木刻牡丹

㈠ 《黑牡丹白牡丹》是什麼版畫

網上沒有高清的圖，看著像是木刻水印套了 挺工藝的

㈡ 求木刻版畫畫稿

自己照張照片 用ps之類的軟體做出線稿的效果 挺方便的

㈢ 各省份的特色

一、江蘇省

江蘇旅遊資源豐富，自然景觀與人文景觀相互交融，有古鎮水鄉，有千年名剎，有古典園林，有湖光山色，有帝王陵寢，有都城遺址，可謂是「吳韻漢風，各擅所長」

二、安徽省

安徽歷史上有新安畫派、龍城畫派，版畫流派有蕪湖鐵畫、徽派版畫等。新安畫派畫派先驅程家燧、李永昌、李流芳，鼎盛時期主要成員有王尊素、吳山濤、王家珍、戴本孝、吳龍、吳田標、雪庄等，新安畫派在中國繪畫史上具有重要地位。

三、福建省

福建省歷來以方言復雜著稱。全國漢語方言有七大類，福建境內就佔有其中之五——閩方言、客方言、贛方言、吳方言和官話方言。方言的形成主要是由於社會的分裂、人民的遷徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境內現存的各種方言都有自己獨特的形成過程。

四、山東省

齊魯文化是先秦時期齊魯國地盤對照至今山東形成和發展的一種地域文化，包括道家文化、兵家文化、法家文化、墨家文化以及陰陽、縱橫、方術、刑、名、農、醫等。其中最核心是儒家文化。據當代作家田茂泉說，進入秦漢以後，齊魯文化逐漸由地域文化演變為一種官方文化和主流文化。

五、河南省

河南是中華神龍的故鄉。被稱為三皇之首、人文始祖的太昊伏羲氏，在周口淮陽「以龍師而龍名」，創造的龍圖騰，實現了上古時期中原地區多個部落的第一次大融合。被稱為五帝之首、人文始祖的軒轅黃帝，在統一黃河中下游流域各部落族之後，為凝聚各部落族的思想和精神。

在鄭州新鄭也用龍作為新部落族的圖騰，中國人自稱為「炎黃子孫」和「龍的傳人」就因此而來。濮陽蚌龍距今6400多年，是中國最早的「龍」形象，被考古學和社會學界譽為「中華第一龍」。

㈣ 為了引導學生文明健康上網,日前由成都市教育局、共青團成都市委和清華同方三方主辦的「綠色上網」萬人簽名

A卷
一 、基礎知識積累與運用（24分）
1．選下列加點字注音全對的一項（ ）（2分）
A. 震悚（shǒng） 荒謬（miào） 潰退 (guì) 銳不可當（dǎng）
B. 要塞（sāi） 瞥見（piē） 驚駭 (gài) 殲滅（qiān）
C．儼然（yān） 幽咽（yàn） 詰問（jí） 差使（chà ）
D．阡陌（qiān） 舉箸（zhù） 寒噤(jìn) 仄歪 （zè）

2．下列詞語中書寫完全正確的一項是（ ）（2分）
A．阻遏 創疤 鴻蠕 窮愁撩倒 B．煩躁 狼籍 蹣柵 繚繞不絕
C．瑣屑 皇急 殺戮 臭名昭著 D．簌簌 頹唐 案牘 黃發垂髫

3、下列的字或詞語解釋有誤的一項（ ）（2分）
A．業已：已經 震悚 ：身體因恐懼或過度興奮而顫動。
B．阡陌：田間小路。 白丁：平民，這里指沒有什麼學問的人。
C．絲竹：絲線和竹子。 烽火：柴火
D．逾：越過。 幽咽：形容低微、斷續的哭聲。

4．下列句子沒有語病的一句是（ ）（2分）
A．同學們以敬佩的眼光傾聽著這位老紅軍作的報告。
B．考試能否取得好成績，取決於平時是否努力。
C、中學生是學習的重要階段。
D、我們要注意改正並找出作文中的錯別字。
5、對下面的句子所使用的修辭方法，判斷正確的一項是（ ）（2分）
① 痕上階綠，草色入簾青。
② 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
③ 葦子還是那麼狠狠地往上鑽，目標好像就是天上。
A ①對偶 ②排比 ③ 擬人 B ①排比 ②誇張 ③擬人
C ①排比 ②對偶 ③ 反問 D ①誇張 ②對偶 ③反問

6．下列有關表述，有誤的一項是：（ ）（2分）
A 杜甫的詩「三吏」「三別」，真實地反映了唐朝安史之亂時期，戰亂給人民帶來的巨大痛苦，以及對社會造成的極大破壞，《石壕吏》便是其中一首。
B《阿長與〈山海經〉》的作者是我國現代文學的奠基人魯迅，，本文選自小說集《吶喊》。
C《愛蓮說》與《陋室銘》在寫作方法上都是藉助某種事物來抒發情感，我們稱這種寫法為借物喻人。
D《石壕吏》中「吏呼一何怒！婦啼一何哭！」兩句運用對比手法，形成強烈的反差，極其形象地寫出了「吏」與「婦」的矛盾。

7、從上下文連貫的角度看，銜接最緊密的一句是（ ）（2分）

學習知識要一點一滴，善於積累， ；平凡的努力雖不驚人，卻能攀登萬仞高峰。

A、能鋪出千里路的是細小的不顯眼的石子。B、細小的石子雖不顯眼，卻能鋪出千里路。

C、不顯眼的細小石子，卻能鋪出千里路。 D、千里路的鋪成，是有了細小的不顯眼的石子。

8、默寫填空：（8分）

（1） ，芳草萋萋鸚鵡洲。（1分）

（2）自古逢秋悲寂寥， 。（1分）

（3）「他面如死灰，兩隻眼上都結著一層翳，分不清哪一隻瞎，哪一隻不瞎」這句話出自 的課文《老王》，「他」是指 。（1分）

（4）《桃花源記》中描寫桃花源自然環境的美好的句子是

。（2分）

（5）父親買橘子的「背影」感人至深，「他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍， 地走到鐵道邊，慢慢 身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那月台，就不容易了。他用兩手 著上面，兩腳再向上 ；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。」（2分）

（6）杜甫《春望》一詩中寫戰火連天，家書難覓的千古詩句是 。（1分）

9．寫出下面句子所表達的感情。（2分）

①仁厚黑暗的地母啊，願在你懷里永安她的魂靈！

② 好久之後，父親又像問自己又像是問我：這人怎麼了?怎麼了呢，父親老了。

。

二、閱讀理解（36分 ）

（一）閱讀下面的文章，回答10—15題（14分）

借你一個微笑

⑴李俊是個性格內向的學生，閱完的試卷一發下，我發現他眉頭又鎖到一起了，他只得了58分。

⑵一個從來不及格的學生，自信心有多差就不用說了。

⑶我合上教案面無表情地走出了教室，李俊跟了上來，他喉頭動了一下，然後眼淚就要掉下來了。我站住，等他說話。同學們也圍了上來，他的臉漲得通紅。我靜靜地站著，希望他能開口，但他的嘴唇好像緊緊鎖住了似的。

⑷他遞過一張紙條：老師，我的物理太差，您能不能每天放學後為我補一個小時的課？

⑸我可以馬上答應他，但面對這樣的一個學生我決定「迂迴」一下。我牽著他的手到僻靜處說：「老師答應你的要求，可這兩天我太忙，你等等好不好？」他有些失望，但還是點點頭。我知道他中計了，接著說，你必須先借一樣東西給我！他著急起來，可還是說不出一句話。

⑹「你每天借給我一個微笑，好不好？」

⑺這個要求太出乎他的意料，他很困惑地看著我。我耐心地等待著，他終於眼噙淚花艱難地咧開嘴笑了，盡管有些情不由衷。

⑻第二天上課，我注意到李俊抬頭注視我，我微笑著，但他把臉避開了，顯然他還不習慣對我回應。我讓全班一起朗讀例題，然後再讓他重讀一遍。他沒有感覺我為難他，大大方方地站起來讀了。也許想起了昨天對我的承諾，讀完後，很困難地對我笑了笑。見他這樣，我心生一計，又給他設置了一道障礙。我說，你復述一下題目的要求，這回他為難得快要哭了。不少同學對他的無能表現得很不耐煩，七嘴八舌地爭著說起來，我制止住了大家。他終於張口了，語無倫次。我笑著讓他坐下。

⑼他開始和同學來往了，一起上廁所，回教室……這樣過了好長一段時間，我都沒提為他補習的事。一天下課李俊又攔住我，我知道他要干什麼，很幽默地向他攤開手。他一愣，老師您要什麼？我說，你寫給我的條子呀。他笑了：我不寫條子了，您給我補補課吧。我面帶笑容：「功課你不必著急，到時我會主動找你的，但我向你借的你還沒給夠我。」

⑽「好的，我一定給足您。」等他高高興興又蹦又跳地走出好一段路後，我才像想起來什麼似的把他叫回來，遞給他一張紙條，那裡有我為他准備的一道題。我告訴他，一天之內把它做出來，可以和同學討論也可以獨立完成。我知道，他寧可「獨吞」，也決不會和同學討論的。這正是性格內向學生的最大弱點。下午他說還沒做出來，我有點不高興，說晚自習你還沒做好，我可要收回承諾了。自習時我見他站在一個男生邊上，忸忸怩怩很不自然的樣子，我得意地笑了。就這樣我先後為他寫了4張紙條，題目一次比一次難。後來，紙條一到手他就迫不及待地和同學們爭論開來。

⑾期末考試李俊成績尚可，科科及格——看來我為他補的都差不多了。新學期剛開學，李俊休學了，因為他爸遇車禍癱瘓了，而他自小就被媽媽遺棄了——這也是他憂郁的一個原因。我有些擔心，一個連話都不大願說的少年，能擔負起養護父親的責任嗎？

⑿星期天，我和幾位朋友到茶室聊天。剛坐下就被一群小孩子圍上了，硬要為我們擦皮鞋。只有一個小孩沒沖進來，在外面吆喝著：擦皮鞋！擦皮鞋！……離開茶室，我從那個小孩子面前走過時，發現那孩子竟是李俊！

⒀「老師，讓我為您擦一次皮鞋吧。」他說，臉上沒有靦腆也沒有沮喪。我答應了，伸過鞋子讓他很用心地擦著。他一邊擦一邊說，他雖然不纏人，生意也不錯。顧客告訴他，他的笑容很好看。

⒁我說是嗎？他又笑著告訴我，不久他還會復學的。他學會了笑，他的笑，讓他掙半天錢也能養活他和爸爸了。

⒂我也高興起來，我說我一定等你回來。可轉過身，我的淚水就出來了。李俊大聲地在後面喊，老師您要笑呀，您不要哭！我點點頭，反而嗚咽有聲了。

⒃我終於沒有給他補課，是他為我補了一堂人生課。

10、通讀這篇小說，簡述題目「借你一個微笑」的深層含義。（2分）

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11、這篇小說的神態描繪逼真傳神，第③自然段中畫線語句寫出了李俊什麼樣的心理？請簡要回答。 （2分）

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12、第⑦自然段寫李俊聽說「我」要向他每天借一個微笑後，始而「很困惑地看著我」，終而「眼噙淚花艱難地咧開嘴笑了，盡管有些情不由衷」。由於受敘事方式的限制，作者沒有寫李俊復雜的心理活動，假如你是當時的李俊，請將你的心理活動描寫出來。（80字內）（3分）

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13、這篇小說中，為了讓李俊每天能夠借給「我」一個微笑，作為老師的「我」具體做了哪幾件事？請概括作答。（2分）

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14、作者在第⑩自然段寫道：「期末考試李俊成績尚可，科科及格——看來我為他補的都差不多了」，而在小說結尾卻又說「我終於沒有給他補課」，這是否矛盾？為什麼？請簡要作答。（2分）

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15、小說結尾，作者飽含深情地寫道：「是他（李俊）為我補了一堂人生課」，請簡要說說李俊為「我」補的這堂人生課的主要內容。（2分）

（二）閱讀短文，完成後面的題目。（12分）

（1）玩的時候倒是沒什麼的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》。

（2）大概是太過於念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎麼一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她並非學者，說了也無益；但既然來問，也就對她說了。

（3）過了十多天，或者一個月罷，我還很記得，是她告假回家以後的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：

（4） 「哥兒，有畫兒的『山哼經』，我給你買來了！」

（5）我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸九頭的蛇，……果然都在內。

（6）這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。

（7）這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。

（8）書的模樣，到現在還在眼前，可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖像也很壞，甚至於幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而「以乳為目，以臍為口」，還要「執干戚而舞」的刑天。

（9）此後我就更其收集繪圖的書，於是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點石齋叢書》和《詩畫舫》。《山海經》也另外買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精緻得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經記不清是什麼時候失掉了。

（10）我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終於不知道她的姓名，她的經歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

（11）仁厚黑暗的地母呵，願在你懷里永安她的魂靈！

16、選文內容來看，「我」是一個怎樣的孩子？阿長是一個怎樣的人？（2分）

我是 。 阿長是 。

17、文中有一個短語表達了「我」對〈山海經〉的企盼和渴慕，這個短語是 ；當阿長給「我」買來了〈山海經〉時，文中有一個句子生動的表達了「我」的反應，這個句字是 。（2分）

18、第（6）段劃線句的表達方式是 ，它表明了作者

的感情。（2分）

19、這四本小小的書之所以成為「我」「最心愛的寶書」是因為

。（2分）

20、第（9）段內容與長媽媽給我買繪圖的〈山海經〉這件事有什麼內在聯系？（2分）

。

21、文中一再提到「人面的獸，九頭的蛇……」，按你的理解，「我」為什麼對這類書感興趣？你有過類似的體驗嗎？請說一說。（2分）

。 （三）閱讀下面文言文，完成文後題目。（10分）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？

22、能體現本文主旨的句子是 。（2分）

23、下面的句子不是駢句的一項是（ ）（2分）

A、談笑有鴻儒，往來無白丁。 B、調素琴，閱金經。

C、孔子雲：何陋之有？ D、苔痕上階綠，草色入簾青。

24、把下列一句譯成現代漢語。（2分）

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

。

25、文中的「諸葛」是指 。「子雲」是指西漢文學家 。（2分）

26、文章結尾說「何陋之有」表現了作者怎樣的情趣和節操？（2分）

三、寫作（40分）請選擇其中一個題作文。（做在作文紙上）

1、作為中學生，我們生活在一個幸福的時代，我們擁有知識、擁有青春、擁有激情，然而有時我們又會埋怨命運不公，感嘆生活太累。其實，豐富多彩的生活中有許多許多值得我們珍惜的……

請以「珍惜所擁有的————」為題，寫一篇作文。

提示和要求：（1）、先將題目補充完整，然後寫作。題目的橫線上可以選填「青春、健康、親情、幸福、榮譽」等詞語。

（2）、可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內容，表達你的真情實感。

（3）、不少於600字。

2、愛是非常珍貴而又常被忽略的東西。你領略過被愛的那份喜悅嗎？你體驗過付出愛的快樂嗎？請你以「愛」為話題寫一篇作文，文體不限，題目自擬，不少於600字。

B卷（50分）

四、語言的積累和運用（18分）

27、中國河南境內有一條高速公路旁有這樣兩則標語：「搶劫警車是違法的」、「光纖沒銅，偷也沒用」。試分析一下這兩條標語各有什麼問題？（3分）

。

28、「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……」這是古典名著《 》開篇詞。（2分）

29、你喜歡唱流行歌曲吧，那麼請介紹你喜歡的一句（段）歌詞與大家分享，並說出你喜歡的理由。（4分）

歌詞：

。

理由：

30、仿照例句，在橫線上填上適當的詞語。（2分）

例：花朵把春天的門推開了。

把夏天的門推開了。 把秋天的門推開了。

31、閱讀下面這則新聞報道，請用一句話概括新聞的主要信息（20字內）（3分）

本報訊（記者 何明潔）為了引導學生文明健康上網，日前由成都市教育局、共青團成都市委和清華同方三方主辦的「綠色上網」萬人簽名活動，在成才三原外國語學校舉行。活動當天，三原師生製作了1600多件徵文作品和電腦軟體。參加活動的同學一致表示，要文明上網，遠離精神污染。據了解，此次「綠色上網」萬人簽名活動將途經20個站，歷時4個月，三原外國語學校是該活動的第12站。

32.下面是某年級某班班長在元旦聯歡晚會開始時講的話，有三處話語不得體、不規范，請你幫他改正。（先寫出問題序號，然後提出修改意見）（4分）
①各位老師們，②各位同學，大家好！③今天我們年級舉辦元旦慶祝活動，④你們能按要求來參加我們的晚會，⑤這是你們的光榮，⑥我們表示非常的歡迎。
⑴問題： 修改意見：
⑵問題： 修改意見：

五、閱讀理解（25分）

(一)（14分） 認識父親

①我們對父親是那樣的熟悉，又是那樣的陌生，陌生得許多做兒女的全然不理解父親那顆熾熱的心。我常聽人說，父母對兒女們的感情是百分之百，而兒女對父母卻總要打些折扣。我不知這話准確到何種程度，但我卻親眼目睹，多少可憐的父親為兒女吃盡了天下苦，受盡了世界罪，有的為了兒女更好的活著，他們寧願獻出屬於自己僅一次的生命。世界上還有什麼比這更加崇高和偉大?

②有些兒女有意或無意地將生命交給死神，這卻把父親推進了無邊的苦海。

③我的一位同事是頗有影響的鋼琴家，他的妻子早已離去。他和兒子相依為命地生活在一起，將一身藝術細胞傳給了兒子，把他拉扯成人，送進了劇院。兒子也挺爭氣，很快適應了緊張的劇院生活。不料在一次裝台的義務勞動中從頂棚跌下，當場停止了呼吸。劇院院長把兒子的父親接了去，問他有什麼要求，那位幾次從昏迷中醒來的父親把頭搖搖，說想到兒子出事的地點看看。

④那是一個寂靜的冬夜，院長叫人把劇場大門打開，領著他走到台前。父親實在憋不住，一下子撲倒在兒子摔下來的地方，再也無力站起。

⑤整個劇場空空盪盪，無聲無息，一隻只椅背像大海的波濤，在這苦難的父親的胸中掀起了滔天的巨瀾。至今，在那個家中，兒子住過的房間還完整地保留著。每天上班，父親總得在門口輕輕說聲：「兒子，再見!」回來時又說一聲：「爸爸回來了，兒子!」吃飯時，兒子坐過的桌邊依然放著一雙筷子，它無聲地向父親訴說著他在另一個世界的一切。

⑥我一直不敢從離我住處不遠的那條街上走，不為別的，只怕看到一位佇立在街頭的老人。他幾乎每天都在人們下班的時間站在那裡，面對著澎湃的自行車流和人流，眺望著，等待著，尋覓著他那早已離開人間的兒子。

⑦父親是偉大的，是堅強的。嚴酷的現實常常扭曲了父親的情感，沉重的負擔常常壓得父親喘不過氣來，天災人禍，狂風暴雨都被父親征服了。是他用點點血汗，以透支的生命為兒女們開出一條成功之路，也給自己帶來無盡的歡樂。

⑧但也有一些不諳世事的兒女們被花花世界所迷惑，有的甚至被投入了牢房，讓青春定格在冰涼的小屋裡。對此，他自己倒不感到什麼，總是以為以後的路還長，可他們沒想到，這給父親帶來了多麼大的不幸與悲哀。有個中學生囚犯盜竊罪而被捕，他的父親與我是老相識，但礙於面子，一直瞞著我，他想兒子想得幾乎發瘋，實在迫不得已才來求我，想托我找找人，讓他去獄中看看兒子。

⑨我去了，看守所所長答應他們父子在二號房會面。

⑩那是一間長方形的小屋，兩頭都有鐵網，即使見面，也只能相隔十米，望兒興嘆。

（11）兒子見到父親，大聲呼喚，訴說自己的不幸，一聲聲像利刃剜著我的心。但父親卻神色木然，不住地點頭，搖頭。兒子哪裡想到，當父親第一次得知兒子被捕的消息時，彷彿感到有一千面鑼在耳邊轟響，兩只耳朵頓時發麻，接著便什麼也聽不見了——他聾了!

（12）聾子怎麼能聽見兒子的說話聲呢?他只是不停地重復著：「好好的，兒子，你好好的，呵——」

（13）淚水爬滿了他那蒼老的面頰，流進那不停蠕動的嘴唇。

（14）我告訴那少年，你父親聾了，是為了你才聾的。少年一下子蹲倒在地上，一隻手死死地抓住鐵絲網，胳膊被劃出了一道血口子，鮮血把袖子染得通紅，看得出，他的心在流血。

（15）那少年被遣送到長江邊的一個農場服刑，他的父親每個月都要到千里之外看兒子。農場離車站還有十里，得走一個多小時。一次回來的路上，不知是碰上了風雨，還是因耳聾聽不見汽車的鳴笛，父親被一輛大卡車撞死在路旁。也不清楚那個不爭氣的兒子知道不知道。

（16）父親是一部大書，年輕的兒女們常常讀不懂父親，直到他們真正長大之後，站在理想與現實、歷史與今天的交匯點上重新打開這部大書的時候，才能讀懂父親那顆真誠的心。

（17）歌德說：「能將生命的終點與起點連接到一起的人才是最幸福的人。」我想說，你那生命的起點是父母親用血肉鑄成的，它不僅屬於你，也屬於你的父母，屬於整個人類。能把自己的生命和父母的生命，以及全社會連在一起的人才是偉大的人。

33．第①段文中畫線句的含義是：(2分)

答：

34．為什麼說世界上父愛更崇高更偉大?(摘引原文語句回答)(2分)

答：

35．在兒子死後，鋼琴家寄託哀思的方法：(4分)

① ②

③ ④

36．「讀不懂父親」指的是：

「認識父親」指的是： (4分)

37．用簡潔的語言概括作者的寫作意圖。(2分)

答：

（二）．閱讀文言短文，回答問題（11分）

大抵觀書先須熟讀，使其言皆出於吾之口；繼以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以有得爾。……古人雲，「讀書千遍，其義自見。」謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪①誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急②。心既到矣，眼口豈不到乎? ——《訓學齋規》

註：①漫浪：隨隨便便。 ②急：要緊。

38．解釋詞語。（4分）

（1）可以有得。 得：

（2）其義自見。 見：

39．讀書要分哪兩步進行?怎樣才算達到了要求呢?(請用文章原句回答)（2分）

答：

40．作者在「三到」中，強調了 的重要，這是因為 。(用原文短句正面回答)（2分）

41．作者在這段話中要表達的意思是什麼?請用自己的話概括。(15字內)（3分）

答： 。

六、語文探究題（5分）

閱讀下面兩段資料，從中你有什麼發現？寫出你探究的結果。

材料一：美國著名心理學家羅森塔爾把一份隨意擬定的學生名單交給有關教師，說這些學生被他鑒定為是有潛力的，但必須對學生保密。教師深信不疑，無意中對名單上的學生特別厚愛。8個月後，凡被列入名單的學生，不但成績提高很快，而且性格開朗，求知慾望強烈，與老師感情也特別深厚。這個實驗被命名為「皮格馬利翁效應」。（摘自《心理學》）

材料二：一個偏遠的小村調來一個能「預測」孩子前程的老師，他能「算出」某孩子能成為數學家，某孩子能成為作家……家長和學生都很相信他的話。多年之後，這個小村幾乎每年都有幾個人成為大學生、碩士、甚至博士。這個小村也因而成為聞名遐邇的「大學村」。（選自魯先聖《信念的力量》）：

㈤ 寫意牡丹你欣賞誰畫的

寫意牡丹是著名美術家黃永玉畫的，以下為著名美術家黃永玉的簡介：‍

黃永玉，筆名黃杏檳、黃牛、牛夫子。1924年7月9日出生在湖南省常德縣（今常德市鼎城區），祖籍為湖南省的鳳凰縣城。土家族人。

現為中央美術學院教授，曾任版畫系主任。1946年，他和張梅溪結婚。 黃永玉、中國畫院院士，受過小學和不完整初級中學教育。因家境貧苦，12歲就外出謀生，流落到安徽、福建山區小瓷作坊做童工，後來輾轉到上海、台灣和香港。14歲開始發表作品，以後一段時間主攻版畫，其獨具風格的版畫作品飲譽國內外。16歲開始以繪聲繪色畫畫及木刻謀生。曾任瓷場小工、小學教員、中學教員、家眾教育館員、劇團見習美術隊員、報社編輯、電影編劇及中央美術學院教授、中國美協副主席。黃永玉[1] 、中國畫院院士，1924年7月9日出生在湖南省常德縣（今常德市鼎城區），祖籍為湖南省的鳳凰縣城。土家族人。筆名黃杏檳、黃牛、牛夫子。受過小學和不完整初級中學教育。 ‍黃永玉因家境貧苦，12歲就外出謀生，流落到安徽、福建山區小瓷作坊做童工，後來輾轉到上海、台灣和香港。14歲開始發表作品，以後一段時間主攻版畫，其獨具風格的版畫作品飲譽國內外。16歲開始以繪聲繪色畫畫及木刻謀生。曾任瓷場小工、小學教員、中學教員、家眾教育館員、劇團見習美術隊員、報社編輯、電影編劇及中央美術學院教授、中國美協副主席。黃永玉除了繪畫外，還精於篆刻，刀法瀟灑出塵，令人嘆為觀止，但他平生從不為人篆刻，平生只為朋友制過兩枚印章，一枚為50年為其妻張梅溪所制金文藏書印「梅溪藏書」，另一枚則為近幾年來所制，在《平凹散文》（浙江文藝出版社2008年4月第一次印刷版）中《畫家逸事》一文中曾提到黃永玉先生托 世南先生為石魯先生帶去一方石印（上海錢瘦鐵所制），似為此石印。黃永玉1952年偕同夫人張梅溪由香港回北京，被安排在中央美術學院工作。先後擔任副教授、教授、中國美術家協會副主席等。1956年就出版過《黃永玉木刻集》，其代表作「春潮」「阿詩瑪」，曾轟動了中國畫壇。「文革」期間，被「四人幫」指控為反動學術權威受到批判。而後，又因為在「北京大飯店」畫了一幅《貓頭鷹》遭到殘酷迫害，被遣送回家鄉鳳凰。「四人幫」倒台後回北京。黃永玉擅長版畫，主攻國畫，其畫構思奇特，造詣精深。1978年，英國《泰晤士報》用了六個版面，作了專題報道了黃永玉的其人其畫。1980年，《黃永玉畫集》由香港美術家出版社出版。國內多家出版社相繼出版了黃永玉的《湘西寫生》《永不回來的風景》《黃永玉》等多本畫冊。黃永玉自學美術，文學，為一代「鬼才」，他設計的猴票和酒鬼酒包裝家喻戶曉。有《永玉六記》《醉八仙》《吳世茫論壇》《老婆呀，不要哭》《這些憂郁的碎屑》《沿著塞納河到翡冷翠》《太陽下的風景》《無愁河的浪盪漢子》等書。畫過《阿詩瑪》、生肖郵票《猴》和毛主席紀念堂山水畫等。在澳大利亞、德國、義大利和中國內地、香港開過畫展，其美術成就曾獲義大利總司令獎。在海內外享譽甚高。黃永玉對家鄉更是一往情深。近些年他滿世界地走了不少地方，卻始終未曾有一刻忘懷自己的故鄉——美麗的鳳凰城。他認為故鄉是一個人感情的搖籃，它的影響將貫穿人的整個一生；故鄉是自己的被窩，或許它的氣味並不好聞，但卻是自己最熟悉而又無可替代的氣息。他在一首詩中寫道：「……我的血是O型，誰拿去，它對誰都合適。我的心，只有我的心，親愛的故鄉，它是你的……」2010年8月31日下午，在北京釣魚台國賓館芳菲苑，黃永玉被聘為中國國家畫院版畫院院長。

㈥ 年畫，古稱門神畫，其最早的名稱叫什麼

年畫，古稱「門神畫」，其最早的名稱叫「門畫」。
年畫的由來
每逢春節，人們都喜歡買些鮮艷悅目的年畫，貼在門上或室內，增添新春佳節的祥和氣氛。春節貼年畫，在我國由來已久。年畫，古稱「門神畫」，其最早的名稱叫「門畫」。據《風俗通義》記述，在先秦兩漢年節宗教信仰有祀門之習俗，故神荼、郁壘成為我國最早的司門之神。晉代宗懍《荊楚歲時記》道：「正月一日，給二神貼戶左右，左神荼右郁壘，俗謂之門神。」

東漢蔡倫發明了紙，唐以前多為手繪門神。門神的角色亦不是傳說的形象，而出現了真實的人物。人們對門神的普遍說法是：門神中的白臉將軍為齊州歷城籍（今山東濟南市）秦叔寶，黑臉將軍為朔州善陽籍（今山西朔縣）胡敬德。《李世民列傳》記載：唐太宗時，李世民因噩夢致病，每逢深夜就聽見鬼叫，嚇得心中不寧，寢食不安。有位大臣進言：「派大將守門，必能驅鬼。」大將秦叔寶、尉遲敬德自告奮勇全副披掛，一人持劍，一人持鞭，站立宮門兩邊，徹夜守護，太宗的病果然痊癒了。太宗大喜，但想將軍守門不是長久之策，隨命畫工把兩位將軍的威武形象繪在宮門上，後人仿效畫於紙上或木板刻印而盛行於世。由於秦、尉遲二人皆為將軍，故唐時的門神多以威武將軍出現，加之民間畫工在唐史演義的基礎上，對他們二人形象進行藝術加工，所以逐漸演變其為年畫「門神」。

隋代後期，隨著木刻書籍的產生，木版年畫亦應運而生了。從繪畫上講，梁朝劉琰的《少年行樂圖》可稱之為年畫之先聲。到了唐五代，畫目繁多，有韓滉的《豐稔圖》、周昉的《游春仕女圖》、《撲蝶圖》、李嵩的《觀燈圖》、易慶之的《元宵圖》、徐熙的《牡丹圖》、蘇漢臣的《嬰兒對浴圖》等。尤其是《嬰兒對浴圖》，畫上畫的嬰兒赤身系紅兜肚，戲舞花側，著色鮮明，栩栩如生。這證明，唐代的年畫在構圖和用色上，均達到了相當水平。

到宋代，木刻取代了畫像。我國最早的雕版年畫，見於南宋時期印的木版年畫，畫面有趙飛燕、王昭君、班姬、綠珠等美女圖，關張趙馬黃五虎圖。元代年畫中有壽星圖、八仙圖、松鶴延年等，而且有出售交易市場。明代，由於朱元璋的提倡，這種習俗又得到了進一步的發展。清代，由於戲曲雜劇、綉像小說及使用插圖等木刻畫的興起，並在繪制技術和雕刻技術上都有很大的發展，使木刻年畫進入了顛峰時期。特別是清雍正、乾隆年間，年畫更為繁盛，產地遍及全國，並涌現出一大批專門從事木刻年畫的專業畫工和雕刻家。

辛亥革命前後，年畫不僅沒得到應有的發展，反而遭受冷遇，究其原因，主要是受戰亂的影響。此期間以上海的老月份牌為代表的石印年畫走俏大江南北，形成了一道獨特的「老月份牌」風，一大批月份牌名家脫穎而出，如謝之光、周慕橋、金梅生、杭樨英、胡伯翔、徐泳青、鄭曼陀、葉淺予等。

抗戰時期，解放區出了不少年畫佳作，主要以抗日和勞苦大眾為題材，如參軍圖、新年勞軍、兄妹開荒等。新中國成立以後，年畫藝術發展迅速。無論是造型布局，還是寄情寓意，既有繼承，又有發展，創作了不少宣傳新道德、新思想、新生活的優秀作品。

一千多年來，民間藝人積年累代，父傳子承，在極為簡陋的條件下，創作了一批又一批富有濃郁的民族風情和獨特韻味的木版年畫，並逐步形成了江蘇蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東淮坊楊家埠、陝西鳳翔、河南開封朱仙鎮、湖南邵陽灘頭、四川綿竹、廣東佛山、福建漳州、山西臨汾、河北武強、雲南大理等等名滿天下的木版年畫。這些地區年畫在清雍正、乾隆年間具有相當規模，其作品大多以簡練的線條、鮮艷的色彩，並融入改革開放新題材，注重情節、情趣和造型的表現，人物生動可愛，富有活力，使作品別有新意，頗具觀賞和收藏價值。

㈦ 臨夏回族自治州牡丹園哪個好

臨夏來河州牡丹園。
位於新村路羅自家堡村臨夏州職業技術學校旁。河州牡丹歷史很悠久。花鄉歌海的臨夏，對牡丹的鍾愛，已經滲透到人們生活的各個領域，從作畫、刺綉、吟唱到磚雕、木刻、彩繪，無不以牡丹為題材。河州牡丹已成為臨夏市市花。

㈧ 北京畫家馬鵬的牡丹畫多少錢一平尺

摘要 4000左右吧！馬蓬，1945年出生，山東省濟寧市人，字遠年，號古漁山人，齋室名「倚山樓」、「松鶴樓」等，現居北京。現為：中華名人協會會員；中華名人書畫院畫家；北京齊白石藝術研究會會員；人民日報神州書畫院特聘畫師；中國書畫學會會員；山東省美協會員；山東畫院特聘畫師；現代民族書畫藝術家協會副主席；東方美術研究院客座教授；世界名人書畫收藏藝術網首席顧問；華和廳畫院副院長；國家一級美術師。其藝術簡歷已編入《中國當代名人錄》、《山東省美術家辭典》、《世界當代書畫篆刻大辭典》等典籍。

㈨ 各具特色的民居 皖南民居

皖南民巷
保存了明清時期的大量古建築而馳名。新安為文化之鄉，歷史上多出官宦商賈，僅歙縣舉人以上的士官即達數百人。徽商更是遍及皖南。「富室之稱雄者，江南首推新安」，他們巨大的財富，營造了皖南這個精美的古民居博物館。今存徽州明清時期的古建築群主要集中在黟縣、歙縣、績溪、休寧。黟縣今存古村落十餘處，要者如西遞、宏村、碧山、屏山等。黟城古建築更多。全縣保留有價值的古建築數百處。僅西遞就有122幢。歙縣共有古建築365處，有價值的一百餘幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潛口、棠樾、深渡等村。績溪今存古建築一百餘處，集中在磡頭、坑口、馮村、上庄等處。 古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等組成，有的村落規模很大，如呈坎有街巷99條，陌生人進去後往往會迷失方向。許多村落布局井井有條，宏村的水系就是一例。宏村在村頭依山築壩，村內水渠從街道兩側進入每戶，匯於村中部的月塘。再分流至戶，流入南湖。每戶都有大、小水渠，分供洗滌和飲用水。民居的布局一般是以天井為中心的三合院或四合院，兩層高度。中型、大型宅院採用多院落組合，建築全是粉牆黛瓦。舊時大戶人家的許多建築群，規模龐大，採用徽州三雕裝飾，布局精巧，錯落有致。一片片皖南古建築鑲嵌在黃山、九華山、新安江廣闊的名山秀水之中，天造地合，宛然一個無須妝點的世界級公園。
編輯本段結構
皖南民居為兩層以上的樓房，中間圍合一個很小的天井，廳堂設在天井的北側。廳堂與天井之間不設牆壁與門窗，屬於開闊的空間。在廳堂的北側，也就是後部是木質的太師壁，太師壁的兩側為不裝門扇的門。太師壁的前面放置長幾、八仙桌等傢具。廳堂東西兩側，分別放置幾組靠背椅與茶幾，人們常常將一些器具放置在上面作為裝扮。
特點門樓
徽派建築格式。徽州建築大門，均配有門樓(規模稍小一些的稱為門罩)，主要作用是防止雨水順牆而下濺到門上。一般農家的門罩較為簡單，在離門框上部少許的位置，用水磨磚砌出向外挑的檐腳，頂上覆瓦，並刻一些簡單的裝飾。富家門樓十分講究，多有磚雕或石雕裝磺。徽州區岩寺鎮進士第門樓三間四柱五樓，仿明代牌坊而建，用青石和水磨磚混合建成，門樓橫仿上雙獅戲球雕飾，形象生動，刀工細膩，柱兩側配有巨大的抱鼓石，高雅華貴。歙縣漁梁鎮一民宅門樓，兩橫枋間一幅磚雕「百子圖「，畫面層次所雕百個玩重形態各異，神韻畢現，栩栩如生。門樓是住宅的臉面，成為體現主人地位的標志。
穿堂式
徽派建築結構方式。又名回廳。穿堂的位置在大廳背後，與大廳緊連，是大廳進入內室的過渡建築。大部分為木地板，小三間與大廳相背，人口則由大廳正面隔屏的兩側門進入。一明堂，二個房間。穿堂較正式三間為小，有天井採光。
大廳式
徽派建築結構方式。大廳為明廳，三間敞開，有用活動隔扇封閉，便於冬季使用。一般大廳設兩廊，面對天井。也有正中人口設屏門，日常從屏門兩側出入，遇有禮節性活動，則由屏門中門出入。大廳的變化式有時有邊門人口，天井下方設客房，招待來客居住，或者由正門人口設兩廂房。大廳在徽州住宅中主要用於禮節性活動，如迎接貴賓，辦理婚喪大禮等，平時也作為起居活動場所，是整套住宅的主體部分。
大屋脊吻
徽派建築格式。指徽派大型屋脊脊吻裝飾件。徽州古建的詞堂，廟宇，府宅等大型建築，沿襲《宋營造法》官式作法，採用大屋頂脊吻，有正吻，蹲脊獸，垂脊吻，角戧獸，套獸等。造型與官式作法有所區別，屬徽派特色。且來歷附會了許多有趣的傳說。如正吻:指正脊兩頭口銜屋脊的。鰲魚(龍魚)，究其起源比較原始，據說漢武帝造「柏梁殿「，遭火殃，方士說:「南海有魚虯，水之精，激浪降雨，作殿吻，以鎮火殃。「正吻就由此產生沿襲下來。又如垂脊吻:位於同正脊相垂之脊頭的人物飾件，稱「仙人「。究竟指那位仙人說法不一。民間常有姜大公在此「鎮妖捉祟「之說。亦有指「大禹「因恐屋脊聚鰲魚太多，怕鰲魚翻身易發大水成災，必須有所制約，故請「禹王「鎮守。還說是劈山救母的大力士「二郎神「，脊上立獸為「哮天犬「，其意也是二郎神在此鎮邪捉妖。諸種說法皆為庇護平安，寄寓生生不息之吉意。
飛來椅
徽派建築格式。對徽州民宅樓上天井四周設置靠椅的雅稱。
高牆深宅
徽派建築結構方式。 徽州有許多古民居，四周均用高牆圍起，謂之「防火牆「，遠望似一座座古 堡，房屋除大門外，只開少數小窗，採光主要靠天井。這種居宅往往很 深，進門為前庭，中設天井，後設廳堂，一般住人。廳堂後用中門隔開， 設一堂二卧室。堂室後又是一道封火牆，靠牆設天井，兩旁建廂房，這是 第一進。第二進的結構為一脊分兩堂，前後兩天井，中有隔扇，有卧室 四間，堂室兩個。第三進，第四進或者往後的更多進，結構大抵相同。 這種深宅里居住的都是一個家族。隨著子孫的繁衍，房子也就一進一進 地套建起來，故房子大者有「三十六天井，七十二檻窗「之說。一般是一個支系住一進。門一閉，各家各戶獨立過日子;門一開，一個大門出入，一個祖宗牌下祭祀。它生動地體現了古徽州聚族而居的民風。這種高牆深宅的建築，千丁之族未嘗散居的民風，在國內與國外是罕見的。
格窗
徽派建築格式。徽州民居沿天井一周迴廊採用木格窗間隔空間，其功能有採光，通風，防塵，保溫，分割室內外空間等作用。格窗由外框料，條環板，裙板，格芯條組成，主要形式有方形(方格、方勝、斜方塊、席紋等)，圓形(圓鏡、月牙、古錢、扇面等)，字形(十字、亞字、田字、工字等)，什錦(花草、動物、器物、圖騰等)。格窗圖案多採用暗喻和諧音的方式表現吉祥的寓意，如「平安如意「用花瓶與如意圖案組成諧音表示;「福壽雙全「用壽桃與佛手圖案表示;「四季平安「是花瓶上插月季花;「五穀豐登「用谷穗、蜜蜂、燈籠組合;「福祿壽「用蝙幅、鹿、桃表示等。格窗還採用蒙紗綢絹、糊彩紙、編竹簾等方法，增加室內透光。
編輯本段文化特色
皖南古民居村落選址、布局和建築形態，都以周易風水理論為指導，體現了天人合一的中國傳統哲學思想和對大自然的嚮往與尊重。那些典雅的明、清民居建築群與大自然緊密相融，創造出一個既合乎科學，又富有情趣的生活居住環境，是中國傳統民居的精髓。村落獨特的水系是實用與美學相結合的水利工程典範，深刻體現了人類利用自然，改造自然的卓越智慧。 其「布局之工，結構之巧，裝飾之美，營造之精，文化內涵之深」，為國內古民居建築群所罕 皖南民居照片
見。 在皖南眾多風格獨特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。從整個外觀來說，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉風貌，素有「中國畫里的鄉村」之美譽。村中各戶皆有水道相連，汩汩清泉從各戶潺潺流過，層樓疊院與湖光山色交輝相映，處處是景，步步入畫，閑庭信步其間，悠然之情讓人心醉。 宏村為汪姓聚居之地，村中數百幢古民居鱗次櫛比，其間的「承志堂」是黟縣保護最完美的古民居，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，工藝精細、層次繁復、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派「四雕」藝術中的木雕精品。 宏村川媚山秀，氣候宜人，因地勢較高，常常雲蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意，恰似巨畫長卷，融自然景觀與人文景觀於一體。 宏村汪九是唐初越國公汪華的後裔，數百戶粉牆青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細鏤、飛金重彩的被譽為「民間故宮」的承志堂、敬修堂和氣度恢弘的東賢堂、三立堂等，同平滑似鏡的月沼和碧波盪漾的南湖，巷門幽深、青石街道旁古樸的觀店鋪，雷崗上參天古木和探過民居庭院牆頭的青藤石木，百年牡丹，森嚴的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書親題「以文家塾」匾額的南湖書院等等，構成一個完美的藝術整體，真可謂是步步入景、處處堪畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。至清代宏村已是「煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣」，至今仍為宏村鎮人民政府所在地。2000年11月30日，宏村被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。 村內，以正街為中心，層樓疊院，街巷蜿蜒曲折，路面用一色青石板鋪成；兩旁民居大多二進單元，前有庭院，辟有魚池、花園，池邊多設有欄桿，「牛腸」水滋潤得游魚肥壯，花木濃香馥郁；馬頭牆層層跌落，額枋、雀替、斗拱上的木雕姿態各異，形象生動；坐落在南湖畔的南湖書院，建築頗為壯觀，據說民國初期的國務總理江大燮（宏村人），幼年曾在這里讀過書，現為南湖中心小學校址。 全村現完好保存明清民居140餘幢，承志堂「三雕」精湛，富麗堂皇，被譽為「民間故宮」，著名景點還有南湖風光、南湖書院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前大樹、雷崗夕照、樹人堂、明代祠堂樂敘堂等；村周有聞名遐邇的雉山木雕樓、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、萬村明祠「愛敬堂」等景觀。 風水先生認為，從風水學角度來看，月塘作為「內陽水」，還需與一「外陽水」相合，村莊才能真正發達。明朝萬曆年間，又將村南百畝良田開掘成南湖，作為另一個「牛胃」，歷時130餘年的宏村「牛形村落」設計與建造告成。 南湖，位於宏村南首，建於明萬曆丁未年（1607年），宏村村落經永樂年間到萬曆年間，樓舍連棟，高低錯落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不夠用，又在萬曆年丁未年將村南百畝良田，鑿深數丈，周圍四旁砌石立岸，仿西湖平湖秋月式樣，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下層，上層寬4米，原來古樹參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發灑向湖面水中。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，另有一番景緻，整個湖面倒影浮光，水天一色，遠峰近宅，跌落湖中，加之樹蔭水深和日光的相互作用，明暗協調，動靜相宜，顯得幽深、雅靜、清新、明麗。南湖歷史上大修三次，1986年重建中堤，造「畫橋」可東西劃舟，情趣無窮。 清嘉慶甲戊年秋，浙江錢塘（今杭州）名士吳錫麟游南湖後，撰文述道：「宏村南湖游跡之盛堪比浙江西湖」，因而南湖又有「黃山腳下小西湖」之稱。 古今許多詩人畫家游南湖後作了不少詩篇、畫圖。「無邊細雨濕春泥，隔霧時聞小鳥啼；楊柳含顰桃帶笑，一邊吟過畫橋西」。隨著詩篇的偉頌，更增添了南湖風光情景交融的氛圍。 月沼，老百姓稱月塘，即所謂的「牛小肚」，建於明永樂年間（公元1403年-1424年），當時宏村出了個汪思齊，他發現村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齊三次聘請海陽縣（今休寧）的風水先生何可達以及族內高輩能人，「遍閱山川，詳審脈絡」，制定擴大宏村基址及進行村落全面規劃牛形水系藍圖，引西溪水繞村屋，其「牛腸」水圳九曲十彎，又把水引入村中心天然井泉處建月沼池塘，以蓄條內陽水，供防火、飲用等。後裔汪昇平等人投資萬余金，繼續鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的「月沼」。月塘常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉牆青瓦整齊有序分列四旁，藍天白雲跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嬉戲。 實際上，月塘四圍成了人們的共享空間，風俗民情的露天舞台，村民自發地聚會其間。塘中鵝舞紅掌，鴨戲清波，空中炊煙氤氳，微風柔波，這不正是一幅美麗的皖南民俗畫圖嗎？所以有人將其稱為「中國畫里的鄉村」。 承志堂，位於宏村上水圳中段，建於清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴的住宅。整棟建築為木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總建築面積3000餘平方米，是一幢保存完整的大型民居建築。全宅有9個天井，大小房間60間，136根木柱，大小門窗60個。全屋分內院、外院、前堂、後堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等，還有搓麻將牌的「排山閣」、吸鴉片煙的「吞雲軒」，另有保鏢房、男女傭人房，屋內有池塘、水井，用水不出屋。 前廳是整幢房子中最精華的部分，大門後面聳立著一扇威嚴的中門，據說，汪定貴在經商發財之後曾捐了個「五品同知「的官銜，有了這個榮譽之後，汪定貴便覺得自己已跳出了原屬的那個階層，於是便增設了一道具有官家威嚴的中門(中門又稱儀門，原為官署而設)，一般只有在重大喜慶日子或達官貴人光臨時才大開中門以示歡迎，而普通客人只能從中門兩側的邊門入內。儀門的兩個側門上方都別出心裁地雕了一個「商」字形圖案(又似倒掛的元寶，意為財源滾滾的意思)，汪定貴雖然經商發了財，而且捐了官，但經商在古代仍是一種劃分在九流之外的賤業，這使得主人心裡忿忿不平，於是想出此策，意思是說從邊門出入的人，不管你從事何種職業，到我家來，都要從我「商人」的腳下過，此舉或許是一種自欺欺人的心理罷了。但在中門的上方，主人是不敢打任何主意的，而是高掛一個「福」字，因為在他看來，為官的畢竟要比經商的地位高，這就是為什麼眾多徽商在發財之後，仍不惜花費重金捐官的原因。 在中門「福」字的上方，鑲有一幅木雕「百子鬧元宵」圖，圖上雕刻著100個小男孩過元宵節鬧花燈時的情景，有劃旱船的、舞龍燈的，一片喜氣洋洋的氣氛，形態各異，惟妙惟肖，這正是古代「多子多福」傳統觀念的生動寫照，「百子鬧元宵」圖兩邊的「商」字斗拱上則分別雕有四齣《三國演義》的戲文，斗拱的上方雕有「南、北」財神，「南、北」財神的上方是閣樓護板，在此，汪定貴設計了「漁、樵、耕、讀」四根木雕立柱，分別代表了古代的四種職業。
編輯本段文化遺產價值
西遞村始建於北宋，迄今已有960年的歷史，為胡姓人家聚居之地，整個村落呈船形，四面環山，兩條溪流串村而過，村中街巷沿溪而設，均用青石鋪地，整個村落空間自然流暢，動靜相宜，街巷兩旁的古建築淡雅樸素，錯落有致。西遞村現存明、清古民居124幢、祠堂3幢，包括凌雲閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛堂、履福堂、青雲軒、膺福堂等，都堪稱徽派古民居建築藝術之典範。 速寫，皖南民居
西遞村頭的三間青石牌坊建於明萬曆六年（公元1578年），四柱五樓，崢嶸巍峨，結構精巧，是胡氏家族地位顯赫的象徵；村中有座康熙年間建造的「履福堂」，陳設典雅，充滿書香氣息，廳堂題為「書詩經世文章，孝悌傳家根本」、「讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難」的對聯，顯示出「儒商」本色；村中另一古宅為「大夫第」，建於清康熙三十年（公元1691年）為臨街亭閣式建築，原用於觀景。門額下有「作退一步想」的題字，語意警醒，耐人尋味。西遞村各家各戶的宅院都頗為富麗雅緻：精巧的花園、黑色大理石製作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的亭台樓閣、人物戲文以及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫，都體現了中國古代藝術之精華，其「布局之工，結構之巧，裝飾之美，營造之精，文化內涵之深」，為國內古民居建築群所罕見，是徽派民居中的一顆明珠。 古宏村人規劃建造的牛形村落和人工水系是當今「建築史上一大奇觀」：巍峨蒼翠的雷崗為「牛首」，參天古木是「牛角」，由東而西錯落有致的民居群宛如龐大的「牛軀」，引清泉為「牛腸」，經村流入被稱為「牛胃」的月塘後，經過濾流向村外被稱作是「牛肚」的南湖，人們還在繞村的河溪上先後架起了四座橋梁，作為「牛腿」。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調節了氣溫，為居民生產、生活用水提供了方便，創造了一種「浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉」的良好環境。全村現保存完好的明清古民居有140餘幢，古樸典雅，意趣橫生。「承志堂」富麗堂皇，精雕細刻，可謂皖南古民居之最；南湖書院的亭台樓閣與湖光山色交相輝映，深具傳統徽派建築風格；敬修堂、東賢堂、三立堂、敘仁堂，或氣度恢弘，或朴實端莊，再加上村中的參天古木、民居牆頭的青藤老樹，庭中的百年牡丹，真可謂是步步入景、處處堪畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。 西遞、宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數百幢明清時期的民居建築靜靜佇立。高大宏偉的馬頭牆有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致；灰白的屋壁被時間塗劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族祠堂、書院、牌坊和宗譜。走進民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、傢具，都在無聲地展示著精心的設計與精美的手藝。 西遞、宏村古民居群是徽派建築的典型代表，現存完好的明清民居440多幢，其布局之工、結構之巧、裝飾之美、營造之精為世所罕見。
編輯本段宏村景點
南湖
宏村位於黟縣城西北角，距屯溪65公里，距黟縣縣城11公里。該村始建於北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古宏村人獨出機抒開"仿生學"之先河，規劃並建造了堪稱"中華一絕"的牛形村落和人工水系，統看全村，就象一隻昂首奮蹄的大水牛，成為當今"建築史上一大奇觀"。全村現保存完好的明清古民居有140餘幢。民間故宮"承志堂"富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。村內鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交相輝映，動靜相宜，空靈蘊藉，處處是景，步步入畫。從村外自然環境到村內的水系、街道、建築，甚至室內布置都完整地保存著古村落的原始狀態，沒有絲毫現代文明的跡象。造型獨特並擁有絕妙田園風光的宏村被譽為"中國畫里鄉村"。
承志堂 門刻
宏村村中數百幢古民居鱗次櫛比，其間以「承志堂」最為傑出，它是清代鹽商營造，佔地二千多平方米，為磚木結構樓房。此房氣勢恢宏，工藝精細，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，層次繁復、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派「三雕」藝術中的木雕精品。據史料記載，「承志堂」是黟縣境內保護最完美的古民居，到此參觀的國內外遊客，無不為之傾倒。
月塘
宏村水系是依牛的形象設計，引清泉為「牛腸」，從一家一戶門前流過，使得村民「浣汲未妨溪路遠，家家門巷有清渠」。「牛腸」在流入村中被稱為「牛胃」的月塘後，經過過濾，復又繞屋穿戶，流向村外被稱作是「牛肚」的南湖。再次過濾流入河床，如此水系，堪稱中國古代村落建築藝術之一絕，它吸引了日本、美國、西德等國內外專家接踵而來精心研究。
編輯本段西遞景點
西遞村
西遞是黃山市最具代表性的古民居旅遊景點，座落於黃山南麓，距屯溪54公里,距黃山風景區僅40公里，距黟縣縣城8公里。該村東西長700米，南北寬300米，居民三百餘戶，人口一千多。因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名「西遞」，素有「桃花源里人家」之稱。
屯溪民居
據史料記載，西遞始祖為唐昭宗李曄之子，因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文風昌盛，到明清年間，一部分讀書人棄儒從賈，他們經商成功，大興土木，建房、修祠、鋪路、架橋，將故里建設得非常舒適、氣派、堂皇。歷經數百年社會的動盪，風雨的侵襲，雖半數以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保留下數百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特徵。
牌坊 西遞履福堂
西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。徽派建築錯落有致，磚、木、石雕點綴其間，目前已開發的有凌雲閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛堂、履福堂、青雲軒、膺福堂、應天齊藝術館等20餘處景點。該村建房多用黑色大理石，兩條清泉穿村而過，99條高牆深巷，各具特色的古民居，使遊客如置身迷宮。村頭有座明萬曆六年（公元1578）建的三間四柱五樓的青石牌坊，崢嶸巍峨，結構精巧，是胡氏家族地位顯赫的象徵。村中有座康熙年間建造的「履福堂」，陳設典雅，充滿書香氣息，廳堂題為「書詩經世文章，孝悌傳為報本」、「讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難」的對聯，顯示了儒學向建築的滲透。村中另一古宅為「大夫第」，建於清康熙三十年（公元1691年）。「大夫第」為臨街亭閣式建築，原用於觀景，樓額懸有「桃花源里人家。」六個大字」有趣的是，近人多將此樓當作古裝戲中小姐擇婿「熱拋綉球」所在，現已成為西遞村舉辦此項民俗活動的場所。「大夫第」門額下還有「作退一步想」的題字，語意雙關，耐人尋味。此外，村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、 皖南民宅內部陳設
黑色大理石製作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓台亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫，都體現了中國古代藝術之精華。且「布局之工，結構之巧，裝飾之美，營造之精，文化內涵之深」，為國內古民居建築群所罕見，堪為徽派古民居建築藝術之典範。
石雕窗漏
皖南民居以保存了明清時期的大量古建築而馳名。新安為文化之鄉，歷史上多出官宦商賈，僅歙縣舉人以上的士官即達數百人。徽商更是遍及皖南。「富室之稱雄者，江南首推新安」，他們巨大的財富，營造了皖南這個精美的古民居博物館。今存徽州明清時期的古建築群主要集中在黟縣、歙縣、績溪、休寧。黟縣今存古村落十餘處，要者如西遞、宏村、碧山、屏山等。黟城古建築更多。全縣保留有價值的古建築數百處。僅西遞就有122幢。
編輯本段西遞、宏村概況
西遞、宏村古民居位於中國東部安徽省黟縣境內的黃山風景區。西遞和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的兩座古村落，它們以世外桃源般的田園風光、保存完好的村落形態、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化內涵而聞名天下。 西遞距黟縣縣城8公里，始建於北宋皇祐年間（公元1049～1054年），距今已有近千年的歷史。整個村落呈船形，保存有完整的古民居122幢，現有居民300餘戶，人口1000餘人，被譽為「中國傳統文化的縮影」、「中國明清民居博物館」。 西遞四面環山，兩條溪流從村北、村東經過村落在村南會源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統。所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建築多為木結構、磚牆維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道和建築的設計布局協調。村落空間變化靈活，建築色調樸素淡雅，是中國徽派建築藝術的典型代表。 宏村位於黟縣縣城東北10公里處，始建於南宋紹興元年（公元1131年），村落面積約19公頃，現存明清（公元1368～1911年）時期古建築137幢，由於這里地勢較高，因此常常被雲霧籠罩，被譽為「中國畫里的鄉村」。 宏村的古建築均為粉牆青瓦，分列規整。承志堂是其中最為宏大、最為精美的代表作，被譽為「民間故宮」。它堪稱一所徽派木雕工藝陳列館，各種木雕層次豐富，繁復生動，經過百餘年時光的消磨，至今仍金碧輝煌。 宏村是一座「牛形村」，整個村莊從高處看，宛若一頭斜卧山前溪邊的青牛。村中半月形的池塘稱為「牛胃」，一條400餘米長的溪水盤繞在「牛腹」內，被稱作「牛腸」。村西溪水上架起四座木橋，作為「牛腳」，這種別出心裁的村落水系設計，不僅為村民生產、生活用水和消防用水提供了方便，而且調節了氣溫和環境。 西遞、宏村的村落選址、布局和建築形態，都以周易風水理論為指導，體現了天人合一的中國傳統哲學思想和對大自然的嚮往與尊重。那些典雅的明、清民居建築群與大自然緊密相融，創造出一個既合乎科學，又富有情趣的生活居住環境，是中國傳統民居的精髓。西遞、宏村獨特的水系是實用與美學相結合的水利工程典範，尤其是宏村的牛形水系，深刻體現了人類利用自然，改造自然的卓越智慧。詞條圖冊更多圖冊 詞條圖片(9張)

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㈩ 山石牡丹孔雀木刻放客廳好嗎

山西牡丹孔雀木克放客廳是很好的。