玫瑰灣小姐
A. 武漢南湖玫瑰灣仙樂軒詐騙
要是受到詐騙，應該帶著證據向當地警方報警。
詐騙案是刑事案。
警方會調查，會甄別。
要是詐騙案，警方會積極破案。
案件要是破了，會挽回受害人的損失的。
B. 大乳山濱海旅遊度假區的景區規劃
景區規劃為9個功能分區，分別是乳山灣旅遊風情鎮、母愛文化體驗區、養生文化體驗區、宗教文化游覽區、老年養生園區、海濱休閑度假社區、游樂園區、海濱沙灘活動區和海洋生態體驗區。 乳山灣旅遊風情鎮位於乳山內海口的兩岸，是一天然的避風港灣，該功能區的主體功能為旅遊接待服務，同時兼具旅遊觀光、商住、旅遊購物等綜合配套服務功能。風情鎮內規劃有接待中心、旅遊社區以及碼頭等主要建築和構築物。
a 旅遊接待中心
位於光頂山北側。規劃設置旅遊區服務接待中心、五星級酒店和會議商務中心等，是整個旅遊區服務接待設施集中設置的區域。
b 旅遊社區
旅遊社區位於乳山海口東岸，主要由臨海灘塗淤積而成。規劃通過填土整治和綠化改造，設置對外旅遊碼頭、港口服務區、濱水餐飲風情區、阿迪樂園旅遊購物街、漁家民俗村(漁歌唱晚)和水上娛樂區等。
c 西乳山度假居住社區
位於西乳山南側、乳山海口西岸，規劃對現有的臨海灘塗地進行改造，建設成為度假居住社區。 由母愛文化園、天地慈音、孝感動天、親子樂園、玫瑰灣、美女圖騰和植物香宮等內容組成。母愛文化體驗區在整體上借用山海地勢地形起伏變化的特點，將玫瑰灣-母愛文化園-大乳山一線通過體驗母愛博大的情感歷程作為線索，貫穿整個功能區。
a 大乳山
大乳山狀如玉乳，也可稱為「母愛聖山」，是旅遊區的文化標志和景觀視覺中心。規劃嚴格保護大乳山自然山體和植被，並嚴格禁止遊客攀爬山頂。
b 玫瑰灣
處於光頂山和西山圍合的山坳，面向大海，環境幽閉。規劃以婚慶特色服務為主題內容，設置有婚紗攝影的外景基地，以及散布的小屋、瀑布跌水等景觀，適合情人蜜度、婚慶服務、濃情蜜月等活動。
c 母愛文化園
位於大乳山南側山坳之中。規劃建設母愛文化廣場、母愛文化博物館、女性組織國際論壇中心和二級服務接待中心(會議接待中心)等。
d 母子劇場與「天地慈音」情景雕塑
現有景區內部道路東側，安排有小劇場空間和賢母園以及配套雕塑場景。賢母園通過雕塑、景牆等建設，集中反映中國古代四大賢母(孟母、陶侃之母、司馬光之母、岳飛之母)的故事生平，而配套的「天地慈音」情景雕塑正是把古今中外謳歌母愛的事跡故事永恆呈現在遊人的面前，以人文景觀取勝，成為劇場的特色背景空間。
e 親子樂園
位於母愛文化園的東側，內部設置適於母子互動的游樂設施，是體現母子親情的休閑遊憩的活動場所。
f 萱草堂
規劃按中國古代民居形式建設「萱草堂」，堂內收錄古往今來文人雅士歌頌萱草的詩詞歌賦，讓現代生活在高樓大廈里在外漂泊忙碌的人們，感受傳統文化的內涵，並有機會感念母親，抒發「誰言寸草心，報得三春暉」的遊子情懷。
g 望兒亭
在將軍嶺上建有一觀景亭，名為「望兒亭」，取意孩兒經過母親的辛勤哺育，已長大成人，登上高處，倚亭遠眺，在一覽山海秀色的視覺體驗中，抒發母愛的亘古綿長。 養生文化體驗區由中華養生園、植物香宮和天福灣(耕漁知趣)等景點組成。
a 中華養生園
位於大乳山南山坡西山趙家至黃金柴一帶，佔地1900餘畝。主要內容有：「黃帝神農苑」、「植物香宮」、「養心齋」、「德潤府」、「養真舍」等景點。
b 植物香宮
「植物香宮」谷內遍植香花植物，通過與水景建設的結合，使水花交融，形成花瀑、花溪、香水潭澗，水映花紅，一年四季花香四溢，進入谷內便令人神清氣爽。此處石房、茅屋、土場院落盡由艷花、芳草裝扮，結合「植物香宮」的水療、植物葯療等特性，設置中醫養生俱樂部、SPA俱樂部、瑜伽俱樂部等養生健體活動設施。
c 天福灣(耕漁知趣)
是由海水養殖池拆除，整治沿岸污染，改良土壤，建設水壩，引進潔凈海水形成內海，並於此堆積23座島嶼形成。23座島嶼統一命名為「天福島」。同時，規劃組織開展一些具有「運氣」和「偶然」成分的休閑健體活動，例如迷你高爾夫等活動，增強本景點的參與活動。
宗教文化游覽區
又名「東方凈琉璃世界」，該功能區包括葫蘆島和天福山，佔地約50公頃。位於景區海岸線的突出位置，是景區各個方向的視覺中心。主要內容包括已建和正在建設的日月琉璃雙塔、葯師佛大殿等，還包括規劃建設的普渡島、禮佛廣場、石窟及佛印尋蹤等景點。
a 葯師佛大殿
為整個宗教文化游覽區的核心建築——建於葫蘆島北側的水面上，是本區域的視覺中心，也是世界最大的供奉葯師佛的大殿。底座是一朵浮於海平面的巨大琉璃蓮花，直徑達60米，其上是造型獨特的大殿琉璃主體，供奉葯師七佛及本尊釋迦牟尼佛。琉璃塔鋼架結構外飾琉璃裝飾件。規劃建設一與大殿底座形態相似的蓮花廣場作為溝通大殿與雙塔的休憩廣場，增加彼此幾處已有構築物和景點之間的有機聯系。
b 日月琉璃雙塔
雙塔坐落在葫蘆島上。據《佛經》記載：葯師佛有日光和月光兩位菩薩協侍左右，日光代表智慧，月光則代表慈悲。日月同輝代表兩位菩薩的化身。塔高七層，取意：為眾生消災去病勝造七級浮屠。塔身共供奉28尊佛。
c 普渡島
利用原圍海堤壩圍合而成的水域中建設一島嶼，取意世俗眾生須經菩薩接引，方得進入，同時，在島四周的水邊泊岸上，建有十二葯叉護法壇、石塔、石榭、石長廊等，增加了宗教文化的游覽體驗。
d 禮佛廣場
連通普渡島與葯師佛大殿之間的集散、聚會廣場。廣場平面造型呈一佛手形，東南側設有觀演台階，平時作為解決地形高差的踏步，禮佛廣場有演出時，將成為遊客的露天座位。整個禮佛廣場以海景、水堰為背景，利於夜景的燈光效果造景以及焰火表演。
e 石窟及佛印尋蹤
場地西側臨海現有一片礁石灘，規劃建設成為帶有宗教文化元素的石窟和佛印藝術景點，呼應整個功能區塊的主題定位。 位於旅遊區的東南端濱海一帶，包括福星灣、歡樂風休閑娛樂區和度假居住社區，是開展休閑活動和度假居住的區域。
a 福星灣(海港風情園)
由西黃島、黃嶺、天福山和葫蘆島圍和形成，規劃設置遊艇碼頭、遊艇俱樂部(VIP)會所、休閑垂釣區、海洋餐飲文化城(或一條街)和海上娛樂表演區等。
b 歡樂風休閑娛樂區
集多種草坪活動為一體的綜合休閑遊憩區，其中以高爾夫活動為主。規劃設置高爾夫球場(27洞)、高爾夫會館、迷你足球場、馬術訓練場、跳傘塔、滑翔場地和滑草場地等。
c 度假居住社區
位於旅遊區東端葛子嶺濱海一帶，集旅遊房地產、海濱地產和景觀地產為一體的新型復合房產。是中高端消費者的濱海度假居所。
d 主題功能建築場館
根據需要和發展，本區塊內規劃建設聯合國青年技術培訓中心、國際休閑論壇永久性會址等場館建築，供召開專題會議和主題活動之用。 即原獅角山競技場，位於小乳山南麓一帶，緊鄰旅遊區東入口處。此處山巒起伏，中心地帶舒緩開闊，適於開展各種游樂活動。規劃設置傳統游戲區和現代游樂區。傳統游戲活動包括打馬球、踢藤球、投壺、射箭等等；現代游樂活動包括登山、攀岩、野營等各種拓展活動，以及舉辦嘉年華等大型游樂活動。
海濱沙灘活動區
西起玫瑰灣、東至天福灣，包括海水沙灘浴場和沙灘活動區。該處沙質潔白細膩，全長約2000米。以中部海礁為界，西部為海水沙灘浴場，東部為沙灘活動區。西部海水沙灘浴場，在沙灘上設有各種海螺、貝殼、海生動物造型的洗手器。除浴場外還有水上客房、金海灣別墅、海上快艇俱樂部、海上滑梯、金海洋水族館、海鮮餐廳等服務設施。浴場還將設置服務區、海上救援中心和救護站，並配備海上救生設備和救生人員等。東部為沙灘活動區，是開展沙灘活動的場所。區內設摩托艇、魔毯、拖墜降落傘、橡膠船、帆板、深海潛水、沙灘排球、沙灘摩托車等娛樂項目。沙灘中部的礁石灘，長246米，面積55畝。規劃於此建設部分餐飲場所及各種形式的休閑棧道、平台等。連接被該礁石灘分割了的兩塊沙灘，豐富景觀的同時又滿足了功能需求。
大乳山坐落在乳山口海灣南岸，橫看秀曼，縱觀玲瓏，宛若母親在開懷哺育孩子，令人油然生出溫馨、慈愛、端莊、雍容之感；萌發出孝敬、幸福、感恩、報答的情懷。山腰綠林環繞，芳草如茵，繁花似錦，淙淙山泉叮咚其間；山下港灣，湛藍明凈，懷珠揚鮮。這水中山光流麗、山中水色明快的優美畫卷，使人心曠神怡、流連忘返。
對大乳山，當地流傳著一個美麗動人的傳說。很久以前，這一帶居民日子過得安寧幸福。後來，一群海妖在此興風作浪，給百姓帶來深重災難。那時，打魚是沿海先民主要的謀生途徑，且男女都出海。海妖頻繁出沒，它們颳起狂風，掀翻船隻，海邊的村莊，因而撇下了大量孤兒。村中的老年人，根本撫養不過來。想娘哭，飢餓哭，孩子哀切的哭聲，令人悲憫不已、心急如焚。
話說沉香劈山救母之後，他們母子歡見，全家人團聚，安居天庭很多年。然而，三聖母從來沒有忘記人間疾苦。聽到孤兒啼哭，她再也坐不住了。回想當年被壓華山下，日夜思念兒子，那種痛楚，真是肝腸寸斷；兒子劉沉香，天天想念娘親，那種痛苦，真是錐心鑿骨。三聖母天性善良，豈能忍心這么多孩子遭受如此苦難！她決心沖破天規神矩的約束，再次下凡，消滅海妖，解救孩子。因不放心她隻身臨敵，三聖母的義妹也同行而至。
一天，海邊來了兩位漂亮女子，倆人像一個模子倒出來的一樣，肌若凝脂，冰清玉潔。彎眉掛明眸那俊美，秀發拂香肩那神韻，玉臂繞細腰那苗條，真乃閉月羞花之容、沉魚落雁之貌。從氣質上看，姐姐沉穩內向，像是一位漂亮媽媽；妹妹熱情奔放，典型活潑少女性格。倆人的光彩，給天地披上了一層美麗的霞光。
不一會兒，海妖又開始興風作浪殘害漁民，有的還爬上岸來，襲擊人畜。三聖母立即施展造物術，只見天上飛下無數礁石，塊塊石頭都像長著眼睛一樣，不偏不倚地向海妖們砸去。頃刻之間，小妖全部被消滅。只是海妖的首領有些能耐，他用長戟挑開大石頭，持戟向三聖母刺來。只見義妹用手在空中一畫，隨之吹了口仙氣，一隻天犬和一隻雄鷹從天而降，直撲妖首而去。義妹又順勢揚起手中的寶劍，奮力向前扔去，只聽「咔嚓」一聲，直中妖首咽喉。
姐妹倆未想到的是，妖首臨終掙扎時，掀起滔天巨浪。她倆想用造物術擋住浪潮，但造物不成功，反而給自己造成了內傷。因造物術損耗體能太大，不能在短時間內連續使用。危急之中，容不得多想，她們當機立斷，決定用身體擋住海水。三聖母在東，義妹在西，倆人側卧於海邊。她們的身體，對應著浪峰的長度迅速伸展開來，擋住了海水，保護了岸上的百姓。
三聖母卧身擋水時，正好身邊有一群飢餓待哺的孩子。有個孩子餓急了，兩只小手亂抓岸邊的淤泥往嘴裡填。看到孩子們快要餓死的樣子，三聖母心如刀絞，急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞懷，廣布母恩，自己卻誤了內傷的恢復期，化作了大乳山地貌，永遠留在此地。義妹看到姐姐在哺育孩子們，怕三聖母內傷之下再傷元氣，就發功幫助姐姐，自己也誤了內傷的恢復期，化作了睡美人山脈，永遠陪伴在三聖母身邊。
三聖母以偉大的母親情懷，向人類詮釋了母愛的聖潔無私、博大永恆。她化作大地母親的象徵，護子之愛，驚天地、泣鬼神，在人們心中永遠樹起了東方聖母的神聖形象；義妹匡扶正義、果敢無私，也被人們永遠銘記。 暮春方去，新暑將回。明媚的陽光中，看風景的心情是不是也一天天地活絡起來。出去走走吧，已經到了春生夏長的時節，不應該繼續讓沉睡了一冬的戶外背囊繼續躺在車庫里睡大覺。來，跟隨我的腳步和鏡頭去大乳山，那裡有一片鍾靈毓秀的山水，暢游其間，會讓你找到寵愛自己的感覺。
驅車沿威乳高速行駛一個多小時，來到乳山市區。從乳山市區向南，經銀灘旅遊度假區，大約20分鍾左右，便來到了乳山濱海旅遊度假區。景區的大門很別致，使用紅蝙蝠來構景，取其諧音，寓意大乳山便是福地。相傳遠古時期，有位神仙派一對蝙蝠給人間送福，途經此地，發現這里依山傍海，風光迷人，便雙雙降落於此，保佑出海的漁民。從此大乳山下的漁民「福運天來」，過上了幸福的生活。車速不由得立即便放慢，有故事的建築也是風景，信步閑游的心情油然而生。景區內的道路兩側，各色喬灌木植物錯落而生，色彩紛繁有趣。剛下過雨，空氣濕潤而清新，深吸一口氣，頓覺神清氣爽，古人所雲的沁人心脾，或就是如此這般。
車未行多遠，秀峰高穎的大乳山便映入眼簾。大乳山坐落在乳山口東岸海陽所半島西端，海拔216.6米，主峰呈圓錐形，巍然屹立約2.5億年。大乳山是乳山市的「母親山」，早在唐朝時便有得名。日本高僧圓仁所撰 《入唐求法巡禮行記》一書，有這樣一段記載，使大乳山的得名時代清晰可考：「二十六日，早朝雲霧微霽，望見乳山，近在西方，風起東北，懸帆而行。巳時，到乳山西浦，泊船停住，山島相衛，如垣周圍。其乳山之體，峻峰高穎，頂上如鋒，山根自嶺下而指六方。於澳西邊，亦有石山，岩峰立嶺，高秀半天。」唐朝時期，俗語、雅語所用環境涇渭分明，以雅語為山命名，由此可見當時人們對大乳山的崇敬之情。
乳山本土作家辛明路曾歷時20多年考證、整理關於大乳山的神話傳說，相傳三聖母和她的義妹曾在乳山幫助漁民消滅海妖。海妖首領臨終掙扎時，掀起滔天巨浪，她倆奮不顧身地用身體擋住了海浪，保護了岸上百姓。三聖母在用身體擋水時，看到一群飢餓待哺的孩子，她急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞懷，廣布母恩，自己卻誤了內傷的恢復期，永遠地留在了此地，向人類詮釋了母愛的永恆。義妹看到姐姐在哺育孩子們，怕姐姐內傷之下再傷元氣，就發功幫助三聖母，自己也永遠留在了姐姐身邊。三聖母化作大乳山，義妹化作「睡美人」（西乳山）。乳山的故事，由此而來，乳山市便也由此得名。
車行至景區內的停車場，便不能繼續前行，需改乘景區內的環保電瓶車或步行。景區停車場內的一道拱門又引起了我的注意：這道拱門高大雄偉，由兩個巨大的如意托起一朵巨大的蓮花構成，是依據中國民間傳說「和合二仙」的故事設計建造的。和合二仙是廣受人們歡迎的吉祥神，被百姓視為歡喜之神。民間的和合二仙圖一般是一人持荷花，一人捧如意或錦盒，舊時常年掛於中堂，取諧好吉利之意；又經常在婚禮時懸掛，象徵夫妻恩愛，百年好合。眾多遊人在門下拍照留念，為的便是討個好的彩頭。駐好車，剛想來個徒步游覽，一邊的導游小姐好意提醒：「先生，我們景區總面積有50多平方公里，徒步游覽，一天下來會很辛苦。」搭涼棚觀望，50多平方公里？我咋舌，還是坐電瓶車吧。
停車場旁的一處小山上，是景區的主題雕塑「潤」，電瓶車平穩而靈巧地在蜿蜒的山間小路上行駛，山間沁涼的風掠過鼻尖，眼前閃過的是一片片蔥郁的黑松、馬尾松，呼吸里便又摻進了松香味。在山頂的一片小廣場上，坐落著高18米的主題雕塑「潤」。整體雕塑的外形是「山」字，中間鈦金鋼球上有一個象形字「乳」。它是將古文「乳山」二字適當地進行誇張、變形組合成的，是乳山市的標志性城市雕塑。雕塑中心的鈦金鋼球就像一顆明珠，青山為懷，懷抱明珠，表示大乳山是山水景觀中的一顆璀璨明珠。明珠上的象形字「乳」，又表現了母親懷抱幼子，幼子吮吸母親乳汁的殷殷之情，寓意大乳山養育了一輩又一輩的乳山人。
東方琉璃世界位於景區的突出位置，其中，葯師佛琉璃大殿是其重要組成部分。整座大殿塔殿外採用琉璃鑲嵌，底座是一朵浮於海平面的巨大琉璃蓮花，直徑達60米，蓮花上面是造型獨特的主體建築。殿頂為寶瓶形狀，瓶頂上還有火焰寶珠。整座建築通高18米，氣勢雄偉。據典籍記載，葯師佛寄託著民眾「除一切眾生病，令身心安樂」的美好願望，這也正呼應了大乳山旅遊度假區所要打造的「福地養生」主題。
出了大殿，在位於其西南的小山頭上，與之相呼應的是日月同輝雙塔，兩座塔都是六角七層雙檐，塔剎分別裝飾日、月圖形，取「消災去病」之意。雙塔的琉璃構件全部採用純手工打造，堪稱建築工藝史上的一個創舉，目前正在申請吉尼斯世界紀錄。雙塔的外型飽滿流暢，既有日光、月光的光明清凈，又隱含日月同輝、普照眾生的意義。兩組琉璃打造的建築構成的東方琉璃世界，將大乳山福地養生理念體現得貼切而自然。「到了晚間，琉璃世界的景觀燈光開放之後，流光溢彩，宛若仙境一般。」講解員指著一處山頭說：「從那座山頭的『五福亭』上欣賞景區夜景，是最佳角度，節日里的焰火秀也是不容錯過的。」 小乳山在大乳山東面。三聖母一側身子靠近陸地，當時在這側吃奶的孩子多，導致這只乳房哺育過度、體積縮小。化作母親山以後，這只乳房沒有繼續泌乳。就這樣，郁久化火，小乳山成了一座內有鬱火的山。當地人說，大乳山是「水山」，小乳山是「火山」，兩山共存，能調節當地的墒情。所以，這一帶的年景，多是風調雨順、五穀豐登。
小乳山還真有「火山」的特點，少有溪水，地表乾燥。但令人不解的是，小乳山的植被卻非常茂密。舊時，山上松柞爭榮，動物出沒，真正是動植物的天然樂園。小乳山陽坡中段到山頂，是百丈懸崖，崖間有一山洞，洞口僅是一豎縫，狹窄至僅能容一人側身進入。有一年，在王母娘娘的壽宴上，一枚仙桃核落到洞口處，此後這崖縫里便有了一棵桃樹在開花結果。花是3年開一次，果是每次結8枚，且每枚都是8兩重。俗話說：七兩為聖，八兩為仙。這樣的仙品，當然是為神仙准備的。據說八仙周遊四海，每隔3年能回到這里一次。這是三聖母為他們准備的禮物，請八仙為護佑這里的百姓多做些工作。王母娘娘派兩只神鵲在山頂、一隻火狐在山腰、一條巨蟒在山下，守護山洞，看護仙桃。真是「陸海空」聯防，守衛得相當嚴實。特別是逢雷雨天，人們常看到「三軍」同時巡邏。它們都敬畏三聖母，以其為榜樣，扶危濟困，為鄉親們做了不少的好事。
在小乳山和大乳山之間，有道山樑叫「三神牌」。這里地勢陡峭，很少有人能攀爬登頂。孝感天地的劉沉香前來探望母親時，常居此處。有一天，倆神仙在此坐山觀海，博弈消閑。正在興致盎然時，忽見沉香來了。倆棋友與沉香揖讓寒暄後，匆匆收拾棋盤離去。匆忙中，掉下3顆棋子，化作了3塊方形大石頭，並排著放在半山腰。後來，人們便稱此處為三神牌。現在山樑頂上青草艾艾，神石隱沒山腰草叢中，廬山真面目，世人是難得一見的。
小乳山近處有風筒（山坳）、大埠圈（海灘），稍遠處有黃島山、南黃島、杜家島、浦島、小青島等美麗的自然風光。真是峰巒疊秀，島嶼成群，移步換景，美感天成。身臨如此勝景簇擁、美如詩畫的地方，方知人間確有仙境在。 義妹化作睡美人，奇美無比。我們從遠處看到的睡美人，是由群山參差、珠聯璧合而組成的。那起伏的山樑恰似一位少女仰卧碧海之岸，長發飄入海，寬寬的額頭，玲瓏的鼻樑，秀美的嘴巴，纖細的脖頸，聳立的胸脯，惟妙惟肖，像真人一樣。特別是「脖子」上的邁山小路，像一條珍珠項鏈，為她增姿添色。目睹過睡美人風採的人，無不驚嘆自然造化之美妙！
如果深入「腹地」近看睡美人，更是一步一景，景景幽奇。睡美人的胸部，東西有兩座山峰。東叫神女峰（又叫西乳山），西叫竹島崮。兩山疊合，就是我們遠眺到的睡美人之胸峰。神女峰當地人則多稱「麥秸崮」，因近看岩層形狀酷似農家的麥秸垛。其峰圓潤挺拔、雄奇秀美、攝魂動魄。峰的東坡有「嘎嗒石」，因在風力的作用下能活動，能發出「嘎嗒、嘎嗒」的響聲而得名。更奇的是，在這塊嘎嗒石上的縫隙里，生長著一棵桃樹。據說義妹下凡時帶著王母娘娘贈給的仙桃，在這里生根結果。西面的竹島崮，是因近山頂處有一片天然的竹林而得名的。義妹下凡時帶著觀音菩薩贈給的紫竹種子，在此發芽生長。仙桃能避瘟氣，紫竹能辟寒氣，都有利於孩子健康茁壯地成長。義妹雖然「年輕」，也有火熱的母愛情懷。
神女峰北面，有座較矮的小山峰叫「小天」，其極頂是岩石，岩石上有個水汪，水面直徑1.5米左右，最深處0.3米。汪中之水，酷暑不腐，極寒不結冰，天旱水不少，天澇水不多，從無蚊蠅孳生。小天的石壁上，有人工雕鑿的廟宇，廟門旁有圖案和字跡。東面緊挨小天的另一山峰，叫「大天」。大天的高度與小天差不多，但舊時取名以東為大。小天、大天周圍，山青水碧，風光旖旎。乳山口「人」字海灣，船來船往，碼頭繁榮。真是人在畫中游、舟在畫中動。讓人目不暇接、美不勝收。
睡美人區域的動植物資源相當豐富，保存下來物種很多。植物方面，除松、柞等常見樹種外，有些樹木當地人也叫不出名字。2006年還發現了野生人參，只是個頭太小，不到採挖時候；同年曾挖出根凈重600克的單株茜草；黃芩、丹參、防風等葯材更多。動物方面，遇到獾、狐狸、野兔、老鷹、野雞等，更是常有的事。
乳山寨鎮到根見村就像一件漂亮的服飾，佩戴在睡美人「身上」。村中央有棵銀杏樹，約五六層樓高；銀杏西面不遠處是高氏祠堂，一棵紫薇樹樹冠籠罩著整個院子。兩棵樹的樹齡，都在350年以上。如果把自然景觀人格化，睡美人集真、善、美於一身，令人永遠敬仰。 進入二十一世紀，隨著改革開放的深入，旅遊業已發展成為現代服務業的主導產業。乳山市地處沿海，陸海自然資源得天獨厚，旅遊開發有著深厚的發展潛力和廣闊的市場前景。2004年，劉新利一行在時任乳山市政府市長李洪義、威海市旅遊局局長高旭光的陪同下，先期來大乳山進行考察。那時的大乳山是一方蘊藏著福地養生條件和悠久母愛文化歷史的處女地，但多年無序的海產品養殖造成的海水污染、灘塗雜亂和頻繁山火嚴重地破壞了當地的生態系統。智者的眼光總是能透過現象看到本質。考察中，劉新利沒有被水土流失嚴重的劣質地貌遮住睿智的目光，而是以專業的素養透過表象，看到了這里的濱海優勢和潛在的開發價值。在綜合了多種優勢分析後，一個建設濱海休閑度假、開展福地養生文化旅遊區的構想已在他的腦海里形成了清晰的輪廓。劉新利當即下定決心與乳山市政府簽訂了開發建設大乳山的合作意向。同年8月，在乳山市委、市政府的大力支持下，總控制面積52平方公里、規劃投資30億元建設以養生康體、休閑度假、文化娛樂為主要旅遊內容的大乳山濱海旅遊度假區被山東省發改委正式立項。項目獲批後，劉新利本著「與山形水勢相輝映、與當地文化相銜接」的原則，突出人與自然和諧共存的理念，客觀分析了當地的人文歷史和旅遊資源，將旅遊品牌確定為「福地養生大乳山，母愛千年溫情灣」。對項目控制區域的功能區布局作了高標準的規劃設計，尤其是在景觀塑造上，打破陳規、除舊布新，在吸取傳統文化精華的同時，堅持自主創新，將當地地域文化植入景觀設計中，使景觀彰顯出立意新穎、文化厚重、造型獨特的多重效果。
在各方條件相對成熟的基礎上，2005年3月，劉新利的「園林鐵軍」進駐大乳山下，按照旅遊品牌定位和總體規劃，拉開了建設濱海旅遊度假勝地的序幕。大乳山的建設屬於大面積生地開發，水電路及辦公條件無一具備，創業之初的艱難不言而喻。劉新利排除種種不利因素的困擾，克服重重困難，堅持不懈地用行動實現著初衷的構想。冬天，劉新利一班人擠在冰冷的工棚中，全然不顧手腳的凍疾，精益求精地對項目建設的每一個環節進行反復論證；夏日，蚊蟲叮咬、日曬雨淋動搖不了他們的一往無前的建設信心，而是在逆境中始終意志堅定，頑強地拼搏著、踐行著……。冬去春來，寒移暑消，辛勤的付出終將換來豐碩的成果，劉新利矢志打造濱海度假勝地、實現發展「大旅遊」的夢想正在一步步變為現實。一年後，大乳山區域山變綠、水變清，沙灘潔白如銀，大地披上錦綉，山野換上新裝，昔日荒蕪不堪的大乳山一改滄桑之貌，向人們綻放出她最美的容顏。2006年8月8日，煥然一新的大乳山濱海旅遊度假區在社會各界的關注下隆重開園，一期工程福運天來、荷合雙福、潤、琉璃雙塔、耕漁知趣等7個景觀項目同日向社會開放。這一年，大乳山景區被評為山東省旅遊行業最具成長力品牌、省級園林示範單位。開工至開園，僅一年時間，大乳山如出水明珠，綻放在齊魯大地上，為社會廣泛注目，劉新利麾下園林鐵軍的「大乳山速度」在中國的黃海之濱再次創造了奇跡。
C. 想知道金陵十二釵的那個謎
可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋
寫的是薛林二人
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
這詩曲均寫賈寶玉之姐——賈妃元春。
賈寶玉之姐元春貴為王妃，是大家族中最清醒地看到家庭沒落的一個冷靜的人。曾多次對賈府的上層人士提出勸告。
詩中前兩句寫的是其生平富貴顯極，後兩句爭論頗多。有一種說法是，賈氏四姐妹中的老三探春遠嫁外疆貴族，即「三春」達到了與「初春」同等尊貴的時候，賈元春死去。
而「虎兔相逢大夢歸」，有人猜測是寅卯年之交，或是寅年卯月。另有一種說法，元春之死與護國公（柳彪）有關。即柳彪之名為左兔右虎之說。
下面的曲似元春死後自述一般，寫了元春身為賈家支柱之一，死後對家族存亡的憂心。
才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
此詩曲指探春。探春身為賈寶玉的異母妹妹，是賈家另一個清醒之人。雖然母親為妾，但她頑強地以自己的為人處世爭取了一個平等的地位。而她的同胞兄弟賈環卻是個天生與賈寶玉作對的孩童，自幼被母親趙姨娘灌輸了與寶玉等人作對奪權的思想，成為這個大家庭里不穩定的因素之一。
據公認的說法，探春遠嫁海外貴族，這一方面是外人的安排，一方面怕也是她自己明哲保身的退路。因為賈家事敗，逃亡海外也是一種保身之法。因此大家可以讀到詩中的無奈與置身事外的情感。
富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
史湘雲，一個大度的女子。出生時家境已清貧，有時需要衣衫，竟需自己縫制。這在當時的史家，可知家境如何了。
史湘雲是另一個讓紅學家爭執不休的人物。在紅樓夢里，史湘雲常與林黛玉並列，林黛玉被比作湘妃，史湘雲亦是，於是有的紅學家認為史林二人為寶玉的娥皇、女英。而史湘雲的文采亦是紅樓夢中一流的。她曾與林薛等人對詩，林黛玉薛寶釵與寶玉、薛寶琴數人對敵她一個，她仍顯得游刃有餘。然而無論才華多麼橫溢，終究結果是歸於薄命司中。
欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
妙玉，大觀園里一個道姑。自幼亦是富貴中人，經過家道沒落、人世些許滄桑。才華高而孤芳自賞。自稱「檻外之人」。雖寄居於賈府，終是性高氣傲。前八十回中並無妙玉的結局，然而看上去，妙玉是淪落風塵的可能性大一些。
子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。
迎春，一個典型的大小姐形象，對任何事漫不關心，到頭來由於孫紹祖的虐待而死。其結果在前八十回即可看出。「子」「系」合為「孫」，隱孫紹祖。
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁
惜春是賈氏姐妹中最小的一個，但她卻有自己的個性，雖為自保，卻也是佛性使然。從惜春出場以來，無論是言行還是作燈迷對詩詞，無不透出一股佛性。因此，她最後的出家也是在情理之中的。這一點，是脂研齋的批註中確認的。
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀
王熙鳳是紅樓夢里的一個經典人物，作為一個大家族的「總管」王熙鳳可謂「能省則省」，一毛不拔。然而，她對於與自已有利害關系的人卻是十分大方。而且她還有對外擺闊的毛病。此人所謂機關算盡，用盡心機。然而最終也是慘淡收場。
「凡鳥」折「鳳」字。至於「一從二令三人木」一句，最是模糊不過。脂研齋批註為「折字法」而這就有兩種折法。一種說法是：賈璉對鳳姐的態度。是先從，再令，終於休。然而在前八十回來看，這種可能怕是很小。賈璉怕是不會走到這一步。而另一種說法是「一從」是一種口語，即「自從」的意思。則折字為「二令」為冷，「三人木」折為人來或是兩字合成的"lai"。意指號稱「冷二郎」的柳湘蓮。（這一種說法見梁歸智《石頭記探佚》）
至於畫上的鳳當然指鳳姐，而冰山亦有兩種說法。一種說是指賈母，即鳳姐在賈府的靠山。如果賈母去世，鳳姐的地位將嚴重動搖。另一說是指賈妃，即賈府的靠山。無論如何，這兩種可能性是等同的。
勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人
指巧姐。「巧得遇恩人」。正所謂人情冷暖，世態炎涼。巧姐雖在前面出現不多，但作為賈家最年輕一代的嫡系代表。其遭遇也是令人關注的。據考證，巧姐可能被賣，後經劉姥姥搭救而出。正應了鳳姐接濟之恩。
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談
指李紈。第一句諧「李」「完」，第二句隱其子賈蘭。
關於他們母子的將來是最模糊不過的，但據詩曲推測，可能賈蘭未來會求得功名，而又死去，所謂「抵不了無常性命」。
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。 漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
秦可卿是十二釵中最早有結果的人。雖然後來版本的紅樓夢中刪去了她死因的部分，但其府中的亂倫行為已在隱隱約約地體現出來。三四句隱「寧」「榮」二府。
曲中隱「賈敬」「寧府」。
最後，讓我們看看曲子《飛鳥各投林》：
[收尾。飛鳥各投林]為官的，家業凋零，富貴的，金 銀散盡，有恩的，死裡逃生，無情的，分明報應。欠命的，命已還，欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門，痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！
好一曲驚心動魄的巨變，好一部紅樓夢！
D. 金陵十二釵
金陵十二釵
金陵十二釵: 林黛玉、薛寶釵、史湘雲、王熙鳳、賈迎春、賈惜春、賈元春、賈探春、秦可卿、李紈、妙玉、賈巧姐。
1、林黛玉
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
2、薛寶釵
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。任是無情也動人。
3、元春
喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。盪悠悠，芳魂銷耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫啊，須要退步抽身早！
4、迎春
中山狼，無情獸。全不念當日根由。一味的，驕奢淫盪貪歡媾。覷著那，侯門艷質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。
5、探春
一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃。恐哭損殘年。告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
6、惜春
將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。
說什麼天上夭桃盛，雲中杏蕊多？到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
7、王熙鳳
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死後性空靈。家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
8、史湘雲
襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江：這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？
9、秦可卿
畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！
10、妙玉
氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，孤負了，紅粉朱樓春色闌！到頭來，依舊是風塵骯臟違心願；好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。
11、巧姐
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
12、李紈
鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何訊！再休提綉帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，——昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒後人欽敬。
紅樓夢曲：飛鳥各投林
為官的家業凋零，富貴的金銀散盡。
有恩的死裡逃生，無情的分明報應。
欠命的命已還，欠淚的淚已盡：
冤冤相報自非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前來富貴也真僥幸。
看破的遁入空門，痴迷的枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！
注釋：
這支曲子是《紅樓夢十二曲》的總結，也是大觀園里眾多女子悲劇命運的概括。
這里寫到了十二個女子的各種生活遭遇、各種性格、各種結局。史湘雲是貴族之家的千金小姐，但家業已經衰敗；薛寶釵家資巨富，但已揮霍殆盡；巧姐臨難遇恩人，得以死裡逃生；妙玉冷眼看人世，落得身陷泥淖中；賈迎春抵債嫁給孫紹祖，被活活折磨而死；林黛玉叛逆封建禮教，為寶玉淚盡喪身；秦可卿飲辱自縊；賈探春避禍遠嫁；元春身封貴妃而不得善終；李紈因子得貴也實僥幸；賈惜春看破紅塵，削發為尼，遁入空門；王熙鳳執迷不悟，機關算盡，結果送了性命。凡此種種，形形色色，哪一條路也不通，哪一條命運也不佳。所以作者的結論就是：「好一似食盡鳥投林，落了白茫茫大地真干凈！」
附:金陵十二釵之今日翻版
林黛玉——花中之魁，你可以是選美大賽的世界小姐，著名的女浪漫愛情詩人，現代完美愛情的女主角……不需為愛而流盡自己的眼淚。
薛寶釵——冷麵美人，你大可不必為沒有愛情的婚姻而作秀，也不要做道貌岸然的偽君子而犧牲了自已的做人的本性。
王熙鳳——聰明、能幹、機智，憑著你的能力也許是撒切爾夫人鐵娘子再世。做個腰纏萬貫的億萬富婆也是當之無愧的。不會死了，只落得用一張破席裹屍。
賈元春——皇帝的妃子其實沒有什麼好做的，那隻不過是一個天下最尊貴的男人的玩偶而已，憑著自己的美貌和智慧，當個部長夫人並不是不可能的事，有自己的尊嚴那該是多麼驕傲的一件事情。
賈迎春——被一條中山狼給吃了，太可怕了。一個溫婉嫻淑的女人是當今男士的首選對象，不愁嫁不到一個好男人。
賈探春——機敏、精幹、窈窕的淑女，君子好逑，卻如斷線的風箏遠嫁，杳無音信，實堪可悲。而今火車、飛機讓世界變的很小很近，讓親人隨時都可相會，如果，你們夫妻願意的話，隨時可來大觀園探親。
賈惜春——真真的一個黃花大閨女用得著去與孤燈相伴嗎？就那麼生生的讓一朵美麗妖艷的花過早的謝了。現代多少俊男帥哥求之若渴，決不會答應她去剃光頭的，他們會好好的愛惜她，讓她永遠的嬌艷欲滴，長開不敗。
史湘雲——真誠、爽快的胖姐兒，你非要與你林姐姐咬嘴皮子，讓黛玉譏笑你什麼「愛哥哥、愛哥哥的」，你的日子可真是過的很不爽。不過，現代的新新人類講究的是蜂腰細腿，也許你最大的不爽也只是覺得自已稍微的雍容華貴了一點，這好辦，吃點減肥葯就會令你十分的開心。
秦可卿——貌若天仙的女人，其實你並不是水性楊花，卻要遭父子兩人蹂躪。你的風流可以領導現代潮流，可以編織出美麗的愛情傳說。
李紈——貞節女人就是用一把鎖將一個好女人給鎖住了，鎖住了她的人，她的思想，她的一切。其實你可以再次享受陽光雨露、愛情的滋潤。也許能成為一名優秀的人民教師或教授，做一個偉大的母親、幸福的女人。
妙玉——也許你是太愛干凈了，最終被幾個臟人擄去，侵染了你潔白的胴體，壞了你的純白本色。你可知世界是由萬事萬物組成的，什麼色彩都有，不可能是清一色的白。不過當今治安秩序有所好轉，你完全可以保留你的原色。
巧姐——因為家族的不幸，也因為劉姥姥的好心，你巧脫地獄之門。一個可愛的小姑娘，生活在強大、和平的偉大中國肯定會茁壯成長的，前途不可限量。林黛玉
E. 馬克的馬克專訪
在中國房地產業飛速發展的今天，越來越多的品牌房企已經深刻意識到了大型活動在房地產各環節中的重要作用，而我們也驚喜地看到以啟明東方暖大型活動為代表的專業房地產活動機構正在發展中的中國房地產業中發揮著新時期不可替代的作用！今天我們有幸走訪了在這個有中國第一活動品牌之稱的北京啟明東方暖大型活動的領軍人物馬克。從他低調但飽含溫暖的語氣及他們會議室滿含溫暖的雷鋒像以及暖洋洋的龍井茶中我們也許才開始真正領會了「大型活動」領域價值的所在......
（一）春花秋實20年，理想已變為責任
其實現在一提起啟明東方幾乎是無人不知無人不曉，因為作為中國第一家(中國成立最早)的專營大型活動的企業，20年來啟明東方創下過太多的第一。馬克深情地說：「啟明東方的成長是伴隨著祖國的成長一直到今天的」。的確隨著2000年零時中華世紀壇向全球30億以上的觀眾直播的「千年慶典」這一啟明東方新世紀開門力作的舉辦，啟明東方在21世紀已躍身成為中國大型活動領域的領軍團隊。無論是北京成功戰勝非典的大型慶典，三大男高音唱響中華世紀壇，博鰲亞洲論壇在美麗水城的萬眾矚目時刻，還是北京成功申奧的不眠之夜，世博會萬眾期待的歷史時刻，中國國際時裝周，畢加索全球藝術大展，《投名狀》全球首映禮，《如果愛》首映盛典，百老匯《42街》首度來華演出，亞洲時尚大典，《赤壁》、《長江七號》、《梅蘭芳》、《建國大業》全球首映活動，中國風尚大典，電影百年慶典，北京奧運村新年慶典，北京奧運會中國印摩崖時刻的揭幕盛典，國家電影基地啟動盛典，中國職業模特大賽，中國超級模特大賽，中國模特之星大賽，環球小姐大賽……太多在中國歷史上引以為豪的大型活動出自啟明東方人的努力。而美的、招商、波音、聯想、中國移動、中糧、中銀等企業與啟明東方的長期合作更充分體現了它溫暖價值的所在。馬克和他的團隊常說一句話那就是「20年來我們的理想已變成責任。」
（二）做領先於中國房地產大型活動領域的優質資源提供商
說起啟明東方暖大型活動其實讓大家真正了解乃至於信服的更多的是他們20年來所策劃推出的各類活動與活動所產生的效果帶來的客戶的價值提升。的確，20年來憑借啟明東方打造的活動很多客戶是真正意義上完成了一次價值的提升，這也正是20年800多張客戶的信任票投向啟明東方的真正內因所在。很多人也許還記得，由啟明東方暖打造的什剎海國際旅遊文化節讓北京的什剎海一夜成名成為北京區域經濟新的增長點；記否，由啟明東方打造的北京奧運會會徽中國印山揭幕讓北京奧運會給中國給歷史劃下不同尋常的一筆，留下了極具價值感的文化遺跡；記否，由啟明東方打造的百老匯音樂劇《42街》中國首演讓紅東方地產一夜成名。馬克在他獨具匠心的暖總部中說起啟明東方這些為客戶創造價值的案例時真的是如數家珍，華茂中心（北京）中信山語湖（佛山）山水黔城（貴州）星河灣（上海）萬裏海景（青島）鳳凰島（三亞）環球金融中心（天津）鹿城廣場（溫州）萬城華府（北京）伊泰華府世家（鄂爾多斯）綠城國際（北京）星耀五洲（天津）卓達香水海（威海）首創西海岸（海口）星河灣（太原）陽光100（北京）玫瑰灣（哈爾濱）中糧隆璽（沈陽）億達（大連）銀泰·泰悅府（鄂爾多斯）金茂府（北京）萬達廣場（長沙）星河灣（鄂爾多斯）國璽（海南）綠城·誠園（內蒙）招商公園1872（北京）泛海國際（北京）匯景新城（廣州）獅子湖（廣東）伊泰嶺秀（內蒙）紅璽台（北京）世貿公園（北京）星河灣（浦東）京基鷺府（北京）首創禧瑞都（北京）萬達石家莊（河北）西山華府（北京）萬通上游（天津）藍灣（大連）霄雲路8號（北京）星河灣（北京）國奧村（北京）盤古大觀（北京）……而我們也從啟明東方專門為客戶保存的多達800多冊的活動畫冊中讀懂了為什麼在激烈競爭的市場中啟明東方得到客戶青睞的真正原因，馬克帥帥地說「為客戶創造真正的價值並且讓他成為可持續增長的原動力，是啟明東方與眾不同的核心競爭力。」在大家還不清楚大型活動不只是「時間不夠、小樂隊、明星抽獎湊」的時代，他和他的團隊真正踐行著用大型活動改變價值的作用，並真正讓大型活動成為了企業乃至城市必不可少的營銷手段之一。
坐在馬克十分新銳的啟明東方布滿雷鋒面孔的會議室中，彷彿恍若隔世，這里有故宮的紅牆紅柱，有暖字金匾，也有溫情浪漫的紅酒廊和時尚的時光隧道，充分體會著「溫暖是這個時代最動人的表情」和「保持專業態度」這兩句公司精神的無限創意延展。馬克帥帥地介紹說，啟明東方現在把自己能做的事情做了一個歸總——將在「大型活動製造者」「城市名片打造者」「房產營銷締造者」「中國電影推動者」「節日活動策動者」「財經活動引領者」「慈善活動倡導者」「高端名品光耀者」「賽事活動營銷者」八大方面鎖定公司專業方向模式。也正是這八大模式的跨界營銷打造了啟明東方與眾不同的服務房地產的產業資源鏈條。同時在長達16方面的專業行為模式的指引下，憑借600餘張表格的大型活動專業執行手冊及20年來800家客戶信任票的客戶服務經驗，在成功打造海口、貴州、惠州、青島、佛山、鄂爾多斯、大連、廣州、太原等多個中國名城後再度對中國各城市及區域經濟進行以大型活動為載體的城市包裝及區域經濟打造。在成功打造「千年慶典」「奧運」等多個大型社會活動的基礎上再度出擊以節日經濟為源頭參與打造如世博會、大運會、亞運會等更具規模的大型活動。在成功打造中信、金融街、星河灣、合生創展、萬達、萬科、華潤、銀泰、招商、綠城、遠洋、中糧、首創、中海、世貿、金輝等一大批大型房地產成功活動後再度出擊打造真正行之有效的房地產營銷活動，在成功打造《投名狀》、《赤壁》、《長江七號》、《建國大業》、《梅蘭芳》等國產大片大型活動後再度出擊打造更多走向世界的電影電視劇大片活動。在成功舉辦百老匯、中國國際時裝周、亞洲風尚大典等多個文化事件後再度出擊打造更多的文化事件。「用活動創造價值」和做 「可持續增長的中國大型活動價值創造者」是啟明東方真正追尋的目的。而當我們問及馬克啟明東方與其它公關或活動公司的不同之處時他爽快的回答道是「資源」，為了為廣大客戶准備與眾不同的「大菜」，這些年來啟明東方持之以恆地引進整合及買斷了多達幾十頂的文化經濟事件及各方面的核心資源，這就保證能有充分的原料為我們的客戶提供人無我有的服務，而也正是這些不同尋常的資源為眾多房地產品牌創造了「從價值發現，到價值認同，再到價值創造的價值提升」。
（三）用大型活動開啟房地產活動營銷新時代
馬克介紹說：「啟明東方經常跟客戶說的一件事就是房地產開發商賣的不應該只是一座房子，而更多的是一種生活方式。
將博鰲亞洲論壇移師星河灣，盛邀世界宜居之國紐西蘭前總理珍妮辛普利和博鰲亞洲論壇秘書長龍永圖等重量級嘉賓進行現場演講，創下北京星河灣一夜成名的奇跡；齊聚周迅、張學友、金城武等明星，打造極具文化品位的Naga上院與電影《如果·愛》的同步首映禮，成就全球首個電影與房地產項目同步首映盛禮；在人民大會堂萬人劇場為合生創展全國36名盤業主舉辦萬人春節晚會，打造房地產客戶聯誼盛宴；借力中國國際時裝周使U-Town商業項目打造驕人的商業地產銷售業績；全案策動亞洲時尚大典，七天內創下了山水黔城銷售十幾億元的業界奇跡；在中華世紀壇為康斯丹郡推出三高演唱會，康斯丹郡一夜清盤；為炫特區打造「生於70年代」小戶型推廣方略，創下當年10大中國房地產經典案例之一。使炫特區一期銷售一空；將世紀大片《赤壁》與西山華府結合，一夜成名；將中國職業模特大賽落戶惠州萬米銀灘金海灣讓金融街惠州項目不斷熱銷；讓萬城華府客戶夜上故宮紫禁城，打造絕無僅有的客戶聯誼；讓成龍假座Naga上院，打造無以倫比的入住盛典；讓中國風尚大典引燃潤澤庄園；讓畢加索全球畫展點亮主語城；盛邀李連傑、劉德華、金城武三大巨星光臨盤古大觀，打造中影巨制《投名狀》盛世之舉；在頤和園為御園打造史無前例的盛世開盤夜宴；用百老匯經典名劇《42街》與紅東方攜手打造盛世銷售奇觀。為佛山中信山語湖打造中國綠色價值盛典，讓廣佛都市圈熱銷中國；為星耀五洲打造五洲歡騰體驗月，創下銷售奇跡；為浦東星河灣發布《上海晨曲》，引起開盤日40億熱銷；為天津環球金融中心發布中國財富報告，引起一周8億熱銷；為青島萬麗海景打造「聚焦萬麗，對語青島」活動，創下山東銷售之冠；為溫州鹿城廣場打造13億銷售神話，為天津萬通上游打造郎咸平經濟夜鎖定目標人群，為御園打造全球名仕夜名動海內外，為伊泰華府世家打造了鄂爾多斯城市夜一夜熱銷，為卓達打造濱海人居盛典全方位推介品牌，為中糧隆璽打造了沈陽地標之夜聚焦東北區域，為大連億達打造新品發布引爆大連，為銀泰打造世界奢侈品盛宴聚焦高端，為綠城誠園打造價值生活場，為星河灣山西、鄂爾多斯打造城市盛典，為匯景新城打造了廣州城市名片……馬克談起啟明東方10多年來為客戶打造的這些案例之時都心存感激，因為正是這些尊重土地、尊重客戶的項目推動著中國人居的新進程。
（四）溫暖是這個時代最動人的表情
啟明東方的精神是雷鋒，啟明東方的主旨是溫暖，這從啟明東方人幾百張溫暖的面孔和啟明東方八大溫暖生產隊和幾百張溫暖表格中都可見一斑。馬克坦言，中國最專業的活動硬體設備。最感人的溫暖服務，最專業的地產活動團隊是啟明制勝的法寶。
馬克興奮地向我們展示了一份他們獨有的溫暖「花名冊」，在極具時尚感的懷舊的牛皮紙上公公正正地羅列了「精準業務生產隊」「創意服務生產隊」「創意策略生產隊」「活動執行生產隊」「視覺表現生產隊」「節目導演生產隊」「媒介傳播生產隊」「督導傳力生產隊」八大生產隊的名字，而馬克也向我們出示了啟明東方的多個殺手鐧，也就是大型活動音、舞、美、效、服、化、道的硬體設備及專業的地產活動團隊成員，不可否認，在技術決定一切的今天，有這么好硬體設備的活動公司並不多見，而專業化的團隊更是啟明東方暖決勝房地產活動市場的關鍵。在啟明東方，我們見到了在房地產市場上進行數據研究十幾年如一日的老專家，見到了曾在房地產公司一線指揮營銷的地產大腕，也見到了太多地產媒體的曾經從業者，馬克深情地說「我要求我的隊伍首先要熱愛房地產這個行業，之後才能研究他，引導他，幫助他」。「房地產早期的活動主要是請客，也不知為什麼客戶要抽時間來吃並不好吃的一餐，為什麼要廉價的小禮品呢？實際是需要一種貼心的關懷，『暖』將提高房地產的綜合價值放在首位，讓購房者真正感受到除了房子，地產商還在努力地用文化和生活方式打動他們的心靈，用價值為業主創造財富，從而為地產項目創造價值，溫暖可是這個時代最動人的表情，這才是啟明東方服務房地產的靈魂所在」。
馬克告訴記者，啟明東方首涉房地產活動是在1998年，當時，萬科地產為推廣萬科星園找到了策劃大型活動已非常知名的啟明東方。馬克坦言當時自己和同事們甚至不知道地產活動與其他活動有什麼區別，便陰差陽錯地做成了第一次地產活動，後來經過冷靜分析認為這是一個極具發展潛力的大市場。「十多年間，啟明東方已為八百家知名房地產企業提供了開盤、封頂、客戶聯誼、銷售及企業形象等多層面的服務，已經成長為北京乃至全中國房地產界不折不扣的大型營銷活動專家，成為中國第一房地產活動品牌。
（五）策略·資源·活動三套馬車帶領房地產客戶進入價值藍海
其實，房地產大型活動領域的跨界合作與發展在中國還只是剛剛起步，吳宇森導演在看了啟明東方打造的《赤壁》活動後非常激動連聲稱好，而周星馳、李連傑、劉德華、章子怡等眾多參與過啟明東方活動的明星更是對啟明東方稱贊有佳，正如中央電視台「對話」欄目主持人陳偉鴻所說「主持過很多活動，而啟明東方的活動每一次都是真正惠及心靈的」，紐西蘭前總理珍妮希普利等國際政要更是對啟明東方的活動高度評價，「因為他們在真正展示中國的變化」，希普利說。
馬克介紹，二十年來啟明東方已經積累了豐富的經驗和深厚的功力，現在更是提出了「價值藍海，溫暖中國」的廣告語。啟明東方暖大型活動將按照價值藍海的原則，立足於本土化，堅持精細化的執行操作，打造國際觀的水準與品質。面對變幻莫測的市場現狀，中國企業和城市必將面對新一輪前所未有的挑戰，唯有抓住價值核心才能保值甚至創造升值的機會。馬克由公司內部做起，力圖打造一支全面、精準的團隊，並且貫徹價值的理念，從而再由這支隊伍為客戶服務。從另一方面來說，以「價值為核心」的經營理念也為啟明東方提出了更高的要求，這不僅僅是成功地完成幾十個，幾百個大型活動那麼簡單，更重要的是通過活動真正給客戶以及客戶的品牌帶來了什麼，帶來真的價值的升華，而與此同時啟明東方正著力打造一個極具價值感的啟明東方溫暖價值圈，真正打造一條高速產業快車線。馬克希望將啟明東方打造成為「可持續增長的大型活動價值創造者」，並開啟了策略·資源·活動三套馬車的房地產新時代。樹立一種高屋建瓴的企業理念更使得啟明東方成為中國大型活動領域之翹楚，成就中國房地產大型活動價值創造者的夢想。
F. 金陵十二衩
正冊判詞之元春 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
一張弓，弓上掛著香櫞。
判詞：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈；三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
評註：
賈府在四大家族中居於首位，是因為它財富最多，權勢最大，而這又因為它有確保這種顯貴地位的大靠山---賈元春。世代勛臣的賈府，因為她而又成了皇親國戚。所以，小說的前半部就圍繞著元春「才選鳳藻宮」、「加封賢德妃」和「省親」等情節，竭力鋪寫賈府「烈火烹油，鮮花著錦之盛」。但是，「豪華雖足羨，離別卻難堪。博得虛名在，誰人識苦甘？」試看元春回家省親在私室與親人相聚的一幕，在「榮華」的背後，便可見骨肉生離的慘狀。元春說一句，哭一句，把皇宮大內說成是「終無意趣」的「不得見人的去處」，完全象從一個幽閉囚禁她的地方出來一樣。曹雪芹有力的筆觸，揭出了封建階級所欽羨的榮華，對賈元春這樣的貴族女子來說，也還是深淵，她不得不為些付出喪失自由的代價。
但是，這一切還不是後來情節發展的鋪墊。省親之後，元春回宮似乎是生離，其實已是死別；她喪失的不只是自由，還有她的生命。因而，寫元春顯貴所帶來的賈府盛況，也是為了預示後來她的死是庇護著賈府大樹的摧倒，為賈府事敗、抄沒後的凄慘景況作了反襯。脂批點出元妃之死也與賈家之敗、黛玉之死一樣，「乃通部書之大過節、大關鍵」。不過，在現存的後四十回續書中，這種成為「大過節，大關鍵」的轉折作用，並沒有加以表現。相反的，續書倒通過元春之死稱功頌德一番，說什麼因為「聖眷隆重身體發福」才「多痰」致疾，彷彿她的死也足以顯示皇恩浩盪似的。
《紅樓夢》人物中，短命的都有令人信服的原因，唯獨元春青春早卒的原因不明不白。這本身就足以引人深思。作者究竟怎樣寫的，從「虎兔相逢」四個字是無法推斷的。《恨無常》中有些話也很蹊蹺，如說元春「盪悠悠，芳魂消耗」，「望家鄉，路遠山高」。倘元春後來死於宮中，對築於「帝城西」的賈府並不算遠，「路遠山高」、「相尋告」雲雲，都是很難解通的。這現在也只能成為懸案。不過，有一點，曲子中寫得比較明確，即寫元春以托夢的形式向爹娘哭訴說「兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！」這豈不是明明白白地要親人以她自己的含恨而死作為前車之鑒，趕快從官場脫身，避開即將臨頭的災禍嗎？由此可知，元春之死，不僅標志著四大家族所代表的那一派在政治上的失勢，敲響了賈家敗亡的喪鍾，而且她自己也完全是封建統治階級宮闈內部互相傾軋的犧牲品。這樣，聲稱「毫不幹涉時世」的曹雪芹，就大膽地揭開了政治幃幕的一角，讓人們從一個封建家庭的盛衰遭遇，看到了它背後封建統治集團內部各派勢力之間不擇手段地爭權奪利的骯臟勾當。賈探春所說的「恨不得你吃了我，我吃你」的話深長含義，也不妨從這方面去理解。
正冊判詞之李紈 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。
判詞：
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
評註：
在小說中許多重要事件上，李紈都在場，可是她永遠只充當「敲邊鼓」的角色，沒有給讀者留下什麼特殊的印象。這也許正是符合她身分地位和思想性格的---榮國府的大嫂子，一個恪守封建禮法、與世無爭的寡婦，從來安分順時，不肯捲入矛盾斗爭的旋渦。作者在第四回的開頭，就對她作了一番介紹，那段文字除了未提結局外，已可作為她的一篇小傳。她是一個封建社會中被稱為賢女節婦的典型，「三從四德」的婦道的化身。清代的衛道者們鼓吹程朱理學，宣揚婦女貞烈氣節特別起勁，婦女所受的封建主義「四大繩索」壓迫的痛苦也更為深重。象李紈這樣的人，在統治者看來，是完全有資格受表旌，立牌坊，編入「列女傳」的。雖則「無常性命」沒有使她有更多享晚福的機會，但她畢竟在壽終前得到了「鳳冠霞帔」的富貴榮耀，這正可以用來作為天道無私，終身能茹苦含辛、貞節自守者必有善報的明證。然而，曹雪芹偏將她入了「薄命司」冊子，說這一切只不過是「枉與他人作笑談」罷了，這實是對儒家傳統觀念的大膽挑戰，是從封建王國的黑暗中透射出來的民主主義思想的光輝。
正冊判詞之妙玉 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
一塊美玉，落在泥垢之中。
判詞：
欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
評註：
來自蘇州的帶發修行的尼姑妙玉，原來也是富家小姐一。她住在大觀園中的櫳翠庵，依附權門，受賈府的供養，卻又自稱「檻外人」。這正如魯迅所揭露的：「要做這樣的人，恰如用自己的手拔頭發，要離開地球一樣。」實際上她並沒有置身於賈府的各種現實關系之外。她的「高」和「潔」都帶有矯情的味道。她標榜清高，連黛玉也被她稱為「大俗人」，卻獨喜歡和寶玉往來，連寶玉生日也不忘記，特地派人送來祝壽的貼子。她珍藏的晉代豪門富室王愷的茶杯，對她也是個諷刺。她有特殊的潔癖。劉姥姥喝過一口茶的成窯杯她因嫌臟要砸碎，但又特意把「自己日常吃茶」的綠玉斗招待寶玉。所謂潔與不潔，都深深打上了階級和感情的烙印。她最後流落風塵，好象是對她過高過潔的一種難堪的懲罰。象妙玉這樣依附於沒落階級的人，怎麼能超然自拔而不隨同這個階級一起沒落呢！
有人說《紅樓夢》是演繹「色空」觀念的書，這無論就作品的社會意義或作者的創作思想來看，都是過於誇大的。曹雪芹的意識中是有某種程度的「色空」觀念，那就是他對現實的深刻的悲觀主義。但《紅樓夢》決不是這種那種觀念的演繹，更沒有墮入宣揚宗教意識的迷津。曹雪芹對妙玉這個人物的描寫，很能說明問題。作者既沒有認為入空門就能成為一塵不染的高人，也沒有因此而特意為她安排更好的命運。
原稿中妙玉的結局與續書所寫是不同的。續書寫妙玉的遭劫是因為強人覺得她「長的實在好看」，又聽說她為寶玉「害起相思病來了」，故動了邪念。這與妙玉的「太高」、「過潔」的「偏僻」個性又有什麼相干呢？這倒是續書作者一貫意識的表現：在續作者看來，黛玉的病也是相思病，故有「心病終須心葯治」，「這心病也是斷斷有不得的」一類話頭。問題當然並不僅僅在於怎樣的結局更好些，而在於通過人物的遭遇說明什麼。續書想要說明的是妙玉情慾未斷，心地不凈，因而內虛外乘，先有邪魔纏擾，後遭賊人劫持。這是她自己作孽而受到的報應。結論是出家人應該滅絕人慾，「一念不生，萬緣俱寂」。這也就是程朱理學所鼓吹的「以理禁慾，去欲存理」。而原稿的處理，顯然是把妙玉的命運與賈府的命運緊緊地聯系在一起的。這樣，妙玉悲劇所具有的客觀意義，就要比曲子中用「太高」、「過潔」等純屬個人品質的原因去說明它，更為深刻。
正冊判詞之巧姐 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。
判詞：
勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
評註：
賈府醜事敗露後，王熙鳳獲罪，自身難保，女兒賈巧姐為狠舅奸兄欺騙出賣，流落在煙花巷。賈璉夫妻、父女，「家亡人散各奔騰」。後來，巧姐幸遇恩人劉姥姥救助，使她死裡逃生。這些是佚稿中的情節。那麼這樣描寫巧姐的命運，在小說之中，究竟有什麼特殊的意義沒有泥？我們認為它很有可能表現出作者曹雪芹在經歷過長期的貧困生活後，思想上所出現的某些接近人民的新因素。
作者描寫劉姥姥形象的真正用意，並不象小說所聲稱的那樣是因為賈府大小事多，理不出頭緒來，所以借她為引線；也不是為了讓她進榮國府鬧出許多笑話來，供太太小姐們取樂，藉以使文字生色。作者安排這個人物是胸有成竹的。脂批指出，小說在介紹劉姥姥一家時說「略有些瓜葛」，是數十回後之正脈也。這就是說，劉姥姥一家在後半部中因巧為板兒媳婦，真的成了賈家的親戚，而且是正派親戚。「勢敗休雲貴，家亡莫論親。」在「樹倒猢猻散」的情況下，賈府主子們之間的勾心鬥角已發展為骨肉相殘。到那時，肯伸手相援的都是一些曾被人瞧不起的小人物，如賈芸、小紅、茜雪等，而曾作賈府上下嘲弄對象的劉姥姥，不但是賈府興衰的見證者，反過來，她也成了真正能出大力救助賈府的人。要把被賣作妓女的巧人火坑裡救出來，就不外乎出錢和向人求情，這對劉姥姥來說，是不容易的。接著，招煙花女子為媳婦，則更要承受封建道德觀念的巨大壓力。在脂批看來，「老嫗有忍恥之心，故後有招大姐之事」。其實，這正是在考驗關頭表現一個農村勞動婦女的思想品質，大大高出於表面上維護著虛偽的封建道德的上層統治階級的地方。
賈巧姐終於從一個出身公侯之門的千金，變成了一個在「荒村野店」里「紡績」的勞動婦女了，就象秦氏出殯途中，寶玉所見的那個二丫頭那樣。與前半部十二釵所過的那種吟風弄月的寄生生活相反，巧姐走上了一條全新的自食其力的生活道路。於是劉姥姥為巧姐取名時所說的話得到了證驗。曹雪芹思想的深度是一般封建時代的小說家所難以企及的。脂批的思想，就有很大的距離。續書者就更不用說了，在他看來，女子失節，不如一死；既淪為煙花女，便無「余慶」可談；招巧姐而使她成為靠「兩畝薄田度日」的卑賤的家婦，劉氏也算不得「恩人」。所以續書讓巧倖免於難，並且最後非讓她嫁到「家資巨萬」的大地主家不可，還讓「劉姥姥見了王夫人等，便說起來將來怎麼陞官，怎麼起家，怎麼子孫昌盛」。這與曹雪芹的原意，真有天壤之別。
當然，曹雪芹筆下的劉姥姥，身上也戴著封建階級精神奴役的沉重枷鎖；說王熙鳳能「留余慶」，「積得陰功」，也完全是一種階級偏見；《留余慶》宣揚「乘除加減，上有蒼穹」的冥冥報應的迷信思想，更明顯的屬封建糟粕。這些無疑都應批判剔除。但是，我們也應該看到使作者產生「勸人生，濟困扶窮」思想的實際生活基礎，把它與封建剝削階級慣於進行的虛偽、廉價的慈善說教區別開來。
正冊判詞之探春 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。
判詞：
才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
評註：
賈府的三小姐探春，渾名「玫瑰花」，她在思想上性格上與同是庶出的姊妹「二木頭」迎春形成了鮮明的對照。她精明能幹，有心機，能決斷，連鳳姐和王夫人都畏她幾分，讓她幾分。在她的意識中，區分主僕尊卑的封建等級觀念特別深固。她之所以對生母趙姨娘如此輕蔑厭惡，冷酷無情，重要的原因，是一個處於婢妾地位的人，竟敢逾越這個界線，冒犯她作為主子的尊嚴。抄檢大觀園，在探春看來，「引出這等丑態」比什麼都嚴重。她「命丫頭秉燭開門而待」，只許別人搜自己的箱櫃，不許動一下她丫頭的東西，並且說到做到，絕對無迴旋的餘地。這也是為了在婢僕前竭力維護作主子的威信與尊嚴。「心內沒有成算的」王善保家的，不懂這一點，動手動腳，所以當場挨了一巴掌。探春對賈府面臨大廈將傾的危局頗有感觸，她想用「興利除弊」的微小改革來挽回這個封建大家庭的頹勢。但這只能是心勞日拙，無濟於事。
對於探春這樣的人，作者是有階級偏愛和階級同情的。但是，作者沒有違反歷史和人物的客觀真實性，仍然十分深刻地描繪了這個形象，如實地寫出了她「生於末世運偏消」的必然結局。原稿中寫探春後來遠嫁的情節，與續書所寫不同。「三春去後諸芳盡」。迎春出嫁，八十回前已寫到；元春之死、探春之嫁，從她們的曲文和有關脂批看，也都在賈府事敗之前，可能八十回後很快就會寫到。這樣，八十回後必然是一波未平，一波又起，情節發展相當緊張急遽，決不會像續作者寫「四美釣游魚」那樣鬆散、無聊。
正冊判詞之惜春 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
一所古廟，裡面有一美人，在內看經獨坐。
判詞：
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。
評註：
賈惜春「勘破三春」，披緇為尼，這並不表明她在大觀園的姊妹中，見識最高，最能悟徹人生的真諦。恰恰相反，作者在小說中，非常深刻地對惜春作了解剖，讓我們看到她所以選擇這條生活道路的主客觀原因。客觀上，她在賈氏四姊妹中年齡最小，當她逐漸懂事的時候，周圍所接觸到的多是賈府已衰敗的景象。四大家族的沒落命運，三個姐姐的不幸結局，使她為自己的未來擔憂，現實的一切既對她失去了吸引力，她便產生了棄世的念頭。主觀上，則是由環境塑造成的她那種毫不關心他人的孤僻冷漠性格，這是典型的利己主義世界觀的表現。人家說她是「心冷嘴冷」的人，她自己的處世哲學是「我只能保住自己就夠了」。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，而對別人的流淚哀傷無動於衷，就是她麻木不仁的典型性格的表現。所以，當賈府一敗塗地的時候，入庵為尼便是她逃避統治階級內部傾軋，保全自己的必然道路。對於皈依宗教的人物的精神面貌，作如此現實的描繪，而絕不在她們頭上添加神秘的靈光圈，這實際上已成了對宗教的批判，因為，曹雪芹用他的藝術手腕「摘去了裝飾在鎖鏈上的那些虛幻的花朵」。同樣，曹雪芹也沒有按照佛家理論，把惜春的皈依佛門，看作是登上了普濟眾生的慈航仙舟，從此能獲得光明和解脫，而是按照現實與生活的邏輯來描寫她的歸宿的。「可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁！」在原稿中，她所過的「緇衣乞食」的生活，境況也要比續書所寫的悲慘得多。
正冊判詞之湘雲 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
幾縷飛雲，一灣逝水。
判詞：
富貴又何為？襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
評註：
《紅樓夢》以「寫兒女之筆墨」的面目出現，這有作者顧忌當時政治環境因素在。因而，書中所塑造的眾多的代表不同性格、類型的女子，從她們的形象取材於現實生活這一點來看，經剪裁、提煉，被綜合在小說的原型人物的個性、細節等等，恐不一定只限於女性。在大觀園女兒國中，須眉氣象出以脂粉精神最明顯的，要數史湘雲了。她從小父母雙亡，由叔父撫養，她的嬸母待她並不好。因此，她的身世和林黛玉有點相似。但她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，又不大瞻前顧後，甚至敢於喝醉酒後在園子里的青石板凳上睡大覺。她和寶玉也算是好友，在一起，有時親熱，有時也會惱火，但畢竟襟懷坦盪，「從未將兒女私情縈心上」。不過，另一方面，她也沒有林黛玉那種叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。在史湘雲身上，除她特有的個性外，我們還可以看到在封建時代被贊揚的某些文人的豪放不羈的特點。
史湘雲的不幸遭遇主要在八十回以後。根據這個《樂中悲》和脂硯齋評注中提供的零星材料，史湘雲後來和一個頗有俠氣的貴族公子衛若蘭結婚，婚後生活還比較美滿。但好景不長，不久夫妻離散，她因而寂寞憔悴。至於傳說有的續寫本中寶釵早卒，寶玉淪為擊拆的役卒，史湘雲淪為乞丐，最後與寶玉結為夫妻，看來這並不合乎曹雪芹原來的寫作計劃，乃附會第三十一回「因麒麟伏白首雙星」的回目而產生。其實「白首雙星」就是指衛若蘭、史湘雲兩到老都過著分離的生活；因為史湘雲的金麒麟與薛寶釵的金鎖相仿，同作為婚姻的憑證，正如脂批所說：「後數十回若蘭射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回目中，所謂草蛇灰線在千里之外。」那麼，「提綱」是怎麼「伏」法的呢？這一回寫寶玉失落這金麒麟恰巧被湘雲拾到，而湘雲的丫環正與小姐談論著「雄雌」「陰陽」之理。這初看起來，倒確是很象「伏」湘雲與寶玉有「緣」，況且，與「金玉姻緣」之說也合。黛玉也曾為此而起過疑，對寶玉說了些帶諷刺的話。其實，寶玉只是無竟中充當了中間人的角色。就象襲人與蔣玉菡之「緣」是通過他的傳帶，交換了彼此的汗巾子差不多。這一點，脂班次說得非常清楚：「金玉姻緣已定，又寫一個金麒麟，是間色法也。保顰兒為其所感，故顰兒謂『情情』。」繪畫為使主色鮮明，另用一色襯托叫「間色法」。湘雲的婚姻是寶釵婚姻的陪襯：一個因金鎖結緣，一個因金麒麟結緣；一個當寶二奶奶彷彿幸運，但丈夫出家，自己守寡；一個「廝配得才貌仙郎」，誰料「雲散高唐，水涸湘江」，最後也是空房獨守。「雙星」，就是牽牛、織女星的別稱。故七夕又稱雙星節。總之「白首雙星」是說史湘雲和衛若蘭結成夫妻後，由於某種尚不知道的原因，很快就離異了，成了牛郎織女。這正好作寶釵「金玉良緣」的襯托。《好了歌注》：「說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？」脂批就並提寶釵、湘雲，說是指她們兩人。可見，因回目而附會湘雲將來要嫁給寶玉的人們，也與黛玉當時因寶玉收了金麒麟而「為其所感」一樣，同是出於誤會。
正冊判詞之迎春 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
一惡狼，追撲一美女----欲啖之意。
判詞：
子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃梁。
評註：
賈府的二小姐迎春和同為庶出卻精明能乾的探春相反，老實無能，懦弱怕事，所以有「二木頭」的渾名。她不但做詩猜謎不如姊妹們，在處世為人上，也只知道讓，任人欺侮，對周圍發生的矛盾糾紛，採取一概不聞不問的態度。她的攢珠累絲金鳳首飾被人拿去賭錢，她不追究；別人設法要替她追回，她說「寧可沒有了，又何必生事」；事情鬧起來了，她不管，卻拿一本《太上感應篇》自己去看。抄檢大觀園，司棋被逐。迎春雖然感到「數年之情難舍」，掉了眼淚，但司棋求她去說情，她卻「連一句話也沒有」。如此怯懦之人，最後終不免悲慘的結局，這在當時的社會環境里，實在是有其必然性的。
看起來，迎春象是被「中山狼，無情獸」吃掉的，其實，吞噬她的是整個封建宗法制度。她從小死了娘，她父親賈赦和邢夫人對她毫不憐惜，賈赦欠了孫家五千兩銀子，將她嫁給孫家，實際上等於拿她抵債。當初，雖有人勸阻這門親事，但「大老爺執意不聽」，誰也沒有辦法，因為兒女的婚事決定於父母。後來，迎春回賈府哭訴她在孫家所受到的虐待，盡管大家十分傷感，也無可奈何，因為嫁出去的女兒已屬夫家的人了，所以只好忍心把她再送回狼窩里去。
在大觀園女兒國中，迎春是成為封建包辦婚姻的犧牲品的一個典型代表。作者通過她的不幸結局，揭露和控訴了這種婚姻制度的罪惡，這是誰也無法否認的客觀事實。可是，有些人偏偏要把這個反對封建婚姻制度的功勞記在程偉元、高鄂續書的帳上，認為續書也有比曹雪原著價值更高的地方，即所謂「有更深一層的反封建意義---暴露封建社會婚姻不自由」，因而「在讀者中發生更巨大的反封建的作用」。甚至還認為，「婚姻不自由。在《紅樓夢》中，它牽動全書的線索」。這無非是說，續書把寶黛悲劇烈軍屬成因婚姻不自由而產生的悲劇是提高了原著的思想性。我們的看法恰恰相反。所謂「更深一層的反封建意義」，如上所述，原著本來就有的。《紅樓夢》雖暴露封建婚姻罪惡，但決不是一部以反對婚姻不自由為主題或主線的書。把這一點作為「牽動全線索」，自然就改變了這部書政治性很強的小說的廣泛揭露封建社會種種黑暗的主題，改變了小說表現四大家族在封建統治階級內部政治斗爭中趨向沒落的主線，把基本矛盾局限在一個家庭的小范圍之內，把讀者的視線引到男女戀愛婚姻問題上去，真的就是兒女之情了。這實在是續書作者對原著精神的歪曲。
又副冊判詞之二[襲人] 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
一簇鮮花，一床破席。
判詞：
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
評註：
襲人原來出身貧苦。幼小時，因為家裡沒飯吃，老子娘要餓死，為了換得幾兩銀子才賣給賈府當丫頭。可是，她在環境影響下所逐漸形成的思想和性格，卻與晴雯相反。她的所謂「溫柔和順」，頗與薛寶釵的「隨分從時」相似，合乎當時的婦道標准和禮法對奴婢的要求。這樣的女子，從封建觀點看，當然稱得上「似桂如蘭」。作者在判詞中用「枉自」、「空雲」、「堪羨」、「誰知」，除了暗示她將來的結局與初願相違外，還帶有一定的嘲諷意味。這一點脂硯齋的體會不同，他口口聲聲稱「襲卿」，可能把作者的微詞也當作贊詞了。在評這首判詞時脂硯齋說：「罵死寶玉，卻是自悔。」這也許只是脂硯齋自己的觀點，未必盡符作者本意。然而，盡管不對，批語卻仍有研究價值，因為這樣批還是話出有因的，否則，何以襲人後來嫁與蔣玉菡，倒說寶玉是該「罵」應「悔」的呢？我們的理解是寶玉後來的獲罪淪落與襲人的嫁人，正是同變故的結果---即免不了招來襲人擔心過的所謂「丑禍」。寶玉為此類「毛病」曾挨過父親的板子，但他是不會改「邪」歸「正」的，所以，終至成了累及封建大家利益的「孽根禍胎」，當事情牽連到寶玉所親近的人時，襲人既不會象晴雯那樣索性做出鉸指甲、換紅綾小襖之類不顧死活的大膽行動，甚至也不可能象鴛鴦那樣橫了心發誓說：「我這一輩子，莫說是寶玉，便是寶金、寶銀、寶天王、寶皇帝，我橫豎不嫁人就完了。就是老太太逼著我，我一刀子抹死了也不能從命！」襲人唯一能用以表示舊情的，只不過是在將來寶玉、寶釵處於「貧窮難耐凄涼」時，與丈夫一起對昔日的主人有些生活上的資助而已，即脂硯所謂「琪官」雖系優人，後同與襲人供奉玉兄、寶卿，得同終始。所以，不管襲人的出嫁是被迫的、還是自願的。或者兩者兼而有之，反正，在脂硯齋看來，這是寶玉不早聽從「賢襲人」勸「諫」的結果，是寶玉的過失，故曰該「罵」應「悔」。但實際上曹雪芹並沒有什麼「自悔」，他後面還借「尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春」的詩句來暗示襲人的出嫁，這不也含有嘲諷的意味嗎？再看冊子里所繪的畫，是「一簇鮮花，一床破席」，除了「花」、「席」(襲)揩音其姓名外，「破席」的比喻義也並不光彩。當然，襲人的可譏議，並不是什麼她不能「從一而終」，而在於她的奴性。
又副冊判詞之一[晴雯] 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
又非人物，亦非山水，不過是水墨滃染的滿紙烏雲濁霧而已。
判詞：
霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。
評註：
晴雯從小被人賣到賈府的奴僕賴大供役使，連父母的鄉籍姓氏都無從知道，地位原是最低下的。在曹雪芹筆下的許多奴隸中，晴雯是反抗性最強的一個。她藐視王夫人為籠絡丫頭所施的小恩小惠，嘲諷向主子討好邀寵的襲人是哈巴狗。趙姨娘作威虐待芳官，結果被藕官等四個孩子一擁而上「手撕頭撞」，弄得狼狽不堪；晴雯站在反抗者一邊，對主子欺壓奴僕反而吃了虧，大為稱心。抄檢大觀園時，鳳姐、王善保家的一夥直撲怡紅院，襲人等順從聽命，「任其搜檢一番」，唯獨晴雯，「挽著頭發闖進來」，『豁啷』一聲，將箱子掀開，兩手提著，底子朝天，往下盡情一倒，將所有之物盡都倒出」，還當眾指著狗仗人勢的王善保家的臉痛罵。晴雯公然反抗，因此遭到殘酷報復，在她「病得四五日水米不曾沾牙」的情況下，硬把她「從炕上拉了下來」，攆出大觀園，當夜就悲慘地死去。賈寶玉對於這樣思想性格的一個丫頭滿懷同情，在她抱屈夭亡之後，特意為她寫了一篇長長的悼詞《芙蓉女兒誄》，以發抒自己內心的哀痛和憤慨。這說明賈寶玉之親近晴雯，自有其民主性思想為基礎的，決不是因為什麼「美人的輕怒薄嗔，愛寵的使性弄氣」，使他覺得「更別具有一番風韻的」。晴雯是奴隸，是一個雖未完全覺醒、但對她已能感覺到的屈辱怒火沖天的奴隸；而不是那種把奴隸的手銬看作是手鐲，鎖鏈當成項蓮的無恥奴才。曹雪芹在介紹十二釵的冊子時，將她置於首們，這是有心的安排。作者對晴雯的特殊熱情，是有現實感受為基礎的；在描寫她的不幸遭遇的同時，也可能還在某種程度上夾帶有政治上的寄託，所以圖詠中頗有「傷時罵世」的味道。
正冊判詞之釵黛 蔡義江 於 2003-05-06 發表在 詩詞曲賦
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畫：
兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。
判詞：
可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
評註：
林黛玉與薛寶釵，一個是寄人籬下的孤女，一個是皇家大商人的千金；一個天真率直，一個城府極深；一個孤立無援
G. 金陵十二釵的結局，多一些
順手而為，應該比較全的
寶釵黛玉
可嘆停機德,堪憐詠絮才.
玉帶林中掛, 金簪雪裡埋
「停機德」指的是出自戰國時代燕國樂羊子妻停下機子不織 布來勸勉丈夫求取功名賢淑之 德的故事。符合封建道德標准 的女人，稱為具有「停機德」 ，這里是贊嘆寶釵。
「詠絮才」指女子詠詩的才華，出自晉朝謝奕女幼年時期的故事。後世稱贊能詩善文的女子為有「詠絮才」這里喻指黛 玉應憐惜 。
「玉帶林中掛」，倒過來是指 「林黛玉」。好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照。
「金簪雪裡埋」，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪裡，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。她雖然勝了黛玉，當上「寶二奶奶」，但也好景不常，終在寶玉出家離去後，空守閨房，成了封建禮教的犧牲品。
元春
二十年來辨是非,榴花開處照宮闈.
三春爭及初春景,虎兕相逢大夢歸.
第一句「二十年來辨是非」寫元春在宮中生活了二十多年，對人世間的榮辱甘苦有了新的認識，覺得自己實到了「那不 見得人的去處」，「終無意趣 」。第二句「榴花開處照宮闈 」寫元春從女史到鳳藻宮尚書，直至賢德貴妃，榮耀一時，像石榴花盛開時一般火紅。在外人看來，作為一個封建社會的女子應該滿足了，但元春的結論卻是懂得了「辨是非」，認識到了宮廷內部的種種黑暗 和腐敗，對自己的生活道路採取了否定的態度.
第三句「三春爭及初春景」的三春是指元春的三個妹妹迎春、探春、惜春。」「爭及初春景」的「初春」寓指元春，這句意思是說迎春、探春、惜 春比不上元春的榮華富貴。
最後一句「虎兔相逢大夢歸」「虎兔相逢」指虎年和兔年之 交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的開始，所以說「虎兔相逢」，兔被虎吃掉了，是元春入宮作妃的必然結局。作者在這里把批判的鋒芒直接指向了一般人都認為是「神聖」不可侵犯的皇權！
探春
才自精明志自高,生於末世運偏消.
清明涕送江邊望,千里東風一夢遙.
探春是賈府的三小姐，賈政之妾趙姨娘之女。「才自精明志 自高」。指的是她的志向高遠，精明能幹，清醒精敏，不被 富貴蒙昏了頭。「生於末世運偏消」寫她生於封建社會衰亡的末世，又是庶出的不幸，「 才」、「志」不能得到充分發 揮的可惜。
「清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙」暗示探春將遠嫁邊疆，如斷了線的風箏般一去不返，出嫁時乘船而去。句中的「清明」點出她將在清明時分遠嫁他鄉，如在綜觀畫里的女子一樣在船上對著江邊「掩面泣涕」，揮別父母家人，往後只能在睡夢中與家人團聚。
湘雲
富貴又何為,襁褓之間父母違.
展眼吊斜暉, 湘江水逝楚雲飛.
"富貴又如何？襁褓之間父母違"寫湘雲生於封建侯門富貴之家。所謂"阿房宮，三百里，住不下金陵一個史"，指的就是她家。但這又能怎麼樣？湘雲在嬰兒時期"襁褓之間"父母便去世了。雖然富貴而無人關心，從小沒得過溫暖。
"展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛"第三句"展眼吊斜輝"說的是轉眼之間，只有湘雲一人獨自面對落日感傷了。"湘江水逝楚雲飛"點出了"湘雲"二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國，故有楚雲之稱。湘江流逝，楚雲飛散，隱喻史家衰敗以及湘雲夫婦生活的短暫，用的是楚懷王夢見巫山神女與之歡會的典故。
妙玉
欲潔何曾潔,雲空未必空.
可憐金玉質,終陷淖泥中.
此為妙玉的判詞。妙玉雖入空門，然卻戀著寶玉，最終被劫，也許就是佛家對她的懲罰吧。
迎春
子系中山狼,得志便猖狂.
金閨花柳質,一載赴黃粱.
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孫"的繁體字，指的是迎春的丈夫孫紹祖。"中山狼"用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負義的人。這里是比喻迎春丈夫孫紹祖的險惡狠毒。
"得志便猖狂"寫得意後便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時曾經拜倒在賈門府下，乞求幫助。後來，孫紹祖在京襲了官職，又"在兵部侯缺題升"，一躍成為"暴發戶"。賈家衰敗後，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。
香菱
根並荷花一莖香,平生遭際實堪傷.
自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉.
首句「根並荷花一莖香」寫的是蓮根荷花同長在一根莖上，一樣芳香。荷花也稱蓮花，這里暗示香菱原名英蓮。
「自從兩地生孤木」的「兩地 生孤木」寓一個「桂」字，點 出夏金桂的名字。
最後一句「致使香魂返故鄉」指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主階級出身的小姐而終於 落入四大家族的羅網，這種遭遇深刻反映了在封建社會的斗爭中，中、小地主必然破敗的命運，也抨擊血淋淋的妻妾制度的殘酷，從而揭示封建「末世」女子的悲慘命運。
惜春
勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝.
可憐綉戶侯門女,獨卧青燈古佛旁.
判詞首句"勘破三春景不長"中"三春景不長"是雙關語。字面上指暮春，即春末，所以說景不長。實際上指惜春的三個姐姐即元春、迎春、探春這"三春"的遭際悲苦，所以說"景不長"。
第二句"緇衣頓改昔年妝"，緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。
這兩句是說惜春從她三個姐姐的遭遇中，看到了封建統治階級的好景不長，決心擺脫世俗，遁入空門。
第三、四句"可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁"具體指出賈府小姐惜春最後出家為尼，再也不是公府千金而是過著"緇衣乞食"的生活。當然，這里的"乞食"並不一定就指像乞丐一樣討飯，但生活艱難，顛沛流離的命運是難以逃脫的。
這首判詞寫惜春由三個姐姐的不幸遭遇預感到，自己將來也不會有好結果，決定出家為尼。但這條逃避現實的道路凄涼孤獨，仍然是行不通的。詩里流露的同情與惋惜，明顯地反映了作者的矛盾心情。
熙鳳
凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才.
一從二令三人木, 哭向金陵事更哀.
"凡鳥從末世來"指的是鳳姐這么一個能乾的女強人生於末世的不幸，"凡鳥"是繁體里的"鳳"字，也就暗指王熙鳳。從鳳字拆出來得"凡鳥"二字比喻庸才，借用呂安對喜的典故，點出"鳳"，自然是種譏諷。畫里的雌鳳所靠著的冰山，指的就是將融化的賈府所象徵的靠山。"一從二令三人木"指的是丈夫賈鏈對鳳姐的態度變化。新婚後先"從"，對她百依百順，樣樣都聽她的；"二令"解為"冷"，指的是丈夫對她的漸漸冷淡與開始對她發號施令；"三人木"以"拆字法"是指她最後被休棄的命運。"哭向金陵事更哀"就是她被休棄後哭著回娘家的悲哀的寫照。在當時封建的社會中，被休棄是非常悲慘的。
巧姐
勢敗休雲貴,家亡莫論親.
偶因濟劉氏,巧得遇恩人.
第一句"勢敗休雲貴"意思是說，權勢已經衰敗，就不要提什麼過去的富貴了。第二句"家亡莫論親"是說，家業已經凋零，就不要再談論什麼骨肉至親了。
第三句"偶因濟村婦"是指巧姐的母親王熙鳳曾"接濟"過劉姥姥。第四句"巧得遇恩人"的"巧"是語意雙關，明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音"忘仁"拐賣，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口。
這首判詞揭露了封建統治者內部人與人之間的偽善關系。得勢富貴的時侯，攀宗論親；勢敗沒落的時侯，欺詐拐騙，骨肉相殘；完全是赤裸裸的權勢與金錢的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她來到鄉村，長在農家，成了村姑。比較而言，要比她姑母們幸運得多。
李紈
桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭.
如冰水好空相妒,枉與他人作笑談.
首句寫到"桃李春風結子完。"這里"李"、"完"暗示出李紈的名字。李紈與賈珠結婚，生了一子，丈夫不到二十歲就一病而亡。她的青春就像春風中的桃李花一樣，一到結了果實，也就衰謝了。第二句"到頭誰似一盆蘭"與畫面一樣同指賈蘭。這句說在賈府的末代子孫中，誰也比不上賈蘭有"出息"。第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"寫李紈年輕喪夫尊禮守節，撫孤成立，這種品德在封建統治者看來是像冰水一樣得潔凈美好。"空相妒"，指雖然賈蘭中了舉，李紈也博得了"貞節"的美名，但這無法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷了。
第四句"枉與他人作笑談"的意思是白白地供給別人當作笑料來談論李紈一生奉行"三從四德"，是一個封建社會賢女節婦的典型。丈夫夭折以後，"望子成龍"便成了她唯一目的。賈蘭中了舉，暫時滿足了她的願望，但是賈家的衰敗又屬必然，局面已成，無法挽回。李紈最終也只落得"槁木死灰"，成為封建禮教的殉葬俑。曹雪芹將這位封建禮教的忠實奉行者安排在"薄命詞"里，諷之為"枉與他人作笑談"的"虛名兒"，這實是對封建禮教極妙的諷刺。
可卿
情天情海幻情身,情既相逢必主淫.
漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧.
判詞中第一句"情天情海幻情深"之中，"情天情海"指男女相思之情，深而且廣。"幻"是虛幻，荒誕。這句是揭露賈蓉之父賈珍和兒媳婦秦可卿之間不正當的男女關系。
最後兩句"漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧"指出，莫說不肖子弟都來自榮國府，開頭造成禍患的實在是寧國府的人。可卿也是被賈珍迫姦淫而自盡。
晴雯
霽月難逢,彩雲易散.心比天高,身為下賤.
風流靈巧招人怨.壽夭多因毀謗生,多情公子空牽念.
詞首兩句「霽月難逢，彩雲易散」點出晴雯的名字，暗示他的人品和將遭到的不幸，霽月，指雨後月出，天晴月朗。這就點出了一個「 晴 」字。而舊時以「光風霽月」喻人的品格光明磊落。這也就是作者對晴雯人品的贊賞。彩雲是有紋彩的雲霞，兩雲呈彩叫雯，點出一個「雯」字，而且寓有純凈美好的意思。這兩句中的「難逢」、「易散」，暗寓晴雯品格高尚，像易於消散的雲彩那樣難存於世，她將遭到不幸。
襲人
枉自溫柔和順,空雲似桂如蘭,
堪羨優伶有福, 誰知公子無緣.
首句「枉自溫柔和順」是指花襲人溫柔和順的性格，封建的道德觀念，要求婦女「溫柔和厚」，襲人就是這種封建道德的犧牲品。
第二句是「空雲似桂如蘭」。這里「似桂如蘭」是古人常用來比喻人的美好品德的桂花、蘭草。「空雲」，也就是徒然 說，是對桂和蘭的否定。宋代陸游有「花氣襲人知驟暖」的 詩句。襲人姓花，原名蕊珠，寶玉就根據陸游的詩把她改名為花襲人。這里的桂蘭也寓花襲人的名字。
第三句「堪羨優伶有福」是指襲人在寶玉出走後，襲人第一個離開賈府，嫁了給曾是唱戲的蔣玉函。而襲人也始終與「 公子」，寶玉無緣分。
對於元春好象也有另一種解釋,皇上是屬虎的,元春是屬兔的.後來元春是被皇上逼瘋的
.
H. 紐西蘭三月四月五月吃什麼
和中國九、十、十一月份吃的一樣就好，養生
I. 紅樓夢里的十二金釵是指哪十二位姑娘
十二金釵
十二金釵是：王熙鳳史湘雲林黛玉李紈賈元春賈探春賈迎春賈惜春巧姐 妙玉薛寶釵秦可卿
金陵十二釵副冊：香菱、薛寶琴、尤二姐、尤三姐、邢岫煙、李紋、李綺、夏金桂、秋桐、 小紅、齡官、嬌杏；
金陵十二釵又副冊：晴雯、襲人、平兒、鴛鴦、紫鵑、鶯兒、玉釧、金釧、彩雲、司棋、芳官、麝月；
1、頭一頁上便畫著兩株枯木,木上懸著一圍玉帶,又有一堆雪,雪下一股金簪.也有四句言詞,道是:
可嘆停機德,堪憐詠絮才. 玉帶林中掛, 金簪雪裡埋.
此寫林黛玉和薛寶釵
2、畫著一張弓,弓上掛著香櫞.也有一首歌詞雲:
二十年來辨是非,榴花開處照宮闈.
三春爭及初春景,虎兕相逢大夢歸.
此寫賈元春
3、後面又畫著兩人放風箏,一片大海,一隻大船 ,船中有一女子掩面泣涕之狀.也有四句寫雲:
才自精明志自高,生於末世運偏消.
清明涕送江邊望,千里東風一夢遙.
此寫賈探春
4、後面又畫幾縷飛雲,一灣逝水.其詞曰:
富貴又何為,襁褓之間父母違.
展眼吊斜暉, 湘江水逝楚雲飛.
此寫史湘雲
5、後面又畫著一塊美玉,落在泥垢之中.其斷語雲:
欲潔何曾潔,雲空未必空.
可憐金玉質,終陷淖泥中。
此寫妙玉
6、後面忽見畫著個惡狼,追撲一美女,欲啖之意.其書雲:
子系中山狼,得志便猖狂.
金閨花柳質,一載赴黃粱。
此寫賈迎春
7、後面便是一所古廟,裡面有一美人在內看經獨坐.其判雲:
勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝.
可憐綉戶侯門女,獨卧青燈古佛旁.
此寫賈惜春
8、後面便是一片冰山,上面有一隻雌鳳.其判曰 :
凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才.
一從二令三人木, 哭向金陵事更哀.
此寫王熙鳳
9、後面又是一座荒村野店,有一美人在那裡紡績.其判雲:
勢敗休雲貴,家亡莫論親.
偶因濟劉氏,巧得遇恩人.
此寫巧姐
10、後面又畫著一盆茂蘭,旁有一位鳳冠霞帔的美人.也有判雲:
桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭.
如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。
此寫李紈
11、後面又畫著高樓大廈,有一美人懸梁自縊.其判雲:
情天情海幻情身,情既相逢必主淫.
漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧.
此寫秦可卿
可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。」「可嘆停機德」、「金簪雪裡埋」，指薛寶釵，「金簪」喻「寶釵」，「雪」，諧音「薛」，句意暗寓其結局之冷落與凄苦。「堪憐詠絮才」、「玉帶林中掛」，指林黛玉，「玉帶林中掛」，前三字倒讀諧「林黛玉」三字，又暗示賈寶玉對林黛玉的牽掛。
「二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。」「三春」隱指迎春、探春、惜春，「初春」指元春。
「子系中山狼，得志更猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。」「子」、「系」合而成「孫」字，指迎春的丈夫孫紹祖。「判詞」寓意迎春被「中山狼」般的孫紹祖迫害致死。
「才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。」前兩句寫探春雖然才精志高，但時運不佳。後兩句寫探春遠嫁海隅，一去不返。
「勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。」「判詞」暗示惜春的結局是出家為尼，伴青燈，穿緇衣終其一生。
「富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。」前兩句說史湘雲自幼父母雙亡，家庭的富貴並不能給她以溫暖。後兩句說史湘雲婚後好景不長，轉眼間夫妻離散。「湘江水逝楚雲飛」，句中嵌有「湘」、「雲」二字。
「欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。」潔，既指清潔，亦指佛教所說的凈。佛教宣揚現實世界是污穢的，惟有佛國才算「凈土」，所以佛教又稱凈教。妙玉有「潔癖」，又身在佛門，故雲「欲潔」。「金玉質」，喻妙玉「出身不凡，心性高潔」，但「終陷淖泥中」。
「凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。」「凡鳥」合而成「鳳」字。此「判詞」隱寓王熙鳳的結局。據脂批，賈府「事敗」，王熙鳳曾落入「獄神廟」，後短命而亡。
「勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。」「判詞」前兩句寫巧姐在賈府勢敗後，被「狠舅奸兄」所賣。後兩句寫巧姐母親王熙鳳曾濟過劉姥姥，最後也得到劉姥姥的相救。
「桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉為他人作笑談。」首句「李」、「完」寓「李紈」二字。次句「蘭」字寓李紈之子賈蘭。
「情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。」根據脂批，小說第十三回回目原為「秦可卿淫喪天香樓」。判詞是說秦可卿與公公賈珍通姦，傷風敗俗的穢行都是從寧國府開始的。
從第五回的「判詞」中，我們已得知《紅樓夢》中的「金陵十二釵正冊」為林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈和秦可卿。
金陵十二釵生平簡敘
林黛玉
林如海與賈敏的獨女。因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶「什麼臭男人拿過的，我不要這東西！」她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。
薛寶釵
金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷於「仕途經濟」，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地裡斥之為「混帳話」 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊。她掛有一把鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，薛姨媽早就放風說∶「你這金鎖要揀有玉的方可配」，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。
王熙鳳
金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈�子弟死有餘辜，但「毒設相思局」也可見其報復的殘酷。 「弄權鐵檻寺」為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶ 「我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行！」她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子裡就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最後落得個「 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命」的下場。
李紈
字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒。她從小就受父親「女子無才便是德」的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處於膏粱錦綉之中，竟如「槁木死灰 」一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。
賈元春
賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。後因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了「烈火烹油，鮮花著錦之盛」，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是「終無意趣」的「不得見人的去處」。這次省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡。
賈迎春
賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有「 二木頭」的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說∶「寧可沒有了，又何必生氣。」 她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁後不久，她就被孫紹祖虐待而死。
賈探春
賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能幹，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有「 玫瑰花」之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處於婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她為了在婢僕面前維護作主子的威嚴，「令丫環秉燭開門而待」，只許別人搜自己的箱櫃，不許人動一下她丫頭的東西。「心內沒有成算的」王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場挨了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用「興利除弊」的微小改革來挽救，但無濟於事。最後賈探春遠嫁他鄉。
賈惜春
金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入櫳翠庵為尼。
秦可卿
金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。
賈巧姐
金陵十二釵之一，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為「巧姐」。巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落、王熙鳳死後，舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。後嫁給一個姓周的地主。
史湘雲
金陵十二釵之一，是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子里的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦盪，從未把兒女私情略縈心上。後嫁與衛若蘭，婚後不久，丈夫即得暴病，後成癆症而亡，史湘雲立志守寡終身。
妙玉
蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身〈舊時迷信認為命中有災難的人應該捨身出家做僧、道，有錢人家買窮人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空門，身體才好，故一直帶發修行。父母已亡，身邊帶兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。她極通文墨，極熟經典，模樣又極好。十七歲時隨師父到長安都修行，師父圓寂後，被賈家請入櫳翠庵帶發修行，但她「欲潔何曾潔，雲空未必空」，劉姥姥喝過的茶杯，她嫌臟，不要了，而給寶玉喝的茶杯卻是自己日常用的綠玉斗。寶玉生日，她特地派人送去「檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰 」的字帖。後賈府敗落，她被強人用迷魂香悶倒姦汙，劫持而去
J. 昆明家政 多少一個小時
去年保潔時還是每平方米2元，今年已漲至4元，服務行業「漲聲一片」 ，市民直呼承受不了。
近日，昆明市民劉女士找家政保潔服務時遭遇了郁悶的事：她家有一套80平方米的房子，去年保潔時按每平方米2元算，保潔一次160元。而現在某保潔公司報價為打掃一次要300元（100平方米以下統一收費），費用差不多漲了1倍。「漲得太離譜了，實在承受不了。」劉女士表示。
記者調查發現，今年初起昆明市規模較大的家政公司清潔服務收費集體漲價，最高漲幅達5成。而一些規模小的家政公司，價格也不同程度有所上漲。家政保潔服務價格為何集體漲價？市民對此如何看待？記者就此進行了采訪。
現狀
保潔服務價格普漲
記者從昆明南鑫、阿惠等家政服務公司了解到，與去年每平方米2元、2.5元的價格相比，今年家政保潔服務的價格最高漲到每平方米4元，同時，面積為100平方米（包含100平方米）以下的房子，按照400元收費。一名工作人員告訴記者，現在公司做優惠活動，100平方米以下的房子保潔收費能打8折，最低價320元，服務的項目基本與原來保持不變。公司負責人表示，今年無論是原材料還是人工費都紛紛上漲，因此漲價是迫不得已。
據了解，家政保潔收費方式有兩種，一種是按房屋面積收，另一種是按服務時間收，各公司根據自己的情況選擇不同收費方式。家政保潔服務價格近年來都在普遍上漲，各公司漲幅相差不大。
在昆明東站、大樹營等地的幾家家政公司，記者了解到，他們也上調了家政保潔服務的價格，並統一按照房屋面積進行收費，如需擦洗其他傢具則按照數量等標准另行加收費用。大樹營某家政公司的負責人張經理透露，如果按面積收費，去年的價格是每平方米2元，從今年年初漲到了3.5元，按時間收費是從每小時30元漲到40元。張經理說：「我們公司只有10個工人，但工人的流動性很大，有時甚至會出現用工荒。」該負責人介紹，有的工人剛通過培訓能上崗，做滿試用期，吃不了苦就要離開，公司按照每天60元的工資標准，要把工資結算給他。家政行業的運營成本高、招工又難，每個客戶的標准又不一致，所以很難做，公司只能通過提高工資水平來留住工人。」
不僅家政公司漲價，一些「個體」保潔員收費漲價了。張阿姨今年50歲，6年前失業後就獨自從事家政保潔服務。她目前是按照每小時25元收取服務費，價格比以前漲了5元。張阿姨說，她的僱主多是老顧客，因為自己受過專業培訓，清潔做得仔細，所以僱主對她調高收費沒有太多異議。
原因
成本增加但招工難
「我的工資從2006年的600元，漲到了現在的2000元。」從會澤來昆明從事家政保潔服務6年的朱斗雲，現在是公司的一名領班。他說，工人的工資每年都漲兩三百元。
「家政保潔員的工資每年都在漲，但是從業人員流動性大，很不穩定，還難招工。」昆明市家政行業協會會長張凱說，以昆明寶瑞來家政公司來分析，該公司成立於2006年，當時一名家政人員每月的工資在400元（包吃住）左右，2008年漲到800元，今年則漲到2000元（包吃住，外加一份工傷險）。「從此案例可以看出，從2006年到2013年，一名家政人員的工資平均漲了5倍。而服務費也從2006年的每平方米1元，漲到了現在的每平方米4元。價格受控於市場，家政業是微利行業，只能隨行就市。行業協會沒有辦法出台指導性價格，尤其是服務行業，標准很難界定。」
同時，家政保潔市場需求量大，但保潔人員工資待遇、社會地位偏低，從業人員少，企業需要不斷完善員工待遇，就要增加運營成本。近年來，家政服務從業人員日益偏緊，從工資報酬水平不斷上漲中的一個側面得到反映。據初步統計，目前昆明市家政公司約有500多家，加入行業協會的僅有100多家。張凱分析說，家政行業由於門檻低、競爭無序、員工技能參差不齊，導致家政企業的存活率不到10%。每年都有一兩百家公司關閉，也有同樣多的新公司出現。從家政企業發展的角度看，企業其實不願意漲價，因為漲價後至少損失1/3的客源，但就算是損失客源，保潔人員仍然供不應求。
僱主
減少找家政的次數
面對家政保潔服務漲價的情況，一些家庭也紛紛拿出了應對措施。
家住昆明南市區玫瑰灣的李先生和錢女士去年初剛生完孩子，隨後便請了一名鍾點工，每個月做4次大掃除。錢小姐說：「房子的套內面積為150平方米，去年初的時候，家政清潔服務是300元一個月，後來漲到400元一個月，現在每個月要600元。」她表示，由於價格漲得過高，她決定每個月只請一次鍾點工，平時清潔自己搞。」
采訪中，記者了解到，對於家政保潔服務漲價，許多僱主都有抱怨。為應對漲價，一些市民或減少保潔次數，或去找一些價格低的家政公司，甚至是證照不全或沒有證照的「黑」家政。
市民蔣女士說，她已經聽說現在保潔鍾點工漲價的事，自己家裡以前也請過鍾點工，每個月200元，現在普遍都漲到300至400元每月了。蔣女士說自己身邊的朋友為應對漲價，打掃衛生時就找一些口碑比較好的「游擊隊」。「所謂『游擊隊』就是沒有正規注冊和營業執照的家政團體，他們做保潔一般不按時間也不按面積算，而是按一套房150元至200元包打掃，相對便宜些。」蔣女士說。
有關人士表示，這樣實際是助長了一些不正規家政公司，擾亂了市場。據介紹，有1/3的家政服務公司無證或證照不全，價格低，保證不了質量，傷害僱主利益。對此，許多市民表示，不同規模的公司都漲價了，他們也是別無選擇。
對策
推動行業健康發展
業內人士分析，一方面，家政保潔市場大，雖然工資年年上調但招工仍是難題，主要是保潔人員在養老、居住等社會保障方面存在欠缺，加上社會地位偏低，盡管工資有所提高，但許多人不願從事這個行業；而且具備熟練技能的保潔人員很缺乏。對此，張凱說，希望政府部門在保潔人員社會保障方面給予重視，關注家政人員的養老、保險、生活環境等、提高其社會地位，讓他們對職業有滿足感，對城市有歸屬感。
另一方面，家政行業門檻低，競爭無序，法規滯後，監管缺失，需要進一步引導、規范，讓其走上健康發展的軌道。據透露，家政行業約束性條例《家政服務規范》已在實行，在家居保潔方面，對服務形式、保潔內容等作了詳細規定。目前《雲南省家政服務企業等級評定辦法（暫行）》也已基本完成，對家政服務內容、家政企業服務等級評定做了明確規定，以促進家政服務業邁上一個良性發展的新台階。
張凱說：「家政服務行業要提高專業素質和技術含量，勞動價值就不會遜於其他類型的職業，在這種情況下，家政服務就能形成一個產業鏈，滿足客戶的多種需求。