百合草履子

A. 漢朝女子和唐朝女子的發型和裝束

漢朝女子裝束以大袖為主,
唐朝女子裝束比較開放.

B. 這是什麼花長白毛了怎麼辦

這是百合竹，白色棉絮狀的應該是介殼蟲。
介殼蟲是同翅目，盾蚧科的昆蟲。大多數蟲體上備有蠟紙分泌物，即介殼。介殼蟲是花卉和果樹上最常見的害蟲，常群集於枝、葉、果上，吸取植物汁液為生，嚴重時會造成枝條凋萎或全株死亡。介殼蟲的分泌物還能誘發煤污病，危害極大。常見的有吹綿蚧、樟蚌圓盾蚧、糠片蚧、朝鮮球堅蚧、桑白蚧、康氏粉蚧等6種。
（四）物理和機械防治
抓住介殼蟲生命活動中的2個薄弱環節，採用物理、機械的方法，可以起到事半功倍的防治效果。首先，介殼蟲營固著生活，很少活動，在新傳入區常常只在局部植株或枝條上發生，及時採取拔株、剪枝、刮樹皮或刷除等措施，便可收到顯著的效果，如梨圓蚧傳入新疆霍城、伊寧數年後，僅在局部棗園發生，由於當地棗樹苗低矮，栽培間距大，蚧蟲只集中在少數植株上發生，採取拔除燒毀措施，收到了徹底的防治效果。其次，介殼蟲短距離擴散蔓延主要靠初孵若蟲爬行，此時採用枝幹塗粘蟲膠或其它阻隔方法，可阻止擴散，消滅絕大部分若蟲。粘膠用10份松香、8份蓖麻油和0.5份石蠟配製而成，將它們按比例混在一起，加熱溶化後即可使用，粘性一般可維持15天左右。對於草履蚧亦可採用樹根附近挖坑的方法，把其消滅在樹下。
（五）化學防治
1、休眠期防治 在果樹休眠期，噴灑3~5.5°Bé石硫合劑，3%~5%柴油ES或5%~6%煤焦油ES，對介殼蟲有較好的防治效果，並可兼治蚜蟲和葉蟎。
2、生長期防治 應抓住2個關鍵防治時期，初齡若蟲爬動期或雌成蟲產卵前是第1個防治適期， 卵孵化盛期是第2個防治適期，選用低毒的選擇性殺蟲劑進行防治。如「邯科140」1000倍液、毒死蜱600倍液、催殺800倍液等。

C. 後宮女人的服飾吃穿用度有什麼制定，不要清朝的，和元朝的，漢唐最愛了，謝謝親

1 大唐女子服裝 大唐女子的服裝是封建社會劃時代的文化現象，具有里程碑的意義，它上承歷史之源頭，下啟後世之徑道，和其他藝術共同創造了唐代燦爛輝煌的文化，在服裝史上讓人們驚嘆不已。作為現代的我，看到影視劇里大唐女子的服飾也是唏噓不已，極其喜愛，於是總結了下發現它有以下幾個特點： 1.1 女著男裝 古語有曰「男女不通衣裳」。在封建社會女子著男裝，會被認為不守婦道，而在唐朝「女扮男裝」的裝扮形式成為一種時尚裝扮。男裝先是由貴族和宮女們所穿著，後漸漸傳入民間，為大多數女性所喜愛，女著男裝蔚然成風。在氣氛非常寬松的唐代，著男裝成為公開化、生活化和普通化的生活著裝方式。 這一特點體現了唐代獨有的服飾審美心態—平等、寬容與開放。這是對封建服飾禮制的一個巨大挑戰。 1.2 「著胡服」 初唐到盛唐間，北方游牧民族（當時稱其為胡人）與中原交往甚多，對唐代服飾影響極大。隨胡人而來的胡服文化令唐代婦女耳目一新。於是，一陣胡服熱席捲大唐，其飾品也最具異邦色彩。胡服中最為婦女喜好的是羃籬、幃帽、回鶻裝、胡帽和靴。幕籬和帷帽都是為婦女出行時，為了遮蔽臉容，不讓路人窺視而設計的帽子。回鶻裝的特點是翻折領連衣窄袖長裙，衣身寬大，下長曳地，腰際束帶。回鶻裝的造型，與現代西方某些大翻領寬松式連衣裙款式相似，是古代綜合希臘、波斯文化與中國文化的產物。 唐代仕女圖和文物考古所出土的穿著胡服的唐人俑與胡人佣，以及看《武則天秘史》和《唐宮美人天下》里皇帝和武媚娘打馬球，都可看出唐代女子喜胡服,就連唐代一些古詩句，如元稹詩曰：「女為胡婦學胡裝，伎進胡音物胡樂……」等無不體現了這一服飾習俗。上至王宮貴族，下至民間婦女無所不好，形成了新的服飾審美心態。 隋末唐初至盛唐時期，婦女著男裝或胡服是封建社會興盛時期服飾的一大特點，女著男裝和穿胡服是同時流行的，有時互相影響，或者交雜著於一身。 1.3 以露為美的「袒胸裝」 傳統的封建思想禮教對女性的束縛非常大，而盛唐的女裝卻顯得異常的大氣，敢於大膽地將胸部坦露出來，充分的展示了女性的人體曲線美。出土的唐代女俑像和壁畫就是這方面的鐵石證據，方乾的《贈美人》里曰：「粉胸半掩疑暗雪」，以及「胸前如雪臉如雲」等詩句就是對這種服飾最佳表述。 唐代的「袒胸裝」主要由之前的傳統襦裙演變而來，最突出的特點是袒領的出現。領口開的非常低且大，可以看到女性的乳溝 這種服飾形態通常不著內衣，將胸部坦露以此展示女性豐滿的胸部，據考證在盛唐時期只有貴族女性才能穿開胸衫，嬪妃公主允許袒露胸部，歌舞妓女也可以半裸胸以取悅人，普通老百姓家的女子是不許半裸胸的。 最近看了很多唐朝電視劇,如<<武則天秘史>>,看到很多網友看到殷桃的造型就罵她騷,不像一代女皇武則天,我不得不笑下:坦露胸部的女子服飾在唐代之前的封建社會是從來沒有過的，是唐代社會思想開放的直接體現;是一種健康的「露」， 充分表現了唐人對人體美的展現以及對女性自由解放的渴求；是女權精神的一種體現;是唐代開放的國風和對女性社會地位的尊重，也是盛唐時期對婦女精神的思想解放，以更大膽的方式展示著女性身體優美的曲線和自信。 1.4 襦裙服 襦裙服指的是唐代女子上身穿著短儒或衫，下身著長裙，加半臂，以披帛與肩上做裝飾的封建社會女子傳統裝束。襦裙裝在保留了襦裙自我神韻的形式下，不斷吸取外來服飾的精華，形成了服裝史詩上最經典而又動人的裝束，其穿著形式是上身著襦下身著裙。襦要短且小，裙要肥且長。裙系高腰至胸部，甚至系在腋下，系扎絲帶，頸部與胸部的肌膚露在外，給人以優雅、修長、飄逸之感。襦裙在唐代的發展達到頂峰，其款式之多之新穎、顏色之多、質地之精美、圖案之華麗、技藝之高超，前所未有。半臂，又稱半袖,是一種從魏晉以來由上襦變化而出的一種無領式對襟短款小外衣,門襟有時裝飾小帶子，可以系扎在一起，袖長至肘部,身長至腰處。領口較大，多穿與衫襦之外。類似於今天的流行的日韓風格的短外套小外搭，上至宮中女史下至民間，流行廣泛。屬於唐時常見的新式上衣服裝款式。男、女均可以穿著，例屬於宮廷常服。披帛又可稱作「畫帛」。是中國封建社會婦女服飾，在唐代得以盛行。形狀為一條長條形狀的巾子，披與肩上，背部捎下落，再將其纏繞在手背間，材料多是紗羅製成，上面印有花紋，或是金銀線織成的圖案，已婚未婚女子所用披帛形狀不一。未婚女子披帛較細長，走起路時，隨風起舞，嫵媚美觀。披帛對當今女子裝扮影響也較大，像平時女性有時會在頸部裝飾絲巾及披肩作為裝飾，就是受其影響。 2 大唐女子鞋子帽飾 2.1 唐代女鞋 笏頭履演化而來，如高出方片是有分段花紋的，稱重台履。其次穿軟底透空錦靿靴，與翻領小袖齊膝襖及條紋小口袴配套，可稱女裝男性化的胡服式樣 第三種為尖頭而略上彎的鞋，似從漢之勾履演變而來。武德間婦女穿履及線靴，開元初有線鞋、大歷時有五朵草履子、建中元年進百合草履子，文宗時，吳越織高頭草履，內加綾縠，此外還有金薄重台履、平頭小花履等。 2.2 帽飾 唐代的冠帽中主要有襆頭、進賢冠、平巾幘、籠冠、鶡冠和通天冠等。 2.3 發型 唐代婦女的發型十分繁多，以梳高髻為美，發式有雲髻、螺髻、反綰髻、半翻髻、三角髻、雙環望仙髻、回鶻髻、烏蠻髻等。 2.4 唐代婦女妝容 女子將厚厚的鉛粉敷在臉上，再將濃濃的胭脂塗在兩頰,這就是在唐詩中常見的「紅妝」。與歷朝歷代婦女相比，唐代女性的面龐格外的紅。 唐代女子將天生的淡眉拔掉，刮凈額毛，再用情黑的顏料畫出黛眉,眉式紛繁復雜，不可勝數。 花鈿，是貼在眉間額前的裝飾物，最是唐朝女子奢華的富麗的表現。額黃與花鈿類似，也裝飾在額頭，不過是用顏料塗黃，也稱「佛妝」。 斜紅，也稱「曉霞妝」，如兩道紅色的新月裝飾於臉側，酷似兩道疤痕。在唐代，斜紅成為流行的裝飾，翩翩一撇，盡展風流。 「朱唇一點桃花殷。」唐代女子酷愛點唇，用硃砂混合動物脂膏製成唇脂，為自己妝成櫻桃小口，這就是那個時代美的標准。輕輕一點，又將中國人美唇的審美觀念推到了極致。 面靨，是在兩頰酒窩處施點的裝飾。面靨當初是宮女的一種特殊標記，表示例假來臨，不能接駕，流傳到宮外，竟成了一種流行的裝飾。 4 唐代女裝形成的原因 一，唐朝降雨廣闊政令統一，物質豐富,與少數民族交往密切,同時絲綢之路的開辟,以及船製造業的發展使唐與外國交往密切。長安在當時是最發達的國際性城市，由長安經新疆西通印度、波斯、地中海，商旅絡繹不絕，海路以廣州為海口，經南洋西通印度洋，直到非洲東岸和地中海南岸諸國，東與朝鮮、日本交往更加頻繁。 二，佛教盛行，影響了面妝。 三，文化的開放,人們的價值取向進一步突破傳統儒家的桎梏，呈現出多元化發展的趨勢，正是胡族習俗、異國文明、宗教文化與隋唐本土傳統相互交流影響，造就了唐人兼容並包、平等開放的獨特的社會心理，使人民自我認同感加強，在社會生活的方方面面表現出前所未有的主動性和創造性，大家敢於沖破陳舊觀念，勇於接受新鮮事物。 四，唐皇室固有的胡人心態唐皇室祖先起自西垂，具有濃厚的胡族血統， 五，唐朝社會審美情趣,唐代以胖為美的審美心理:袒胸的短襦，半臂的飄幔，在輕紗質地下隱約透出女性白皙嬌嫩的皮膚和豐滿的身體形，神秘、性感，坦胸裝便可出現了。 六，唐朝女權意識的崛起女性的社會地位明顯提高，一起女性更是獲得了與男性相當的政治權利，在唐代不僅出現了上官婉兒、韋後、太平公主等一系列宮廷女性弄權的政治事件，而且還產生了中國歷史上唯一的女皇武則天 5 唐朝服飾發展 隋至初唐的婦女服裝以小袖短襦、長裙為主。隋至初唐，高裙腰,腰問系長帶，肩披長巾，有對襟和右衽交領兩種款式，這種服裝先流行於宮廷和貴族婦女之間，後來，不分官庶，遞相仿效，唐中期尤為盛行。那時，裙的顏色以緋、黃、紫、青為最流行。盛唐後才減少。襇裙由兩種或兩種以上色彩的裙料互相拼接而成，為隋與初唐期間貴族婦女都喜歡的長裙，它以多幅為時尚，中唐以後很少見，至宋代又重新興起。唐代婦女服裝在襦裙的基礎上有很大的發展，貴族婦女中還盛行花籠裙和百鳥毛裙。花籠裙——以輕軟細薄而透明的單絲羅製作，上飾織紋或綉紋的花裙，罩在其他的裙子之外；百鳥毛裙——以很多鳥羽毛、絲、羅捻線織成的，普通婦女以石榴紅裙為尚。 隋末唐初，尤其是盛唐的開元、天寶年間，婦女盛行胡服。穿此服者，下穿帶豎條的小口褲，尖頭綉花鞋或半靿軟靴。後又受波斯的袒胸折領（翻領）等服裝樣式的影響，出現一種袒胸無領、窄袖緊身、長及腰、上窄下寬的瘦長短襦，高頭雲履，披帛，飾高髻簪花。披帛又稱畫帛，輕薄的紗羅上印畫圖紋，長度在二米以上，用時披搭在肩上，並盤繞於兩臂之間。唐代規定士庶女子在室內搭披帛，出嫁則披帔子，披帛和帔子的界限其實並不明顯。天寶年間，婦女還流行穿男裝：頭戴軟腳襆頭，身穿圓領或折領的窄袖袍衫，腰系革帶，腳著黑皮靴，它首先流行宮中，後逐漸流行於民間，成為普通婦女的服飾。 盛唐以後，胡服漸漸湮息，寬袖衣衫取代了宮廷中的窄袖服裝。 中晚唐至五代，宮廷和貴婦中曾廣為流行回鶻（維吾爾族的）服裝。回鶻裝以暖為主，尤其喜歡用紅色，領、袖均緣闊邊。穿此服時，發式一般挽成椎型，時稱「回鶻髻」，髻上另截一頂滿珠玉的桃形金冠，上綴風鳥，兩鬢插簪釵，耳垂及頸項上佩有精美的首飾，足穿翹頭軟錦鞋。晚唐貴婦人的典型服飾為：高牆髻，簪花飾釵，上穿寬領對襟的大袖明衣，內束抹胸，綉花的披帛繞臂，下穿長裙，上窄下寬，佩以蔽膝，纏枝花為飾，腰束長帶，足著高頭如意履。明衣原屬內衣，並作禮服的中單穿用，至盛唐，婦女將它當外服用，稱為盛裝。 晚唐、五代的婦女典型服飾為：梳髻、上穿衫襦，寬衣大袖，披帛，下著瘦長裙，外著蔽膝或圍裙，帶佩綬，佩玉，足著平頭履。唐代婦女除穿衫襦外，還穿半臂的上衣。半臂最先為官女所服，後到民間，成為一種風尚，但家規較嚴的家庭，不許穿此服。中唐後，半臂漸漸見少。小腿上束著膝褲——無襠褲，僅從膝蓋至足踝，它是女子的一種內衣，為穿裙子時配套用的。頭飾高髻，簪花，飾步搖，珠飾，身穿對領羅衫，緊身長袖，下穿長裙，上窄下寬，長及地覆足，外披妝花短圍裙，披帛，束帶，佩玉，足著淺第履，為晚唐及五代典型的婦女服飾。

D. 古代女人穿的鞋有什麼

1、清代花盆底鞋

清代花盆底鞋，又稱旗鞋，是清朝時滿族婦女穿的一種鞋子。其以木為底，鞋底高5－15厘米，上細下寬、前平後圓，多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。

2、岐頭履

岐頭履，古代亦稱「分歧履」，在先秦典籍中，稱鞋頭分歧始於皇帝內宮，曾作為皇宮祭祈時所穿「舄」的形制，後流向民間先為男性穿著。到漢代女子也普遍穿用。後傳至唐代，消跡於宋代。

3、麻鞋

麻鞋是一種製作精巧、美觀、經濟、時尚、實惠，千年傳統民間的工藝品。 麻是一種草本植物，用麻的徑皮纖維製成繩索、布，再編成鞋子-麻鞋，也即是草鞋。

4、勾背鞋

朝鮮族的「勾背鞋」是傳統的女性鞋履。朝鮮族自古就生活在"白山黑水"之間，是一個能歌善舞的民族，屬於"跨境民族"，所以"勾背鞋"在中國朝鮮族、韓國和朝鮮都有流行。朝鮮族歷來崇尚素白色，衣服、鞋飾多用白色，樸素大方，極富民族特色。

5、花盆鞋

花盆鞋，也稱「高底鞋」、「馬蹄底」鞋，是滿族特有的一種綉花鞋，因其底似花盆而得名。其鞋底以木製成，一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。花盆鞋在清代特別盛行，多為十三四歲以上的貴族中青年女子、女性穿著。

E. 古代女子鞋子的名稱有哪些

雲絲綉鞋
軟底珍珠綉鞋
乳煙緞攢珠綉鞋
寶相花紋雲頭錦鞋
雲煙如意水漾紅鳳翼緞鞋
雙色緞孔雀線珠芙蓉軟底鞋

F. 古代女子鞋子名稱

鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜、靸或履，也有稱為屨、屩、屐、鞮的。

履、屨為同一物，只是時代不同而有不同的稱謂。

漢代以前，稱屨，多為由麻、葛等製成的單底鞋。《詩經.魏風.葛屨》：「糾糾葛屨」。
後漢稱履，它是由麻、絲製成的鞋。

屩，系草鞋。東漢劉熙所撰《釋名 釋衣服》：「屩，草履也……出行著之，屩屩輕便，因以為名也。」

屐，也是鞋子的一種，通常指木底，或有齒，或無齒，也有草制或帛制的。《釋名 釋衣服》：「帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可踐泥也，屐可以踐泥也。此亦可以步泥而滾之，故謂之屐也。」

《宋書.謝靈運傳》：「靈運常著木屐，上山則去前齒，下山則去後齒。」

鞮，是指用獸皮做的鞋。

靴，是高到踝骨以上的長筒靴，隨胡服的傳入逐漸普及，在漢代後期大量出現，到唐代普及。

《晉書.劉兆傳》：「嘗有人著靴騎驢，至兆門外。」

靴的特點是保溫性強，在泥土、沼澤中行走，便於騎馬等。

鞜，也是指用獸皮做的鞋。《漢書.揚雄傳下》：「躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿。」

靸，則是指拖鞋。《急就篇》卷二：「靸革是昂角褐襪巾。」顏師古註：「靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之。」亦名靸鞋，三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多草制，梁武帝時曾用絲制。

陶宗儀《輟耕錄》卷十八：「西浙之人，以草為履而無跟，名曰靸鞋。」此時已提出拖鞋也是鞋的一種。

據考證，早在四千年前的夏朝，中國人已開始穿草鞋。

三千年前的《周易》中，已有「履」字的記載，並明確履就是鞋。

南北朝時，傳說有一女子做布鞋，內里用香墊子，鞋底用麻繩納成蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上，會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為「步步生蓮鞋」。

唐代，有人發明了適宜步行的「遠游鞋」。據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾後，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅遊鞋早一千多年。

在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日「踢死牛」。

屐，一般採用木製。相傳在春秋戰國時期，晉文公流亡國外19年，即君位後封賞隨從。其中有一個名叫介子推的臣子，他不願接受晉文公的封賞，於是隱居深山，敦請不仕。晉文公一怒之下，以焚山相脅，而介子推抱樹焚死。事後，晉文公甚為哀惜，便以此樹製成木屐以作紀念，於是木屐在民間廣為流傳。

東晉時，著名詩人謝靈運發明了「謝公屐」，屐底有齒，上山時用前齒，下山時用後齒，是理想的登山鞋。李白在《夢游天姥吟留別》中寫下了「腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。」的著名詩句，生動地描繪了詩人登臨高聳人雲的天姥山，盡情享受「神仙世界」綺麗的樂趣。

古人穿木屐，一是為了涼爽，行走硬朗；二是為了防濕，尤其是潮濕陰雨的南方，常把木屐作為雨鞋穿用。

在明末清初，仕女和小孩多穿紅色木屐，而男子則穿黑色木屐，成為日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆畫彩屐作為妝奩。

在中國古代，鞋、靴、屐，是分得很清楚的，什麼場合穿靴，什麼場合穿鞋或屐，都有嚴格的規定。

在中國歷史上，有關鞋的傳說很多，如：

「鄭人買履」(《韓非子.外儲說左上》：「鄭人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：『吾忘持度。』反歸取之，及返，市罷，遂不得履。人曰：『何不試之以足?』曰：『寧信度，無自信也。」)

「削足適履」(《准南子.說林訓》：「夫所以養而害所養，譬擾削足而適履，殺頭而便冠。」)

「寇準背靴」以及「穿小鞋」等等，都是家喻戶曉的典故和傳說。這些富有哲理的典故和傳說給人們帶來許多啟迪和警示。

G. 唐朝女子穿的鞋叫什麼

唐代女鞋 笏頭履演化而來，如高出方片是有分段花紋的，稱重台履。其次穿軟底透空錦靿靴，與翻領小袖齊膝襖及條紋小口袴配套，可稱女裝男性化的胡服式樣 第三種為尖頭而略上彎的鞋，似從漢之勾履演變而來。武德間婦女穿履及線靴，開元初有線鞋、大歷時有五朵草履子、建中元年進百合草履子，文宗時，吳越織高頭草履，內加綾縠，此外還有金薄重台履、平頭小花履等。

H. 誰能幫我介紹一下唐朝女性的衣服啊

中國的宮廷服飾 當屬唐朝盛世啊 找的資料 希望對你有用

襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下著長裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統裝束。唐女襦裙裝在接受外來服飾影響下，取其神而保留了自我的原形，於是襦裙裝成為唐代乃至整個中國服裝史中最為精彩而又動人的一種配套裝束了。襦，一般只長到腰，很短，是唐代女服的特點。與此相近的衫，卻長至胯或更長。唐女的襦、衫等上衣是各個階層的常服。元稹詩句「藕絲衫子藕絲裙」，張佑詩句「鴛鴦綉帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰」，歐陽炯詩句「紅袖女郎相引去」。從這些詩句看，唐代女子著襦、衫已非常普遍，而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，並加上「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一叢」的金銀彩綉為飾，外觀更是美不可言。襦的領口常有變化，襦衫領型有：圓領、方領、直領和雞心領等。盛唐時代有袒領，即領口開得很低，早期只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，後來連豪門貴婦也予以垂青，從唐墓門石刻畫和大量陶制女俑來看，袒領流行開來，或許已經遍及黎庶，因而當時藝術形象中出現的袒領女裝形象為數實在不少。裙，唐代婦女下裳為裙。這是當時女子非常重視的下裳形式。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉《簪花仕女圖》，以及周濆「慣束羅衫半露胸」等詩、畫即描繪這種裝束，這是中國古代女裝中最大膽的一種，足以想見當時思想開放的程度。唐代裙的質料、色彩和樣式均大大超過前代，可謂群芳爭艷，瑰麗多姿。如唐詩中所涉及的諸多裙式有：「上仙初著翠霞裙」，「荷葉羅裙一色裁」、「兩人抬起隱花裙」、「竹葉裙」、「碧紗裙」、「新換霓裳月色裙」等。唐代裙色多彩，可以盡如人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。其中尤以石榴色流行時間最長。李白有「眉欺楊柳葉，裙妒石榴花。」萬楚五有「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。」其流行范圍之廣，從《燕京五月歌》中可見，「石榴花開街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲，千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙。」石榴裙最大的特點，是裙束較高，上披短小襦衣，兩者寬窄長短形成鮮明對比。這種上衣下裙的「唐裝」，是對前代服裝的繼承、發展和完善。從整體效果看，上衣短小而裙長曳地，使體態顯得苗條和修長。

I. 鞋子的是如何發展的

鞋子的起源和發展
鞋子的出現和使用由來已久。 鞋子是我們日常生活中最常見也離不開的服飾 用品之一，有女生喜歡的高跟鞋，還有平底鞋，學生的帆布鞋，休閑鞋，運動鞋， 很小的時候我們還見過草鞋。從鞋子的名稱就可以發現，鞋子的種類繁多，各式 各樣，五花八門。我們知道，鞋子作為服飾的一種，其作用自然是起到保暖的作 用，不受寒冷的侵襲，此外還能保護人類的腳走在地上不受傷害。
鞋的產生與自然環境、人類的智慧密不可分。遠古時代，土地的高低不平， 氣候的嚴寒酷暑，人類本能地要保護自己的雙腳，於是就出現了鞋：簡單包紮腳 的獸皮，樹葉，便成了人類歷史上最早的鞋。古人類保存下來的文獻，仍能給我 們提供一部精彩的鞋史。
大約在 5000 多年前的仰韶文化時期，就出現了獸皮縫 制的最原始的鞋。在新疆樓蘭出土的一雙羊毛女靴，距今已有 4000 年，整雙鞋 由靴筒和靴底兩大部分組成，堪稱世界第一靴。在 3000 多年前編寫的《周易》 上已出現了代表鞋的「履」字。
戰國時的孫臏因為被龐涓敲碎了膝蓋骨，不能行 走，就用硬皮革裁成「底」和「幫」，發明了高皮絢，即後來的靴子，中國歷史 博物館里就珍藏著一雙 2000 多年前的皮絢。後來，由於鞋的製作材料、式樣、 用途越來越多， 鞋的種類也開始豐富起來。根據製作材料的不同通常可以將鞋分 為草葛、布帛和皮革三種。其中布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物布縫合成的鞋。
漢代多呈分叉狀，底用麻線編織，又稱雙尖翹頭方履；魏晉時期，則流 行在鞋的前端綉上雙獸紋飾。 背棄時， 屐成為一種時尚， 它是有木齒的鞋， 由扁、 系、 齒三部分組成。 皮革、 棉氈等製成的皮鞋、 皮靴又稱「馬靴」或「高統靴」， 原為北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、雲頭靴、鵝 頂靴等之分。相傳孫臏是靴的始祖，南北朝時期在北方廣泛流行，並傳至江南， 到了唐代已官庶咸宜（直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿 靴）。 唐代的女鞋十分大氣。宮廷的女鞋稱為「高牆履」，是由南北朝的「笏頭履」 演化而來。 還有一種是軟底透空的錦革 靴， 與翻領小袖齊膝襖及條紋小口配套， 是女裝男性化的胡服式樣。
在唐代， 無論是武德年間的線靴， 大歷時的五朵履子、 建中元年的百合草履子，都十分簡潔而中性化，呈現特有的豪氣。宋代亦普遍流 行皮製的皮鞋，男性多穿小頭皮鞋，女性多為圓頭、平頭或翹頭，上面也飾各式 花鳥圖紋。元朝末年開始出現鞋頭高聳、鞋底扁厚的女式布帛鞋，這種鞋使人顯 得格外修長。
到了明清，鞋的製作方法與式樣逐漸融合，越發考究起來。明代的 鞋多以厚實為主，北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋。清代滿足統治時期，男 鞋以尖頭鞋為主，夏秋用緞制，冬用建絨，有厚底薄底之分，面作單梁或雙梁， 鞋幫有刺花或鞋頭作如意頭卷雲式。清代的女鞋最具特色，鞋底多為木質，高一 寸至五寸不等，其底形為上寬而下圓，被稱之為「馬蹄底」，又稱「花盆底」。 鞋面常以綢緞所制，上施五彩刺綉，貴族婦女有的在鞋面上還鑲嵌各種珠寶，穿 起來顯得身材尤為挺拔。 但因行走不便，老年婦女或者身份低下的人多穿木製平 底鞋。
鞋和人類的文化息息相關， 不僅每一個民族穿鞋示一樣，不同歷史時期的鞋 也各有差異， 甚至每個人穿的鞋也是風情各異。雖然鞋的基本功能是為了保護足 部，但隨著人類文明的發展，鞋除了實用之外，各個時代的美感與風格，也在足 下展露無遺。從鞋子本身的發展歷史而言，鞋子與社會地位、氣候環境、宗教、 性別、時代的文化背景皆息息相關；同時，人們對於鞋子的選擇還可以透露出穿 著者的品味與儀態。 從工藝編年史的角度看，鞋子的樣式往往隨著社會價值觀而 不斷創新， 而且也可看出當時工藝的水準與製作技術。鞋子的產生是人類自身發 展走向文明的必然， 透過出土的歷朝歷代的鞋子，中國各民族各地區人們目前還 在穿用的鞋子，以及這些正在流水線上生產，正擺在鞋店中出售的鞋子，我們仿 佛看到了中國鞋文化發展演進的歷史。

J. 這是什麼意思蟲

從你的圖片上看，這個是鹿蛾的一種。

鹿蛾，鹿蛾科 小至中等大蛾類，外形似斑蛾或黃蜂。喙發達，但有時退化，下唇須短而平伸，長而向下彎或向上翻，頭小，觸角絲狀或雙櫛伏。

胸足脛節距短，腹部常具斑點或帶。翅面常缺鱗片，形成透明窗；前翅矛形、頗窄，翅頂稍圓，中室為翅長一半多；後翅顯著小於前翅。