玫瑰園游記

❶ 九0年至兩千年的國產電視劇有哪些

《多情劍客》《浴血狼山》《寶城豬罪》《蒼涼後土》《冬去春來》《大案追蹤》《馬永貞》《刀的故事》《鏡花緣傳奇》《少年包青天》《武狀元蘇燦》《中華英豪》《機靈小不懂》《三少爺的劍》《富貴超人》《成功路上》《同居三人組》《日月神劍》《闖盪江湖》《聖戰風雲》《賭 霸》《超能幹探》《廉政行動1994》《生 死 訟》《新同居關系》《笑看風雲》《天降財神》《新龍門客棧》《千秋英烈傳》《孫子兵法》《京港愛情線》《原 野》《深愛著你》《離島特警》《金玉滿堂》 《刑事偵緝檔案IV》《沖上人間》《創世紀》《創世紀II天地有情》《天地傳說之魚美人》《天地傳說之寶蓮燈》《牽手》《浪子大欽差》《小李飛刀》《生死同行》 《人生有夢》《亂世桃花/美人如玉劍如虹》《策馬嘯西風》《署山正傳》《今生是親人》《賀蘭雪》《青春永恆》《陌生的海岸》《女人在家》又名《俗望防線》《還珠格格1》《老子、妻子和孩子》《還珠格格2》《准點出擊》《圍城》 《北洋水師》《一地雞毛》《青樓鴛夢》《上海人在東京》《胡雪岩》《寇老西兒》《二馬》《紹興師爺》《康熙王朝》 《長征》《你想的愛》《我和僵屍有個約會 II 》《爸爸萬歲》《莫道無情》《親愛的我把英雄變美人啦》《黎明》 《因果劇場 陰陽配》《回首天已藍》《金鍾系列 兒子、房子、老媽子》《甜蜜戰爭》《半生緣一世情》《軍官與淑女》《仙人掌花》《超級女巡按》《聊齋》《致命吸引力》《千言萬語》《明月青山在》《七俠五義》《劉伯溫傳奇之轉世英雄》《台灣情之渴望∕劍笑情緣∕阿里山之戀》《今生有約》 《劉伯溫傳奇之霧夜淚痕》 《蒼天有眼》《新包青天》《媽祖拜觀音之鴛鴦夢》《胭脂花紅》《花落花開》《江湖小子》又名《龍行天下》《金鍾系列 答錄機愛情事件》《施公奇案》《西門無恨之桃花傳奇》《西門無恨之無恨淚》《蒼天有淚》《游龍驚鳳》又名《虯髯客與紅拂女·風塵三俠傳》《星座女人系列之射手座 說了再見以後》《穆桂英之大破天門陣》《穆桂英之十二寡婦征西》 《木蘭新編》《鄉野奇譚之新鴛鴦蝴蝶夢》《小李飛刀 》《包公出巡》《包公奇案》《吉祥如意年年來》 《偷龍轉鳳》又名《絕色雙嬌》《八歲龍爺鬧東京》《赤橙黃綠青藍紫》《生當做人傑》《喂，菲亞特》《絕殺》《豁口》《石門情報站》 《青樓鴛夢》 （電視劇又名《夢斷情樓》） 《武則天》《中國空姐》《大飯店小人物》《沒有國籍的女人》 《咱爸咱媽》 《北京深秋的故事》《北洋水師》《青春之歌》《小井胡同》《多瑙河·黃太陽》《請你原諒我》《離經叛道—看守所的故事》 《言情歲月》《絕殺驚魂48小時》《活出個模樣給你看》《女帥男兵》 《黑色的夢》（又名《股市人生》）《絕對打擊》 《木蘭新編》 《老兵酒吧》《家有貴夫》《沒有合約的愛情》《末代兒女情》《情深無怨尤》《雪珂》《七億新娘》《青青河邊草》《戲說慈禧》《梅花三弄·梅花烙》《梅花三弄·鬼丈夫》《梅花三弄·水雲間》《倚天屠龍記》《人面桃花》《黃飛鴻與十三姨》《今生今世》《計中計狀元財之偷天換日》《儂本多情》《天長地久》《明天有你》《東游記》《笑傲江湖》《奈何花》《新蜀山劍俠》《京城四少》《家有日本妻》《玫瑰豪情》《乞丐郎君千金女》《燃燒的太陽》《楊乃武與小白菜》《紫色女兒情》（又名《女人香》）《壹號皇庭Ⅴ》《鑒證實錄》《妙手仁心》《兼職警察》《創世紀 》《八歲龍爺鬧東京》《偶像一級棒》《絕代雙驕》《情深深雨蒙蒙》《一品夫人芝麻官》（又名《台灣第一巡撫》）《懷玉公主》《財神到》《歡樂山城／黃金傳奇》《朝陽》《日月神劍》 1991 老友鬼鬼／前世今生》《靈異》《日月神劍Ⅱ聖戰風雲》《血璽金刀》《拳賭雙至尊》《 巨人 》《我愛牙擦蘇》《龍兄鼠弟》《西遊記》《三國演義》《江湖小子》《歡喜游龍》《聊齋怪談之打鬼救夫》《陳夢吉傳奇／天王狀師》《少年英雄方世玉 》《棋武士》《古惑少年洪文定》《敗家仔／方謬神探》（又名：神探方天謬）《傣女之戀》《煙鎖重樓》《紐約風暴》《神鵰俠侶》《大明宮詞》《春光燦爛豬八戒》《天字型大小密令》《你好!太平洋》《馮白駒將軍》《鄉親們》《情諜》《飛虎隊》《末代皇後》《決戰紫禁之巔》《新上海灘》《天地男兒》《邊緣故事》《精武五虎》《射鵰英雄傳》《情濃大地》 《精靈酒店》《九彩霸王花》《俠女游龍》《孽吻》《火玫瑰》《大賭場》《梟情》《自梳女》《我愛玫瑰園》《天龍奇俠》《皇家鐵馬》《失職丈夫》《藍色風暴》《烏金血劍》《成功路上》《新白娘子傳奇》《秦始皇與阿房女》《新孽海花傳奇》《笑看良緣》（又名《狀元花》）《亂世不了情》又名《帝女花》《雪娘》《百年沉浮》《嫁錯媽》《斷掌順娘》《京都神探》《新天仙配》等。

❷ 廣州番禺寶墨園游記700字謝謝了，大神幫忙啊

廣州番禺寶墨園清末民初是包相府,後稱寶墨園,是供群眾休憩游樂的地方,所以有人說它是番禺最早的公園。世易時移,原寶墨園早已被毀,原址已變成民居。改革開放後,發展旅遊業和恢復文物古跡的春風吹到了寶墨園,1995年在港澳同胞及社會各界善長仁翁的鼎力捐助下,人們重建寶墨園的夙願得以實現。 重建後的寶墨園是廣東四大名園之一,面積160多畝,規模宏大,造型高雅,集清官文化、嶺南建築工藝、嶺南園林藝術和珠江三角洲水鄉特色於一體,成為遠近聞名的庭園精品。 進入寶墨園的第一映像是水多,橋多,魚兒多且大,水中一大群碩大的魚兒在搶食。但寶墨園最值得欣賞的還是它裡面的各種各樣的文物,如果有時間可以細細的欣賞各種珍貴的玉器,瓷器等文物。 聽說寶墨園很多文物都是趙泰來先生捐贈的,真是很佩服這些熱心公益的人士。他是英國籍華人、廣州市榮譽市民、寶墨園永遠名譽園長。他都熱心向寶墨園捐贈名畫,總共捐獻了41幅大型的西藏「唐卡」,以及明代的銅觀音、銅馬、銅香爐等巨型重寶。 寶墨園里珍藏的文物真的很有價值,有的甚至是春秋時期的文物,一路參觀過來覺得我們國家的歷史真是悠遠流長,工藝技術也很精良。不過看著這些珍惜的文物我也有些迷惑,這些是真的嗎？這么珍貴的文物會這么大批量的在這里展覽？回家後翻閱了一些資料才知道,報紙上有相關報道,館里的東西都是真的。捐贈文物的趙泰來的姑姑為了保住這些藏品終身未嫁。為了把這些藏品運回國內,他們賣掉了在英國的好幾棟別墅。 走在寶墨園中可以看到不少旅遊團和國外遊客前來參觀,看來它的廣告營銷比順德清暉園做得好很多,順德清暉園同為四大名園,遊客量卻少很多。 寶墨園不單有琳琅滿目的文物,還包含好多其他的內容。好多可愛的小烏龜,老烏龜,巨大的金魚,色彩鮮艷的仿古建築,逼真的包公蠟像展..... 在寶墨園的牌坊,仿古建築中觀賞,不知不覺就來到了一個滿園春色的玫瑰園,不少遊人在玫瑰前照相。其實現在都是十一月初了,這幾天廣州降溫了也有16-27度左右,也就難怪在這種時候還開滿了五顏六色的玫瑰花。 玫瑰園的前面是一個巨大的清明上河圖的壁畫,該壁畫分兩面,對著玫瑰園的一面是雕刻了各種書法字體,轉過去走到另一面就是清明上河圖 對於寶墨園我覺得它從雕塑上來說還是不如陳家祠精緻,但總的來說它的整體規劃還是不錯的,管理者花了不少心思的,假山,流水,文物。。儼然再造了一個江南水鄉,一個博物館。

❸ 中國近代教育名家的名言或名著

名人名言—學習
●倘能生存，我當然仍要學習。
——魯迅
●人永遠是要學習的。死的時候，才是畢業的時候。
——蕭楚女
●苦學能夠戰勝一切，學問的宮殿不分貧富都可以進去。
——巴金
●學而不思則罔，思而不學則殆。
——孔子
●學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
——荀子
●善學者假人之長以補其短。
——呂不韋
●活著就要學習，學習不是為了活著。
——弗·培根
●少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之光。
——劉向
●力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。
——劉過
●要學習，甚至從自己的敵人那裡去學習怎樣做到明智、真實、謙遜，學習怎樣避免自視過高，這總不會為時太晚的。
——盧棱
●愈學習，愈發現自己的無知。
——笛卡爾
●人的一生或許是一個不間斷的學習過程，但無需在學校完成。
——蒙田
●學習這件事不在於有沒有人教你，最重要的是在你自己有沒有覺悟和恆心。
——法布爾
●人不光是靠他生來就擁有的一切，而是靠他從學習中的所得的一切來造就自己。
——歌德
●學習不僅是明智，它也是自由。知識比任何東西更能給人自由。
——屠格涅夫
●如果學生在學校里學習的結果是使自己什麼也不會製造，那他的一生將永遠是模仿和抄襲。
——列夫·托爾斯泰
●決不要把你們的學習看成是任務，而是一個令人羨慕的機會。為了你們自己的歡樂和今後你們工作所屬社會的利益，去學習。
——愛因斯坦
●有兩種人是在白白地勞動和無謂地努力：一種是積累了財富而不去使用的人，另一種是學會了科學而不去應用的人。
——薩迪
●學習必須與實干相結合。
——泰戈爾
●我撲在書籍上，像飢餓的人撲在麵包上一樣。
——高爾基
●學習要求人們最大的緊張和最大的熱情。
——巴甫洛夫
●如果你不去學習，你永遠不會做任何事情，只會找別人來替你做。
——馬克·吐溫
●非學無以廣才，非志無以成學。
——諸葛亮
●為學正如撐上水船，一篙不可緩。
——朱熹

❹ 怎麼描寫一個神秘的美麗的湖（夜晚的）。

冬季天凈水明，紅楓翠柏，倒映湖面。午後起風，海浪奔涌，似白鵝嬙戲於波濤上。
誘人的邛海景色，與西昌晚間皎潔的明月，形成「月出邛池多詩意情懷。如義大利著名旅行家馬可.波羅在瀏覽邛海後對其景色大加贊嘆，興奮不已，並在其游記《馬可.波羅游記》中寫道：「碧水秀色，草茂魚豐，珍珠碩大，美不勝收，其氣候與恬靜遠勝地中海，真是東方之珠啊。」
再如原中央大學教授朱契游邛海後也寫道：「我曾泛舟西湖、鼓棹洞庭、橫絕太湖、登臨鄱陽，覺得洞庭雄闊，鄱陽奇偉，太湖深秀，西子濃妝，邛池淡抹，各有千秋，邛池尤以恬靜見勝。」邛海景色由此可見一般。
邛海不僅景色秀美，還有許多美妙的民間傳說，更烘托出它的神秘和美麗，如李膺《蓋州記》和《太平御覽》等著述中均有記載。邛海湖內有40多種魚類，其中有特有的白魚、鯉魚、大蝦、螃蟹等，秋末冬初有19種候鳥攜家眷來此過冬。湖畔現有邛海公園、邛海賓館 、新沙灘漁村、蓮池、月亮灣、陽光度假村、蘿莎玫瑰園、青龍寺、老海亭遺址、核桃村觀賞園和省體委水上運動學校等景點。

被摩梭人稱為「母親湖」的瀘沽湖，是瀘沽湖風景名勝區重要的組成部分，湖的水域面積達50平方公里，海撥2688米，平均水深45米，最深處90餘米，透明度高達11米。湖周青山環繞、森林茂密、古樹參天、流水潺潺。湖內碧波盪漾、四季清澈、藻花點綴其間。湖中六島，亭亭玉立、林木蔥郁。明代詩人胡墩賦詩雲「瀘湖秋水間，隱隱浸芙蓉。並峙波間鼎，連排海上峰。應識仙源近，乘搓訪赤松。」
瀘沽湖隨四季的變化各具特色。陽春三月，周圍桃樹梨花，萬話勝開，爭妍斗艷，湛蘭色的湖水，明凈如鏡，青松綠樹，連峰映湖中，全然一副世外桃源的景象；炎熱的夏天，湖水碧綠，波光粼粼，雨後煙霧繚繞，周圍黛色叢林中，間雜著盛開的紅白杜鵑花，景色宜人，涼爽無比，好一個避暑勝地；金色的秋天，大地一片黃橙橙，金黃色的秋業，點綴著周圍的青山，湖水碧藍，波光閃爍，彩霞飛渡，高空雁鳴；寒冬時節，翠色蒼茫，一日當中，水色多變。
瀘沽湖因為她那天然、奇妙、幽靜的風光，成為人間難得的仙景和旅遊勝地，同時又因為、冬暖夏涼，景色宜人，堪稱避暑、療養佳地。

❺ 我要讀書筆記9篇，每篇200字。希望大家幫幫我

字數是超了，但我希望你能好好看看，對你以後也許有幫助。

1《海底兩萬里》讀書筆記
打開《海底兩萬里》,我懷著好奇的心情和書中的主人公探險家尼摩船長一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅.
鸚鵡螺號的尼摩船長是一個謎一樣的人物,他性格古怪,但看到朋友死去卻會無聲地落淚;他知識淵博,會收容所有厭惡陸地的人;他會把上百萬黃金送給窮苦的人;他會把整口袋的珍珠送給可憐的採珠人;甚至還為法國政府償還幾百億國債;他還會逃避人類,對他人施行可怕的報復……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感,他心中充滿無盡的痛苦,卻仍是個善良的人.
在南極缺氧的時候,當時只有潛水服上的儲氣罐里還有一絲空氣.那時由於缺乏氧氣,他們幾乎虛脫.這時,尼摩船長沒有去吸那最後一絲空氣來維持生命,而是把生還的機會留給了教授.他為別人的生命而不惜犧牲自己的生命,他的行為感動了無數讀者,也深深感動了我.
作者的驚人之處不但只是他寫的誇張,動人而富有科學意義的小說,更驚人的是他在書中所寫的故事,盡管在二十一世紀的今天已不足為奇,但是在凡爾納的時代,人們還沒有發明可以在水下遨遊的潛水艇,甚至連電燈都還沒有出現,在這樣的背景下,凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇,並在小說發表25年後,人們製造出的真實的潛水艇,與小說描寫的大同小異,這是怎樣的預見力,所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據.他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現.更重要的是他作品中的幻想大膽新奇,並以其逼真,生動,美麗如畫令人讀來趣味盎然.他的作品情節驚險曲折,人物栩栩如生,結局出人意料.所有這些使他的作品具有永恆的魅力.
這部作品敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事.這事發生在一八六六年,當時海上發現了一隻被斷定為獨角鯨的大怪物,他接受邀請參加追捕,在追捕過程中不幸落水,泅到怪物的脊背上.其實這怪物並非什麼獨角鯨,而是一艘構造奇妙的潛水船.潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的,船身堅固,利用海洋發電.尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行.他們從太平洋出發,經過珊瑚島,印度洋,紅海,地中海,進入大西洋,看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象,又經歷了擱淺,土人圍攻,同鯊魚搏鬥,冰山封路,章魚襲擊等許多險情.最後,當潛水船到達挪威海岸時,阿龍納斯不辭而別,把他所知道的海底秘密公布於世.書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫,神秘色彩,非常吸引人的人物.尼摩根據自己的設計建造了潛水船,潛航在海底進行大規模的科學研究,但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的.他躲避開他的敵人和迫害者,在海底探尋自由,又對自己孤獨的生活深深感到悲痛.
這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點.曲折緊張,撲朔迷離的故事情節,瞬息萬變的人物命運,豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融於一爐.作者獨具匠心,巧妙布局,在漫長的旅行中,時而將讀者推入險象環生的險惡環境,時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節刻畫交替出現.讀來引人入勝,欲罷不能.
就這樣,我懷著一種崇敬的心情,開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯,乘坐鸚鵡螺號潛水艇,開始他充滿傳奇色彩的海底之旅.鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁,知識淵博的人,他們一道周遊了太平洋,印度洋,紅海,地中海,大西洋以及南極和北冰洋,遇見了許多罕見海底動植物,還有海底洞穴,暗道和遺址,其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯,這個擁有與希臘相當的歷史文化的文明古國.
鸚鵡螺號從日本海出發,進入太平洋,大洋洲,然後到達印度洋,經過紅海和阿拉伯隧道,來到地中海.潛艇經過直布羅陀海峽,沿著非洲海岸,徑直奔向南極地區.然後又沿拉美海岸北上,又跟隨暖流來到北海,最後消失在挪威西海岸的大旋渦中.在將近十個月的海底旅程中,鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速,緩緩行駛.我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的"客人們"飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀.
整個航程高潮迭起:海底狩獵,參觀海底森林,探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟,打撈西班牙沉船的財寶,目睹珊瑚王國的葬禮,與大蜘蛛,鯊魚,章魚,博斗,反擊土著人的圍攻等等.書中都包容了大量的科學,文化和地理,地質學.阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩.
但在引人入勝的故事中,還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時,重視防止被壞人利用,危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹,鯨等海洋生物,譴責濫殺濫捕的觀念.這些至今仍然熱門的環保話題,早已在兩百年前就有先知者呼籲,可見留下有關人類正義更深層次的思考,才是此書讓讀者感受豐富多採的歷險和涉取傳神知識後,啟發我們以心靈更大的收獲.
小說從海面上"怪獸"出沒,頻頻襲去各國海輪,攪得人心惶惶開始,到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止,整部小說懸念迭出,環環相扣.這本書把我深深地吸引住了.在旅行過程中我和尼摩船長以及遊客們都可以說是隨著事情發展,而有所變化,有時惶恐不安,有時輕松愉快.
這本書的精妙之處還在於完全自然的知識啟迪,雖然書中講述了不少有關海洋的知識,例如紅海一名是源於海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅.但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的,只是一次旅行中的所見所聞罷了,這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存.
並不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性,它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說,不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程,更讓後人看到了古人的智慧與文明.
整部小說動用大量篇幅,不厭其煩地介紹諸如海流,魚類,貝類,珊瑚,海底植物,海藻,海洋生物循環系統,珍珠生產等科學知識,成為名副其實的科學啟蒙小說.

2《活著》讀書筆記
只要活著
我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,只要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書.只不過很多時候是當成故事來看,看完了感嘆一番也就丟下了.
一個很偶然的機會看了余華寫的小說《活著》,《活著》講述的是一個叫徐福貴的老人一生的故事,這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人.作者的筆觸很平靜,沒有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛,隨著作者平實的敘述中,經歷著主人公的一生苦樂哀愁.看完後掩卷沉思,內心沉重,感覺有說不出的悲——悲涼,悲哀,悲傷……似乎人生所能經歷的不幸都降臨到了主人公身上.想著主人公的經歷,禁不住疑問:活著的意義究竟是什麼
徐福貴出生富貴,卻是個地道的敗家子,從小到大幹盡了荒唐事,嫖娼,賭博生生讓自己從一個闊少爺變成了個窮光蛋.這期間,他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆.這個同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫,撐起了日後苦難的天空.
從地主到赤貧,徐福貴也不是沒有恨過,恨這個,恨那個,最後恨的還是自個,有道是自作孽不可活,怨誰 他活著,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所說:"人只要活得高興,窮也不怕."活著的意義並非只是富貴.
自從做了佃戶,也許勞動是能改變一個人,不,應該說是生活,為了活著,一家人的活著,徐福貴努力勞作,再不若從前的荒唐,活著也似乎有了目標.用書中的話說就是:日子過的又苦又累,心裡反到踏實了.他想著通過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝,鵝變成羊,羊變成牛,慢慢的重新發起來.只是世事難料,他被抓壯丁上了戰場.在戰場上歷經生死,成了俘虜後面對解放軍是選擇留下還是領了盤纏回家時,他毫不猶豫的選擇了回家,那一刻,對家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧.只是現在想想,如果那時他選擇的是留下,也許人生會有所不一樣吧,就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生.
解放了,土地改革,買了他家所有田地的龍二被槍斃了,真當是福兮,禍兮.這一刻,主人公已經想開了,認命了.用家珍的說法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什麼福分了.是啊,經歷過分離之苦的家人才知道團圓的真實可貴.活著,不就是一家人平平安安在一起.
日子就這樣清貧而又安穩的過去了.直到……
"抽一點血就抽一點,醫院里的人為了救縣長女人的命,一抽上我兒子的血就再不停了 …… 那時有慶已經不行了,可是出來的醫生說血還不夠用.抽血的那個烏龜王八蛋,把我兒子的血差不多都抽幹了.有慶嘴唇都青了還不住手,等到有慶的腦袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫來醫生,醫生蹲在地上拿聽筒聽了聽說:'心跳都沒了.'醫生也沒怎麼當會事,只是罵了一聲抽血的:'你真是胡鬧.'就跑到產房救縣長的女人了."
看到這里真是說不出的憤懣,一條鮮活的人命,就這樣沒了,怎麼會如此荒唐 怎麼會有如此草菅人命的事 真是什麼樣的人心 也許這就是當時社會的沉重吧.
回頭看我們的主人公,他活著,因為家珍.兒子有慶死了,老婆家珍病重,好像隨時會跟了有慶而去,想著往日種種,徐福貴撐了下來,跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去.
小時候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了,女婿雖然是個偏頭,卻是個極好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔頭.鳳霞的懷孕更是讓這家飽經苦難的人喜極而泣,可是,這簡單的幸福又終結在鳳霞的分娩上.孩子生下來了,鳳霞卻死了.三個月不到,家珍也死了.
徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根,艱難的活著.苦根,一個古靈精怪的孩子,懂事乖巧的讓人心疼.四歲的時候,苦根的父親,徐福貴的女婿——二喜被水泥板壓成了肉醬.苦根跟著他外公到了七歲,發著高燒,幫著徐福貴在地里摘棉花.徐福貴心疼外孫,沒錢買葯,煮了一大鍋豆子,出門下地去了.不想回來後就發現苦根被豆子撐死了.
"往後的日子我只能一個人過了,我總想著自己日子也不長了,誰知一過又過了這么些年.……這輩子想起來也是很快就過來了,過的平平常常,……做人還是平常點好,爭這個爭那個,爭來爭去賠了自己的命."
這是主人公的話,書看完了,很壓抑,活著的意義是什麼 也許無所謂活著,塵世的苦難,活著的人總得承受,在命運面前,只有忍耐,忍耐孤獨,忍耐不幸,甚至是死亡.《活著》並不是要告訴我們應該怎樣活著,只是在陳述活著這樣一個事實.套用徐福貴夫婦對春生的話來說:活著,好好活著.我們只能等待被時間和命運遺棄,而沒有權利拋棄生命.在命運面前,也許不能不感嘆人類的無力吧.改變不了活著的事實,就改變活著的態度吧,只要活著,總有希望,態度也許至少是可以改變活著的狀態,或者好,或者差.只是在生命的盡頭至少可以告訴自己,我們活過,也曾經努力過.

3《西遊記》讀書筆記
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外嚮往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，「不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束」，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。

4《童年》讀書筆記
童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那麼的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。
後來高爾基又結識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此後，高爾基又認識了木匠「好事情」，成了好友。 結果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分凶常打人，幾年後，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這「一家子蠢貨」外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那麼愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也並沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家裡發生戰爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什麼再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現在豐衣足食 ，要什麼有什麼，又是父母的「掌上明珠」、「心肝寶貝」 哪能和高爾基那悲慘的童年相提並論，年代的不同就是這差別，一個是天堂， 一個是地獄 ；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現在的童年來之不易啊！

5《孟子》讀書筆記
作為傳統文化的先祖，孟子於中國的影響是達數千年之長遠，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限於視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺得孟子的厲害處正在於，所提倡的「仁義」思想最能抓住事物的本質要害。孟子看到「生」、「利」是對事物利益關系的短視，而仁、義卻能長遠影響到未來，故有「捨生取義」、「舍利取義」之說。狹義的「仁義」是指封建時代人倫的忠義孝悌，實則是千百年來對孟子的誤解，因為從五四新文化運動以來，三綱五倫已革了命；《中庸》講：「道不可須臾離也，可離非道也。」 那末，此「仁義」還有永恆的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的「仁義」，實應站在高處，從廣義入手：如同道家的「道」、佛家的「菩提」，都是對客觀普遍規律的認識，孟子的「仁義」也不二致。而這種認識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現多麼錯綜復雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經常化險為夷、轉難為易，而綽綽有餘。
當今著名於世界的「系統論」、「系統思考」，雖口口聲聲反對捨本逐末，而要動態、長遠地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話「干振而枝披,將麾而卒舞」，以形容孟子的仁義之道最為恰當不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命於隨時浮現的海市蜃樓的追逐中去。
另有一點，我覺得孟子最值得後人效仿的是他獨行特立，不同流合污的氣概。這點即註定了他若有機會作為，給予一發揮才乾的舞台，則必能成一王業的大人物也！獨行特立者，立場堅定，意識獨立；不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現在文風上則氣勢雄奇而磅礴，用來創業則整個世界都向他一人傾倒，孫子兵法言「致人而不致於人」，在孟子身上得到了體現。當今社會形勢風起雲涌，常常人置於其中而莫辯方向，倘學得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？
雖然研習《孟子》的時間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最後，再對孟子的仁義之道作一總結：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。

6《名人傳》讀書筆記
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣」。對於我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之．貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

7《簡愛》讀書筆記
三天多的時間終於讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我幾乎除了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的傑出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事裡，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當簡愛一次次化險為夷讓我多麼興奮；當她勇敢地拒絕了聖約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多麼令鼓舞和震撼；特別在文章最後,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。
關於這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的傑出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞彙。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鍾情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田裡。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。

讀這本書我彷彿讀了一遍《聖經》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現在的中國這真的很難得。其實，很多聖經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如聖經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被聖經里的美好的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對於中國的儒家文化真的需要重新審視。

8《格林童話》讀書筆記

《格林童話》是通過「寓教於故事」的形式，讓讀者開闊眼界、增長知識、懂得道理，汲取到健康成長的豐富「養料」 。並且，通過寓言故事，教懂讀者一些課本上未能學到的道理。教會讀者「分辨善惡、一分耕耘，一分收獲、做人不能懶散、智慧是進步的階梯、遇到危險要冷靜……」等做人、待人的道理。
《格林童話》在語言上朴實無華、生動流暢，簡明易懂，朗朗上口，娓娓道來，栩栩如生，又充滿了德國的鄉土氣息，令人倍感親切。
《格林童話》寓教於樂，每一則故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子和號角》告訴人們做事不能太貪心，多做一些幫助別人的事，一定會得到他人的好報。《灰姑娘》則說明了凡事不能光看外表，美好的本質總有一天會被人發現的。《不孝的兒子》教人們懂得了對待父母、長輩一定要孝順、尊敬……
《格林童話》源自民間，在藝術上通俗、質朴、粗獷、生動，表現了純真的自然美。文中的主人公個性鮮明，善惡對錯一目瞭然。不少主人公憨態可拘、滑稽可笑，使故事妙趣橫生，引人入勝。總是把真、善、美與假、惡、丑的矛盾沖突置於斑斕多彩的幻夢之中，藉助神奇的力量化解矛盾，以善有善報、惡有惡報的結局告終。故事中，自然與神奇，現實主義與浪漫幻想交相輝映，融為一體，使讀者既感到故事情節合情合理，又體現了讀者的意願，從而得到滿足。如今在這樣一個物慾如潮如流的社會里，有些人迷失了方向，有時無法正確辨別善與惡、對與錯。這種時候，不妨看一下《格林童話》，在一個個生動、簡單的故事裡你會體味出內在的深刻意義——以理性的態度去辨別世間的善惡對錯。看《格林童話》就像是一次心靈的放飛，看看故事情節體味一下其中的意義，欣賞欣賞其語言藝術的特色。猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來滋養自己，豐富自己，提高自己。

9《愛的教育》讀書筆記
《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,它是以一個小孩的日記方式來寫的,雖然每篇的篇幅不長,但都有一個感人的故事."愛",一個多麼閃亮,多麼令人鍾愛的字眼.人們追求愛,也希望能擁有愛,愛能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實它,讓我們攜手,共創出人世間最美好的愛.這本書里也正是想表達這一點.
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節,第一節寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個"叫花子",諾琵斯的父親知道後,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個多麼正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個關心別人,不取笑他人的人.第二節寫的是一個墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人凌辱,最後忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進來的老師,最後卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,並沒給他處罰,聽他講完事實後把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現了卡隆他關心他人的一種高尚的精神,並且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事.
讀到這里,我想在這個以經濟利益為主的社會上,使同學之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風日益生成,那種關愛他人的精神已經漸漸淡漠,在社會加強精神建設的同時,我們也應該在學校家庭上學習這關愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐.

❻ 杭州玫瑰園游記作文

星期六，陽光明媚，爸爸駕車帶我和媽媽來到蓮花鎮九九紅玫瑰園遊玩。內
來到玫瑰園，我們就容進入了玫瑰世界。它們形態萬千，五彩繽紛。有紅色的，有黃色的，還有紫色的美極了。一朵朵玫瑰花長在泥土裡，在陽光下顯得更加嬌艷、淡雅。風吹來，花兒不住地向我們點頭，好像再跟我們說：「歡迎參觀玫瑰園。」
我被這美麗的景色所吸引，就情不自禁地摘它，卻一不小心被玫瑰刺給刺到了，原來它也會保護自己不受到傷害。這么美麗的地方，你們也想去嗎？

❼ 玫瑰情園學生游記在、社會大課堂

廣州從化有一座玫瑰園，叫《寶趣玫瑰園》。這可是個名不虛傳的玫瑰園啊！
一進大門，就傳來一陣花香。原來，那邊有一個大花壇。有杜鵑花，有菊花，有茉莉花，還有大名鼎鼎的玫瑰花。因為剛才下過一陣小雨，所以花兒上都有露珠，閃閃發光的，就像天空中眨著眼的小星星。這花壇還不時得把花香傳到我的鼻子。
接著還有一些玫瑰池，真是美不勝收啊！那花的女王展現在眼前，那就是婀娜多姿的白玫瑰，白玫瑰閃閃發光的，是我心曠神怡！我沉睡在夢境里，一時半會醒不過來。我彷彿看見夢幻般的仙界，白玫瑰女王可真美！還有那豎立在白玫瑰女王旁邊的亭亭玉立的紅玫瑰，似乎是在服從白玫瑰的。啊！真不知道怎樣形容這栩栩如生的花兒呀！
我回過頭來，只見一個用許多假紅玫瑰做成的大心形。透過浩如煙海的人群，看到大心形亭亭玉立、婀娜多姿！望著那美麗迷人的大心形還在那兒神氣十足地站在草壇邊。我戀戀不舍的離去。
啊！這玫瑰園簡直就是仙境呀！因為玫瑰園能讓我感到大自然的美，花兒的香！

❽ 今天晚上寧城地震2016年5月22日

(一）、風景游
1、瀘山—邛海——螺髻山旅遊風景區被評為國家4A級風景區。。。
（1）位於西昌城南5公里，瀕臨邛海、拔地而起的瀘山，海拔2317米，以「半壁撐霄漢，寧城列畫屏」的氣勢與邛海構成川西南一大景區之一，被譽為「川南勝境」，亦被譽為＂蓬萊遺勝＂。在酈道元的《水經注》中, 瀘山名為＂蛙巂山＂, 它從邛海邊拔地而起, 海拔2238 米, 遠遠望去, 很像一隻昂首朝天的青蛙。滬山山勢雄奇, 酷似剽悍魁梧的勇士, 護衛著俊俏秀麗的邛海姑娘。山上古樹參天，松樹尢其茂盛，古人曾用「松風水月」來描繪瀘山邛海的風光，即瀘山的松、安寧河的風、邛海的水、西昌的月。
瀘山林中小道逶迤蜿蜒，排立路旁的蒼松翠柏把遊人引向山中，直達山頂。濃蔭叢中隱有漢、唐、明、清年代修建的光福寺、蒙段祠、三教庵、祖師殿、觀音閣、王母殿、玉皇殿、青羊宮、五祖庵等10多座古剎。這些古剎分別為儒教、道教、佛教所有。盡管他們的教規、哲學思想等不盡相同，但他們卻能在一座山中和睦相處上千年，並各傳各的教，這在全國也實屬罕見，絕無僅有。其中瀘山第一殿光福寺是最大的建築群，它由千佛殿、文武宮、魁星閣、望海樓、飛梁寺、大雄殿組成，設計精巧，規模宏偉。寺內保留著精湛的雕刻藝術，有全國罕見的省級保護文物地震碑陳列室，有歷代名流題詠的詩詞歌賦，有明代銅鐵鑄佛像、數千斤重的大銅像、塔式香爐等文物。寺廟前有漢、唐代時期古柏，銀柯如鐵、蒼龍夭嬌、上騰青霄，可稱奇古。登上望海樓，邛海景觀盡收眼底，明代詩人楊升庵登瀘山留下那「老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關，誰把太空敲粉碎，滿天星頭落人間」的著名詩篇，給遊人以豐富的遐想。全國獨一無二且具民族特色的「涼山彝族奴隸社會博物館」坐落在小寺前，它那別具一格的建築群，給瀘山增了色彩，給遊人添了瀏覽的內容。
瀘山主峰（紗帽項）海拔2317米，與邛海水面相對高差約800米，從山腳登上山頂約八公里。瀘山山巒奇秀,古木參天，是西昌的天然綠色屏障，林中珍稀動植物種類繁多,有二千年歷史的十大「巴蜀樹王」之一的九龍漢柏，形態奇特，世上絕無僅有。
這里靈氣所鍾，又為僧道贊為悟道佳山。密林深處高低錯落地露出梵宇、佛宮十餘座，古剎殿宇因地就勢，各據幽境，巍峨壯觀，雕梁畫棟，令人神往。素有「觀音閣曲折迂迴，瑤池宮高敞向陽，玉皇殿勢險雄偉，五祖庵僻靜幽深」之謂。佛教、道教、儒教共建廟宇於山中一條道上，山上有寺廟五座，道觀四座，共九座古剎，體現了唐代武後「三教合一」的宗教懿旨。峨眉皆佛，青城純道，惟西昌瀘山別開生面，佛、道、儒三教並存，構成了自然景觀與人文景觀齊集的旅遊勝地。
瀘山的第一座古剎「光福寺」，是瀘山最大的建築群，也是主廟，始建於貞觀十五年。光福寺座西向東，呈階梯狀。遠遠望雲，甚是壯觀，整個建築以中軸線為中心展開，依山勢分五級建造，由大雄殿、千佛殿、文武殿、魁星閣組成。 寺內有清乾隆二十三年鑄銅鍾一口，重達一噸多，還有古色古香的碑刻、香爐、銅鑄佛像等，反映出了瀘山古剎的千年興衰。瀘山各寺廟都建有望海樓，因地勢不同而觀景各異。光福寺望海樓名「吟雲閣」，憑欄遠眺，海闊天空，漁舟點點，岸柳、村落歷歷在目。光福寺前有一巨大照壁，上有明狀元楊升庵火把節夜宿瀘山，在看到瀘山的美景與火把節的盛況後，在此吟出的名句：「老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關。誰把太空敲粉碎，滿天星斗落人間」。
位於瀘山的西昌地震碑林與陝西西安碑林，山東曲阜孔廟碑林，台灣高雄南門碑林，並稱中國四大碑林，現為四川省文物保護單位。西昌地處安寧河、則木河斷裂帶，歷史上常有地震發生，西昌地震碑林收集的石刻集中反映了西昌歷史上明嘉靖十五年（公元1536年）農歷二月二十八日，清雍正十年（公元1732年）農歷正月初三和道光三十年（公元1850年）農歷八月七日三次大地震的史實。西昌地震碑林收集的碑刻主要分為記事與墓碑兩大類。記事碑， 主要記載了地震對寺廟、衙署、會館、民居、城垣及水利設施等建築物的損壞程度；墓碑，主要記載了地震造成的人員傷亡情況，地震碑林詳細地記載了三次大地震發震的具體年月日時，根據地震碑出土地點的分布情況，還可以觀察到三次地震的受災范圍，推測出地震的震中。西昌地震碑林是今天我們研究歷史地震寶貴的原始資料。
2001年，瀘山興建了瀘山索道、滑道。瀘山客運觀光索道全長600米，高差100米，乘上索道可觀瀘山之秀色，俯攬邛海之美景。瀘山有西南地區最長的槽式滑道，俗稱「旱地雪撬」，全長1180米，高差100米，有單人車、雙人車和母子車，整個滑道隨山就勢盤旋而下，心跳刺激有驚無險。
(2)、邛海是四川省第二大淡水湖，距市中心7公里，卧於瀘山東北麓，山光雲影，一碧千頃，邛海水質清澈透明，面積約31平方公里。湖畔現有邛海公園、邛海賓館 、月色風情小鎮、觀海灣—天下第一缸、青龍寺、月亮灣和新沙灘景觀、蓮池、陽光度假村、蘿莎玫瑰園、老海亭遺址、核桃村觀賞園和省體委水上運動學校等精品景點，它們組成了全新的邛海景觀，構成了邛海文化新的元素。
邛海如同我國一些高原湖景一樣，以恬靜著稱，景色四季各異，春日天光水鈀，上下一碧，一片浩翰波光閃耀在蒼山碧野之中，「舟行碧波上，人在畫中游」，岸邊柳眉桃腮，燕語呢喃。夏日湖水盈盈，彩霞耀眼，山寺漁村，相映生輝。秋日天高氣爽，落霞孤鶩，秋水天長，使人留連忘返。冬季天凈水明，紅楓翠柏，倒映湖面。午後起風，海浪奔涌，似白鵝嬙戲於波濤上。
誘人的邛海景色，與西昌晚間皎潔的明月，形成「月出邛池」的詩意之境。如義大利著名旅行家馬可.波羅在瀏覽邛海後對其景色大加贊嘆，興奮不已，並在其游記《馬可.波羅游記》中寫道：「碧水秀色，草茂魚豐，珍珠碩大，美不勝收，其氣候與恬靜遠勝地中海，真是東方之珠啊。」
再如原中央大學教授朱契游邛海後也寫道：「我曾泛舟西湖、鼓棹洞庭、橫絕太湖、登臨鄱陽，覺得洞庭雄闊，鄱陽奇偉，太湖深秀，西子濃妝，邛池淡抹，各有千秋，邛池尤以恬靜見勝。」邛海景色由此可見一般。
邛海不僅景色秀美，還有許多美妙的民間傳說，更烘托出它的神秘和美麗，如李膺《蓋州記》和《太平御覽》等著述中均有記載。邛海湖內有40多種魚類，其中有特有的白魚、鯉魚、大蝦、螃蟹等，秋末冬初有19種候鳥攜家眷來此過冬。每到秋末冬初，便會有成群的候鳥飛臨邛海——白鷺、鷺鷥、鳧雁、蒼鷺、鴛鴦、池鷺、天鵝和綠頭鴨、赤麻鴨、沙秋鴨等約50餘種，可以說這是一道靚麗的風景和獨特的旅遊資源，西昌市民熱切盼望有個 邛海獨特景緻——「人鳥相戲」「鳥節」。西昌旅遊還沒有發現「人鳥相戲」這一獨特的資源，認識還稍顯不夠。在官方提供的有關西昌旅遊資源簡介文字中，無論是「四張名片」、「六大殊榮」還是2009年西昌市24個旅遊節慶活動一覽表中，我們都沒有看到邛海水鳥的只言片語。旅遊部門還沒有把標識、體現西昌和諧、關愛、共融、幸福城市風情的「人鳥情」從泛泛的「西昌山川秀麗、景色迷人」、「西昌是著名的太陽城」等簡單的表述中剝離出來，並把它作為充滿文化特色、貼近市民的品牌性節慶活動加以打造。未能充分認識到通過創立、延續、發展鳥節品牌，不斷提高西昌的知名度、吸引力和影響力，提升城市的文化精神及品質，讓屬於西昌獨特的「幸福感」延續，成為西昌市民一個重要的幸福標記。
（3）、螺髻山距西昌城30公里，地跨西昌、德昌、普格二縣一市，主峰海拔4359米，南北綿延100公里，因山形似螺髻而得名。
螺髻山奇峰如林，湖海棋布，最著名的高山景觀有七十二峰、五彩海子、杜鵑花林、溫泉瀑布和古冰川遺跡，被稱為螺髻山「七絕」。七十二峰中，獅子峰、九里峰、雙駝峰、玉筍峰和達達覺古峭壁以雄渾險峻取勝；書童石、蒼鷹石、武士石等以形態多姿稱奇；而玉峰岩、青寶山等處則以雲海最為壯觀。螺髻山有大小不同、形狀各異、色彩斑斕的海子30餘個。
它們像顆顆明珠鑲嵌在海拔3700—4000米的深山密林中。這些海子因土地、水質、岩質的不同而呈現種種顏色，或燦若金、或綠如墨、或翠如玉……不少海子背靠奇峰、峭壁，山水交融、景觀奇絕。
螺髻山的杜鵑花，一般多生長在3100———4100米的高山冷杉林中，有30多個品種。花期從4月開始，相繼開放至深秋，花色繁多，千姿百態，爭奇斗艷，其中以大葉杜鵑和黃花杜鵑最為珍貴。此外還有山茶花、草靈芝、紅木耳和十分珍貴的雪茶。
「大螺髻山，穹窿崔嵬，拔地千霄。其水綿綿遙邐如虹。亘一百七十餘里，山中冰化源泉，煙靡林箐，露零芳草，水糜奇石，百鳥飛鳴，群獸嘯舞，陽蒸蔭郁，煙煙雲雲，靜而成嵐，動而成風．升而出雲，降而作雨」。西昌縣志的這段文字記載，概括了螺髻山雄奇、秀麗的美景。明代萬曆年間的進士馬中良在傾暑山記）中曾寫下「螺髻山開，峨眉山閉」古籍中將螺髻山名勝歸結為；「十二佛洞，十八頂，二十五坪，三十二天池，一百單八景」。
2、距西昌市68公里的西昌衛星發射基地位於四川省冕寧縣境內。西昌市出發有13公里長的專用油路與國道108線在冕寧縣漫水灣鎮連接，成昆鐵路也有一條支線從漫水灣火車站直通基地。海拔1600米，佔地2平方千米。始建於1970年，到1983年全部建成，西昌衛星發射中心於1984年11月1日，經國務院、中央軍委批准，以「西昌衛星發射中心」的名義對外開放; 於1996年，四川省委、省政府授予「愛國主義教育基地」，於2001年10月,被評為國家首批3A級旅遊景區。
西昌衛星發射基地是亞洲地區規模最大，設備最先進的新型多功能綜合航天靶場，也是中國目前唯一能發射地球同步衛星的發射基地。基地上聳立的發射塔架高達76米，由11層工作平台和相對應的電纜提桿組成。還有與之配套高達300米的避雷塔和上萬台指揮、控制、測試和供電、供氣、供水的先進設備以及融科技、藝術為一體的航天雕塑模型。
西昌衛星發射中心發射場有兩個發射工位，即：譽為「亞洲第一塔」的2號發射工位和為確保我國登月計劃順利實施而新建的新3號發射工位。西昌衛星發射基地從1984年12月24日開始發射第一顆通訊衛星至今，先後用中國自己製造的「長征二號」、「長征三號」運載火箭發射了四十顆國內外不同型號的衛星，做到了連續成功發射「十七連勝」，創造了中國航天業的輝煌！中國載人飛月的「嫦娥飛船」將在西昌衛星發射基地發射升空。
從1988年9月1日正式對外開放以來，累計接待中外遊客上百萬人，被譽為「中國休斯頓」，西昌還有「航天城」之美稱。
西昌衛星發射中心

3、距西昌市城30餘公里，位於西昌市黃聯關鎮的黃聯土林也是西昌市重要的旅遊資源。
黃聯關鎮因山坡上黃連樹多而得名。在遙遠的過去，這里是南方絲綢之路的要隘。多少商旅、馬馱，曾留下通住南亞的足跡。穿鎮而過，沿沙溝上行．首先見到的是明鏡般的金鴨塘。快至盡頭一個急轉彎．眼前豁然開朗。土林--黃色世界．呈現在馬蹄形的山凹里。這里東高西低，面積約1平方公里。
背靠蒼茫的螺髻山，面向自北而南的安寧河和川滇公路、成昆鐵路。兩道蚊龍般的山樑，隔出了三條蜿蜒的深溝。由於土林高低錯落．溝谷縱橫．洞穴不少。穿行其間既神秘驚險．毛骨諫然．又引人入勝，妙趣橫生。
士林質地系黃色沙礫岩。大自然的神工鬼斧、精雕細刻成千姿百態的藝術奇珍。土林之奇，還因人而異、因時而異、因情而異。童稚眼裡．這兒是動物園，奔馬仰天長嘯，熊貓憨態可掬．群猴攀援嬉戲，獅虎據力相爭．意到形隨．應有盡有、士林最妙是黃昏，當景色朦朧，聲息漸止，奇幻之中人們會聽到各種奇音，一切在這凝固，您需要放飛想像。
地質專家稱．士林的形成．最遠可追溯到8000萬年到一億年的冰河時期。在冰水沉積期．冰水流動帶來雜物，形成沙粒礫層。沙粒礫層成岩硬化後．受新地殼運動影響，出現裂口或裂縫（地質學上稱龜裂）。地表水（主要是雨水）沿著裂縫向下滲漏、滲透。日積月累裂口因沖刷而漸漸擴大加深，最後分裂成一個個土墩、土柱成為今天的土林。土林項部的沙粒岩，系膠質鈣結，不易被風化、沖刷，所以多呈蘑菇狀。
4、距西昌市258公里,位於四川省鹽源縣的瀘沽湖風景區是國家旅遊「97中國旅遊年十大旅遊線之一」和四川省著名旅遊線路。
它將自然景觀和人文景觀融為一體，尤其是以摩梭族獨特的文化和民族風俗使其具有獨特而豐富的內涵，在全國乃至全球都是不可替代的世界文化遺產。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族風情，原始的宗教文化，如痴如醉的歌舞之鄉，是旅遊者的天堂。
被摩梭人稱為「母親湖」的瀘沽湖，是瀘沽湖風景名勝區重要的組成部分，湖的水域面積達50平方公里，海拔2688米，平均水深45米，最深處90餘米，透明度高達11米。湖周青山環繞、森林茂密、古樹參天、流水潺潺。湖內碧波盪漾、四季清澈、藻花點綴其間。湖中六島，亭亭玉立、林木蔥郁。明代詩人胡墩賦詩雲「瀘湖秋水間，隱隱浸芙蓉。並峙波間鼎，連排海上峰。應識仙源近，乘搓訪赤松。」
瀘沽湖隨四季的變化各具特色。陽春三月，周圍桃樹梨花，萬話勝開，爭妍斗艷，湛藍色的湖水，明凈如鏡，青松綠樹，連峰映湖中，全然一副世外桃源的景象；炎熱的夏天，湖水碧綠，波光粼粼，雨後煙霧繚繞，周圍黛色叢林中，間雜著盛開的紅白杜鵑花，景色宜人，涼爽無比，好一個避暑勝地；金色的秋天，大地一片黃橙橙，金黃色的秋業，點綴著周圍的青山，湖水碧藍，波光閃爍，彩霞飛渡，高空雁鳴；寒冬時節，翠色蒼茫，一日當中，水色多變。
瀘沽湖因為她那天然、奇妙、幽靜的風光，成為人間難得的仙景和旅遊勝地，同時又因為、冬暖夏涼，景色宜人，堪稱避暑、療養佳地。
瀘沽湖的人文景觀十分獨特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的「母系」社會，一家之中以「母親」為首，以「女性」為主，它獨特的「走婚」風俗決定了它獨特的社會背景。瀘沽湖養育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬於自己個人所有的花房裡編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們沒有古聖先賢留下的清規戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬於自己的一切，她們不會做金錢、物質和權力的奴隸；她們按照自己的質朴本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純朴的本色。被世人稱為「現代的女兒國」。
（二）風情游
火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統節日。彝族、納西族、基諾族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。
彝族認為過火把節是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。節慶期間，各族男女青年或點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。現在，人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。
四川省涼山州是我國彝族最大的聚居區。每年的農歷6月24日，涼山彝族同胞要穿上節日的盛裝，載歌載舞，舉辦聲勢浩大的選美活動和服飾、賽馬、摔交、射箭的比賽，並在夜晚點燃火把在曠野中遊行，紀念他們心中的英雄。
火把節是彝族人民特有的傳統佳節，自漢唐起，已沿襲一千多年。火把節一般於每年農歷二十四日舉行，歷時三天。有關火把節起源的記載和傳說有數十種，內容豐富，優美動人。其中較為普遍的幾種說法是：
1、相傳天上的恩梯古茲（彝族神話中的天神）派嘍啰到凡間危害眾生和莊稼，人們在支格阿魯（彝族神話中的英雄）率領下毫不畏懼，在農歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲，戰勝了天神，於是彝族人民把這天定為火把節，代代相傳。
2、書倫撰修《西昌縣志》載：……唐開元間，有鄧耿詔者，六詔之一也。南詔欲並五詔，因星回節召五詔令飲於松明樓。鄧耿妻慈善，懼難止夫勿行，不聽，乃以鐵釧約夫，背而別。比至南詔，火其樓，諸詔尋夫骸不可識，獨慈善以釧故將其骸以歸。南詔異其惠，以幣聘之，善以夫未葬為辭，既葬乃於櫻城自守。南詔以兵圍之，三月食盡，善盛服端坐餓以，南詔尋悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比戶所松焉。燎長丈余，入夜爭先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之豐歉。戚友會聚，剁牲飲酒，夷漢同之……。正如《西昌縣志.文藝志》（建昌竹枝詞）所載：赴宴先知去不回，柴樓煙冷尚余哀，而今火樹沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去難回，贈到金杯隱自哀。千古人猶照亮節，吞來六詔已成灰。
3、遠古的時候，天上的一個大力士和地上的一個大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士戰勝，狼狽地逃到天上，在天神面前拔開弄是非，於是天神不分青紅皂白，遷怒於人間，遣派大量的害蟲到地上糟踏莊稼，危害人民，人們點燃火把到田間驅除蟲害，戰勝了天神，這天正好是農歷的六月二十四日，彝族人民把這天定為火把節。
火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日，屆時家家飲酒、吃坨坨肉、並殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加鬥牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋後游轉；第三天晚上成群結隊地舉著火把遍游山野，火光一片，然後又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結束。
涼山彝族火把節一年一屆，其主會場一般設在普格縣或布拖縣，西昌市設分會場,其選美活動中評選出的美女一般來自於美姑縣。

❾ 散文詩的格式

散文架構格式：

1、首尾照應

首段：引出下文，統攝全文。

尾段：深化主題，點題，想像空間。

2、段與段關系：層進、並列、總分。

散文：無韻文；不講究句式關系，包括雜文、隨筆、游記等，是最自由的文體。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。

散文常用的寫作手法：對比襯托、情景交融、虛實結合、托物言志、以小見大。

(9)玫瑰園游記擴展閱讀

散文分為敘事散文、抒情散文、哲理散文。

敘事散文，或稱記敘散文，以敘事為主，敘事情節不求完整，但很集中，敘事中的情滲透在字里行間。側重於從敘述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現作者的思想感情。

抒情散文，或稱寫景散文，指以描繪景物、抒發作者對現實生活的感受、激情和意願的散文。注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節，其突出的特點是強烈的抒情性。

哲理散文是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。它縱貫古今，橫亘中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓於人生百態家長里短，閃思維領域萬千景觀。

參考鏈接：網路-散文