
牡丹是中國傳統名花，富麗堂皇，國色天香，自古就有富貴吉祥、繁榮昌盛的寓意，代表著中華民族泱泱大國之風范。「洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。」洛陽牡丹根植河洛大地始於隋、盛於唐、甲天下於宋。傳說，天授二年臘月初一，西長安大雪紛飛，武則天飲酒作詩，乘興醉筆寫下沼書：「明朝游上苑，火速報春知，花須連夜發，莫待曉風吹。」百花懾於此命，連夜開放，獨牡丹不違時令，閉蕊不開。武則天盛怒之下，將牡丹貶出長安，發配洛陽，並施以火刑。牡丹遭此劫難，體如焦炭；卻根枝不散，在嚴寒凜冽中挺立依然，來年春風勁吹之時，花開更艷，被譽為「焦骨牡丹」。洛陽牡丹遂馳名天下被稱作「花魁」，洛陽人培育牡丹、觀賞牡丹亦日盛成俗。又傳，唐玄宗李隆基有一次在後苑沉香亭畔，與楊貴妃一起觀賞牡丹。為記眼前美景遂召李白來賦詩，此時詩仙酒醉未醒，半夢半醒之間提筆作《清平調》三首：
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
玄宗貴妃皆大喜贊嘆，馬上讓李龜年譜成曲讓梨園樂人演唱。良辰美景賞心樂事，唯牡丹花開時節也。唐代詩人劉禹錫和白居易有詩記之：「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」、「花開花落二十日，一城之人皆若狂」。（丁一 編輯整理）
洛陽牡丹觀賞部位主要是花朵，其花雍容華貴、富麗堂皇，素有「國色天香」、「花中之王」的美稱。洛陽牡丹可在公園和風景區建立專類園；亦可在古典園林和居民院落中築花台種植；在園林綠地中自然式孤植、叢植或片植。也適於布置花境、花壇、花帶、盆栽觀賞，應用更是靈活，可通過催延花期，使其四季開花。根皮入葯，花瓣可釀酒。
洛陽牡丹品種繁多，花色甚豐，至今已有紅、白、粉、黃、紫、藍、綠、黑及復色等9大色系1100多個品種，以及單瓣型、荷花型、菊花型、薔薇型、托桂型、綉球型、皇冠型、金環型、千層台閣型、樓子台閣型等十種花型。如今洛陽牡丹商品已具規模，全市商品牡丹面積4萬多畝，4800餘萬株，初步建立「邙山萬畝牡丹產業帶」和洛南「隋唐城遺址萬畝高效農業觀光園」。牡丹遍布全城園林景點、街頭花壇、機關庭院和城郊園圃。在科技進步推動下，洛陽牡丹已實現四季開花，盛花期不斷延長。洛陽牡丹源源不斷地進入國際花卉市場。
1982年9月21日，洛陽市人大常委會通過決議，命名牡丹花為洛陽市「市花」，每年根據牡丹開放情況於4月某日至5月某日舉辦洛陽牡丹花會。從1983年起，洛陽已連續成功地舉辦了27屆牡丹花會（2009年），並且第28屆牡丹花會也將於2010年4月1日在洛陽市隋唐城遺址植物園隆重開幕。二十多年來，市委、市政府堅持貫徹「以花為媒，廣交朋友，宣傳洛陽，擴大開放」的指導思想，「洛陽搭台，全省唱戲」，將牡丹花會辦成一個融賞花觀燈，旅遊觀光，經貿合作與交流為一體的大型綜合性經濟文化活動。
相傳武則天（心月狐下界）酒醉曾寫下一道聖旨，命冬季群花齊放。牡丹不開，武便命將牡丹全部斬伐。
人文寓意
牡丹團花，寓意「富貴團圓」；牡丹連根整枝花，寓意「富貴根基」；牡丹串枝（或纏枝），寓意「富貴萬年」；牡丹滿開，寓意「富貴全盛」；單獨一朵大牡丹花，寓意「富貴一品」。牡丹被譽為中國國花。 牡丹栽植應選擇疏鬆、肥沃、排水良好的沙質土壤，栽在背風向陽，不易積水的地方。一般在9月下旬至10月上旬栽植。栽植深度以根、莖交接處齊土面為宜，栽植坑的大小以根能伸展為度，坑內留些細土攏成小墩，使根在土壤上坐定，理順根系，然後復土，踏實，澆二、三次透水，株行距以50×50（cm）為宜。
培育方法
1、播種
牡丹種子在8月上旬成熟後及時採收，立即播種。播種過晚，種子來春不宜發芽。播種牡丹5～6年才開花，故此法一般只在培育新品種時採用。
2、分株
把生長五年以上的大株牡丹連株挖出，放陰涼處晾置2～3天，待根變軟時將其分成2～3枝一組的小株，植於圃地。
3、嫁接
剪取大株牡丹發出的土芽或一年生的短枝將其部2～3厘米削成楔形嵌接於15～20厘米長的芍葯根上，用麻皮纏緊，抹上泥巴進行栽植，嫁接時間為9月上旬至10月上旬，嫁接苗應挖溝栽植，其株距10～15厘米，行距30～40厘米，栽後培上土埂，以接穗不露出土為宜。
養護管理
1、施肥
每年至少施三次肥，第一次在花前施，以促進開花；第二次在花後半個月施，以補充開花消耗的養分；第三次在越冬前施越冬肥。肥料以腐熟的餅肥為主。肥量以每株每次0.5～1千克為宜，也可摻拌化學復合肥。
2、澆水
牡丹較耐旱，但乾旱季仍需澆水，以保持土壤濕潤為宜保持空氣濕度，雨後要及時排除積水。
3、病蟲害防治
牡丹病害常見的有褐斑病，防治方法是，每年花後開始，每半月噴一次波爾多液或托布浸，多菌靈液。入冬前及時剪除病葉燒掉，春季發芽前噴灑石硫合劑。
牡丹蟲害主要有吹綿介殼蟲，夏秋季節白色蟲體附著在枝乾和葉背上，可用500倍的氟乙醯胺或1000倍液的氧化樂果葯液噴殺或在入冬後用石硫合劑塗刷枝幹。
地下害蟲主要是蠐螬，防治方法：用50%的辛硫磷乳油1000～1500倍液洗澆根部20～30厘米深處，以每畝地0.25千克為宜。
4、光照與溫度
充足的陽光對其生長較為有利，但不耐夏季烈日暴曬，溫度在25℃以上則會使植株呈休眠狀態。

⑼ 家裡放什麼字畫好

牡丹圖：被稱為國花的牡丹，喻意吉祥富貴，一直深受大家喜愛，適合掛在客廳和卧室，牡丹屬木，北方是堪輿上的「水」地，木得水生而茂盛繁榮;南方是「火」地，取木生火是興旺之象，此布局在近二十年中催旺了風水上的九紫財星;西方為「金」，木不宜被金克，所以牡丹圖一般不宜放在西方。
竹子字畫：和梅、蘭、菊被譽為被「國畫四君子」，竹子虛懷若谷，有氣節，還有節節高升之意，適合掛在書房、孩子的卧室!
荷花字畫：荷花即蓮花，寓意和氣，出污泥而不染，信佛的也有寓意圓滿、善心等，易掛在客廳、老年人卧室等。
眾魚戲水圖：一幅會了多條鯉魚嬉戲的圖畫，寓意年年有餘、萬事如意。魚於五行屬水，夏秋出生者均五行欠水，特別適合掛眾魚圖。
鳳凰字畫：鳳凰雄曰鳳，雌曰凰，鳳凰同飛，是夫妻和諧的象徵。鳳凰作為一種瑞祥之鳥，它的吉意是比較豐富的。鳳凰有「雞」的屬性，夏天和秋天出生者較適宜。若生肖屬兔、狗，則不宜掛鳳凰圖。
雄鷹展翅圖：代表鵬程萬里、大展宏圖、凌雲壯志，適合掛在客廳或書房!要注意的是畫上的鷹嘴不能對著人的頭部，所以不宜掛在座椅、沙發的後面。
駿馬圖：喻意飛黃騰達，馬於五行屬火，春冬出生者均五行欠火，帶有火氣的駿馬，可彌補不足。駿馬圖不宜掛在南方，因馬的卦象屬天，南方屬火，掛在南方便是「火燒天門」了，家裡容易出現的不利事情。
三羊圖：三羊圖意思為招來吉利，帶來好運!俗稱「三洋啟泰」或「三陽開泰」，但生肖屬牛、狗、鼠，與羊不合，不宜掛三羊圖。
山水字畫：山水字畫大自然的景象，為家帶來自然和諧、放鬆身心的舒適感覺!並且山主人，水主財，掛在家裡這樣一副有山有水的字畫，喻意人財兩旺!但不能掛日落西山圖!
書法： 像厚德載物、室雅蘭香、寧靜致遠、家和萬事興等都是適合掛在家裡的書法，還有一些高雅的詩詞，如毛澤東的《卜運算元·詠梅》 等都比較有內涵!書法在風水上最常見用處是擋「門煞」!

⑽ 牡丹花的含義

牡丹圖案作為裝飾語言，具有濃郁民族氣息。這些牡丹紋樣(圖案)，是我國人民所喜愛的傳統圖案之一，她以富麗飽滿的形態和艷麗奪目的色澤，在我國人民心目中享有特殊的地位。作為本民族精神象徵，她融進了人們對生活的美麗憧憬和良好祝願，意寓著中華民族繁榮昌盛，源遠流長，正因為藝術家將此主觀意願生動地溶注在牡丹的形態之中，才使牡丹紋樣的生命力具有長久不衰的藝術魅力。
如洛陽宋代古墓壁畫和磚雕牡丹圖案，大理的木雕牡丹、西藏寺院和住宅中的牡丹圖，景德鎮的牡丹瓷器，四川的牡丹年畫等等，都具有民族特色。
在雲南省大理白族建築木雕上有許多牡丹圖案。如：「牡丹亭格扇門花心」；「牡丹盆花格扇門花心」；「牡丹童子可靠扇門花心」；「山茶牡丹格扇裙板」；「牡丹與卷草紋小花板」；「鳳穿牡丹格扇門花心」；「文豪雅趣格扇門花心(瓶插牡丹)；「春花(牡丹)秋果格扇門花心」；「博古瓶花(牡丹)格扇門」。
景德鎮瓷器的牡丹圖案也十分精美：「牡丹孔雀鳳凰圖盤」、「牡丹寶相花紋」、「青花牡丹孔雀圖盤」、「青花牡丹孔雀海馬圖壇」、「青龍牡丹唐草紋盤」、「青龍牡丹紋盤」、「赤彩牡丹孔雀圖盤」、「五彩牡丹鳳凰圖盤」、「青花牡丹鳳凰圖盤」、「剔紅牡丹孔雀大盤」、「青龍鳳凰寶相花唐草紋瓢瓶」、「五彩牡丹唐草紋碗」、「青花牡丹唐草羯磨紋碗」。
另外。各地保存的瓷器上也有牡丹圖案：「青花纏枝牡丹紋帶蓋梅瓶」、「影青刻龍鳳牡丹紋瓷罐」(青海)、「剔花牡丹紋瓷罐」(青海)、「剔紅雙龍牡丹山石紋盆」(北京)、「剔紅牡丹瓷蓋碗」(北京)、「唐三彩鳳嘴牡丹尊」(洛陽)、「唐三彩牡丹枕」(洛陽)。
歷代絲綢布錦上的牡丹圖案有：唐代「牡丹紋煙色暗花綢」、宋代「串枝牡丹紋羅」、「雲錦」(牡丹)圖案。現藏於日本正倉院的「唐錦」：獅子與唐草(牡丹)奏樂紋棉、紫地、織出獅子紋、左右配飾牡丹唐草並有琵琶、笛、鼓等奏樂者。另外唐花山羊紋錦：茶地以相對二山羊為圖案，間飾牡丹花，花型優美、動人。
在我國各寺院壁畫，或出土的古墓壁畫中都有許多牡丹圖案。
如：北京法海寺壁畫，繪有牡丹、蓮花、月季、芭蕉等；西藏的布達拉宮中的壁畫也繪有牡丹等吉祥之物。河南洛陽古墓博物館1、2、3、4號宋墓壁畫和磚雕上均有牡丹圖案；內蒙古昭烏達盟料峰三眼井村之墓壁畫上方各畫一束對稱牡丹花、券頂四角各畫一鳳凰作展翅飛翔狀，周圍點綴牡丹花紋。
在古代許多畫法上也冠以「牡丹」之名，如「牡丹塗」：用麻布做成球狀、粘取紋漆、在完成中塗漆面，全部紋轉一朵朵的花紋……花朵紋樣便自然形成。
「牡丹纏枝法」：用棉包在白土瓦灰填充料制備的漆面上壓旋，起出團體色螺紋，入蔭於後稍加打磨平整，現場刷緣漆、朱漆各一道，最後，磨顯出亮，效果似國色天香、錦族花團。
可見、牡丹文化深入我國民間，在歷代文人墨客平民百姓中廣為流傳。其中牡丹圖案又是人們喜聞樂見的一種主要形式。但是，究竟它的象徵意義或象徵性是什麼呢?
纏枝紋牡丹：傳統吉祥紋樣，又名「萬壽藤」，寓意吉慶。因結構連綿不斷，故又具「生生不息」之意。
牡丹與石頭或梅花組成的圖案寓意「長命富貴」。
鷺鷥與牡丹象徵「一路富貴」。
白頭翁(鳥)與牡丹象徵著「長壽富貴」或「富貴姻緣」。
牡丹玉蘭繪在一起，象徵「玉堂富貴」即「富貴之家」之意。
牡丹海棠繪在一起寓意「滿堂富貴」即老少同貴。
牡丹與魚繪於一圖案中，即「富貴有餘」。
牡丹圖案周圍飾月季、長春草等，象徵「富貴長春」。
瓶(平)插牡丹(富貴)其意表示：「富貴平安」。