丁香影評

⑴ 數碼寶貝影評

記得小時候，數碼寶貝和龍珠是我最喜歡看的兩部卡通片，每天下午總是准時坐在電視機前。好想回到過去啊！呵呵。我那時候不懂得它裡面所含的內蘊，只是覺得很好看。後來慢慢的，我被裡面人物的那種奮斗精神所吸引，我突然發現他們其實和我們一樣，有煩惱有困惑，遇到挫折也會沮喪。它就是幾個少年慢慢成長的奮斗史。和我們一樣的幾個少年。從他們身上我看到了自己，我也從那個年紀上經過，從比他們小到比他們大。我基本上經歷了他們成長過程中的一切，除了他們的數碼寶貝世界之旅，呵呵！不知道其他看過這部卡通的人是不是也有這樣的感覺呢？

⑵ 安徒生童話的觀後感

讀了《安徒生童話》，我不禁感嘆道：好書！
童話是幻想，它不是神話故事，也不是民間傳說。它立足於現實生活，在現實生活的基礎上又充滿多人類美好人性的現象和願望，這些作品以其異乎尋常的藝術魅力震撼了世界論壇，揭開了世界文學史上童話創作的新篇章。
我印象最深的事《海的女兒》這篇童話，《海的女兒》是安徒生童話寶庫的珠璣，文章中的那種勢不可擋的精彩令人難以忘懷，也是人回味無窮。
《安徒生童話》也是一本很有意義的書。其實我們都知道，書中的上帝，就是「愛」與「正義」的化身，但事實上這種「希望」在當時的現實生活是不可能實現的，相反只會加深苦惱。
安徒生在他的作品中所表現出的特有氣質、天真樸素的激情和富裕沉思的哲學脾性，與中國的文化傳統不無相通之處，像許多古今中外優秀的文學作品一樣。書中的天堂是那麼「美」。是每個人都嚮往的地方，《安徒生童話》猶如一朵鮮花綻放在每個人的心理。

⑶ 小小升旗手觀後感600字以上

《小小升旗手》電影講述的是在西山學校五年級二班淘氣大王、落後生宋小貝(小貝)，崇拜貝克.漢姆的他，酷愛足球.他和豆芽、胖墩在學校是大名鼎鼎的三劍客，只要有他們三個在，班裡的紀律就成了最大的問題，也成了幾任班主任最頭疼的事。同學們不無期待和好奇地等著即將上任的新班主任，果然是她——那個漂亮的丁香老師，一見面就以足球裁判特有的方式(哨子和黃牌)震住了混亂中的五二班，宣布了自己正式成為五二班班主任的坦誠對話中，同學們接受了丁香。三劍客有意試探出了丁香老師有關足球的問題，丁老師的回答和反問給了三劍客一個下馬威，三人對新來的班主任更是另眼相看，暗生敬佩。
丁香老師的工作緊鑼密鼓的開始了，為了帶好五二班，她首先從
小貝抓起。丁老師沒有簡單地批評和放棄這個落後的孩子，反而看到了這個孩子的長處，她從足球入手，和他交上了朋友，並巧妙地利用小貝想當升旗手的願望，力排眾議大膽地支持小貝競選班長。
年級的足球賽馬上要開始了，丁香抓住時機，讓小貝挑起重擔組
織班級足球隊。面對丁香老師的信任，小貝高興極了。丁香又很講究方式方法地告訴小貝在爭當班長的事情上要加強集體觀念，注意團結友愛，課堂上更要嚴格要求自己，這樣才能贏得同學們的認同和支持。
全市學校選拔「小小升旗手」的活動開始了，劉丹、小貝、胖墩和豆芽都成為小旗手。學校小電視台以五二班的變化為題材拍攝的DV紀實片也在學校播出。
本部電影立意新穎，童趣濃厚，反映當下都市少年兒童真實的學習生活。
其實，當下校園中關於孩子的學習問題，層出不盡。較典型的有：孩子很聰明，但是學習成績不是很理想，甚至出現偏科;孩子脾氣不好、任性、急躁、沒耐心、我行我素;孩子自信不足，膽小怕事，做事無主見;上課注意力不集中，東張西望，總是有很多小動作等。
這些是現象，也是個普遍的問題。表象認為很正常，其實當我們認真的反思和觀察，孩子很多時候是無意識也很無助的。因為他不知道什麼是正確的、什麼是錯誤的。在加家長又沒有一個正確的的引導，如果老師的方式方法不得當，就會令孩子迷茫、焦慮，導致錯誤的行為。如何能夠給孩子一個廣闊的天空，充分發揮他們的天性，在享受快樂的同時，變得更加陽光積極。
作為這部影片的主創鄭大為導演表示，一定要走進孩子的心靈，與他們交朋友。這部《小小升旗手》電影不僅真實再現當下孩子的真實生活，也反映孩子們的心理活動，所感所思所想。
與孩子交流一定要做到「三心」：愛心、耐心、信心。遇到問題我們要正確的面對，和他們充分的交流，要站到他們的角度考慮問題。充分挖掘孩子的興趣點，發揮他們的創造力和想像力，對於孩子們的學習、生活，與人交往有著重要的意義。

⑷ 美麗人生的影評，從拍攝手法，鏡頭語言等專業角度

《美麗人生》--偉大的父愛
本片由義大利國寶級導演羅伯特貝尼尼自編自導自演，講述了一個關於親情和愛情的故事，情節跌宕起伏，感人肺腑。該片曾獲得嘎納電影節評委會大獎和奧斯卡最佳外語片獎等多部大獎。是值得各位收藏的一部佳作。

樂觀開朗的猶太青年圭多和朋友駕車來到城裡，途中邂逅了美麗的女教師多拉，兩人互生情愫。幾經磨難，兩人結為夫妻。但好景不長，就在他們的兒子生日那天，圭多和兒子被強行帶到了納粹集中營，原因是他們是猶太人。多拉沒有猶太血統，但為了和丈夫兒子在一起，也登上了通往集中營的火車。在集中營里他們被分開關押。圭多為了不讓兒子幼小的心靈受到傷害，就「欺騙」他說這是為他的生日而舉辦的一場游戲，游戲規則是不能哭不能鬧不能想媽媽，率先得到1000個積分的孩子就可以得到一輛真坦克，兒子信以為真。圭多還要想方設法向妻子報平安。最終圭多為了兒子的安危，自己慘死在德軍的槍口之下。

反映二戰時期的影片有很多，他們的共同點就是過多地渲染死亡和血腥。但這些在這部影片中沒有直接體現，而代替它的是更多的歡笑和淚水。首先圭多是一個勇敢的男人，他喜歡上了多拉，就勇敢地去追求，不論路途有多麼的崎嶇，最終他做到了。其次圭多是一個有責任感的男人，當他們在集中營的時候，圭多一刻也沒有忘記呵護自己的兒子，也沒有忘記和妻子取得聯系。在他心中親情和愛情就是他的全部生命，所以最後他不惜犧牲自己的生命來保全兒子，由此可見父愛的偉大。影片中有幾處場景值得一提：首先是圭多冒充視察人員來到多拉的學校跳「脫衣舞」的滑稽場景，這一幕是為了引起多拉的注意，從而體現圭多是一個既勇敢又富有幽默感的男人。其次是圭多在被處死之前向藏在鐵窗中的兒子擺出小丑般的走路姿勢，這是為了不讓兒子害怕，並且快樂的走向死亡，體現了偉大的父愛。最後是兒子和母親相聚，對母親說:''我們贏了，我們得到了1000分，我們贏了。」這是最為傷感的一幕，我們為圭多的犧牲而傷心，為孩子的心靈沒有受到傷害而感動，圭多死得值得。影片告訴我們痛苦只是暫時的，唯有樂觀的人們才能得到美麗的人生。

如果你是一個熱愛生活的人，如果你是一個懂得珍愛的人，如果你是一個好父親，那麼這部影片你一定要看。
父與子的生死游戲 ：《美麗人生》
—— 銀幕視覺經典 ：《美麗人生》

編劇：溫琴佐 切拉米 羅貝爾托 貝尼尼
導演：羅貝爾托 貝尼尼
攝影：托尼諾 德利 科利
音樂：尼科拉 皮奧瓦尼
主演：羅貝爾托 貝尼尼 尼科雷塔 布拉斯基 焦爾焦-坎塔里尼
出品：義大利梅蘭坡電影公司中國電影集團公司 發行
譯制：上海電影譯制廠

實在的說，在看到這部《美麗人生》之前，對喜劇類型的藝術電影，總是懷有些許微詞的。而且再說這部《美麗人生》又是反映與描寫大戰期間納粹暴行的片子，所以總能想到 ，一個專事喜劇創作的西方電影人羅伯托•貝尼尼，能夠拍得過大導演史蒂芬 斯彼爾伯格徹底悲情的《辛德勒名單》嗎？能拍得過羅曼斯基完全悲愴的《鋼琴師》嗎？我比較懷疑，恐怕羅伯托•貝尼尼連鬼才導演法斯賓德的反納粹名片《莉莉 瑪蓮》的一半深度，也不會有吧？不是搞笑，是說深度。沒有看過羅伯托•貝尼尼的這部《美麗人生》以前，真的就是這么想的 。再加上，那些戰爭本身就是殘酷和悲烈的，彷彿根本不有什麼喜劇可言。這一點常識老幼皆知。記得有位大的影評家說過 ：喜劇本身常常不能承載重磅眼淚 。這部《美麗人生》由義大利梅蘭坡電影公司出品 。哦對了，看到的這個版本是上海電影譯制廠譯制。

後來偶然一個機會，去看羅伯托•貝尼尼的另外一部影視片子，在場觀者，好象無一不提及他的這一部《美麗人生》 。人們往往感嘆這部影片的收獲成果，說它前前後後獲得了太多大獎，包括奧斯卡最佳外語片獎，戛納影展評審團大獎在內的二十八項國際影壇大獎。還說《美麗人生》在戛納電影節試映落幕之際 ，全體觀眾就地起立 ，舍淚鼓掌長達12分鍾之久 …… 就這樣感召下，我也終於，打算去認真看一看，這一部喜劇的《美麗人生》了。看《美麗人生》這一天 ，正好還是一個臨近紀念人們共同父親節的日子。影片《美麗人生》是由義大利藝壇所謂的「國寶級」人物羅貝爾托 貝貝尼自編自導自演的。表面上，在這里，貝貝尼拿了一種極為樂觀的生活態度，為大庭觀眾喜劇性地講述了一個大戰期間極為悲慘的三口之家的故事。特別認真的講，《美麗人生》開片將近一半時刻，我仍然沒有看到並且感受到，人們常常提及肺腑之痛 。反爾隨著銀幕故事，我總是笑口常開的樣子 ，不時跌入在喜劇導演善常的連環搞笑的場景裡面。

換一個視角說，也就是在《美麗人生》的前半部，沒有發現任何有關納粹或者戰爭的悲劇色彩以及暴力疑點。也就是說，《美麗人生》至此一半，還屬完完全全義大利人喜劇的味道。有人說，義大利人喜劇的味道，與他們地處的天然環境有關。甚至想到，義大利明星羅伯托•貝尼尼自費編導演的這《美麗人生》，終於讓他找到了一個全世界都拍爛拍絕的影視題材。《美麗人生》故事背景是戰爭前的義大利某處一個小鎮。逍遙樂天的猶太青年人基多有點混世味道，用了英雄救美女的一招，嘻嘻哈哈出現在銀幕之上。基多特有女人緣，他在進大城市投靠開餐館叔叔時，又有多次巧遇美麗女教師多拉的天作機會。真有一點天賜良緣的意思。《美麗人生》愛情場面有一些類同小學生謄印描紅，動效拍得，實在象一些國產電影中的乏味愛情故事一樣，平淡收斂，死水微讕。如果認可這樣一句話：藝術是現實生活的反映 ，那麼導演貝貝尼的感情生活，大概理聽應當是一帆風順的。電影正如觀眾所料那般 ，熱烈追求，花言巧語，棄富奔貧，情人們隨天從願，而且不久，基多夫婦生活裡面，發生了一個可愛的小男孩約書亞 。

基多一家的幸福生活，這時候才發生了戲劇性變化。《美麗人生》由喜漸悲。納粹來了，生活不在喜劇。美麗的人生，加上了血腥。我們看到，《美麗人生》的電影故事進展五年之後，第二次大戰爆發了，基多被迫帶上小男孩約書亞，在刺刀威逼下登上了開往集中營的悶罐火車。妻子朵拉捨去求生之望，尾隨家人一起，主動跟上基多和約書亞，來到殘忍強暴，不堪血腥的猶太人集中營。這時候我發現 ，男主人公曾經一向開懷的那種大笑，不再顯得由衷。這時候的基多，他掛在臉上的，是苦苦的笑。隱痛的苦笑。基多開始心事重重。基多為了保護自已可愛的孩子，不讓他的小約書亞心受創傷，於是父親仍然貌似開懷。基多總是騙自已的孩子說，我們在這個集中營的生活，只是暫時的，這只是玩一個掙分的游戲。這是一個掙夠了一千分之後，我們就可以贏得一輛坦克車，並且獲得人身自由的游戲。小孩子約書亞喜歡玩具坦克車，那是每一個孩子純真深中的自覺天性。游戲是孩子的生活一角。

《美麗人生》中，游戲對於父親，一方面是為了迎合親兒子。另一上方面又是老爸的童心未泯。這是一個真實而又美麗的謊言。一個讓人笑看又心痛的動情故事。這是父與子的生死游戲。《美麗人生》這種藝術情境的手法，顯示了義大利民生開朗樂觀的一面，並且影片隨時隨地用逗樂搞笑效果，神奇的將一個看似不可能發生的童活般故事搬上銀幕，娓娓道來。基多用游戲的方式讓小兒子的未泯童心不受任何傷害。天真好奇的兒子對父親的話信以為真，他崇拜這個永遠打不垮的樂天老爸。這個看似喜劇的父親的心，是那麼的神聖與高潔。悲情隨著喜劇畫面，漸入佳境。如果說，悲劇是把人生中最美好的東西毀滅給人看。看到《美麗人生》以後 ，我更加深入理解了悲劇的這一定義。後來以為，《美麗人生》是悲劇的，而不是喜劇的。《美麗人生》是借用了喜劇的基本原素，進行悲劇演生與鋪排。喜劇只是《美麗人生》的一個善良外套。《美麗人生》的真正核心，應當是悲情的。是一種天哭的慟情。她還是大悲之中的人情呼喚。

影片《美麗人生》中間，父親基多一點一滴都不願意，讓自已兒子幼小的心靈因戰爭苦難而異暗。基多害怕小約書亞的心靈從此蒙上悲慘陰影。於是導演盡量渴望，把《美麗人生》拍得童真再顯，拍得實如溫暖。在影片《美麗人生》當中，有這樣兩處場景，鏡頭表達的寓意非常。第一處場景，書店前的父子對話：小約書亞問父親：為什麼商店門上掛著猶太人與狗不準進入牌子？父親回答說：我們開的書店就不掛這種牌子。小約書亞說：我們也掛一個。父親說好，牌子寫什麼？小約書亞想了一下，拿格外的孩子氣說 ：野蠻人和蜘蛛不許進書店。第二處場景 敵寇關押猶太人集中營里，放送的廣播歌劇 ：在敵寇慘無人道的血腥集中營里，基多一面求生心切，另一方千方百計想和隔壁女監里的妻子取得聯系，他渴望向多拉報一個信息，告訴多拉，這一邊父子平安。終於有了一個機會，基多利用敵軍廣播喇叭，播放了多拉從前喜歡聽的奧芬巴赫的歌劇。聽見這動人樂聲，多拉心裡，明鏡一樣明白了，那邊的父與子還活著。艱苦卻樂觀的活著。父與子，還有母親，一家人，一邊游戲著暗炎人生，一邊艱難渡過每一天。

影片里，世界民族大解放來臨前夜，納粹准備逃走的時候，基多一反笑容，嚴肅冷靜地將兒子藏在牢獄角落的一個鐵櫃里，並且千叮嚀萬囑咐，不讓約舒亞發出任何動靜，也不要探頭出來。直到完全天亮。接下來，忠誠的基多化妝女犯，又趁亂跑到女牢去找妻子多拉。不幸的是，可憐的基多被核槍實彈的納粹發現。納粹押送槍斃基多，經過的舒亞密藏的的小鐵櫃時，基多仍然還是裝出一副樂觀開朗的模樣，甩開正步，顯出慣常喜氣，巴望著兒子走過去，同時暗暗示意兒子千萬不要出來。再接下來，監牢大牆角落深處一聲槍響，基多慘死在納粹槍口之下。天終於放亮了，小約書亞小心從鐵櫃里爬出來，他站在空盪盪的牢獄大院子里，杳無一影。這個時候，一輛標記五角星的真坦克車出現在約書亞面前。小約書亞爬了上去，紅軍坦克隆隆地開去。直到重逢母親。小約舒亞和父親母親一起，肩並肩挨過飢餓，熬度恐懼，忍愛寂寞，並且戰勝了黑暗，贏得了一千分，收到了爸爸許諾給他的禮物。那是一輛真正的坦克車。

這是獻給孩子的禮物 。是父與子的生死游戲的禮物。直到影片《美麗人生》一片終了時刻，我看著小約書亞乘著紅軍坦克遠遠開去，路上孩子找到了他的媽媽，當小約書亞擁入愛母懷抱時候，我不禁站起身來，為了這個小男孩約書亞重見母親，為了孩子收獲到了這樣一份人生大禮物，深深的致示敬意 。同時，也為了小約書亞的爸爸和媽媽們表示由衷敬意。向他們祝福。我為他們的美麗的人生用心鼓掌。用心淚流。我真的，為了他們在那一段暗黑生活中，苦苦掙扎中的慘痛每一天 ，安靜地流下來眼淚 。掌聲和眼淚，為了這一場電影里的純真游戲 。一場父與子的生死游戲 。笑容與欣慰，為了電影裡面這個美麗的人生。父與子的生死游戲。美麗的人生。

父與子的生死游戲。美麗的人生 …… 據說第一個提出父親節建議的是華盛頓的約翰•布魯斯•多德夫人。多德夫人的母親早亡，其父獨自一人承擔起撫養教育孩子的重任，把他們全部培養成人。1909年多德夫人感念父親養育之恩，准備為他舉行慶祝活動，同時她想到所有的父親對家庭和社會的貢獻，於是給當地一家教士協會寫信，建議把6月的第三個星期日定為父親節。1910年6月人們慶祝了第一個父親節。當時凡是父親已故的人們，都佩戴一朵白玫瑰，父親在世的人們佩戴紅玫瑰。這種習俗一直流傳至今。但是開始時父親節的日期各不相同，而且有的地方用蒲公英作為父親節的象徵，有的地方則用襯有一片綠葉的白丁香作為父親節的象徵。直到1934年6月才統一規定6月的第三個星期日為父親節。後來全世界有多個國家通過儀式，用心和禮物來紀念父親節。父與子的生死游戲。美麗的人生。

⑸ 誰能給我寫5篇讀書心得和5篇觀後感，急需。快點想得分的來

讀後感：《雨巷》讀後感

那狹長小巷的一道身影，一個在蒙蒙細雨中，撐著油紙傘的少女優雅的身影，把一切景物都排斥了，獨佔了你的視野。這身影帶著怨愁的美的極致，從遠處向你走來，直走進你的瞳孔，走進你的心靈。那帶著一絲絲愁緒的丁香向你襲來，沁入你的心脾，沁入你的魂魄。從此，你再也忘不了那條雨巷，那個撐著油紙傘的少女的身影，還有那幽幽的紫丁香。

《昆蟲記》讀後感

讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持「准確記述觀察得到的事實，既不添加什麼，也不忽略什麼」。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

《傲慢與偏見》讀後感

整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節,但就是這種簡單,精緻深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質.並不能因為沒有豐富的經歷,就對她的對於事物的分析能力有所懷疑,讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩,敏銳的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時,她只是一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸"外界",但思想存在,想像存在,這一切的存在就足夠

《永別了武器》讀後感

一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.

《基督山伯爵》讀後感

愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做"君子報仇,十年不晚",報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲"赴湯蹈火,再所不惜",於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.

《史記》讀後感

司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來彷彿置身於一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，彷彿把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。

《誰動了我的乳酪》讀後感

讀完這本書,我知道每個人在必須為自己的事業,生活做出選擇時,必須充分地熱愛自己喜歡乾的事,熱愛才會努力去鑽研,努力鑽研必會有作為;選擇自己有能力乾的事,選擇一經確定,就要棄而不舍地去奮斗,從一點一滴做起,從最小的事做起,努力做到最好,在這個過程中增長才幹,樹立信心.久而久之,必定會有所作為,有所發展,有所創造. 觀後感：讓生命作證
昨晚觀看了電視記錄片《動物世界——讓生命作證》，片中講述的是角馬那種為了生存而不斷拼爭的精神。

成群結隊的角馬為了生命的延續無數次遷移過有鱷魚棲息的河流，穿梭於虎豹出沒的廣袤的非洲大草原上。我想正是它們那種群體出動氣勢恢宏的場面吸引了人類的關注，也的確，群居讓它們種族得以安全繁衍，鱷魚虎豹僅能從奔騰的馬群一側捕捉到個別瘦小的角馬。像激流，如果想從正面接到水，那是很費勁的，搞不好會把盛水的東西給沖走，若從一側斜著接水容易得很。

與角馬比起來，虎豹倒是聰明。可惜角馬只知道為了它們中的大部分食物之目標向前沖，不惜以犧牲個別同伴為代價，假如角馬群先向著虎豹鱷魚沖過去，把它們一頓狂踩猛沖，那結果會是什麼樣呢？不是可以全部安然無恙地仍舊到達目標之食物嗎？ （觀後感 http://www.mov8.com/movie/review.asp這個網站很多，自己去找找看看，在這就不再復制了 ）

⑹ 1200字寶蓮燈觀後感

寶蓮燈觀後感
喜歡寶蓮燈，只是一個偶然。打開電視的第一眼，就是二郎神那請俊的面容，然而遲鈍如我，卻只是微感放心而已，眼下的神話劇中那誇張的讓人頭皮發麻的造型終於沒有在這個二郎神身上再現，黑袍銀甲，干凈而優雅，不禁讓人回想起小時候腦海中一遍一遍描繪的神仙的畫像，就好像那些活在老人口中的，古人書中的不朽的神祗，千百年來就該是那個樣的。
再看第二眼的時候，已經是最後一集了，看到那個黑衣的男子近乎絕望的訴說著一種憂傷而寂寞的心情，只好投降，買來碟片，從頭溫習。
也許是因為知道了最後的轉折的關系的原因吧，看到原來高貴的面容曾經有過怎樣卑微，無恥，冷酷的表情時，不自禁的總會去想那一刻，他在想什麼？
當他聽到百花仙子和龍四是從嫦娥口中得知月宮玉樹之事時，他在想什麼？
當他初聽到玉帝願意赦免三聖母時，他在想什麼？
當他得到沉香大鬧地府，放出十萬惡鬼的消息的時候，他又在想什麼？
在對手面前被逼說出自己心事的時候，折磨孫悟空的時候，沉香放棄法力的時候，進入虛迷幻境的時候，貶哮天犬下凡，受山神土地羞辱，騙寶蓮燈口訣，指示牛魔王殺百花等等的時候，這個原本高高在上的，威震三界的二郎神都在想什麼？
他把公心隱藏在了下面， 最後大家都知道了，那麼他就沒有私心了嗎？他對沉香說「愛心野心都是心」，沉香不懂，嫦娥不懂，劉彥昌不懂，即便是龍四也未必全都懂，真正懂他的，也許只有王母娘娘，因為懂，所以不信任。
我想對於劉彥昌和孫悟空，楊戩是真的恨的，恨到咬牙切齒，恨到不用一點殘忍的手段，無法平服心中燃燒的痛楚。一個平凡的落弟書生，何德何能，得到一段刻骨銘心的感情，當楊戩看到那個一無是處的書生，在他的面前大聲的宣揚著他願意為所愛的人付出一切的執著和堅貞的時候，就好像是生生的將他高傲的尊嚴踩在腳下，他看到他在他面前表現的不屈和怨恨的眼神，就好像是在嗤笑他那段埋藏心裡幾千年的無望的感情，有的時候傷害別人的人，心裡的痛並不亞於承受傷害的人，高傲如楊戩者，在劉彥昌的面前卻敗的潰不成軍，因為那個凡人據以為傲的，正是他即便付出一切也求之不得的東西。
而那個孫大聖呢，楊戩對於他的感覺是復雜的。他是他認可的可以作為對等的敵手的人，他對他時時提防，步步為營，可是他又把他寄以莫大希望的外甥放心的託付給他。他受他屢次三番的侮辱戲弄，甚至被逼在眾人面前袒露心事，極盡諷刺挖苦之能事。可以說，他最後的報復手段雖然令人發指，到也不是空穴來風。不過從中到也可以看出，這兩個千百年來被人評價為半斤八兩的斗神，心中各自存有的芥蒂。一個對於大鬧天宮時的不公平一仗的結果耿耿於懷，平白的低了名頭，掃了威風，一個心高氣傲，總覺得因為老君的不必要的幫忙，壞了名聲，原本清清楚楚的勝仗，卻被渲染的不明不白。孫悟空是個直性子，又是個鬼機靈，他看不慣二郎神把親妹妹壓在華山去邀功的做法，口頭上名面里不肯讓步分毫，還挖空心思的出二郎神的洋相。然而孫悟空不深沉，心地光明，脾氣隨和，秉性幽默，所以他的動作有點點玩笑和鬧劇的成分，對他來說，看到二郎神氣到青白的臉色，就是人生一大樂事，加上他人頭熟，情面大，事情往往可以在談笑間解決，也確實不必鬥狠。二郎神則比較內斂，自恃身份，性格剛毅不輕許人，又極其高傲，所以他容不得孫悟空的玩笑般的手段，視之為奇恥大辱，加之計劃屢屢為這個自以為是的猴子所阻，心內不忿之極，手段未免激烈。平心而論，這兩人還是互相吸引的，難道楊戩不羨慕悟空的灑脫，難道悟空不佩服楊戩的堅毅？這兩人，不遇對手，不會成朋友，然而這兩人，彼此間在任何時候，都可以互托生死。
而對於丁香，二郎神只有憐之一字。這個女子的人生只能用悲哀來形容了。愛的是不愛她的人，辜負的是愛她的人，嫉妒讓她失去理智，最後還要化身入斧，來贖清罪過。二郎神在不得已利用她的時候，心下是愧疚的，即便是法力有一次毀在她手裡，也沒有見其對她進行什麼報復，反而在她上天尋仇的時候，假裝為龍八所制，放走了他們。聯想到孫悟空全身筋脈盡斷，劉彥昌十八層地獄打滾的經歷，二郎神對於丁香不可不謂仁慈。更有甚者，最後當他不得不點醒丁香的迷夢，失手殺了她時，一向堅毅的楊戩，竟然有了以死贖罪的念頭，可見二郎神對於這個女子，從頭至尾始終存有一份憐惜。也許是因為，丁香感受到的那種即使付出一切也無法得到所愛的痛苦，只有二郎神能夠真正的體會。

⑺ <今日說法>的觀後感......

你在哪裡
一個18歲的男孩跟在打工的父母來到沈陽。一天，和小夥伴們去丁香湖邊玩。卻被淹死在湖中。據和他一起出去的小夥伴說，他是為了救一個人才跳進湖裡的。他們說，那個人被救上來以後就跑了，他們只顧的去救小夥伴也沒看清那個人什麼樣子。在把被救人推上岸後，那個孩子被一個大浪打進湖中，再也沒有上來。他家裡條件不好，他是父母以後的唯一依靠。他父親咨詢了民政機構，說可以申請烈士，但是需要被救的人出來做證。他們一家人尋找被救人找了好多天了，那個人一直沒有出現。後來有幾個湖邊的工人願意為孩子作證。
專家分析說，對於見義勇為者，首先應該是國家和社會給予他們補償，被救者承擔的義務比較小。國家設立見義勇為基金，納稅人的一部分稅就被用來做這個。

我的三輪車
呂福山，西安是人力三輪車夫，無證經營。被西安市交警一支隊根據西安市公安局的通告沒收了三輪車。呂通過查閱治安管理處罰條例，上面說對非機動車違規應處5元以下罰款，認為西安交警支隊應該歸還他的三輪車，並為此進行了5年的努力。
專家認為，西安市公安局的通告只是一個地方性行政法規，他不能違反國家性的治安管理處罰條例的規定，因此是不合法的，也是無效的。
終審判決呂勝訴，交警歸還他的三輪車。針對處罰過輕的情況，人大正在對治安管理處罰條例進行修訂。
不知這兩篇樓主滿意嗎？祝你好運！

⑻ 關於電影《綻放》的觀後感

影片《綻放》通過一個盲女鋼琴手的「視角」，敘述了她和她所在的 「殘疾人藝術團」中一群殘疾青少年自強不息的故事。影片從編劇、導演、攝影到表演各個創作環節，都體現了一種少見的簡單質朴風格。它不是一部藝術家們為觀眾苦心編排、精雕細琢而成的「作」品。而是發生在一座座令人目眩的廣廈、豪宅周圍，發生在無數小康人家和「成功人士」們身邊的真實故事。影片中的演員，大都是生活中人物原型。他們沒受過電影表演的專業訓練，並且身有殘疾，表演自然不夠專業、老到。但正因為如此，影片才能像現在這樣真切動人，令觀影者不能不一次次為之感動落淚，為之感慨、深思。《綻放》是美麗的。它以沉靜、淡雅的風格講述了一個殘疾人演出團的故事。在這個故事中，它將敘事的焦點放在月明（音）的身上，通過她希望憑著自己苦苦練就的一身本領，在社會上找到一個屬於自己的生活空間，卻四處碰壁，最後在方團長、關老師的幫助下終於獲得成功的個人經歷，折射出殘疾人作為一個弱勢群體在社會生活中的艱難狀態，贊美了他（她）們在面對困難時自強不息的精神勇氣。同時，這部電影還謳歌了以方團長、關老師等為代表的對殘疾人充滿關愛並為他（她）們甘願付出的社會良知。影片雖然是表現殘疾人的生活，但編導者們有意地迴避了那些在生理上令人不快的「真實」，而將電影的影像世界營造得有如夢一般溫馨，使觀眾嗅到蘭花香氣的詩意。《綻放》除了美麗之外，還讓人觸到了某種更深刻的東西，這東西應該叫做「警醒」。月明苦練鋼琴十多年，彈得行雲流水，其本人的形象宛如丁香般美麗，性格又是那樣的溫存，開朗中透著少女的靦腆。但就是這樣一個人見人愛、人見人憐的姑娘，卻在走入社會的道路上常常碰壁。影片用非常簡練卻使人印象極為深刻的手法來表現月明在尋找工作中所遇到的困境：考某專業演出團被拒之門外；到賓館當琴師遭受冷遇；當家庭教師又被頑皮的兒童戲弄，走投無路的她只好去按摩院當按摩女，還被同行欺負……若不是方團長及時阻止了月明，這個美麗的音樂天才的人生就可能被葬送！《綻放》中對殘疾人困境的直接表現並不多，但這幾場戲、這簡單的幾筆就能有如此強烈的效果，它使人的心陣陣刺痛。觀眾不難聯想，「月明尚且如此，其他殘疾人該當如何？」不要小看了這幾場戲，它恰恰是《綻放》這部作品的力量所在，至少它是這部作品的另一個有著非常深刻意義的主題。誠然，從直觀上看，影片的編導沒有描寫殘疾人如何與社會上某些帶有歧視眼光的人直接發生沖突，甚至沒有寫殘疾人與社會的對話。這大概是創作者們為了保持《綻》片的總體藝術風格及思想追求才理智而高明地捨去了這些描寫。但因為有明月的這幾場戲，整個殘疾人的艱難狀況就能被映射出來。只要我們稍加留意，就不難看得明白。片中雙目失明的彈琴姑娘，讓人們想起了一位令無數人愛戴的偉大演奏家：著名影片《辛德勒名單》的配樂中有一段小提琴演奏的「小紅點」主題，怨而不怒，如泣如訴，優美動人，不知曾使多少觀眾為之潸然淚下。它的演奏者依札克-帕爾曼先生就是一位殘疾人。他是當今世界樂壇上唯一一位坐著演奏的獨奏小提琴家。幼年患的小兒麻痹症伴隨了他一生。他不但雙腿不能行走，連站立都很困難。每次登台，他都要架著雙拐從後台吃力地走到前台中央，然後坐下來開始演奏。謝幕時他也要像其他演奏者一樣，在前台後台之間來回多次，以答謝觀眾。他架著雙拐吃力地往返，樂隊指揮和隊員無人前去攙扶，逾千觀眾也都是安之無素，從來沒有一個人呼籲他少走一個來回，早些下場休息。試想像一下他是怎樣練就了那樣一身絕藝，成了當代位居頂峰的幾位小提琴家之一，也就不難明白了：面對這樣一個真正的強者，常人們會有對他表示同情、施以憐憫的資格嗎？當然不，人們是只能肅然起敬、仰之彌高的。

⑼ 劉心武寫的 《生活賜予的白丁香》觀後感300字！！！！！

這書爆好看！

⑽ 幫我寫一篇讀後感

《魯濱遜漂流記有感》
回想起來這已是我第二次讀《魯濱遜漂流記》這本書了，但是這一次我卻對這本書有了更深的理解了。
再一次讀完魯濱遜漂流記後我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應該勇於面對困難遇事還要樂觀一些,都不要把任何事都看的那麼絕對，要多想辦法來解決問題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島確不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養家畜、製造器具、縫制衣服，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發現有野人的時候剛開始手忙腳亂，可是最後他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和「星期五」並肩作戰，一起打退了野人，這也體現出一個人遇到困難只要沉著冷靜的去應對就一定會有辦法解決的，對人就像一顆種子他會想盡辦法沖破泥土去感受太陽的溫暖，當他經歷晚千辛萬苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時刻想著只要我努力明天會更好，這樣才不會因滿足於現狀而自失。
魯濱遜又是個徹頭徹尾的「經紀人」。他熱衷於航海，並不因為什麼浪漫的追求，而是完全為了經濟利益。他在海島上曾發過幾句金錢無用的感慨，但說過以後立刻就把見到的錢幣一一收好，最後又一錢不落帶回英國。
在他看來，非經濟的社會關系和活動是次要的，他被海盜俘獲時曾鼓動同為海盜奴隸的小男孩佐立一起逃跑，並許諾要使他成為「了不起的人」。然而一旦出逃成功又有人出了個好價錢，他只稍經猶豫、略講價錢就把那孩子賣了。後來他在荒 島上解救了一名土著，給他起名「星期五」，便順理成章地把他收為奴僕。從這些看來一個人也要存在一些利益觀念也要具備一些經濟頭腦,會分辨哪些對自己有利哪些對自己有害不能滿足於現狀有事要做一些長遠的打算才能更保險一些。
全書最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經歷，作者用第一人稱以及生動逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境一般，使故事具有強烈的真實感。另外，小說的語言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現出了笛福小說的一大特點，整部作品似乎在向讀者講述一個精彩的故事，這也正是這篇小說的魅力所在。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢!
人應該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢後,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,並且開始了文學創造.後來雙目失明了,這對於已經癱瘓的人來說,要是一場多麼沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經過頑強的努力,他終於成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,彷彿就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什麼力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終於明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力.
保爾·柯察金,可敬可佩的共產主義戰士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個同學也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學們那樣活潑在操場上,球台前,參加集體活動也就更不用提啦.因為他稍微活動一下,就臉色蒼白,嘴唇發紫,上學校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學後再由四樓背到一樓,中飯由同學們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅強的站了起來.
對於我來說,我是一個完完整整的人,我的智力不差,能夠學好自己的社會主義文化課,我長大後,我一定比吳偉強.雖然,我不能背起鋼槍保衛祖國,也不能戰斗在烈火熊熊的戰場上,但我可以把我所學的知識,貢獻給人民,為了祖國的建設做出一份力量,有了奮斗的目標,有了學習的榜樣,我的夢想一定會實現的.
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學習,從這本書中吸取更多更大的精神力量.
《童年》讀後感
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家裡的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎麼樣？會認為那根本不是人生活的地方嗎？
時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：「想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。」美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
《名人傳》讀後感
《名人傳》由法國著名作家羅曼•羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼•羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：「我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。」
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫「路德維希•馮•貝多芬」.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流.接著，又拜海頓為師.後來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的.
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之後的歲月里，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.
不但如此，他的身體也「背叛」了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不願相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望治癒,他渴求愛情;他充滿著希望. 貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:「只有道德才能使人幸福,而不是金錢.」
羅曼•羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。那麼，《名人傳》又能給予我們什麼呢？我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運，努力向前。 除了這一點外，本書的作者羅曼•羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰.
《詹天佑》讀後感
《詹天佑》一文描寫了在1905年，清政府提出由本國工程人員獨立修築鐵路干線「京張鐵路」。在英俄等多數帝國主義國家的要挾下，詹天佑毅然接受了修築京張鐵路的艱巨任務。
在勘測過程中，詹天佑常勉勵工作人員：「技術的第一個要求是精密，不能有一點模糊和輕率，『大概、』『差不多』這類說法不能工程人員之口。」 遇到困難，他總是想：這是中國人自己修築的第一條鐵路，一定要把他修好。否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進的動力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢高，岩層厚的居庸關開鑿隧道時，山頂的泉水往隧道里滲，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開工地。
詹天佑對全線工程曾提出「花錢少，質量好，完工快」三項要求。京張鐵路經過工人們幾處奮斗，終於在1909年9月全線通車。原計劃六年完成，結果只用了四年就提前完工，工程費用只及那些帝國主義國家估價的五分之一。
文中的一句句話語，一個個片段充分表達了詹天佑對工程的負責，身先士卒的精神，和一顆愛國心。
再想想我們自己，如果在學習生活上遇到困難也像詹天佑那樣有毅力，也不退縮的話，那麼還有什麼完成不了的任務和學不會的知識呢？如果我們也像詹天佑一樣事事為國家，為集體著想，身邊會有多少活雷鋒出現呢？如果我們在學習中也像詹天佑那樣有著精密的要求，還會有因為粗心出現的錯誤么？
雖然我們不能像詹天佑那樣有那麼偉大的業績，但我們要學習他的精神和他的優秀品質，讓「中國近代工程師之父」——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
《傲慢與偏見》讀後感
奧斯汀的《傲慢與偏見》,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情.其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術享受.她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用.
整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節,但就是這種簡單,精緻深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質.並不能因為沒有豐富的經歷,就對她的對於事物的分析能力有所懷疑,讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩,敏銳的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時,她只是一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想像存在,這一切的存在就足夠。
讀《永別了武器》
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時候,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
《西遊記》讀後感
《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個夢字解決呢?不錯,《西遊記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西遊記》.
為了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由於他得天獨厚的文學素養,他選擇了與語言有密切聯系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣洩或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣.
從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心裡分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯繫到一起了.這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯系在一起,而這一聯系的橋梁就是夢.弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,慾望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
《簡愛》讀後感
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。她出生在一個經濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個遠離塵世的窮鄉僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！
《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反,換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神,一種可戰勝的內在人格力量.
不幸,在學習生活中,簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她,而且把她置於恥辱台上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅強不屈,化悲憤為力量,不但在學習上飛速進步,而且也取得了師生們的理解.
不久,簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴,在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對於英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對.
同樣, 在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認為他們是平等的.不應該因為她是僕人,而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，並深深地愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.後來,簡.愛發現羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現,毫不猶豫地離開了他,她對愛情的專一,讓我敬佩.
最後,簡.愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱……
從這本書中,可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業革命時期的時代精神。

讀《「丁香花」你在天堂能聽見嗎》有感
「那墳前開滿鮮花是你多麼渴望的美啊， 你看那漫山遍野，你還覺得孤單嗎？ 你聽那有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛。」 我一直非常喜歡這首歌——《丁香花》，我只是喜歡那凄美的歌詞，但是我並不知道在這首歌後還有比《丁香花》歌詞更凄美的故事。在《讀者》2005年第七期中，就有這個故事。 一個得絕症得女孩——曾夢捷從小得了不治之症，被爸爸媽媽拋棄了，伯父收養了她。她沒有將來，可是她為了給伯父、伯母爭光學習非常好。後來，她在網上遇見了《丁香花》的作者——唐磊，在唐磊遇到挫折的時候，夢捷用這一首詩來激勵他。在她生命垂危的時候，聽說唐磊為唱片的主打歌的選擇而煩惱，她便翻便所有書籍，為他找了「丁香花」這個凄美的故事，給他提供靈感。一個最需要幫助的人卻用那短暫的生命幫助別人，她就像一支蠟燭，燃燒自己，照亮別人。 對我感觸最深的是夢捷對生命從不氣餒，她鼓勵唐磊的這首詩：「感激傷害。你的人，因為他磨練了你的心態；感激拌倒你的人，因為他強化了你的雙腿；感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧；感激蔑視你的人因為他覺醒了你的自尊；感激遺棄你的人，因為他教會了你獨立。」是她對人生的感悟。一個即將結束生命的人她教會了世人，如何學會堅強，如何學會感激。在人生中，會遇到無數個困難，那麼在我們遇到困難的時候我們就要學會去面對。當我們遇到困難的時候我們只有不知所措或者乾脆大哭以場也許會抱怨，從來不會去想我們該怎樣來處理和面對。就像軍訓得時候，我想讓走在我前面的羅憶寧走快點，於是我拍了她一下，被教官看見了，他就說我打羅憶寧，我怎麼解釋教官也不相信，於是我委屈得大哭。現在想想，和夢捷比我真是那麼渺小。我如果以後再碰到這類事，我一定會用這首詩來勉勵自己。 她雖然離我們而去了，但她留下了許多值得我們去思考的東西。她就像一顆美麗的流星，在她自己的瞬間里劃出了最美麗的弧線，而我們只是一顆星星，我們是否能每天保持發光發亮來為人們做些什麼呢？

讀《苦惱》有感
讀了契柯夫的《苦惱》之後，我深深地感受到了生活在社會底層的人們生活的凄慘。 《苦惱》講述的是馬車夫約納在一個冬夜的拉車生活。約納的兒子這個星期在醫院死去，他老人家早已失去老伴，現在孤苦伶仃，悲痛麻木。他接待了幾批乘客，路上幾次想向乘客苦訴自己的苦惱與悲痛，但得到的卻是乘客催趕的責罵，因為人們嫌他心不在焉。夜深了，他回到大車店，但連喂馬的燕麥錢都沒賺到。黑暗，孤寂與悲痛又湧上心頭，天冷使他心更冷。他輕輕地撫摩著自己忠實的小母馬，把心裡話統統對它說了…… 馬車夫約納只是千萬生活在社會底層命運悲慘的人們中的一個。這些人貧窮，沒有依靠，生活凄慘。他們不能享受生活，每天為了生計奔波。他們生活艱難，經常為下一頓飯的著落犯愁。這些人全力為生計勞動，心中的苦惱能向誰人傾訴呢？又有多少人真正了解他們，關心他們，幫助他們呢？生活在社會底層的人們的是生活是我們常人難以想像的，而且他們比我們常人有更多的苦惱。 其實，不管在哪個社會，無論繁榮還是落後，都有生活在社會底層的人，而且他們的命運都是同樣悲慘的。讀了《苦惱》以後，我想起了那些在街邊撿垃圾為生的老人。這些老人衣衫襤褸，駝著背，背著個沉重的大垃圾袋，夏天頂著烈日，冬天冒著寒風，終日在大街游盪。他們有時翻著臟兮兮的垃圾桶，找有沒有可賣錢的東西，有時尾隨著行人，撿他們扔下的易拉罐，包裝袋。這些老人可能是沒有子女的，也可能是失去子女的，也可能是被子女拋棄的，也可能是殘疾的，或者沒有多少學識的。他們沒有多少勞動力，所以只能過這種窮苦的生活，生活在社會最底層。還要遭人白眼和鄙視。他們長期生活壓抑，心中的苦惱向誰去述說？他們有人承受著失去子女的悲痛，有人承受著被子女拋棄的凄涼，有人承受著殘疾人的自卑，有人承受著「少壯不努力」的悔恨……這些人都把各自的苦惱憋在心裡，他們找不到人訴苦，也沒有時間去傷春悲秋，因為慢下一步，下一頓飯又沒有著落了。 《苦惱》中馬車夫約納的生活固然悲慘，但並不是只有他一個人苦惱。