丁香論談
㈠ 小學六年級描寫丁香花的500字作文
寫作思路：緊扣敘述與描寫的內容，力求做到不突兀、不生硬，不長篇大論或肆意抒情，這樣也可以使讀者有水到渠成之感，有情真意切之感。
正文：
這明媚的陽光照耀的四月，丁香花兒朵朵開，淡雅而濃郁的香味，吸引我駐足其下，抬頭仰望她這美好的風姿。
從根部起，細如手腕的樹干幾條纏繞，糾結在一起，盤旋著向上延伸，與其說她是一棵樹，倒不如說是一株有枝有乾的草，是啊，哪有這樣妙曼而又柔弱的草？這不禁讓我想起了你，在哪見過這樣嬌小卻又堅定的身影？
在公交車上，你用這嬌小的身骨為我籠罩出一片絕對安全的地方，一面與我談笑風生，一面獨自承受著這擁擠的像沙丁魚罐頭般的車廂和人群帶來的巨大的壓力。擁擠，悶熱，潮濕充滿著汗臭味的空氣中頓時沖進一股淡雅濃郁的丁香花香。
飄遠的思緒漸漸飛回，我接著向上看去。淺綠而略帶青翠的細小葉片折射出一束束金色的陽光，明亮但不刺眼，吹拂下輕輕的舞動著，不發出一點響聲，卻又譜出了一曲曲偉大的歌，那是誰？用輕盈沉重的步伐奏響了愛的樂章？
那個每天夜裡悄悄地推開我房門，屏住呼吸，柔柔地為我掖好被角，注視著我香甜酣睡的身影，其實，在不經意間已落入了我的瞳孔之中。寂靜平淡的月光下，丁香樹在淺吟低唱那首淡雅而濃郁的歌。
深深地吸了一口氣，一股芳香撲鼻而來，我抬頭仰望，原來散發著那香氣的一朵朵硬幣大小的花，勺形的花瓣片片張開，四瓣花瓣每片的質地都是那麼柔軟滑嫩，鵝黃色的嬌小的花蕊害羞的藏了進去，時而會見到一兩粒綠豆大小的骨朵隱於叢中。
真的難以想像，如此弱不禁風的花朵所散發出的香氣竟會是那麼迷人，淡雅而濃郁，眼前不禁又浮現出你的臉龐，那在雨夜中苦苦守望著我而凍得微顯青色的面龐——還是在與我吵完架的那個晚上。
見到我的出現，一絲欣喜浮在臉龐，卻又瞬間被原來的冷漠所替代。但是，我又怎麼不知道你心中的情緒呢？一朵丁香花被打落在手心之中，隨之而起的，是那股淡雅而濃郁的甜蜜。
看到了丁香開，我無法不想起你，媽媽，你那淡雅的濃郁的愛已在我周身烙下了烙印，已在一點一滴中讓我刻骨銘心。
我張開雙臂，任這淡雅濃郁的香氣將我包容，我們已融於一體……
㈡ 丁香花資料
丁香花Syringa
lilac木犀科丁香屬落葉灌木或小喬木。因花筒細長如釘且香故名。
又稱丁香、洋丁香。著名的庭園花木。花序碩大、開花繁茂，花色淡雅、芳香，習性強健，栽培簡易，因而在園林中廣泛栽培應用。
[編輯本段]【形態特徵】
紫丁香花丁香花植株高2～8米，葉對生，全緣或有時具裂，罕為羽狀復葉。花兩性，呈頂生或側生的圓錐花序。花色紫、淡紫或藍紫，也有白色紫紅及藍紫色，以白色和紫色為居多。紫的是紫丁香，白的是白丁香，白丁香為紫丁香變種蒴果長橢圓形，室間開裂。
[編輯本段]【生長習性】
喜充足陽光，也耐半蔭。適應性較強，耐寒、耐旱、耐瘠薄，病蟲害較少。以排水良好、疏鬆的中性土壤為宜，忌酸性土。忌積澇、濕熱。
丁香喜歡陽光，較耐陰，喜歡濕潤，但忌積水，耐寒耐旱，一般不需要多澆水。丁香要求土壤肥沃、排水好的沙土。丁香不喜歡大肥，不要施肥過多，否則影響開花。
[編輯本段]【栽培管理】
丁香花性喜陽光，稍耐陰，耐寒性強，也耐旱，喜濕潤，忌漬水。抗逆性強，對土壤要求不嚴，但適生於肥沃、疏鬆、排水良好的土壤中，切忌栽於低窪陰濕處。
丁香花宜在早春芽萌動前進行移栽。移栽穴內應先施足基肥，基肥上面再蓋一層土，然後放苗填土。栽後澆一次透水，以後再澆2—3次水即可成活。丁香適應性強，管理比較粗放，平時只要注意除草，雨季防澇，乾旱時注意澆澆水，便可順利生長。丁香不喜大肥，切忌施肥過多，以免引起枝條徒長，影響開花。一般每年或隔年入冬前施一次腐熟堆肥即可。
3月中旬發芽前，要對丁香進行整形修剪，硫除過密枝、細弱枝、病蟲枝，中截旺長枝，使樹冠內通風透光。花謝後如不留種，可將殘花連同花穗下部兩個芽剪掉，以減少養分消耗，促進萌發新枝和形成花芽。落葉後，還可以進行一次整枝，以保樹冠圓整美觀，利於來年生長、開花。
丁香花病蟲害很少。主要害蟲有蚜蟲、袋蛾及刺娥。可用800一1000倍40％樂果乳劑或1000倍25％的亞胺硫磷乳劑噴灑防治。
丁香屬植物主要應用於園林觀賞，因其具有獨特的芳香、碩大繁茂之花序、優雅而調和的花色、豐滿而秀麗的姿態，在觀賞花木中早已享有盛名，已成為國內外園林中不可缺少的花木。可叢植於路邊、草坪或向陽坡地，或與其他花木搭配栽植在林緣，也可在庭前、窗外孤植，或將各種丁香穿插配植，布置成丁香專類園。還宜盆栽，並是切花插瓶的良好材料。丁香對二氧化硫及氟化氫等多種有毒氣體，都有較強的抗性，故又是工礦區等綠化、美化的良好材料。
本屬植物喜溫暖、濕潤及陽光充足，很多種類也具有一定耐寒力。北京地區年平均最低溫約－19— －16℃左右，現有的栽培種均可在北京露地安全越冬，每年可正常生長、開花、結實。據記載，暴馬丁香、匈牙利丁香，能耐－35℃左右的低溫。我國哈爾濱年平均最低溫約－26℃左右，有時可達－36℃或更低，現已露地栽培的種類包括屬於2個亞屬3個組的10餘種丁香。因本屬植物的花芽多生在枝梢頂端的第l—6對芽處，因而當1-3對花芽受到寒害時，並不影響整株的觀花效果。
丁香屬植物還有較強的耐旱性，北京地區7一9月為雨季，其他月份則為旱季，特別4－6月，氣溫從10℃迅速上升到28℃左右，此時各種丁香正迅速生長、開花，而這時雨水較少，蒸發量劇增到230一280毫米，但每月只要對植株灌水2次，就可使各類丁香生長良好而花繁葉茂。
對土壤要求不嚴，且能耐瘠薄。除強酸性土外，在各類土壤上均能正常生長，而以土壤疏鬆的中性土為佳。一般忌在低窪地栽植，積水會引起病害或造成全株死亡。
丁香屬植物是陽性樹，喜生長在陽光充足的地方，在陰處或半陰處生長細弱，且開花稀少，但少數種類如雲南丁香，要求空氣溫潤。這類植株在北方栽培，最好選擇空氣濕度較高的小環境，如可栽植在背風向陽處或稀疏的林緣邊。 紫丁香花的所有種類，播種3—4年後，實生苗即可開花；而擬女貞亞屬的種類，播種後4—5年才開花，但扦插或嫁接苗1—2年即可開花。5年後開花漸盛。生長勢5—20年內最旺。以後漸衰，但仍能維持生命至很久的年代，據載有180齡的實例。感謝🙏
㈢ 丁香在古詩詞里表達什麼{在線等}
丁香是古典詩詞中常用的意象，她象徵的是淡雅、美麗、憂愁。詩人們總是喜歡用丁香來描寫內女子的憂與愁。李容商隱的七言律詩《代贈》中，「芭蕉不展丁香結」用丁香的花蕾來象徵詩中女子的愁心。的確，素白、淡紫的丁香花蕾不正像女子的心情、怨愁、神秘、純潔，而不易被人看透。再說南唐的《浣溪紗》吧！「丁香空結雨中愁」則是用雨中丁香更形象的描繪那女子心中的愁，女子的情人遠游，杳無音訊，每日與女子相伴的就只是那雨中的丁香和她自己心中的寂寞。
總而言之，在古典詩詞中，出於各種原因的，就算手法不同也罷，丁香與愁是結下了不解之緣。
現代詩歌《雨巷》中也出現了一個如「丁香一樣的姑娘」。詩人所寫的「姑娘」其實並不是生活中的實景，指的是詩人的理想，「丁香一樣的姑娘」表達的是詩人執意追求卻又無法把握的彷徨與痛苦，在我的心目中她應是三、四十年代的女大學生，有清澈的眼神。過人的智慧，打著油紙傘，結著淡淡的憂愁。「丁香」充滿象徵意味的抒情形象，是詩人在大革命失敗後內心朦朧的希望。
我想我心中的丁香姑娘，她應有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，比丁香剛毅、有自己明確的目標理想。
㈣ 在詩文中 丁香一般代表什麼意象
丁香是古典詩詞中常用的意象，她象徵的是淡雅、美麗、憂愁。詩人們總是喜歡用丁香來描寫女子的憂與愁。李商隱的七言律詩《代贈》中，「芭蕉不展丁香結」用丁香的花蕾來象徵詩中女子的愁心。的確，素白、淡紫的丁香花蕾不正像女子的心情、怨愁、神秘、純潔，而不易被人看透。再說南唐的《浣溪紗》吧！「丁香空結雨中愁」則是用雨中丁香更形象的描繪那女子心中的愁，女子的情人遠游，杳無音訊，每日與女子相伴的就只是那雨中的丁香和她自己心中的寂寞。
總而言之，在古典詩詞中，出於各種原因的，就算手法不同也罷，丁香與愁是結下了不解之緣。
現代詩歌《雨巷》中也出現了一個如「丁香一樣的姑娘」。詩人所寫的「姑娘」其實並不是生活中的實景，指的是詩人的理想，「丁香一樣的姑娘」表達的是詩人執意追求卻又無法把握的彷徨與痛苦，在我的心目中她應是三、四十年代的女大學生，有清澈的眼神。過人的智慧，打著油紙傘，結著淡淡的憂愁。「丁香」充滿象徵意味的抒情形象，是詩人在大革命失敗後內心朦朧的希望。
我想我心中的丁香姑娘，她應有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，比丁香剛毅、有自己明確的目標理想。
推薦於 2018-04-28
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在古詩中「丁香」這一意象有什麼含義
丁香是中國古典詩歌的傳統意象，是美麗、高潔、憂郁的象徵。自唐代開始，以丁香為題材的作品增多，它作為一種意象也進入詩人的創作視閾，其審美意蘊和情感、思想內涵也得到進一步的拓展。 1、高潔情趣的象徵，獨立人格的載體。 （1）杜甫 唐《江頭五詠·丁香》 丁香體柔弱，亂枝結猶墊。 細葉帶浮毛，疏花披素艷。 深栽小宅後，庶使幽人占。 晚墮蘭麝中，休懷粉身念。 譯文： 丁香很柔弱，結子又多，葉子和花都漂亮，但是是素色中的美麗，不是艷麗的。把丁香種在房子後面，為了是給有思想的人欣賞。 丁香自己呢？它早晚像蘭麝一樣發出芳香，但卻不必想到自己會磨成粉的。 整首詩的意思是，一個柔弱美麗的生物，它該知道自己的特質，完成自我，雖然自我的最後完成恐怕是粉身碎骨，也不必多想了！ 此詩前四句用白描的手法展示了一個清淡素雅的丁香形象:柔弱、枝繁、素艷。丁香花團錦簇,外朴而內秀,花色明麗,又香氣馥郁,淡雅清幽,被人們稱為「花中君子」。 後四句則寫出了丁香高潔的內質。幽人指幽居之士,古代常指隱士。柔弱的丁香被賦予了高貴的品質、堅強的個性,它寧可粉身碎骨也不與
㈤ 一篇感人的文章
<<刺鳥的傳說>>
一個明媚清晰的早晨，慵懶的陽光透過密布的枝葉散射進來，一片寧靜。
我觀望著一片森林。參天大樹層層疊疊，使天空的顏色逐漸轉變為藍中微微滲綠，濕潤的水汽懸在空氣中，野花芳香沁人心脾，寧謐，沒有鳥鳴，純粹的冷靜。這是刺鳥的棲息地，我知道，這個時節，幼小的刺鳥躍躍欲試，他們的生命正在濃郁的燃燒，未曾觸碰痛苦的侵擾而蔓延火花；我知道，一切都在完善，硬挺的身軀，光華的羽毛，耐寒的翅膀，這些是它們穿越無數災難必備的裝束；我知道，不久之後他們即將出發，等到他們一切裝備就緒，就將踏上征途，尋求生命的真諦，完成一生的夙願，忽略路途中龐大的艱辛，只為換取一次的美妙旋律，僅僅一次，唯一一次的放聲歌唱。
天神對我說：「你的下世就會是它們的一員，我會指引你，我的孩子。」
前世
我是辛亞斯，一個聖潔的公主，被萬人寵愛的女子。我的魅力無以倫比，我的地位高高在上，這些都是奢侈品，因為它們的牽絆，我失去了自主的愛。父親會在貴族中挑選我的丈夫，我不屑於王宮子弟的殷勤，他們只是虎視眈眈的窺探著王位，只要得到我，將一世富足且萬人敬仰。我知道他們中不會有人真正愛我，我只會是個利用工具，滿足他們的虛榮心。所以，我排斥這個充溢著虛偽與權利，彌漫著爾虞我詐的國度。這里唯一一絲光芒就是他—我的侍衛：羅爾森。他是個英俊而正直的男人，他不求任何，只要帶我離開，以為他說她愛我，我感覺得到他的真心，因為他身上的氣息純粹的讓我痴迷，我確信無疑，因為我亦深愛著他，甘願放棄虛華，而義無反顧的跟隨。於是我決定離開，和他一起離開，然後終生守候。我們按計劃逃離了城堡，我們騎著國中最優秀的馬，飛馳，在狂風中幸福的依偎、前行，我第一次體味到自由，那是中甜美的享受，我迷戀。不久，父親帶著最精銳的部隊追捕我們，若被他抓住，森必死無疑，我知道，我聽得到父親心中的憤怒，震耳的吼叫讓我無比恐怖。森仍在駕馬，他用力的揮動著馬鞭，我們在馬背上顛簸，劇烈的震顫。他對我說：「別怕，我們一定可以走，我在，我會保護你。」忽然馬失控了，我和森跌落下來，我知道，我們無路可逃。森把我掩在身後，抽出利劍，拚命的與士兵廝殺，他對我大喊：「我愛你，亞斯，要相信我！」我驚愕的看到父親拉滿弓，那是他的金箭，百發百中……我看到那箭迅速的穿透森的身體，直穿心臟，沖出背部，鮮血迸濺；我看到森的身體霎時僵硬，慢慢下降；我看到滿地的血；我看到森眼神中的不舍；我看到父親得意的冷笑；我聽到馬群的鳴叫；我聽到森身體被穿透的炸裂聲；我聽到父親張狂的大笑……然後我爬過去，緊緊挨著森，緊緊地……之後我什麼也看不到，什麼也聽不見……
天上
「你死了，你把穿過他心臟的箭刺進了你的喉嚨。」天神無摸著我的頭。
「我在哪裡？森在哪裡？」我抬頭。
「你在天上的家，你的森，很難找到、很難重生。」
「為什麼？他在哪裡？」
「這是天上的一個詛咒，凡是被箭穿心而死的人，很難再重生，除非有人願意解除詛咒。」
「什麼詛咒？我要救他，我要見到他，求求您！」
「除非有人願意為他變成刺鳥，為他的靈魂高歌，他才可以恢復輪回，賦予靈魂。」
「刺鳥？」
「是的。這種鳥一生只鳴唱一次，當他離開棲息的森林的那一天起，就永不停歇的尋找世上最長的荊棘。當他找到時，就會將自己的胸膛朝著最長最尖的刺撞去，在最深最刻苦的痛中，引伉高歌，而這樣的歌聲，超越了它自身的痛苦，聲音無以倫比，感人肺腑，只有這樣的聲音才可以驅散詛咒。」
「怎樣可以變成刺鳥？」
「你要為他變成刺鳥么？」天神直視著我。
「是的。」我堅定不移，「我要讓他重生。」
「你要明白，變成刺鳥就是用你的生命作為代價，替他承受失去靈魂的詛咒。這是生命交換，永世地交換！」
我知道天神在警告。
「我願意，請您幫我變成一隻刺鳥，我要讓我的愛人重生，即使萬劫不復。」我是如此堅定，因為我知道這是對他的唯一救贖，他的死因著對我的愛，我只需證明，並付出最深摯的感情，看著他的生命復活，我會比苟活心存感激。
「……好吧。」天神指著一片濃郁的森林，「你的下世就會是它們的一員，我會指引你，我的孩子。」
今世
我已置身在這片森林，我是一隻弱小的刺鳥。天神告訴我，他會指引我，告訴我怎麼做，我現在只需讓自己快快長大，並不斷鍛煉飛行。整日在森林中飛翔，這是鍛煉翅膀耐力的最好方式。天神告訴我，只要繞森林飛完99圈，就可以啟程。我無需進食，只要有水就可以維持生命。於是我第一個飛出巢穴開始飛翔，我的翅膀很小，只要有些風，就會影響我的方向，但我知道，要飛完這99圈就可以跨出起點。我日夜不同的飛，天神說刺鳥不會筋疲力盡，每次身體被完全耗竭時，只要可以忍受住刺心的疼痛就可以重新恢復體力。我可以承受，即使這些疼痛足以讓我暈眩致死。萬箭穿心，刺痛著心臟，並不斷的絞痛，這樣的疼痛會持續一天，只要每次挨過這一天，我就可以繼續全力飛行，每到9圈就會有一次如此的折磨，直到經歷10次折磨後，飛完最後的9圈我才可以停歇。我可以，每要度過的一天如同從未預料的噩夢，把我拉到死亡邊境，無從形容的疼痛，似乎身體已經完全被人任意擺布。但我告訴自己，森在等我，我愛他，我要救他！
第99圈結束，我跌落在地上，我已完全被抽干，忽然身體開始劇痛，這是不同於每次的痛苦，全身的皮膚被拉扯撕裂，骨架在竄動，我無助的掙扎，難以忍受，這到底是怎樣的預示？這時天神出現，他說：「可憐的孩子，你飛完99圈，身體就會蛻變成形，這樣才經受得住長途的洗禮。我可憐的辛亞斯……你要知道，這些都是代價。」我知道，我可以忍受，我感覺被剝皮抽骨般的鞭打，然後翅膀慢慢變得健壯，身體漸漸變大，我的體力似乎在恢復，疼痛在減弱，我微笑，我知道，我終於有資格出發了。我攤在地上，等待體力恢復。
望著前方，振翅，我知道，我離森越來越近，只要我抵達目的地。天神說，我只要一隻向前飛即可，到終點會看到一株金色的荊棘，那便是我生命的終點，更將使森新生的起航。我明確方向，堅定信念。這是我無悔的追求，只為讓我的愛人獲得重生，我已滿足。
我開始似乎沒有盡頭的飛翔，不允許有任何停歇，一旦停止飛翔，我和森都將被詛咒，永不得輪回。
首先穿越的是無邊的大海，我深知他的恐怖與力量。茫茫浩瀚，知我孤零零的飛翔，只為穿越。我想盡辦法在飛行中獲得水源，暴雨天是最好的，我可以積蓄力量，可暴雨天的颶風與大浪是大海最洶涌的玩弄方式，我不氣餒，我必須克服，我躲過風浪，以最迅猛的速度穿過海浪，巨浪拍打，決不留情，我不能被風渦轉方向，我要一直向前，前方才是彼岸。歷經無數的沖撞與對抗，忍受著每一次耗竭後的疼痛，身上滿是咸鹹的味道，還有些腥氣，那不是淚，是我戰勝海洋的鮮紅例證。
我必穿越我無從猜測的障礙，不知前方的路，我亦勇往直前。
接下來是乾燥的沙漠，對我生命的考驗。沒有水源，我不知道要支撐多久，我感覺生命之流逐漸乾涸，我的意識漸漸模糊，我漸漸睜不開眼睛，不行！我知道那些是幻覺，天神說他會提醒我，我無數次看到綠洲，我知道那都是支撐我繼續前行的幻覺，我寧可不斷製造這些幻覺，只要能夠支撐下去，只要我還可以在清醒些，眼前不斷浮現森到下世的眼神，我知道他有好多話沒有說，他的願望，他希望帶我離開的計劃都沒有實現，他對我的依戀、放心不下，我明白，他愛我，深入骨髓。我愛他，亦銘心刻骨，我願意為他付出如此隱遁的糾纏。
路途中隱現著無限夢幻的美好，引誘著我，這些都是生命的出口，只是我無從選擇，我必須堅定不移的飛翔遠處的盡頭，我清楚那才是我這一生唯一的信仰，使我這一生意願達成的使命，我心甘情願。
接下來是片神秘的花園，那裡面有很多漂亮的女子，天神說如果我願意停止前行，也可以成為她們，安逸快樂的在這里種植奇異的花草，像她們一樣整日天天說笑，整日與花為伍、與鳥成伴，這里洋溢著輕松的氣氛，確實讓我意亂情迷，我很累，很想休息，我幾經想過放棄，但不能，我為了深愛著我的他，我願意放棄所有。這里很幸福，我很疲憊，我甚至希望一頭栽進清澈的湖裡，好好讓自己飄一會兒，這樣身體可以輕鬆些，我多希望森可以陪我住在這里，與世無爭，安安靜靜，幸福美滿。但我知道，刺鳥的宿命，我無權享受這些安樂，我必須完成刺鳥的使命，因為愛。
忘記了曾經歷的日月，我依舊如第一日的滿載信心。
我看到前方的陸地，閃耀著金光，我飛速靠近，我的心裡有個聲音，那是終點。荊棘遍布，粗壯的藤蔓遮住陽光，覆蓋了整片陸地，陰暗無比，陰霾的霧氣彌漫周身，我漸漸摸索著向那金光靠近，那些荊棘是會御敵的，我飛過，他們便瘋狂的的甩動，兇猛的抽打，殘酷的要殺掉一切，無數鋒利的刺向我散射，我被刺中，渾身淌著鮮血，我知道，可那金光那麼近，我只差一點，即使血流光，我也要繼續。
金光覆蓋了周圍的陸地，一片明晃晃的金，我看到那棵鋒利的冒著寒光的刺，就在我的正前方，安靜而決然的穩立在那裡。
一切都快結束了，森，我可以救你了。
天神出現，「你要想清楚，辛亞斯，你若救他就在無可能重生，永遠消失。」
我沖他微笑，迎面猛地沖向那個最長荊棘上的最尖處，我聽到風在耳邊呼嘯而過，我聽到天神屏息的局促，我聽到周身荊棘亂舞的瘋狂，最後，我聽到心臟被刺穿得沸騰，熱騰騰的鮮血噴濺，灑在金色的荊棘上開出絕美的玫瑰，我看到身邊綻放得花朵，他們美得令人窒息。我開始不受控制的放聲高歌，我覺得刺耳的撕裂叫聲，認為難以承受的呻吟，卻看到所有生靈氣韻相吸的奇景，聽到所有鳥雀共鳴的音色，質就是經過浩劫的魅力，是全世界最動聽的音樂。我在不同的泛出聲音，我知道這聲音可以穿透詛咒，我可以救他，它可以因聆聽這聲音而重生。我感覺到身體逐漸輕盈，慢慢散布成一粒粒的塵埃，揮散在空氣中，我看到從我身上玻璃的氣韻慢慢凝鑄成一個熟悉的身軀，健康硬挺的他，我的愛人—羅爾森，他慢慢呈現在一片殷紅欲滴的花海中，我死死的頂著他的呈現，這是我最後的許可權，在我消失前，最後看看他，他還是一樣，一切都好。真好。我仍舊不同的唱著，我要堅持到完全出現，我邊唱邊流淚，這是所有堅信後的釋放，我亦不舍，但是無悔。他會忘記曾有一個辛亞斯公主，他會忘記他曾為了那個他深愛的美麗公主而死；他不會知道，那個美麗的公主化作最神秘的刺鳥，用生命換取他的輾轉輪回，他不會知道……這只是個故事，或者傳說，不為人知。只是這份愛，使中真切存在。天神在他心裡種下了我的血之花—妖冶的玫瑰。
天神望著漸漸消逝的我，眼睛晶瑩剔透：「聲音沖破了詛咒，他已經獲得重生，孩子，你將……」
隨風而逝，灰飛煙滅……
㈥ 《雨巷》中紙傘、雨巷、丁香三個意象
詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的「雨巷」。
詩人筆下的「丁香一樣的」姑娘，就是這種美好理想的象徵。
「油紙傘」不僅僅是江南地區的文化符號，還突破了往常象徵愛情、浪漫的傳統文化內涵，構建了詩人獨立而封閉的自我內心世界，承載了詩人多重復雜的情感體驗。
(6)丁香論談擴展閱讀：
一、創作背景
這首詩寫於1927年夏天。當時全國正處於白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居於松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗後的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。
《雨巷》一詩就是他的這種心情的表現，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調。這種情懷在當時是有一定的普遍性的。
二、賞析
戴望舒的詩深蘊中國古典詩詞中婉約、清麗詩風的韻致，但又受到法國象徵詩歌派的影響，因而他的早期詩作總體上表現出一種孤獨、抑鬱和消沉的特點。
這首詩寫得既實又虛，朦朧恍惚。「我」似乎有著滿腹的心事，無限的煩憂，但又不願明說，或者是說不出來。「我」似乎在期待什麼、追求什麼，而期待和追求的目標又顯得那樣遙遠而渺茫。
「她」出現了，這或許是在幻覺中，或者是真的，但「她」的出現是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過，消失在前方，「像夢一般的凄婉迷茫」。
「我」只有自怨自艾，自悲自嘆。詩中的「姑娘」，可以認為是實指，是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但也可以把這位「姑娘」當做詩人心中朦朧的理想和追求，代表了詩人陷入人生苦悶時，對未來渺茫的憧憬。
㈦ 戴望舒"雨巷"賞析
一）《雨巷》的多重情緒內涵
1、現實的黑暗和理想的幻滅在詩人心中的投影
一首好的抒情詩，應該是藝術美的結晶。它會超越時間
和空間的限制而喚起人們審美的感情。戴望舒的《雨巷》就是這樣一首優美的抒情詩。
然而多年來，《雨巷》和戴望舒的其他一些詩作，卻被視為象徵派和現代派的無病呻吟而排斥在文學史的視野之外；直到最近，人們才像觀賞出土文物一樣，把這些作品從遺忘的塵土中挖掘出來，又重新看到了它們身上具有的藝術光輝。
戴望舒在坎坷曲折的二十多年創作道路上，只給我們留下了九十多首抒情短詩，《雨巷》，就是他早期的一首成名作。
《雨巷》大約寫於1927年夏天。最初發表在1928年8月出版的《小說月報》第十九卷第八號上。戴望舒的摯友杜衡在1933年寫道：
說起《雨巷》，我們很不容易把 葉聖陶 先生底獎掖忘記的。《雨巷》寫成後差不多有年，在聖 陶 先生代理編輯《小說月報》的時候，望舒才忽然想把它投寄出去。聖 陶 先生一看到這首詩就有信來，稱許他替新詩的音節開了一個新的紀元。……聖 陶 先生底有力的推薦，使望舒得到了「雨巷」詩人的稱號，一直到現在。(《望舒草·序》)
人們熟知的文學史上的這段佳話，反映了《雨巷》一詩在當時的價值和影響。
就抒情內容來看，《雨巷》的境界和格調都是不高的。《雨巷》在低沉而優美的調子里，抒發了作者濃重的失望和彷徨的情緒。打開詩篇，我們首先看到詩人給人們描繪了一幅梅雨季節江南小巷的陰沉圖景。詩人自己就是在雨巷中彳亍彷徨的抒情主人公。他很孤獨，也很寂寞，在綿綿的細雨中，「撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷」。在這樣陰郁而孤寂的環境，他心裡懷著一點朦朧而痛苦的希望：「希望逢著一個丁香一樣結著愁怨的姑娘」。這個姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著「丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳」，但是也「丁香一樣的憂愁」。她的內心充滿了「冷漠」，凄清」和「惆悵」。和詩人一樣，在寂寥的雨巷中，「哀怨又彷徨」。而且，她竟是默默無言，「像夢一般地」從自己身邊飄過去了，走盡了這寂寥的雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆帳。
這是一個富於濃重的象徵色彩的抒情意境。在這里，詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的「雨巷」。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好希望。希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩人筆下的「丁香一樣的」姑娘，就是這種美好理想的象徵。然而詩人知道，這美好的理想是很難出現的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆帳，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現實中彷徨，和那無法實現的夢一般飄然而逝的希望!
有論者說，《雨巷》是詩人用美好的「想像」來掩蓋丑惡的「真實」的「自我解脫」，是「用一些皂泡般的華美的幻象來欺騙自己和讀者」，除了藝術上的和諧音律美外，「在內容上並無可取之處」。(凡尼：《戴望舒詩作試論》，《文學評論》1980，4)，這些詰難和論斷，對於《雨巷》來說，未免過於簡單和苛刻了。
《雨巷》產生的1927年夏天，是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。原來熱烈響應了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們在痛苦中陷入彷徨迷惘，他們在失望中渴求著新的希望的出現，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進步青年這種心境的反映。
戴望舒寫這首詩的時候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動，並加入了共產主義青年團，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動當局逮捕拘留過。「四．一二」政變後，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著「在這個時代做中國人的苦惱」。(《望舒草·序》)他這時候所寫的《雨巷》等詩中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒；這種彷徨感傷的情緒，不能籠統地說是純屬個人的哀嘆，而是現實的黑暗和理想的幻滅在詩人心中的投影。《雨巷》則用短小的抒情的吟誦再現了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實聽不到現實苦難的描述和反叛黑暗的呼號。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年在理想幻滅後的痛苦和追求的心境嗎?失去美好希望的苦痛在詩句里流動。即使是當時的青年也並非那麼容易受著「欺騙」。人們讀了《雨巷》，並不是要永遠彷徨在雨巷。人們會憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方。
2、表現惶惶不安的人和無法實現的理想這個蘊涵有時代特徵的悲劇主題，
《雨巷》這首詩，寫一位沉醉於感情追求的青年，常常獨自彷徨在悠長的雨巷，等待一位姣好的姑娘，因為姑娘的家就在雨巷的盡頭。除了春雨打在油紙傘上的聲音，雨巷是寂寥的。抒情主人公希望逢著的這位姑娘，她結著愁怨，她家的籬牆頹圮了，她顯然受到命運的打擊；她惆悵、凄清、嘆息、迷茫，但她沒有頹唐，沒有乞求；她是冷漠和高傲的，她仍然是那麼嫵媚動人，她在沉重的悲哀中沒有低下高貴的頭，像一面迎風招展的旗子一樣忍受著落到頭上的磨難。詩人在這里表現了人的尊嚴和頑強的生命力。但詩人筆下的姑娘是感傷的，他拿丁香來比喻她。中國古詩里有許多吟詠丁香的名句，如「丁香能結雨中愁」，「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」等等。丁香開花，在仲春時節，詩人們往往對著丁香傷春，說丁香是愁晶。丁香花白色或紫色，色香都不輕佻。丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象徵。丁香姣好，但易凋謝。丁香一樣的姑娘，是做著脆弱的夢的姑娘，她的愁怨自然少不了。
在長久的期待中，姑娘終於來了，在雨中哀怨，「她靜默地走近」，有時兩顆心靈已經接近於互相理解了，然而又終於失望了，「又投出太息一般的眼光」，終於從身邊飄過去，二人間的距離又重新拉開。這兩位彷徨者都得了同一種抑鬱病，因而同病相憐。然而，正因為病症相同，不可能互相拯救，只得分手。他們是在彷徨，更是在彷徨中繼續追求。從詩的更深的象徵意蘊看，戴望舒詩中的姑娘形象往往就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘――理想。姑娘出現了，但是，「像夢中飄過」一樣，只在面前一閃，轉瞬便消失了，連同她的顏色，她的芬芳，她的太息與她的惆悵，空留下抒情主人公自己在雨巷獨自彷徨。一切都是寂靜的，雨打動紙傘，更增加了雨巷的寂寥。詩人就這樣表達了追求美好理想的信念是徒勞的那種孤苦心情。
在《雨巷》中，姑娘的形象帶有悲劇色彩，抒情主人公――遊子的形象(孤獨的遊子形象貫穿在戴望舒的全部作品中)也帶有悲劇色彩。他的追求是那樣高潔，帶著理想化的色彩。他所期待的姑娘，既有深沉的內心世界，又有嫵媚的魅力；既是姣好的，又是在磨難面前不彎腰的。然而，他自己又是那樣地不易被人理解，他既不十分知道自己，也不是很深地理解對方；也許他期待的永遠是心中的影象。因此，在理想主義的期望面前，他總是困惑的，懷有一種氣質性的悲劇感。戴望舒熟讀法國詩人魏爾倫的作品，就多愁善感的氣質而言，他也接近魏爾倫。魏爾倫《無言的歌集》表達了巴黎公社失敗後不知所措的知識分子苦悶沮喪的情緒，其基調是詩人的理想和他周圍的骯臟生活相對立的悲劇感。戴望舒的詩則表現了從五四運動中幸福地飛騰起來的理想與淹沒於血泊之中的1925年至1927年大革命現實相對立的悲劇感。他的詩雖然不是反抗和戰斗的詩，但也不是環境的奴隸。人和理想，惶惶不安的人和無法實現的理想這個悲劇主題，蘊涵有時代的特徵。
（二）《雨巷》的藝術特色
1、《雨巷》在藝術上一個重要特色是運用了象徵主義
的方法抒情。
象徵主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派。他們以世紀末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現方法上，強調暗示隱喻等手段表現內心瞬間的感情。這種藝術流派於「五四」運動退潮時期傳入中國。第一個大量利用象徵主義方法寫詩的是李金發。戴望舒早期的創作也明顯地接受了法國象徵派的影響，他的創作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象徵性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現了這種藝術上的特點。詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁的姑娘，並非真實生活本身的具體寫照：而是充滿象徵意味的的抒情形象。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部內容，但我們可以體味這些形象所抒發的的朦朧的詩意。那個社會現實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。想像創造了象徵，象徵擴大了想像。這樣以象徵方法抒情的結果，使詩人的感情心境表現得更加含蓄蘊藉，也給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地，感到詩的余香和回味。
朱自清 先生說：「戴望舒氏也取法象徵派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節，但不是鏗鏘而是輕倩的；也找一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂」。「他是要把捉那幽微的精妙的去處。」(《中國新文學大系·詩集·導言》)《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，情深而不輕佻，確實把握了象徵派詩歌藝術的幽微精妙的去處。
2、戴望舒的詩歌創作，也接受了古典詩詞藝術營養的深深陶冶。
在《雨巷》中，詩人創造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘的象徵性的抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發。用丁香結，即丁香的花蕾，來象徵人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統的表現方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」的詩句。南唐李景更把丁香結和雨中惆悵聯在一起了。他有一首《浣溪沙》：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主?思悠悠!
青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。
這首詩里就是用雨中丁香結做為人的愁心的象徵的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的。但是，能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名句「丁香空結雨中愁」的現代白話版的擴充和「稀釋」呢?我以為不能這么看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸吮了前人果汁，又有了自己的創造。
第一，古人在詩里以丁香結本身象徵愁心。《雨巷》則想像了一個如丁香一樣結著愁怨的姑娘。她有丁香般的憂愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著憂愁的美好理想的化身。這個新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。
第二，詩人在《雨巷》中運用了新鮮的現代語言，來描繪這一雨中丁香一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調子的作品迥異，表現了更多的新時代的氣息。「丁香空結雨中愁」，沒有「丁香一樣地結著愁怨的姑娘」更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現時代的憂愁的領域里，這個形象是一個難得的創造。
第三，在古代詩詞里，雨中丁香結是以真實的生活景物來寄託詩人的感情。《雨巷》中那個在雨中飄過的丁香一樣姑娘的形象，就帶上了更多的詩人想像的成份。它既是生活中可能出現的情景，又是作家馳騁藝術想像的結晶，是真實與想像相結合所產生的藝術真實的形象。戴望舒說：「詩是由真實經過想像而出來的，不單是真實的，也不單是想像。」 (《詩論零札》十三) 他認為詩的本質寓於要表現自己同隱蔽自己這兩種願望的永恆斗爭之中，他謹慎地把他的「真實」巧妙地隱藏在詩作的「想像」的屏障里。法國象徵派詩人之所以會對他有特殊的吸引力，可以說是因為那種特殊的手法恰巧合乎他的既不是隱藏自己，也不是表現自己的寫詩動機。從《雨巷》這首詩看，戴望舒的詩既不同於浪漫派的坦白奔放，直接抒情，也不同於法國象徵派詩人瓦雷里那樣的把思想放在首位，戴望舒是把感情放在第一位的，然而他使用暗示的方法，盡可能使這種感情隱蔽一些，朦朧一些，尤其要將真事隱去。《雨巷》雖然也有象徵派的感覺的不可捉摸，內心狀態的飄忽不定，形象的模糊朦朧；但它並不帶有某些象徵派詩歌的神秘意味，它「叫人看得懂，有真摯的感情做骨架」，有古典派的內容，很少架空的感情，鋪張而不虛偽，華美而有法度。我們推測《雨巷》這首詩中被隱蔽在「想像」裡面的「真實」，可能是詩人的一段感情際遇，在這段生活中的感情體驗成了詩的骨架。詩中大概多少還保留了一些真事的影子和細節，但時間、地點和情況也許都面目全非了。這也是象徵派與浪漫派的一個極大區別。浪漫派詩歌大都寫真人實事，即興即景者多；象徵派則很難由詩來推測作者，至少，這種推測是相當曲折的。同時，象徵派詩歌的意義、主題，往往是通過暗示來表現的。《雨巷》的悲劇感和孤獨感，是通過悠長寂寥的雨巷，頹圮的籬牆，冷冷的哀怨和蒙蒙的細雨等環境渲染和遊子對丁香一樣的姑娘的期待的描繪來暗示的。一切都沒有說穿，沒有點透，然而我們懂了，感覺到了。正因為詩人沒有把詩的意義限死在一個層面上，我們從詩中領會的東西才更多些。
我們說《雨巷》的意境形象借鑒於古典詩詞，又超越於古典詩詞，最主要的即因為它是詩人依據生活的經驗而又加上了自己想像的創造。它是比生活更美的藝術想像的產物。
3、《雨巷》最初為人稱道，一個重要方面是它的音節的優美。
葉聖陶盛贊這首詩「替新詩的音節開了一個新的紀元」，雖然未免有些過譽，但首先看到了它的音節的優美這一特點，不能不說是有見地的。《雨巷》全詩共七節。第一節和最後一節除「逢著」改為「飄過」之外，其他語句完全一樣。這樣起結復見，首尾呼應，同一主調在詩中重復出現，加強了全詩的音樂感，也加重了詩人彷徨和幻滅心境的表現力。整個詩每節六行，每行字數長短不一，參差不齊，而又大體在相隔不遠的行里重復一次腳韻。每節押韻兩次到三次，從頭至尾沒有換韻。全詩句子都很短，有些短的句子還切斷了詞句的關連。而有些同樣的字在韻腳中多次出現，如「雨巷」「姑娘」「芬芳」「惆悵」「眼光」，有意地使一個音響在人們的聽覺中反復。這樣就造成了一種回盪的旋律和流暢的節奏。讀起來，像一首輕柔而沉思的小夜曲。一個寂寞而痛苦的旋律在全曲中反復回響，縈繞在人的心頭。
為了強化全詩的音樂性，詩人還吸取了外國詩歌中的一些技法，在同一節詩中讓同樣的字句更迭相見。這種語言上的重見，復沓，像交織一起的抒情樂句反復一樣，聽起來悅耳，和諧，又加重了詩的抒情色彩。在浪漫的自由詩和「新月派」的豆腐乾詩體盛行的時候，戴望舒送來了優美動聽的《雨巷》，雖然不能說是「替新詩的音節開了一個新的紀元」，至少也是開拓了音樂在新詩中表現的新天地。
參考資料
1．王澤龍：《由狂放的「天狗」到寂寥的「雨巷」――論20年代中國新詩由浪漫主義向現代主義的嬗變》，《荊州師范學院學報》，1994/04
2． 孫淑芹：《＜雨巷＞藝術特色的層面分析》，《延邊大學學報(社會科學版)》，2000/03
3． 藍棣之：《談戴望舒的成名作＜雨巷＞》，《名作欣賞》，2002/01
4． 張俊萍：《也談＜雨巷＞――兼與＜談戴望舒的成名作〈雨巷〉＞一文商榷》，《名作欣賞》，2002/06
5． 孫玉石《戴望舒名作欣賞》，中國和平出版社，2002年版
參考資料：http://www.yxhx.net/peom/view.asp?id=5&page=1
㈧ 含有象徵意義的文章
魯迅《雪》
雪象徵死掉的雨，是雨的精魂。
賞析 表現了對黑暗觀點的詛咒、憤怒，激勵讀者去硬爛舊世界的創造一個嶄新的世界.
作者在這里以滿懷感情的筆觸寫出了記憶中的江南的雪，它有著一個色彩斑斕的環境，各色各樣的花在雪野中生長，「許多蜜蜂們忙碌」，又讓人不禁聯想，「冬天已經來了，春天還會遠嗎？」在作者的眼中，江南的雪還和孩子們的歡樂聯系在一起，雪天雖然將孩子們的手凍得通紅，但也給他們帶來了快樂的游戲。對塑雪羅漢的生動描寫滲透了作者脈脈的溫情，「潔白」、「明艷」、「閃閃生光」這些形象的詞語既融進了作者對於南方冬天的美好回憶，也是在通過孩子們的眼睛去描繪令人欣喜的場景。江南的雪，透露出盎然的生機，蘊育著生命。
然而，在接下來的一段中，作者的筆調有了微妙的變化。雪羅漢是江南的雪天中最值得珍藏的記憶，也是美的象徵，可到了第二天，「晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰」，時間讓美消褪，「嘴上的胭脂也褪盡了」，美似乎染上一些不和諧的色彩。
這時，「朔方的雪花」出場了，它是以孤獨不妥協的姿態向世界宣告它的存在的。它「在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧」，在孤獨寂寞之中，北方的雪譜寫了一曲最為動人的樂章：「凜冽的天宇」下，北方的雪儼然是一個鬥士，它「蓬勃地奮飛」，彌漫於太空中，「使太空旋轉而且升騰地閃爍」，像是一個奔放的挑戰者。
從對南北兩處的雪的描寫來看，魯迅更為欣賞「朔方的雪」。江南的雪固然美麗，但在魯迅眼中，這種美未經磨練，並不能保持長久。魯迅更為看重的是一種獨立與張揚的個性精神，這種精神也正是魯迅一以貫之的前行動力，就像他在一篇文章中說到的，「站在沙漠上，看看飛沙走石，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵，即使被沙礫打得遍身粗糙，頭破血流，而時時撫摩自己的凝血，覺得若有花紋」。在文章中，北方的雪「決不粘連」，「奮飛」，「旋轉」，「升騰」，正是這種精神最為形象的體現。
在奮飛之際，北方的雪似乎也有點兒振臂一呼卻應者寥寥的寂寞，但正是這種寂寞，更凸現出堅守自身的可貴，這也是魯迅不同於一般作家的地方：甘於不被理解，義無反顧，決意向死而生，「從無所希望中得救」。
㈨ 《雨巷》的賞析~
一）《雨巷》的多重情緒內涵
1、現實的黑暗和理想的幻滅在詩人心中的投影
一首好的抒情詩，應該是藝術美的結晶。它會超越時間
和空間的限制而喚起人們審美的感情。戴望舒的《雨巷》就是這樣一首優美的抒情詩。
然而多年來，《雨巷》和戴望舒的其他一些詩作，卻被視為象徵派和現代派的無病呻吟而排斥在文學史的視野之外；直到最近，人們才像觀賞出土文物一樣，把這些作品從遺忘的塵土中挖掘出來，又重新看到了它們身上具有的藝術光輝。
戴望舒在坎坷曲折的二十多年創作道路上，只給我們留下了九十多首抒情短詩，《雨巷》，就是他早期的一首成名作。
《雨巷》大約寫於1927年夏天。最初發表在1928年8月出版的《小說月報》第十九卷第八號上。戴望舒的摯友杜衡在1933年寫道：
說起《雨巷》，我們很不容易把 葉聖陶 先生底獎掖忘記的。《雨巷》寫成後差不多有年，在聖 陶 先生代理編輯《小說月報》的時候，望舒才忽然想把它投寄出去。聖 陶 先生一看到這首詩就有信來，稱許他替新詩的音節開了一個新的紀元。……聖 陶 先生底有力的推薦，使望舒得到了「雨巷」詩人的稱號，一直到現在。(《望舒草·序》)
人們熟知的文學史上的這段佳話，反映了《雨巷》一詩在當時的價值和影響。
就抒情內容來看，《雨巷》的境界和格調都是不高的。《雨巷》在低沉而優美的調子里，抒發了作者濃重的失望和彷徨的情緒。打開詩篇，我們首先看到詩人給人們描繪了一幅梅雨季節江南小巷的陰沉圖景。詩人自己就是在雨巷中彳亍彷徨的抒情主人公。他很孤獨，也很寂寞，在綿綿的細雨中，「撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷」。在這樣陰郁而孤寂的環境，他心裡懷著一點朦朧而痛苦的希望：「希望逢著一個丁香一樣結著愁怨的姑娘」。這個姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著「丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳」，但是也「丁香一樣的憂愁」。她的內心充滿了「冷漠」，凄清」和「惆悵」。和詩人一樣，在寂寥的雨巷中，「哀怨又彷徨」。而且，她竟是默默無言，「像夢一般地」從自己身邊飄過去了，走盡了這寂寥的雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆帳。
這是一個富於濃重的象徵色彩的抒情意境。在這里，詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的「雨巷」。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好希望。希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩人筆下的「丁香一樣的」姑娘，就是這種美好理想的象徵。然而詩人知道，這美好的理想是很難出現的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆帳，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現實中彷徨，和那無法實現的夢一般飄然而逝的希望!
有論者說，《雨巷》是詩人用美好的「想像」來掩蓋丑惡的「真實」的「自我解脫」，是「用一些皂泡般的華美的幻象來欺騙自己和讀者」，除了藝術上的和諧音律美外，「在內容上並無可取之處」。(凡尼：《戴望舒詩作試論》，《文學評論》1980，4)，這些詰難和論斷，對於《雨巷》來說，未免過於簡單和苛刻了。
《雨巷》產生的1927年夏天，是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。原來熱烈響應了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們在痛苦中陷入彷徨迷惘，他們在失望中渴求著新的希望的出現，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進步青年這種心境的反映。
戴望舒寫這首詩的時候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動，並加入了共產主義青年團，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動當局逮捕拘留過。「四．一二」政變後，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著「在這個時代做中國人的苦惱」。(《望舒草·序》)他這時候所寫的《雨巷》等詩中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒；這種彷徨感傷的情緒，不能籠統地說是純屬個人的哀嘆，而是現實的黑暗和理想的幻滅在詩人心中的投影。《雨巷》則用短小的抒情的吟誦再現了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實聽不到現實苦難的描述和反叛黑暗的呼號。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年在理想幻滅後的痛苦和追求的心境嗎?失去美好希望的苦痛在詩句里流動。即使是當時的青年也並非那麼容易受著「欺騙」。人們讀了《雨巷》，並不是要永遠彷徨在雨巷。人們會憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方。
2、表現惶惶不安的人和無法實現的理想這個蘊涵有時代特徵的悲劇主題，
《雨巷》這首詩，寫一位沉醉於感情追求的青年，常常獨自彷徨在悠長的雨巷，等待一位姣好的姑娘，因為姑娘的家就在雨巷的盡頭。除了春雨打在油紙傘上的聲音，雨巷是寂寥的。抒情主人公希望逢著的這位姑娘，她結著愁怨，她家的籬牆頹圮了，她顯然受到命運的打擊；她惆悵、凄清、嘆息、迷茫，但她沒有頹唐，沒有乞求；她是冷漠和高傲的，她仍然是那麼嫵媚動人，她在沉重的悲哀中沒有低下高貴的頭，像一面迎風招展的旗子一樣忍受著落到頭上的磨難。詩人在這里表現了人的尊嚴和頑強的生命力。但詩人筆下的姑娘是感傷的，他拿丁香來比喻她。中國古詩里有許多吟詠丁香的名句，如「丁香能結雨中愁」，「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」等等。丁香開花，在仲春時節，詩人們往往對著丁香傷春，說丁香是愁晶。丁香花白色或紫色，色香都不輕佻。丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象徵。丁香姣好，但易凋謝。丁香一樣的姑娘，是做著脆弱的夢的姑娘，她的愁怨自然少不了。
在長久的期待中，姑娘終於來了，在雨中哀怨，「她靜默地走近」，有時兩顆心靈已經接近於互相理解了，然而又終於失望了，「又投出太息一般的眼光」，終於從身邊飄過去，二人間的距離又重新拉開。這兩位彷徨者都得了同一種抑鬱病，因而同病相憐。然而，正因為病症相同，不可能互相拯救，只得分手。他們是在彷徨，更是在彷徨中繼續追求。從詩的更深的象徵意蘊看，戴望舒詩中的姑娘形象往往就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘――理想。姑娘出現了，但是，「像夢中飄過」一樣，只在面前一閃，轉瞬便消失了，連同她的顏色，她的芬芳，她的太息與她的惆悵，空留下抒情主人公自己在雨巷獨自彷徨。一切都是寂靜的，雨打動紙傘，更增加了雨巷的寂寥。詩人就這樣表達了追求美好理想的信念是徒勞的那種孤苦心情。
在《雨巷》中，姑娘的形象帶有悲劇色彩，抒情主人公――遊子的形象(孤獨的遊子形象貫穿在戴望舒的全部作品中)也帶有悲劇色彩。他的追求是那樣高潔，帶著理想化的色彩。他所期待的姑娘，既有深沉的內心世界，又有嫵媚的魅力；既是姣好的，又是在磨難面前不彎腰的。然而，他自己又是那樣地不易被人理解，他既不十分知道自己，也不是很深地理解對方；也許他期待的永遠是心中的影象。因此，在理想主義的期望面前，他總是困惑的，懷有一種氣質性的悲劇感。戴望舒熟讀法國詩人魏爾倫的作品，就多愁善感的氣質而言，他也接近魏爾倫。魏爾倫《無言的歌集》表達了巴黎公社失敗後不知所措的知識分子苦悶沮喪的情緒，其基調是詩人的理想和他周圍的骯臟生活相對立的悲劇感。戴望舒的詩則表現了從五四運動中幸福地飛騰起來的理想與淹沒於血泊之中的1925年至1927年大革命現實相對立的悲劇感。他的詩雖然不是反抗和戰斗的詩，但也不是環境的奴隸。人和理想，惶惶不安的人和無法實現的理想這個悲劇主題，蘊涵有時代的特徵。
（二）《雨巷》的藝術特色
1、《雨巷》在藝術上一個重要特色是運用了象徵主義
的方法抒情。
象徵主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派。他們以世紀末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現方法上，強調暗示隱喻等手段表現內心瞬間的感情。這種藝術流派於「五四」運動退潮時期傳入中國。第一個大量利用象徵主義方法寫詩的是李金發。戴望舒早期的創作也明顯地接受了法國象徵派的影響，他的創作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象徵性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現了這種藝術上的特點。詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁的姑娘，並非真實生活本身的具體寫照：而是充滿象徵意味的的抒情形象。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部內容，但我們可以體味這些形象所抒發的的朦朧的詩意。那個社會現實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。想像創造了象徵，象徵擴大了想像。這樣以象徵方法抒情的結果，使詩人的感情心境表現得更加含蓄蘊藉，也給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地，感到詩的余香和回味。
朱自清 先生說：「戴望舒氏也取法象徵派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節，但不是鏗鏘而是輕倩的；也找一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂」。「他是要把捉那幽微的精妙的去處。」(《中國新文學大系·詩集·導言》)《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，情深而不輕佻，確實把握了象徵派詩歌藝術的幽微精妙的去處。
2、戴望舒的詩歌創作，也接受了古典詩詞藝術營養的深深陶冶。
在《雨巷》中，詩人創造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘的象徵性的抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發。用丁香結，即丁香的花蕾，來象徵人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統的表現方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」的詩句。南唐李景更把丁香結和雨中惆悵聯在一起了。他有一首《浣溪沙》：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主?思悠悠!
青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。
這首詩里就是用雨中丁香結做為人的愁心的象徵的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的。但是，能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名句「丁香空結雨中愁」的現代白話版的擴充和「稀釋」呢?我以為不能這么看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸吮了前人果汁，又有了自己的創造。
第一，古人在詩里以丁香結本身象徵愁心。《雨巷》則想像了一個如丁香一樣結著愁怨的姑娘。她有丁香般的憂愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著憂愁的美好理想的化身。這個新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。
第二，詩人在《雨巷》中運用了新鮮的現代語言，來描繪這一雨中丁香一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調子的作品迥異，表現了更多的新時代的氣息。「丁香空結雨中愁」，沒有「丁香一樣地結著愁怨的姑娘」更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現時代的憂愁的領域里，這個形象是一個難得的創造。
第三，在古代詩詞里，雨中丁香結是以真實的生活景物來寄託詩人的感情。《雨巷》中那個在雨中飄過的丁香一樣姑娘的形象，就帶上了更多的詩人想像的成份。它既是生活中可能出現的情景，又是作家馳騁藝術想像的結晶，是真實與想像相結合所產生的藝術真實的形象。戴望舒說：「詩是由真實經過想像而出來的，不單是真實的，也不單是想像。」 (《詩論零札》十三) 他認為詩的本質寓於要表現自己同隱蔽自己這兩種願望的永恆斗爭之中，他謹慎地把他的「真實」巧妙地隱藏在詩作的「想像」的屏障里。法國象徵派詩人之所以會對他有特殊的吸引力，可以說是因為那種特殊的手法恰巧合乎他的既不是隱藏自己，也不是表現自己的寫詩動機。從《雨巷》這首詩看，戴望舒的詩既不同於浪漫派的坦白奔放，直接抒情，也不同於法國象徵派詩人瓦雷里那樣的把思想放在首位，戴望舒是把感情放在第一位的，然而他使用暗示的方法，盡可能使這種感情隱蔽一些，朦朧一些，尤其要將真事隱去。《雨巷》雖然也有象徵派的感覺的不可捉摸，內心狀態的飄忽不定，形象的模糊朦朧；但它並不帶有某些象徵派詩歌的神秘意味，它「叫人看得懂，有真摯的感情做骨架」，有古典派的內容，很少架空的感情，鋪張而不虛偽，華美而有法度。我們推測《雨巷》這首詩中被隱蔽在「想像」裡面的「真實」，可能是詩人的一段感情際遇，在這段生活中的感情體驗成了詩的骨架。詩中大概多少還保留了一些真事的影子和細節，但時間、地點和情況也許都面目全非了。這也是象徵派與浪漫派的一個極大區別。浪漫派詩歌大都寫真人實事，即興即景者多；象徵派則很難由詩來推測作者，至少，這種推測是相當曲折的。同時，象徵派詩歌的意義、主題，往往是通過暗示來表現的。《雨巷》的悲劇感和孤獨感，是通過悠長寂寥的雨巷，頹圮的籬牆，冷冷的哀怨和蒙蒙的細雨等環境渲染和遊子對丁香一樣的姑娘的期待的描繪來暗示的。一切都沒有說穿，沒有點透，然而我們懂了，感覺到了。正因為詩人沒有把詩的意義限死在一個層面上，我們從詩中領會的東西才更多些。
我們說《雨巷》的意境形象借鑒於古典詩詞，又超越於古典詩詞，最主要的即因為它是詩人依據生活的經驗而又加上了自己想像的創造。它是比生活更美的藝術想像的產物。
3、《雨巷》最初為人稱道，一個重要方面是它的音節的優美。
葉聖陶盛贊這首詩「替新詩的音節開了一個新的紀元」，雖然未免有些過譽，但首先看到了它的音節的優美這一特點，不能不說是有見地的。《雨巷》全詩共七節。第一節和最後一節除「逢著」改為「飄過」之外，其他語句完全一樣。這樣起結復見，首尾呼應，同一主調在詩中重復出現，加強了全詩的音樂感，也加重了詩人彷徨和幻滅心境的表現力。整個詩每節六行，每行字數長短不一，參差不齊，而又大體在相隔不遠的行里重復一次腳韻。每節押韻兩次到三次，從頭至尾沒有換韻。全詩句子都很短，有些短的句子還切斷了詞句的關連。而有些同樣的字在韻腳中多次出現，如「雨巷」「姑娘」「芬芳」「惆悵」「眼光」，有意地使一個音響在人們的聽覺中反復。這樣就造成了一種回盪的旋律和流暢的節奏。讀起來，像一首輕柔而沉思的小夜曲。一個寂寞而痛苦的旋律在全曲中反復回響，縈繞在人的心頭。
為了強化全詩的音樂性，詩人還吸取了外國詩歌中的一些技法，在同一節詩中讓同樣的字句更迭相見。這種語言上的重見，復沓，像交織一起的抒情樂句反復一樣，聽起來悅耳，和諧，又加重了詩的抒情色彩。在浪漫的自由詩和「新月派」的豆腐乾詩體盛行的時候，戴望舒送來了優美動聽的《雨巷》，雖然不能說是「替新詩的音節開了一個新的紀元」，至少也是開拓了音樂在新詩中表現的新天地。
參考資料
1．王澤龍：《由狂放的「天狗」到寂寥的「雨巷」――論20年代中國新詩由浪漫主義向現代主義的嬗變》，《荊州師范學院學報》，1994/04
2． 孫淑芹：《＜雨巷＞藝術特色的層面分析》，《延邊大學學報(社會科學版)》，2000/03
3． 藍棣之：《談戴望舒的成名作＜雨巷＞》，《名作欣賞》，2002/01
4． 張俊萍：《也談＜雨巷＞――兼與＜談戴望舒的成名作〈雨巷〉＞一文商榷》，《名作欣賞》，2002/06
5． 孫玉石《戴望舒名作欣賞》，中國和平出版社，2002年版