奸臣百合

㈠ 今天是"臘八"有什麼講究嗎"臘八"的來歷呢

農歷十二月初八，俗稱臘八，是我國相沿成俗的臘八節。

��農歷十二月，習俗叫做臘月。「臘月」一詞起源很早，據《禮記·郊特牲》記載「伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。」漢應劭《風俗通》引《禮傳》：「周日大蠟，漢改為臘。」這就是說，臘月之說在原始社會從狩獵時期剛進入農業初期的時候，即史前傳說的神農氏時代就開始了。相傳從周代起，我國民間已普遍稱農歷十二月為「臘月」了。

��臘，本為歲終的祭名。漢蔡邕《獨斷》：「臘者，歲終大祭。」古代農業社會，一切的風俗習慣都免不了與農業生產發生關系。農民的生活，春耕、夏耘、秋收、冬藏，前三季都是較忙的，只有在冬藏之季是比較空閑的。所以，人們常於大收成之後的年底，舉行盛大的祭典。祭祀祖先，祭祀司管風雨田農的神靈以及天地諸神以求來年豐收，避災迎祥。因為要祭神祀祖，便得去獵取野獸。應劭《風俗通》雲：「《禮傳》：臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其祖也。或曰：臘者，接也，新故交接，故大祭以報功也。」《史記·秦本紀》中就有「惠文君十二年初臘」的記載。因為臘祭在十二月舉行，這樣，沿襲下來，就把處在冬末春初、新舊交替之際的農歷十二月叫做「臘月」了。

��臘祭所拜之神據文獻資料所載有：一為先嗇神，祭神農；二為司嗇神，祭後稷；三為農神，祭古時田官之神；四為郵表畦神，祭始創田間廬舍、開道路、劃疆界的人；五為貓虎神，祭其吃野鼠野獸，保護了禾苗；六為坊神，祭堤防；七為水庸神，祭水溝；八為昆蟲神，祭以免蟲害：共為八種。因此又稱為「臘八」。

��傳說，漢代以前，臘祭雖都在十二月，但日子並不固定，有時在月初，有時在月底。隋杜台卿《玉燭寶典》說：「漢以戌日為臘，魏以辰，晉以丑。」後來，人們為了好記，又因多數人訂在戌日，戌日又正好是臘月第八天，應上祭祀八神的臘八，到了六朝，就把行祭的日子定在臘月初八這一天了。如梁宗懍《荊楚歲時記》：「十二月八日為臘日。」那時，若是祭前獵取的野獸很多，一時吃不完，就清洗干凈抹上鹽，風干起來，留著慢慢地吃，因為是臘祭剩下來的，所以叫作臘味。現在很多人不一定明了「臘」的來源和本義，但在冬季製作和食用臘味的風俗，卻倒是全國一樣的。

��臘八節是春節的序幕，從這一天起，人們就准備過年了。民俗又叫小年。

臘八粥與佛教傳說

漢朝時，每年農歷十二月必定要舉行年終臘祭，因此農歷的十二月又叫「臘月」或者「蠟月」。在臘月初八日所煮的粥，就取名叫「臘八粥」。

對於「臘八粥」的來歷和傳說很多，各地說法不一。其中流傳最廣的是有關紀念釋迦牟尼成佛的故事。

傳說釋迦牟尼逃出王宮到迦嘟山當了和尚以後，學習經典，在深山之中苦度了6年。他學經完畢的時候，正是臘月初八日，也就是一般的佛教所說的「釋迦牟尼得道日」。

又根據《因果經》記載，釋迦牟尼因6年苦行，無暇顧及個人衣食，每天只吃一些麻麥，常年不得溫飽。在他學習期滿時，已是衣杉襤履，瘦骨嶙峋，容貌好似枯木一般。

他疲憊不堪地走下迦嘟山，坐在河畔，向村人乞討。村中一牧牛女子，用缽盂煮牛奶給釋迦牟尼吃，使釋迦牟尼很快恢復健康。佛教興盛以後，為了紀念這件事，就規定這個日子為古印度人民「齋僧」和救濟窮人而施捨飲食的日子。

東漢佛教傳入中國以後，臘月初八施捨這件事逐漸變成了熬煮「臘八粥」的習俗。我國一些佛教寺廟里熬煮「臘八粥」，就紀念尼連河畔牧牛女子救濟釋迦牟尼的故事。

隨著佛教的興盛，臘八粥也流行到民間。有錢人家的臘八粥要用幾十種米豆果料熬成，親朋好友之間還互相贈送。窮人也要在這一天用小米紅棗熬一鍋粥應應時令。傳說「臘八不喝粥，明年會更窮」。清朝時，皇宮里喝的臘八粥是雍和宮的喇嘛熬好後進貢的。

一過臘八，也就開始過年的准備了，但對窮人來講，還債的日子也逼近了，因為從這時候開始，討債的會陸續上門。

喝臘八粥的由來

至於喝臘八粥的由來，民間還流傳著許多故事。一說，西晉時有個極懶的青年人，平素游手好閑，坐吃山空，他的新婚娘子屢勸無效，然而到了年末的十二月初八，家裡斷炊了，那小夥子飢腸難熬，遍搜米缸、面袋和家裡的壇壇罐罐，將剩粒遺粉連同可食的殘碎物，過洗入鍋，煮了一碗糊狀粥喝下，從此，苦思悔恨，狠下決心痛改前非。當地人們便藉此教育子女，每逢臘八都煮粥喝，既表示臘祭日不忘祖先勤儉之美德，又盼神靈帶來豐衣足食的好年景。

一說，岳飛遭奸臣陷害，被扣軍糧，百姓聞訊，戶戶送去粥飯，岳軍混合而食。這天正好是臘月初八，以後這個日子，百姓們都要煮臘八粥，懷念岳飛和岳家軍。宋代最盛行喝臘八粥，無論宮廷、官府，還是寺院、百姓家，都爭相煮臘八粥。《武林舊事》載：「十二月八日，即寺院與人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之類作粥，謂之『臘八粥』。」亦叫「五味粥」或「八寶粥」。

還有一說，明太祖朱元璋小時給財主放羊，經常挨餓，一天他在房間里發現一個老鼠洞，想抓只老鼠燒熟充飢，便伸手去掏，掏到深處，發現里邊有大米、玉米、豆子等老鼠的積糧，他把這些雜糧煮成一鍋粥，吃起來十分香甜。後來當了皇帝，山珍海味吃厭了，臘八這一天想起當年的一鍋雜糧粥，就命御廚將五穀雜糧煮粥而食之，並賜名為「臘八粥」。

北京京臘八粥

宋吳自牧《夢梁錄》和周密《武林舊事》都提到十二月八日寺院及人家皆設臘八粥，也稱佛粥。可見臘八粥由來已久，南北皆然。過去北京人對臘八粥很重視，每年必煮，而且很講究煮法，每到臘八前後，總要忙碌一陣、形成一個小小的節日氣氛。

煮粥的方法各地不同，同一地方製作時也有精粗之別。北京煮粥用料以米、豆、棗三者為主體。米的種類繁多，分為粳米、糯米，再加黍稷(就是黃米和小米)，還有大麥米，甚至果類的薏仁、芡實。豆以赤豆為主，也可以少加芸豆。黃豆、豌豆等絕不可用。棗是果類之首，取其香，起調味作用。比較考究的煮法是先取豆湯和棗湯，取湯之法是將赤豆煮爛，用做豆沙的方法去皮留沙，再溶入豆湯內。棗煮爛去皮、核，保持棗的原形，另放侍用，剩下棗、豆的皮渣，用淘米籮在清水中濾一二次，加入原湯，煮粥時用這種湯做底，加清水下米，再加上適當的果肉就煮成味道較好的臘八粥了。用此法煮出的粥，顏色繹紅，充滿棗、豆的甜香。

北京煮臘八粥除供佛、自吃外，還饋贈親友。由於禮尚往來，不免競務新奇。所以用很多粥果，還要用粥果在粥面上擺出各種美麗的圖案。所用的乾果和各種果仁中，以核桃仁為最要。各種蜜餞中以葡萄乾為主。粥一般是在初七日就煮好了。晚間，把准備送人的粥分盆分碗盛出，然後就在粥面上用各種果子擺起圖案來。這個場面俗稱「擺粥」。大人小孩全家出動，各逞技巧。上面所說形成小小節日氣氛就指這個擺粥活動。尤以小孩子最感興趣。擺粥剝制果子手續很繁復，剝各種果仁的皮，屬核桃最難，剝的要完整不碎，還要用小鑷子鉗凈折皺部分的皮，以不傷肉為標准。此外用小刀在蜜糕、青梅、柿餅上刻各種花樣。如原只核桃肉作獅子頭，原只棗肉作獅身。棗肉作花籃，生栗子切片切條作籃柄籃框等等隨意變化。一碗粥擺好，外表裝飾得瑰麗多姿，博取人們的欣賞和贊譽。

北地天寒，粥雖煮得多，也不必顧慮有餿腐之虞，初八日飽餐一頓外，多下來的粥，放在屋外，粥結凍後，可以隨時吃。有的人家臘八粥可以保存到春節。粥結成冰，要一塊塊地砍下來放在屋內慢慢溶解，然後再加水燒透而食。但所有蜜餞類的果品不能放在粥里加熱，因為蜜餞(特別是柿餅、蜜糕)，經熱後就使粥湯稀釋，米的黏性完全喪失了。這種粥加白糖保持原味有濃厚的棗豆香，加赤砂糖則更帶有玫瑰香，都非常可口，如果加奶油而食，那就更是美味了。如果加水時，改為加一些牛奶，也很可吃，只是決不能用黃油。

臘八粥的做法

材料：糯米1杯、小紅豆100克、葡萄乾、花生仁、蓮子、紅棗、桂圓干、松子各50克、砂糖300克

作法：1、糯米洗凈，浸泡一個晚上，小紅豆洗凈，浸泡約4小時。

2、小紅豆、蓮子、花生仁放入內鍋，煙葉水6杯，移入電鍋中，外鍋加水1杯，蒸至開關跳起；加入糯米，外鍋再加水1杯，續蒸至開關跳起；再加入紅棗、桂圓干，外鍋加熱水半杯，繼續蒸至開關跳起，再拌入松子、葡萄乾及砂糖300克即可。

農歷十二月初八，民俗謂之臘八，是春節前的第一個節令，此後「年味」日漸濃郁起來。臘八吃臘八粥的食俗，在我國已有千年之久了，別有一番來歷。

相傳，在古印度北部，即今天的尼泊爾南部，迦毗羅衛國有個凈飯王，他有個兒子叫喬答摩·悉達多，年輕時就痛感人世生、老、病、死的各種苦惱，發覺社會生活徒勞無益，並對婆羅門教的神權極為不滿，於是，在他29歲那年，合棄王族的豪華生活，出家修道，學練瑜珈，苦行6年，大約在公元前525年，一天，他在佛陀伽耶一株菩提樹下，徹悟成道，並創立了佛教。史傳，這一天正是中國的農歷十二月初八日，由於他是釋迦族人，後來佛教徒們尊稱他是釋迦牟尼，也即是釋迦族聖人的意思。佛教傳入我國後，各地興建寺院，煮粥敬佛的活動也隨之盛行起來，尤其是到了臘月初八，祭祀釋迦牟尼修行成道之日，各寺院都要舉行誦經，並效仿牧女在佛成道前獻一種「乳糜」之物的傳說程式，煮粥敬佛。這便是臘八粥的來歷。

宋朝吳自牧撰《夢梁錄》卷六載：「八日，寺院謂之『臘八』。大剎寺等俱設五味粥，名曰『臘八粥』。」此時，臘八煮粥已成民間食俗，不過，當時帝王還以此來籠絡眾臣。元人孫國敕作《燕都游覽志》雲：「十二月八日，賜百官粥，以米果雜成之。品多者為勝，此蓋循宋時故事。」《永樂大典》記述「是月八日，禪家謂之臘八日，煮經糟粥以供佛飯僧」。到了清代，雍正三年(公元1725年)世宗將北京安定門內國子監以東的府邸改為雍和宮，每逢臘八日，在宮內萬福閣等處，用鍋煮臘八粥並請來喇嘛僧人誦經，然後將粥分給各王宮大臣，品嘗食用以度節日。《光緒順天府志》又雲：「每歲臘月八日，雍和官熬粥，定製，派大臣監視，蓋供上膳焉。」臘八粥又叫「七寶粥」，「五味粥」。最早的臘八粥是紅小豆來煮，後經演變，加之地方特色，逐漸豐富多彩起來。南宋文人周密撰《武林舊事》說：「用胡桃、松子、乳覃、柿、栗之類作粥，謂之臘八粥。」清人富察敦崇在《燕京歲時記》里則稱「臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮棗泥等，和水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄以作點染」，頗有京城特色。

天津人煮臘八粥，同北京近似，講究些的還要加蓮子、百合、珍珠米、意仁米、大麥仁、粘秫米、粘黃米、雲豆、綠豆、桂圓肉、龍眼肉、白果、紅棗及糖水桂花等，色、香、味俱佳。近年還有加入黑米的。這種臘八粥可供食療，有健脾、開胃、補氣、安神、清心、養血等功效。

山西的臘八粥，別稱八寶粥，以小米為主，附加以豇豆、小豆、綠豆、小棗，還有粘黃米、大米、江米等煮之。晉東南地區，臘月初五即用小豆、紅豆、豇豆、紅薯、花生、江米、柿餅，合水煮粥，又叫甜飯，亦是食俗之一。

陝北高原在臘八之日，熬粥除了用多種米、豆之外，還得加入各種乾果、豆腐和肉混合煮成。通常是早晨就煮，或甜或咸，依人口味自選酌定。倘是午間吃，還要在粥內煮上些面條，全家人團聚共餐。吃完以後，還要將粥抹在門上、灶台上及門外樹上，以驅邪避災，迎接來年的農業大豐收。民間相傳，臘八這天忌吃菜，說吃了萊莊稼地里雜草多。陝南人臘八要吃雜合粥，分「五味」和「八味」兩種。前者用大米、糯米、花生、白果、豆子煮成。後者用上述五種原料外加大肉丁、豆腐、蘿卜，另外還要加調味品。臘八這天人們除了吃臘八粥，還得用粥供奉祖先和糧倉。

甘肅人傳統煮臘八粥用五穀、蔬菜，煮熟後除家人吃，還分送給鄰里，還要用來喂家畜。在蘭州、白銀城市地區，臘八粥煮得很講究，用大米、豆、紅棗、白果、蓮子、葡萄乾、杏干、瓜干、核桃仁、青紅絲、白糖、肉丁等煮成。煮熟後先用來敬門神、灶神、土神、財神，祈求來年風調雨順，五穀豐登；再分給親鄰，最後一家人享用。甘肅武威地區講究過「素臘八」，吃大米稠飯、扁豆飯或是稠飯，煮熟後配炸散子、麻花同吃，民俗叫它「扁豆粥泡散」。

寧夏人做臘八飯一般用扁豆、黃豆、紅豆、蠶豆、黑豆、大米、土豆煮粥，再加上用麥面或蕎麥面切成菱形柳葉片的「麥穗子」，或者是做成小圓蛋的「雀兒頭」，出鍋之前再入蔥花油。這天全家人只吃臘八飯，不吃菜。

青海的西寧人，雖是漢族人居多，可是臘八不吃粥，而是吃麥仁飯。將新碾的麥仁，與牛羊肉同煮，加上青鹽、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，經一夜文火煮熬，肉、麥交融成乳糜狀，清晨揭鍋，異香撲鼻，食之可口。

在山東「孔府食制」中，規定「臘八粥」分兩種，一種是用意米仁、桂圓、蓮子、百合、栗子、紅棗、粳米等熬成的，盛入碗里還要加些「粥果」，主要是雕刻成各種形狀的水果，是為點綴。這種粥專供孔府主人及十二府主人食用。另一種是用大米、肉片、白菜、豆腐等煮成的，是給孔府里當差們喝的。

河南人吃臘八飯，是小米、綠豆、豇豆、麥仁、花生、紅棗、玉米特等八種原料配合煮成，熟後加些紅糖、核桃仁，粥稠味香，喻意來年五穀豐登。

江蘇地區吃臘八粥分甜咸兩種，煮法一樣。只是鹹粥是加青菜和油。蘇州人煮臘八粥要放入茨菇、荸薺、胡桃仁、松子仁、芡實、紅棗、栗子、木耳、青菜、金針菇等。清代蘇州文人李福曾有詩雲：「臘月八日粥，傳自梵王國，七寶美調和，五味香摻入。」

浙江人煮臘八粥一般都用胡桃仁、松子仁、芡實、蓮子、紅棗、桂圓肉、荔枝肉等，香甜味美，食之祈求長命百歲。據說，這種煮粥方法是從南京流傳過來的，其中內含若干傳說。

四川地大人多．臘八粥做法五花八門，甜咸麻辣，而農村人吃鹹味的比較多，主要是用黃豆、花生、肉丁、白蘿卜、胡蘿卜熬成的。異鄉人來此品嘗，雖入鄉隨俗，但很難習慣，現如今城市人吃甜粥的也不少，堪稱風味各異。臘八與粥可謂密切相關，而粥喝在臘八，也算是喝出了花樣，喝出了水平。

國人如此鍾情臘八粥，食俗之外，也確有些科學道理。清代營養學家曹燕山撰《粥譜》，對臘八粥的健身營養功能講得詳盡、清楚，調理營養，易於吸收，是「食療」佳品，有和胃、補脾、養心、清肺、益腎、利肝、消渴、明目、通便、安神的作用。這些已都被現代醫學所證實。對於老年人說來，臘八粥同樣也是有益的美食，但也應注意不宜多喝。其實，何止是臘八，平素喝粥，對老年人也是大有稗益的。粥的品種也相當多，可因人而異，按需選擇，酌情食用。
參考資料：http://www.cei.gov.cn/index/serve/showdoc.asp?Color=Two&blockcode=wnyswh&filename=200501171848

㈡ 電影《奸臣》的百合部分是真的嗎

這種電影鏡頭，就算是露三點都是半真半假的，後期可以合成。剪切等。所以在電影當中看的是一個意境罷了。沒有所謂真假。若是要看真的，可以私聊我。

㈢ 求無男主偽百合的女主是神仙的小說（女主很強大，生性涼薄）的小說，不要科幻不要快穿

以下是不分排名的：
一、古風：
1.《重生閣主有病》作者：時微月上
忠犬溫柔重生受（？）X腹黑病弱攻（？）
2.《重生之第一奸臣》作者：方便麵君
忠犬化身為腹黑鬼畜攻（？）X妖孽寵溺郡主受（？）
3. 《（花千骨同人）蜀山掌門畫風有點奇》
作者：清溪三百曲
稱霸修仙界的逗逼蜀山掌門X瑪麗蘇花千骨

㈣ 作文:我為___喝彩(五年級)

我為自己而喝彩

看到這個題目，你一定很奇怪吧！怎麼會有為自己喝彩的呢？真是王婆賣瓜------自賣自誇。

我為自己而喝彩是有原因的。

那是在一個炎熱的夏天，太陽火辣辣的炙烤著大地。我剛放學去趕車。站在那等公交車時，我背上的衣服被汗水全打濕了，更何況還背著沉甸甸的書包，不僅熱，還很累。我站在那等了好久車都還沒來，腳都站酸了，臉上還流下珍珠般的汗珠。站著站著我都要哭了，急得不停地跺腳。

正當我失望是，公交車終於出現在了拐角處。我定睛一看，是的是的，就是這輛公交車，我心中如吃了冰棍一般，舒服極了。我開心地上了公交車，哇，好涼快！原來是空調車，投了幣，我馬上動張西望忙著找座位。哈！找到了，我高興地坐了下來。在空調車里真是舒服，站了那麼久終於可以休息了。

就在我高興時，突然上來了一位老奶奶。真是樂極生悲啊！我有一種不祥的預感。老奶奶有著滿頭銀發，還拄著拐杖，已是年過半百了。不料，她朝我這走來，站到了我的旁邊。老奶奶啊！你為什麼偏偏站在我的旁邊啊！這下我心裡像是小鹿亂撞，不會要把座位讓給她吧！不行，不行，站著多累呀！視而不見吧！正當這時，司機突然來了個急剎車，整個車子的人都東倒西歪像不倒翁一樣。老奶奶差點摔倒，幸好旁邊的人扶住了她。

這下子我心裡更不安了，讓一個老奶奶站在那，我卻坐著，這好像太不像話了！可是話說回來我也很不容易啊，等了好久的車，可把我累壞了。唉，怎麼辦？心裡忐忑不安，到底讓不讓呢？真是急死我了，突然腦海出現了一個美麗善良的天使說：「張晴，你應該讓老奶奶坐，你是少先對員，要尊敬長輩。」 另一個凶惡的魔鬼說：「張晴，你可不能讓，你想想你剛才等了多久！多不容易啊！」我到底應該聽誰的呢？腦子里一片混亂。對，我是少先隊員，想到這里，我毫不猶豫的直起身，把座位讓給了老奶奶。

這件事使我感到驕傲，第一次覺得自己了不起。我真心為我自己喝彩，相信自己是最棒的。

㈤ 誰有奸臣完整版，跪求

有的，（資源在評論區）女主美是美，就是悲情臉實在不走心，雪中梅雖然不如女主美，長得還有點搞笑，但是人物性格飽滿自然，整條線也非常完整。殿下愛百合大法好。望採納

㈥ 找一部電影，蠻久以前的，輕微百合向，古裝的

今天小編來和大家聊一聊韓國一部古裝19禁電影《奸臣》。
其實小編一直搞不懂專，為什麼韓劇里套路那屬么純潔，摸個手就高潮了，但是韓國電影尺度卻如此之大…
我是吐槽的分割線
這部電影在豆瓣評分6.4，人們對它的評價褒貶不一。

㈦ 愚公移山的成語故事中的主人公

主要人物介紹
愚 公——

原寓言中的「愚公」，男，年齡段從青年到老年(25——90歲)，曾任鯤鵬國國王帶刀侍衛、主管司法的廷尉之職。生性倔犟，剛直不阿，專注執著，忠君愛國，有堅強的意志、堅定的信念、堅韌的精神和頑強的毅力；遇事認死理，做事一根筋，屬於不撞南牆不回頭，撞了南牆更不回頭的那種人，雖屢經磨難，受權貴排擠卻從不讓步，遭妖魔報復卻決不屈服、被困難壓頂卻永不低頭，堅持正義，敢於較真，敢於斗爭、敢於勝利。但愚公不「愚」，武藝高強，智慧果敢，重情重義，大智若愚，具有朴實無華的廣博胸懷和俠肝義膽的英雄氣慨。

智 叟——

原寓言中的「智叟」，男，年齡段從青年到老年，愚公同鄉，曾任鯤鵬國王宮士大夫、大夫之職。精明圓滑，陰險狡詐，貪婪成性，小肚雞腸，愛溜須拍馬，好投機鑽營，會玩弄權術，既有官場的老練油滑，又有市井的無賴尖酸，屬於詭計多端、愛打擊報復的小人，也是禍國殃民的奸佞。但智叟不「智」，最終多行不義，丟官被貶；屢屢陷害和報復愚公，卻未能阻止愚公做出驚天動地的壯舉。

操蛇神——

原寓言中的「操蛇之神」，男，全劇始終45歲左右，王屋、太行山的主宰之神。因手中隨時拿著一條花蛇而得名，將千年蛇妖把玩於股掌之間，他認為是權力和法力的象徵。典型的凶神惡魔，惡貫滿盈，心狠手辣，荒淫無度，禍害人間，作惡多端。每年要夾縫村用美女、牛羊祭祀，神廟香火貢奉，卻從不為村民謀福，不保一方平安。因愚公反對祭山神、堅持挖土移山，操蛇神屢屢報復愚公。鑒於其劣跡斑斑，最終受到玉皇大帝的嚴厲懲處，被打入天牢，面壁思過千年。

紫 玉——

女，愚公的初戀情人，全劇始終20多歲。原為中醫世家閨秀，深得祖上真傳，精通治病問葯。美麗嫻熟，心地善良，面如太行山上的野花，心如王屋山中的紫玉。與愚公本是兩小無猜、青梅竹馬的情人，後被操蛇神看中，逼迫夾縫村作為「貢品」祭祀山神，成為操蛇神的夫人，深得操蛇神寵信。雖被山神施法消除人間記憶，而仁慈善良的秉性不滅，多方規勸和阻撓操蛇神作惡，並屢屢救助愚公，使愚公和村民免除了許多災難。

伯 夫——

原寓言中的兒子，男，愚公長子，3 0多歲。朴實憨厚、忠誠孝道，性情溫和，乖順聽話，父親叫挖山就挖山，絕不反對和退縮，後在掘山中受操蛇神陷害，遭遇塌方而亡，卻無怨無悔，臨死還為自己不能幫父親挖山而愧疚不已。

仲 漢——

原寓言中的兒子，男，愚公次子，年齡段從青年到中年。繼承了愚公不畏險阻、不屈不撓的性格，做事專注認真，處事嚴謹果斷，壯志凌雲，豪情滿懷，干勁沖天，是愚公挖山堅定的支持者和堅強的跟隨者，協助父親為挖太行、平王屋立下了汗馬功勞。

季不丹——

原寓言中的兒子，男，愚公第三子，年齡段從青年到中年。聰明機智，但年輕時性格叛逆，怕苦畏難，貪玩任性，多愁善感，堅決反對父親挖山，經不住青蛇精的誘惑墜入情網，並受青蛇精的唆使，想方設法阻止父親挖山。在親眼目睹親人經受各種磨難之後，尤其是大哥被操蛇神陷害致死之後，義憤填膺，幡然醒悟，毅然加入到平山行列；而且以古代人民難得的科學精神，運用聰明才智改進挖山和運土方法，還自製炸雷，在炸頑石時被操蛇神使法，失去左臂，卻更加身殘志堅，成為開山勇士。

槐 花——

女，仲漢妻子，南孫寒女兒，年齡段從少年到青年。美麗溫柔，心地善良，卻命運多舛，父親受到迫害，自己又被操蛇神看中，險些被祭了山神，雖被愚公設計所救，卻又在新婚之夜被抓關押，准備來年再祭山神，盡管終獲自由但深受磨難，愈發堅定了她支持愚公移山的決心。

青蛇精——

女，全劇始終20多歲，太行、王屋山魔界精怪。風騷多情，嫵媚動人，是被操蛇神控制的精怪，受操蛇神指派勾引季不丹，卻與季不丹日久生情，多次暗中保護季不丹，因為操蛇神使法，致使季不丹被炸身殘，她痛恨不已，公然與操蛇神對抗，最後出於與季不丹不滅的愛情，自盡於季不丹的酒壇之中。

愚 妻——

原寓言中的「其妻」，女，愚公妻子，年齡段從青年到老年。相夫教子，嫻慧本份，善良溫順，具有中國傳統女性的品德情操，支持、心疼和擔憂愚公，是愚公挖山的堅強後盾。

子 鬧——

男，30多歲，夾縫村有名的光棍，生性懶墮，游手好閑，屬於油瓶倒了都懶得扶的那種懶漢，上東家竄西家混吃混喝，熱衷張家長李家短，時不時搬弄一些是非。後被愚公不屈不撓的精神感化，加入了挖山的隊伍，並在愚公的撮合下擁有了美滿的愛情。

大 王——

男，鯤鵬國國王，年齡段從中年到老年。具有古代帝王的豪勇、霸氣、殘忍和姦詐，剛愎自用，英明與昏庸並存。一方面重義氣，對愚公的救命之恩深懷感激，卻又對愚公過於較真的行為頗為頭痛，最終聽信讒言，兩次將愚公流放；另一方面寵信奸臣，喜好智叟的阿諛奉承，甚至慫恿和偏袒奸佞。

布 狄——

鯤鵬國二王子、太子、後繼位大王，年齡段從青年到中年。精明王子，英明君主，剛毅內斂，藏而不露，極具城俯，足智多謀，一心為江山社稷，全力興國安邦。身為太子時，想方設法保忠臣、護良將，登基王位後，千方百計清奸臣、除叛逆，乃萬民擁戴之主。

居 易——

男，鯤鵬國三王子，年齡段從青年到中年。冷酷無情，精於權謀，熱衷爭斗，手段殘忍，與智叟沆瀣一氣，狼狽為奸，迫害愚公；勾結王兄王弟逼宮謀反，最終自食其果。

南孫寒——

原寓言中的「京城氏」，男，年齡段從青年到老年，任鯤鵬國將軍、大將軍之職。忠君愛國，救主有功，典型的行武氣質，正直剛強，豪爽之人，仗義之士，因敬佩愚公的血性而成為摯友，因痛恨智叟的奸詐而受到陷害，老年與愚公聯手挖山。

青 娘——

原寓言中的「京城氏之孀妻」，南孫寒之妻，槐花之母，年齡段從中年到老年。典型的中國傳統女性，忍辱負重，含辛茹苦，善解人意，勤儉持家，擁有一顆善良之心，抱有一份感恩之情，對愚公一家給予的幫助感激不盡，對愚公挖土移山的雄心壯志也敬佩不已，全力支持。

蘭 姑——

女，伯夫妻子，年齡段從青年到中年。是那種堅強豁達，老實本份，嫻慧體貼，仁義孝道，相夫教子的普通婦女。丈夫伯夫挖山身亡之後，卻毫無怨言，忍悲化痛，繼續幫助愚公挖山。

六叔公——

男，年齡段從中年到老年，夾縫村族長、三大主事之首。在村民中德高望重，一言九鼎。出於所處的位置和肩負的責任，總在尖銳的矛盾中尋求圓滑的平衡，總在堅持與讓步、固執與妥協上不折不扣地當一個「和事佬」，力求找到解決問題的最佳辦法和最大限度地維護村民利益，既固守傳統，又不滿傳統；既痛恨山神，又懼怕山神，其處事態度和人格都具有雙重性。

曲達輪——

男，巫師，年齡段從中年到老年，夾縫村三大主事之一，負責與山神的溝通協調和祭祀事務。是祭山神堅定的維護者和執行者，在操蛇神面前卑躬屈膝，俯首聽命，在村民面前頤指氣使、耀武揚威，堅決反對和阻止愚公挖山，為操蛇神禍害人間充當了幫凶。

周夢財——

男，財主，年齡段從中年到老年，夾縫村三大主事之一。為富不仁，守財如命，自私自利，唯恐愚公挖山破壞風水，散了他家的錢財。巴結權貴，對智叟言聽計從；畏強欺弱，對山神畢恭畢敬，對愚公移山深惡痛絕，雖負責全村小事小情，卻事事從自身利益出發。

蛤蟆老怪——

男，全劇始終50多歲，太行、王屋山魔界精怪。陰險狡猾，老謀深算，心狠手辣，法力高強，對操蛇神忠心耿耿，惟命是從，幫助操蛇神為非作歹，魚肉百姓，是操蛇神的得力助手和幫凶傀儡。

慶娘娘——

女，全劇始終30多歲，操蛇神原配大夫人。心胸狹窄，小氣自私，嫉妒心強，對操蛇神寵愛紫玉醋意大發，經常惡言相傷，甚至陰謀陷害。而紫玉以善報惡，以德服人，終於令其感動萬分。

花蛇精——

原寓言中掛在操蛇神脖子上的花蛇。女，全劇始終20多歲，太行、王屋山魔界精怪。因痛恨操蛇神始終控制自己，使自己失去自由和幸福，發誓與操蛇神為敵，暗中與操蛇神作對，幫助愚公挖山，被稱為魔界「內奸」。最終因救季不丹被操蛇神發現而被處死。

玉皇大帝——

原寓言中的「帝」，男，50多歲，三界主宰。堅持正義，公正執法，得知操蛇神的罪行後，將操蛇神打入天牢，並命令兩個大力神背走太行、王屋二山，既順乎民意，又維護天條威嚴，保持三界和諧。

本拉諾——男，紫玉弟弟，年齡段從青年到中年

愚 旺——男，60多歲，愚公父親，後不幸落山而亡

邱 氏——女，愚公母親，50多歲，後不幸落山而亡

索 亞——原寓言中的「遺男」，男，青娘兒子，年齡段從童年到少年

豆 豆——男，伯夫兒子，年齡段從童年到少年

智 妻——女，智叟妻子，年齡段從青年到老年

寧濟更——男，鯤鵬國大王子，被廢黜的太子，年齡段從青年到中年

梅 吉——男，鯤鵬國四王子，年齡段從青年到中年

楊鐵匠——男，40多歲，鐵匠

紅 妹——女，從14歲到20多歲

雲 秀——女，20歲左右，子鬧妻子

百 合——女，19歲，智叟小女兒

金爾同——男，22歲，百合男朋友

誇娥氏——原寓言中的「誇娥氏」，女，全劇始終50多歲，大力神仙

大力兄——原寓言中的誇娥氏之子，男，全劇始終30多歲，誇娥氏長子

大力弟——原寓言中誇娥氏之子，男，全劇始終30多歲，誇娥氏次子

狐狸精姐——女，全劇始終20多歲，太行、王屋山魔界精怪

狐狸精妹——女，全劇始終20多歲，太行、王屋山魔界精怪

枯樹精——男，全劇始終50多歲，太行、王屋山魔界精怪

野兔精——女，全劇始終20多歲，太行、王屋山魔界精怪

陰魂不散——男，全劇始終60多歲，太行、王屋山陰曹鬼頭目

鬼無頭——女，全劇始終40多歲，太行、王屋山陰曹鬼頭目

(其他人物略）

㈧ 生活常識的歇後語

八仙過海——各顯神通
白娘子喝了雄黃酒——現了原形
茶壺里煮餃子——有貨倒不出
朝著窗外吹喇叭——名（鳴）聲在外
船頭上跑馬——走投無路
打翻了五味瓶——酸甜苦辣咸，樣樣有
打破沙鍋——問到底
燈盞油干——火燒芯（心）
滴水石穿——非一日之功
電線桿上綁雞毛——好大的撣（膽）子
丟了西瓜撿芝麻——因小失大
冬水田裡種麥子——怪栽（哉）
糞坑裡的石頭——又臭又硬
擀麵杖吹火——一竅不通
高射炮打蚊子——大材小用
蛤蟆跳井——不懂（撲通）
滾油鍋里撒了一把鹽——炸開了
韓信點兵——多多益善
好泥巴打好灶———好心討不到好報
猴子撈月亮——白忙一場
黃鼠狼給雞拜年——沒安好心
姜太公釣魚——願者上鉤
腳踩兩只船——搖擺不定
九曲橋上散步——走彎路
開封府的包公——鐵面無私
孔夫子搬家——盡是輸（書）
孔夫子的硯台——心太黑
老虎的屁股——摸不得
老奶奶吃稀飯——無恥(齒)下流
老鼠過街——人人喊打。
老太婆開了口——一望無涯（牙）
聾子的耳朵——擺設
盧溝橋上的獅子——數不清
魯智深出家——一無牽掛
貓哭耗子——假慈悲
門縫里看人——把人看扁了
泥菩薩過河——自身難保
騎驢看唱本——走著瞧
砌牆的磚頭——後來居上
千里送鵝毛——禮輕情誼重
生薑——老的辣
十五個吊桶打水——七上八下
四兩棉花——免談（彈）
寺里起火——妙（廟）哉（災）
孫大聖聽了緊箍咒——頭疼
天文台上的望遠鏡——好高騖遠
頭頂生瘡，腳底流膿——壞透了
外甥打燈籠——照舊（舅）
下雪天穿裙子——美麗動（凍）人
小蔥拌豆腐——一清（青）二白
啞巴吃黃連——有苦說不出
啞巴打官司——有口難言
一頓能吃三升米——肚量大
岳飛背刺字——精忠報國
早開的紅梅——一枝獨秀
丈二的和尚——摸不著頭腦
芝麻開花——節節高
豬八戒進了女兒國——不想走了
竹籃子打水——一場空
坐飛機吹喇叭——唱高調

來自三國的歇後語
曹操轉胎—疑心重
曹操用人—唯才是舉
黃忠叫陣—不服老
草船借箭—滿載而歸
張飛睡覺—不閉眼
黃忠射箭—百發百中

梆子改木魚----這個挨敲的貨
一二三四五六七--- 忘(王)八
一個耳朵大,一個耳朵小---豬狗養的
一把粉打在後頸窩---釉子上反了
二十一天不出雞---壞蛋
三伏天賣不掉的肉---臭貨
三角墳地---缺德
三年不洗口--- 一張臭嘴
三年不屙屎---糞脹(混帳)
大姑娘養的---丑東西
大車拉王八---載你
土地老爺挖了眼---瞎鬼
天上落豆渣---該豬吃
元宵滾進鍋里---混蛋一個
天落饅頭---狗造化
五百錢分兩下---二百五
牛屎蟲搬家---滾蛋
頭頂上長瘡,腳底下化膿---壞透了
東岳廟里二胡---鬼扯
石頭放在雞窩里---混蛋
老肥豬上屠---挨刀的貨
老虎拖蓑衣---無人氣
有大哥有二弟---你算老幾
灰堆里燒山葯---都是些灰(混)蛋
芝麻地里撒黃豆---雜種
陰間出賞格---尋鬼
弔死鬼打粉插花---死不要臉
肉骨頭敲鼓---葷(昏)都 都
肉骨頭吹喇叭---葷(昏)都都
肉鍋里煮湯圓---葷(昏)蛋
後背梁長瘡骨臍眼流膿---壞透了
豆豉口袋---臭東西
孝弟忠信禮義謙---無恥
披著狗皮---不是人
范進中舉---喜瘋了
茅廁里題詩---臭秀才
茅房裡打燈籠---照屎(找死)
狗打噴涕---三日晴
狗咬叫化子---畜牲也欺人
狗咬皮影子---沒一點人味
屎殼郎打哈欠---一張臭嘴
屎殼郎趴在鞭梢上---光知道騰雲駕霧,不知道死在眼前
駱駝生驢子---怪種
種地不出苗---壞種
看衣服行事---狗眼看人
看見菩薩屙屎---講鬼話
高梁撒在粟地里---雜種
鐵匠鋪的料---挨打的貨
望鄉台上高歌---不知死的鬼
閻王出告示---鬼話連篇
菩薩的胸懷---沒有心肝
雪地畫梅---狗腳板
堂屋裡掛獸皮---不象話
貓兒攀倒甑---狗得福
強盜畫影象---就你那副賊形
跌在竹園里---該扦(千)死
猴子拉稀---壞了腸子了
牆頭上跑馬---不回頭的畜牲
瞎子拉琴---瞎扯
閻王的爺爺---老鬼

㈨ 可否推薦好看的腹黑小說，不要太長，不要耽美，不要百合，謝謝

閑雲公子。一鳴天下。戲潮女---於晴
湛露的《奸臣》系列，傾國桃花等都不錯的

㈩ 找gl文，女扮男裝的女主是一個奸臣。她愛上女二，但是女二有喜歡的男人。女二在要嫁給女主的時候和那個

錢是怎麼賠的

作者： 張剛

簡介：

行情總在絕望中誕生，股票總在割肉後上漲。為什麼有的人能常勝，把股市當作「提款機」，而有的人總在行情差的時候深套其中，行情好的時候踏空或者一次次坐了電梯？