玫瑰考試祭

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一、【唐風醉影】字面含義
【唐風醉影】唐朝之風，醉夢人生。演繹那段已逝千年的故事，演繹屬於我們的歷史，屬於自己的傳奇人生。

[編輯本段]二、【唐風醉影】論壇簡介

1、論壇定位

【唐風醉影】明確定位於角色演繹論壇，以古代封建社會為背景空架歷史。重點模仿漢、唐兩朝的封建制度體系的架設。上至天潢貴胄、文官武將，下至白衣卿相、平民百姓，皆離不開命運的縛束，去完成每一個角色在封建社會中的命運沉浮。
【唐風醉影】以廣闊的覆蓋面擺脫現有宮廷論壇的陰影，不僅僅局限於皇族、後宮。更涉及到官場政治、家族門派紛爭、沙場戰爭；以這幾個核心為源動力，展開精彩的演繹世界。
【唐風醉影】「爭斗」之演繹依託四條主線：官場、後宮、戰場，武林。圍繞的中心點在於宮斗、黨爭、奪嫡、殺敵、紛爭。廣泛存在於各門派勢力與各大家族利益的沖突。一榮俱榮、一損俱損。
【唐風醉影】擺脫固定的角色發展路線，每位會員入主大唐後都能自我定位，把握自身所飾演人物的命運。

2、論壇特色

【唐風醉影】的特色之一，風格炯麗。
唯美的畫面與古韻的風格堪稱論壇中的佼佼者，首創頭像備選頭簽定製，風格統一整齊，演繹場景內附精緻景圖，界面華麗不失大氣，每一個細節都通透著屬於唐風醉影的光彩。
【唐風醉影】的特色之二，積分消耗。
區別於以往論壇發帖漲積分的制度，唐風醉影走出人們的常識，大膽首創糧食銀兩積分扣除制。會員的積分在發帖與演繹中失而復得。一時間掀起演繹論壇界積分的重大改革，許多論壇紛紛效仿。
【唐風醉影】的特色之三，官商勾結。
唐風醉影一改局限的後宮演繹，朝臣這一角色在這里起到舉足輕重的作用。開創科舉舉薦，使官員晉級升降完全自己把握，你可以一躍至一人之下萬人之上，也能瞬間淪為階下囚。起落的人生從這里開始書寫。
【唐風醉影】的特色之四，角逐選妃。
百姓科舉選秀，一經入宮，再經投票選妃。能者生存，血腥宮闈便像一個歷練場，每一個獲得身份的後妃，都歷經險峻，脫穎而出，或為自己，或為家族，甘忍寂寞深宮，只為鳳冠扣首，霞帔華身。
【唐風醉影】的特色之五，江湖風雲。
獨立後，論壇特設家族門派，會員自由建立，興衰與共皆如武林江湖，領地攻佔，門派攻防，亦幻亦真，亦如身臨其境。
【唐風醉影】的特色之六，挑戰演繹。
為豐富演繹內容提高演繹樂趣，特別設計出挑戰角色的演繹方式，它脫離了原有的世界，倘若進入一個全新的天地，從形式上劃分了武林大會、舌戰群儒、鐵馬金戈、百鳳朝鳴，針對江湖斗爭，以文會友，沙場作戰及宮廷斗戲展開了一對一的特寫。
【唐風醉影】的特色之七，演繹任務。
自論壇有任務功能之後，唐風醉影首創將任務與演繹內容結合。為民除害、祭拜英雄、飄渺之旅、城隍廟會、鳳舞九天，使不同的演繹場景活靈活現，無形中鋪設許多劇情。
【唐風醉影】的特色之八，VI識別。
隨著發展，「唐風醉影」四個字已形成了自我特獨的文化，因此管理組精心策劃出一套VI視覺識別系統，讓大家認知「唐風醉影」的內在含義，讓唐風醉影四個字成為一種文化、一種形象。
[編輯本段]三、【唐風醉影】的結構架設

1、分區結構

【唐風醉影】基本拆用「唐」「風」「醉」「影」四個字來完成一個完整性的構架。
唐夢仙游：穿越伊始，如夢唐風，此版為入主大唐的百姓提供一個明確的指引，亦為唐風的各項制度，是唐風醉影的命脈及宗旨。
風華絕代：紅牆內外，血雨腥風，深宮閨寂，明爭暗鬥。多少嬌容等到白頭，只為君臨榮華，夢繞紅殤。
醉夢人生：大唐世界迤邐悠長，萬紫凡花小夢軒窗，江南塞北極盡富饒，名門相爭，富甲為商，人生醉夢盡態極妍。
影落紛飛：於幻境飄渺中渾然忘我，落得陣陣喝彩，彰顯盛世華章，唯一瓢獨飲，近水而魂斷。

2、管理結構

【唐風醉影】的管理組素來以嚴謹著稱，秉承「對事不對人」的宗旨，以廣大會員利益為首，公私分明一視同仁，盡其所能為會員提供一個演繹文學交流的平台。
【唐風醉影】管理與版主賬號區別於演繹賬號，採用單另的統一發放式，會員申請後發放固定的賬號，辭退後回收賬號。故而唐風的人物可以換，但唐風的管理體系不能換，它將一代代的傳承下去，形成一種精神靈魂。
八大管理：風華，若水，秋霜，慕雪，畫梅，清蘭，雨竹，殘菊
六大超版：莫魚，弄月，歸燕，花盈，蝶戀，醉舞
三十六版主：水仙，桃花，瑞香，山茶，瓊花，海棠，墨荷，牡丹，芍葯，丁香，雪櫻，含笑，玫瑰，紫荊，石榴，月曇，月桂，杜鵑，紅楓，迷迭，罌粟，連翹，芙蓉，茉莉，睡蓮，狼毒，紫薇，鳳仙，熏衣，風信，鳶尾 ，紫菀，錦葵，流蘇，凌霄，月季

3、角色結架

【唐風醉影】角色中設置皇親、文官、武裝、侍衛、御醫、御廚、舞姬、進士、百姓等多種角色職位，入主大唐便是布衣百姓，其餘一切都須要自己演繹爭取，只有通過自己的努力你才能在這架空的社會中生存。
【唐風醉影】當原有主要角色退出或被清退後，由後續申報者替補。其餘人員角色不做限定，當原有人員自行退出或被清退後，此人物即行消失，不再替補。 此間固定角色人物親緣關系由自己把握。
[編輯本段]四、【唐風醉影】發展簡史
【唐風醉影】2008年10月8日，論壇創辦。
定位於角色演繹論壇，以漢唐兩朝的空架為背景。採用娛樂、演繹二者兼容，引入「爭斗」這一概念，將「爭斗」貫穿在後宮、官場乃至每個勢力內部，圍繞這一中心點演繹宮斗、黨爭、奪嫡等。
【唐風醉影】2008年11月17日，論壇進行第一次改革
為營造一個有中國特色、有內涵的論壇，由原先的風格替換為水墨寫意的主題。並去除了一些積分值，對道具進行了整核，對原先的府邸進行全面的清掃，重心側重於情節演繹部分，根據情成員的等綜合表現，給予相應 的評分，以積累一定的經驗後進行晉升。
本次改革並將考試進行了一對一的考核，以促進由老成員帶動新成員的形式，讓能者有足夠的發揮空間。
【唐風醉影】2008年12月24日，論壇進行第二次改革
出於論壇實際營運的效果，對各種制度進行了人性化的調理，首創積分消耗制，除去各種積分，將積分與演繹分離出來，讓會員真正擺脫演澤與積分的困擾，真正為自己人生而去演繹。
本次改革並將考試進行了全面的改變，模擬古代科舉制度，開創先報名再由考官統一考試的科舉形式，在減少煩瑣的工作量外同時也提高了科考的整體質量。
【唐風醉影】2009年3月2日，論壇進行第三次改革
經過論壇半年的發展，論壇已做出來驚人的表現能力，從原先一個無人問津的小站演變成了大家所關注的成功演繹論壇，除了管理組的努力也離不開廣大成員的支持。為針對未來的發展著想便對論壇進行了全面的改革 。
本次改革針對論壇各種問題採取了相應的管理制度，並在論壇美觀進行全面的設計，為廣大成員帶來一個完美的演繹平台。
【唐風醉影】2009年8月28日，論壇獨立遷搬
為了能更更好的發展經管理組協商後，升級論壇遷搬至獨立空間，同時對論壇進行了全方位的改革，以全新的面孔展現在大家的眼前，唐風變得更加人性化，更加優秀。於2009年9月1日正式開放注冊，改國號為盛世元年。
[編輯本段]五、【唐風醉影】的對外宣傳

論壇口號：

沒有偉大的角色，只有偉大的演員。
演不盡世間繁蕪
繹不完悲歡離合
唐漢已去人心在
風影過眼借一生

藏頭詩詞：

唐文寫意莫傾空
風月凡表墨色濃
醉舞深天花寂夜
影寒畫鏡雨吟冬

論壇宗旨：

【唐風醉影】是一個出色的角色演繹論壇，以古代封建設會為背景，架空歷史，側重模仿漢、唐、明的制度體系的架設。上至天潢貴胄、下至布衣平民，皆依附於整個官制的構建，從而完成每一個角色命運的沉浮。
【唐風醉影】努力從全方位地去追求「完美」、「創新」，保持我們古典、風雅、寫意的特點。
【唐風醉影】希望每一位成員都能在論壇中體會演繹角色所帶來的樂趣，品嘗人生百態。

推廣手法：

【唐風醉影】出於發展的需要，將以朋友推薦的方式實施推廣，唐風將採用文明，綠色的宣傳手斷，直誠為大家推廣一個優秀的優秀平台，堅持杜絕各種不良廣告，垃圾廣告等非法推廣手斷，壞唐風的名聲。
【唐風醉影】志同道合者終會有緣相遇，我們將以自己的特色、以自己的實力來吸引廣大群眾的目光。
我們將會適當的與部分優秀的文學論壇進行合作，堅決抵制各種不良、低俗站點。
[編輯本段]六、【唐風醉影】的板塊介紹

唐夢仙游

夢回大唐 ：新人指南及各種制度。
有鳳來儀 ：新人開貼報道，否則將無法發貼。
妙筆丹青 ：頭像、頭簽、府邸、場景製作。
三省六部 ：政務機構執行各項政務。
科考選秀 ：科考，文舉、武舉，選秀，選妃。
香影裊裊 ：個人演繹報表，演繹回顧。

風華絕代

大明宮 ：大唐皇宮內最大的宮殿，位低者禁入。
金龍殿 ：嬪妃侍寢處，非侍寢嬪妃禁入。
東六宮 ：皇宮各大場景，未經通傳通禁入。
西六宮 ：皇宮各大場景，未經通傳通禁入。
御花園 ：皇宮內最大的花園，游圓賞花處。
鳳鸞宮 ：皇宮內部各寢宮。未經通傳禁入。

醉夢人生

萬紫千紅 ：大唐最繁華的住宅區，成員府邸。
凡花無界 ：特殊演繹場景，有緣千里來相會。
北國風光 ：大唐版圖：關中、河北、河東、河南。
江南水鄉 ：大唐版圖：淮南、江南、劍南、嶺南。
名門世家 ：名門望族，大唐各大家族門派。
富甲天下 ：大唐商業發展地，開設各種店鋪。

影落紛飛

鏡花水月 ：水月幻陣，魔由心生，皆為幻象。
縹緲之旅 ：游夢仙枕帶你進入傳奇故事。
鳳舞九天 ：三寸不爛之舌勝於百萬雄師。
落紅陣陣 ：演繹人物、場景以及其他經驗交流。
盛世章華 ：以大唐為背景，撰寫個人傳記。
弱水三千 ：弱水三千取一瓢，三千弱水溢唐風
情義濃濃 ：允許開設各種招親及演繹預約貼。
如影隨形 ：會員專屬倉庫，存放記憶之匣，一人只限一貼。
雨竹畫坊 ：圖文並茂，雅俗共賞。
俠蹤麗影 ：捕捉大唐熱門事件，記錄各類精彩看點。
[編輯本段]七、【唐風醉影】對外政策
【唐風醉影】管理組一致採取友好鏈接，和睦共處，共同發展的原則。
【唐風醉影】堅決抵制抄襲，公開拉人，破壞本論壇的行為。論壇每項改革都是管理組費盡心思設計開創，可謂精神食糧，但總有發現抄襲論壇版圖風格，演繹方式，積分制度等事件，並有私下拉人情況發生。管理組聲明，此等有辱演繹論壇界道德門風之事，一旦發現，予以強制鎮壓手段。
[編輯本段]八、【唐風醉影】的未來發展
【唐風醉影】日益壯大，鑒於發展需要隨時可能對論壇進一步完善，招攬有能力並且忠誠者擔當管理員與版主，一起發展，一起創新。

⑶ 玫瑰從來不慌張是一種什麼境界

「玫瑰從來不慌張」，說的是現代女性對生活、對事業總是執著追求，行色匆匆，力求完美，即便別人看她們是優雅美麗，與她們自己卻是少有從容不迫、氣定神閑的風姿。作者直言要以一顆平常心來對待一切，就像是一枝玫瑰從含苞到綻放再到凋謝，從來都不慌張。

我自度自己決不是一枝玫瑰，於是心生沮喪，沒想到追逐這么多年，連一枝花的評判標准都沒有達上。我算不上什麼事業有成、學業輝煌，卻也總是被平凡的生活所逼仄，和白領們一樣在火急火燎的焦慮著。為又一個考試的來臨，為下一個目標的接近，為無所適從的現在，為無法預知的將來，急急切切，慌慌張張，我讓我的靈魂掙扎的痛苦而彷徨。失敗的時候，也會安慰自己，一切算不了什麼；無助的時候也會鼓勵自己，無論如何總要堅持，可卻總是有底氣不足的悲哀。記得兩年前好友去日本的時候，送別她後我給她發了一條祝福的簡訊，她回我一句:相信一切會更好，兩年過去了，我常有舉頭四顧心茫然的無奈。生活像一個旋渦帶著我急速的旋轉，即便有平靜的表面，卻也總是暗流洶涌。

或許我真的該停一停自己的腳步，嗅一嗅玫瑰的芳香，或許真的該理一理生活的頭緒，該舍的舍，該棄的棄，即使有千頭萬緒也不該攪和成一團亂麻。

如果可以，就做一枝玫瑰吧，靜靜的含苞，悄然的綻放，再無聲的凋零。

⑷ 求一些花的傳說，最好是鮮為人知的，哈哈哈

鬱金香--頭巾花
頭巾花
古代有位美麗的少女住在雄偉的城堡里。有三位勇士同時愛上了她，一個送她一頂皇冠，一個送一把寶劍，一個送一塊金堆。但她對誰都不於鍾情，只好向花神禱告，花神深感愛情不能勉強，遂把皇冠變成鮮花，寶劍變成綠葉，金堆變成球根，這合起來便成了鬱金香了。 鬱金香有白天開花夜間閉這一特徵。在500多年前因中亞地區的人所戴的頭巾與鬱金香花形相似，其原名Tulipa就是土耳其語「頭巾」之意。

書生與牡丹

古代，洛陽書生常大用，愛上了一位名叫葛巾的姑娘，日夜在她家附近彷徨。寫詩百餘首，傾吐了他對葛巾無限忠貞的愛情。有人勸葛巾說：「純潔真誠的愛情，是可以接受的，也應該接受。」後來葛巾便與常大用結了婚，並把堂妹玉版介紹給大用的弟弟大器，他倆也成了親。大家生活很美滿，可是婚後，常氏兄弟變了樣，無心讀書，並懷疑葛巾、玉版的來歷，愛情日益淡薄。葛巾、玉版見他們一無真誠愛情、二無事業理想，決心走了。常氏兄弟見她們離開，懊悔不已，仰天大哭。她們從天上丟下兩個孩子。孩子落地，變成兩株牡丹，一株是葛巾紫，一株是玉版白，讓這兩株牡丹啟示人們，要懂得愛情真諦，才有真正幸福。
還有一個書生謝翱，很有學間，陳郡人，到長安，居升道里，准備應考。那裡牡丹特多，一次，他外出賞花，看見一位美麗的姑娘，他一往情深，夢索魂纏，無心學習。一天深夜，他伏案入睡，恍惚中見那位朝思暮想的姑娘翻然而至。對他說她叫牡丹，感謝她的厚愛，但愛情不可勉強，不可一廂情願，人生應把事業放在第一位。臨別時姑娘請書生賦詩，書生寫道:
陽台後會已無期，碧樹煙深玉漏遲；
半夜香風滿庭月，花前竟發楚王悲。
姑娘也以憐惜之情和了一首詩：
相思無路莫相思，風里花開只片時；
惆悵金閨卻歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。
後來謝翱治學成名，而這個擺脫沉溺於愛情的故事，也隨著他的成功而為人所樂道。

日本國的櫻花的傳說：
日本的國花櫻花(Cherry blossom)就源於一個美麗動人的神話故事。據說，在很久以前，有一個聰明美麗的姑娘、名叫木花開耶姬。木花開耶姬即櫻花的意思。有一年年底，她從日本沖繩出發，途經九洲，關西、關東，於第二年五，六月間到達北海道，沿途中，她把一朵朵櫻花撒遍日本各地。從此，櫻花在日本盛開千載。且年年燦若雲霞。日本人民非常喜愛櫻花。日本人民之所以將櫻花定為國花，除了它的純潔、雅麗、崇高外，還為了紀念那勤勞、善良的木花開耶姬姑娘、並以此象徵勤勞、智慧、勇敢的日本人民

關於牽牛花的傳說

相傳古時河南金牛山有一對攣生姐妹，她們在刨地時刨出一個白光閃閃的銀喇叭。神仙告訴她們說：「金牛山裡有一百頭金牛，這個喇叭就是開金牛山的鑰匙。打開山門以後，你們進去抱回一頭金牛，可吃喝一輩子了。但有一條，不能用嘴吹，一吹，金牛就會變成活牛跑出來。

姐妹倆想了半天，最後決定把金牛變成活牛，分給窮苦的鄉親們。於是，姐妹倆所這件事告訴了鄉親們，並找開了山門。進去一看，果然有一百多頭金牛。二姐妹拿起喇叭就吹，隨著喇叭的聲響，金牛變成了活牛，順著山洞向外沖，到最後一頭牛的時候，卻被卡在山洞口。姐妹倆怕金牛卡在山洞裡，又跑了回去，用力把牛推了出來。她倆剛准備出門，可山門已經閉合，姐妹倆被太陽一照，變成了一朵喇叭花。人們為紀念這兩姐妹，就把這朵喇叭花稱為牽牛花。

桔梗花的傳說：
從前，某個村子裡住著一位叫桔梗的少女
桔梗沒有父母，獨自一人住在家裡
然而，有個天天找桔梗的少年
桔梗啊，我長大了，我要跟你結婚
我長大了也要跟你結婚
兩人就這樣約好了。
幾年後，桔梗長成了漂亮的小姐
少年也長成一個英俊的小夥子
兩人是一對戀人。
但是，小夥子為了捕魚，不得不乘大船去很遠的地方
好傷心，沒有你，我都不能活』桔梗流著眼淚說到
桔梗啊！一定要等我，我一定會回來的
終於到了小夥子離開的那一天
記得一定要回來，我等著你
再見
向著大海出發了
越來越遠，桔梗不停的流淚。
可是，愛著桔梗的小夥子，過了十年也沒回來
桔梗越看大海越傷心
因此，決定暫時去廟里
師傅，請教我平息心法
南無阿米陀佛，想知道這些就要先把心空起來才行
不要被心裡的姻緣所糾纏
桔梗決心那麼做
但是，怎麼也忘不了那個小夥子
總是總是跑去海邊
就這樣過了幾十年，桔梗已經成了老人
看著大海的桔梗，想起總是不回來的青年，留下了眼淚
祈求上蒼，讓我心愛的他一定要回來
這時，神靈現身了
桔梗啊，你不是到現在為止都忍過來了嗎？
神靈，我想忘了他，但忘不了
嘖嘖！你苦等難受，可是，現在要放棄那份思念
山神靈先生，說道
神靈，不管怎樣，我的心不變啊
呵呵，忘記吧
神靈特別擔心桔梗
神靈，我忍不住一直孤獨
不是讓你放棄那份思念了嗎？
我要給你定下不能忘掉青年的罪
桔梗的眼睛慢慢的閉上，身體變成了花
後來，人們就把那朵花叫做桔梗花了
桔梗花看著大海尋找著少年
桔梗花的花語：虛無飄渺的愛 永恆不變的愛
兩種看來天地之差的花語出現在同種花上，恐怕這便是桔梗花特殊之處吧。

玫瑰花的傳說：

俄國---
俄國皇帝尼古拉一世於1825年繼位後，派了一名將軍護送母後瑪麗亞·費奧多羅夫娜回皇家離宮皇村（即今普希金成）。事畢，將軍在附近散步，見一名持槍哨兵肅立路旁，可是在他守衛的地方卻空無一物，將軍甚感詫異．他問遍了所有的官員，但誰也說不清楚，只是說，那是宮廷禮儀的規定．後來他在聖彼得堡得知，皇家花園這個崗哨設立已經有50年歷史。設崗的根據是一紙命令「距東廂500步處設一崗哨」。
由於將軍每次來皇村都要去看一下這個神秘的崗哨，這樣就使廷臣甚至於母後本人也感興趣了。設崗的秘密終於是水落石出。原來最早命令設崗的是女皇葉卡捷琳娜二世。當年女皇經常在花園里散步，一天，她發現一株盛開的玫瑰，美艷動人，就想留給自己的一個孫子，因此她下了一道命令，在花旁設崗看守，以免給被別人摘去，可是翌日，她把此事忘得一干二凈，而崗哨從此就年復一年地保留下來。女皇死後，玫瑰花叢當然早就枯萎無存，但哨兵卻在原地不斷的輪換著。
早在俄羅斯花園中出現玫瑰花之前，世界各地便有許多關於玫瑰的絢爛多彩。美麗動人的傳說。
印度---
古印度童話中說，玫瑰在印度享有殊榮，甚至法律中竟明文規定：凡向皇上呈獻玫瑰者，有權向皇上懇請自己想要獲得的一切。當時最高種姓婆羅門就用玫瑰來裝飾自己的廟宇，在祭祀主神的大道上撒上鮮艷的玫瑰花。在皇帝寢宮的飾物中也少不了玫瑰的光彩，因而玫瑰是最受歡迎的貢花。
婆羅門教和印度教中司美和幸福的女神，公認的絕代佳人拉克什米，據說就是由108片大花瓣、1008片小花瓣構成的玫瑰花蕾所生。吠陀教中的太陽神、宇宙的主宰毗濕奴見到了這位迷人的美女，立即以親吻使之蘇醒而成了自己的妻子。
伊朗---
古代伊朗有關玫瑰的傳說猶如迷霧般籠罩著整個東方，由於古伊朗詩人對嬌美的玫瑰卷帙浩繁的歌頌，古伊朗成了生長繁衍的樂土。
波斯的一位詩人說，玫瑰是真主給人間的恩賜。有一次所有的植物都來請求真主任命一個新的主宰來替代睡蓮，因為睡蓮一到晚間就忘了自己作為主宰的職責。真主應植物的請求，委派了身帶自衛武器的白玫瑰為植物的女王。
有些白玫瑰花的外層花瓣還帶有粉紅色調，這在波斯的傳說中也由一則美麗的故事。據說夜鶯對新上任的女花王一見鍾情，忘情的緊抱嬌美的女花王，尖刺一下子刺入了他的心臟，殷紅的鮮血從他的胸中湧出，染紅了玫瑰花瓣，因此白玫瑰的外層花瓣至今仍保留著粉紅色調。
波斯人對玫瑰花的喜愛和景仰也感染了土耳其人，更確切的說，感染了所有的穆斯林。
埃及---
據說公元前41年，美艷的埃及女王克婁巴特拉藉助玫瑰花瓣神奇的力量征服了多疑的羅馬統帥馬庫斯.安東尼。事情的經過是這樣的：在羅馬人的習俗中，宴會上將玫瑰花環上的小花瓣撒入酒內，飲下這種酒就表示自己對撒花瓣的人深表敬意。安東尼對克婁巴特拉懷有戒心，擔心她背信棄義，因此讓侍從先嘗遍席上所有的美酒佳餚。當時，女王命令在玫瑰花環上撒上劇毒汁，安東尼在酣醉中，對女王的愛情山盟海誓，隨即把她花環的花瓣撒入酒杯中，當他舉杯欲飲時，女王一把奪下了他的酒杯，並命令即將被處死的俘虜飲下安東尼的酒，俘虜當場被毒死。克婁巴特拉深情的對安東尼說：「親愛的，你瞧，如果沒有你，我能夠活下去，我是可以輕而易舉地置你於死地的……」安東尼被征服了。
希臘---
希臘，這個古代世界文明的中心，也把玫瑰奉為上帝的恩賜。在希臘詩人的筆下，玫瑰的出現渲染著美麗的神話色彩。據詩人們說，玫瑰是司愛與美的女神阿佛洛狄忒（即羅馬神話中的維納斯）從海水泡沫中誕生時，她身上雪白的泡沫變成的。眾神女看到女神身上的玫瑰花，美艷不遜於女神，為之驚羨不已，紛紛撒以使人長生不老的瓊漿。瓊漿使玫瑰獲得芳香，但並沒有因此而永不凋萎，這是由於神祗中有人心懷嫉妒的結果。
紅玫瑰的由來，希臘神話中有一則纏綿悱側的傳說。阿佛洛狄忒的情人、主宰自然界之神、美男子阿多尼斯打獵時，不幸被野豬所傷，女神聞訊後喪魂失魄地向阿多尼斯遇難處奔去，途中玫瑰花刺刺傷了她的雙腳。鮮血滴在花上，於是白玫瑰變成了紅玫瑰。
玫瑰在拉丁語系中的讀音為「洛斯」。此名的由來在羅馬神話中有這樣的傳說：花神佛洛拉對愛神阿摩爾並沒有感情，而且長期以來躲著他。一天，狡猾的愛神用愛情之箭射中了她，從此佛洛拉為之傾心，可是阿摩爾喜新厭舊，拋棄了佛洛拉。女神失望之餘決心自己創造一種會哭會笑，集悲喜於一身的花來自慰。女神看到自己神奇的造物，驚喜得不禁喊出心愛的人的名字「厄洛斯」（這是希臘人對愛神的稱呼）。但由於生性靦腆，心情激動，她訥訥喊成了「洛斯」，把「厄」喊漏了，從此這種花就得名「洛斯」（英語為「ROSE」）。
除了神話中絢麗多彩的傳說外，古希臘人還認為玫瑰花具有實用價值。據說，公元前5世紀，雅典的著名藝伎、聰慧出眾、資色動人的阿帕西婭童年時，臉頰上長了個疣子，雖經名醫治療，也未見效。疣子越來越毀壞她美麗的容貌，使她痛不欲生。有幸的是，有一天她夢見阿佛洛狄忒的一隻心愛的鴿子飛來，建議她搜集女神鵰像前額上枯萎的花瓣（希臘人通常給女神戴上玫瑰花環），做成軟膏，敷帖到疣子上就顆治癒，果然，帕西婭照辦後，成了希臘最艷麗的美人和著名的雅典戰略家、統帥伯里克利的妻子。
義大利---
在希臘，玫瑰在神祗中是愛和美的象徵，而在人間則用來表達人類的歡樂和悲哀。當玫瑰在羅馬生根繁衍後又獲得了新的功能和象徵。共和國時期，玫瑰體現崇高的道德，對功勛的獎勵；到了羅馬衰敗時期，它變成了最惡的象徵是使豪門顯貴傾家盪產的奢侈品。當時要在海面上撒滿鮮花。在赫利奧加巴拉皇帝的一次盛宴上，為了使暴君得到最大的滿足，從天花板上撒下玫瑰花瓣，無數花瓣紛紛飄落到赴宴者身上，有不少賓客竟被深埋花中以窒息身亡。
甚至產生了一個特殊的行業：玫瑰花環編制者；還開設了獨一無二的玫瑰交易所，有專職從事玫瑰交易的經紀人。
羅馬人對待玫瑰的態度影響了西歐早期的基督徒們，他們起先把玫瑰看做是淫亂和毀滅的象徵。但隨著時光的流逝，玫瑰終於以其美麗和芬芳改變了人們的成見。幾百年後，神父們忘了羅馬帝國衰敗時玫瑰所起的作用，宣布玫瑰為天國之花。
一篇有關耶穌受難的傳說中記述了苔蘚玫瑰的故事。當耶穌被釘在十字架上時，鮮血染紅了十字架。小天使們把血搜集到金樽中，有幾滴鮮血滴到苔蘚上。苔蘚立即吸收了這些血滴，以免救世主的血被褻瀆。艷麗的苔蘚玫瑰今從此而來到人間，使人們永遠銘記救世主為人間罪孽而流盡了自己的鮮血。
中國---
這是個發生在距今三千五百四十四年前的古老東方國度中國的一個故事，佛祖的眾多徒弟中有著這樣的一對男女……
男的性格熱情；正如名字一樣：愛人！女的性格溫柔，也如名字一般：情人！
一天，他們一起研究佛理的時候；在一個小山中發現了兩朵含苞待放的鮮花，因為從來沒見過這樣的花也不知道它叫什麼名字；他們都很好奇。男的想去摘來看看，一不小心被鮮花的刺刺到了，鮮紅的血即刻流了出來；女的見了很心痛的拿起他的手，不經意地流下一滴眼淚，與男的手上的那一滴血同時掉下，分別掉在那兩朵鮮花中……
他們都是佛教徒；他們不可能在一起所以他們微笑和分開了；男的走向天上；女的走下地底！再回來他和她都有了更好的名字……男的把名字變為：月老，他希望女的不要記得他，他的工作卻是讓一對對男女記得彼此；用他手中的那一條小小的紅線；可是又有多少人知道那一條條小小的紅線其實是他的一滴滴鮮紅的血……女的把名字變為：孟婆，她希望男的忘記她，而她的工作比較幸運是熬湯，就是俗稱的「孟婆湯「用她的一碗碗「孟婆湯」讓一對對男女忘記彼此，可是又有多少人知道那一碗碗「孟婆湯「其實是她一滴滴的眼淚……
當愛人和情人在一起時，造就了愛情。愛情一定要有鮮花，所以那兩朵花都是，雖然他們離開後開出來的花朵，一朵是代表熱情的愛人的紅色，一朵是代表溫柔的情人的白色，但它們有同一個名字——玫瑰花。

彼岸花的傳說：關於彼岸花，有這樣一個傳說。相傳以前有兩個人名字分別叫做彼和岸，上天規定他們兩個永不能相見。他們心心相惜，互相傾慕，終於有一天，他們不顧上天的規定，偷偷相見。正所謂心有靈犀一點通，他們見面後，彼發現岸是一個貌美如花的女子，而岸也同樣發現彼是個英俊瀟灑的青年，他們一見如故，心生愛念，便結下了百年之好，決定生生世世永遠廝守在一起。
結果是註定的，因為違反天條，這段感情最終被無情的扼殺了。天庭降下懲罰，給他們兩個下了一個狠毒無比的詛咒，既然他們不顧天條要私會，便讓他們變成一株花的花朵和葉子，只是這花奇特非常，有花不見葉，葉生不見花，生生世世，花葉兩相錯。
傳說輪回無數後，有一天佛來到這里，看見地上一株花氣度非凡，妖紅似火，佛便來到它前面仔細觀看，只一看便看出了其中的奧秘。佛既不悲傷，也不憤怒，他突然仰天長笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來。佛把花放在手裡，感慨的說道：「前世你們相念不得相見，無數輪回後，相愛不得廝守，所謂分分合合不過是緣生緣滅，你身上有天庭的詛咒，讓你們緣盡卻不散，緣滅卻不分，我不能幫你解開這狠毒的咒語，便帶你去那彼岸，讓你在那花開遍野吧。
佛在去彼岸的途中，路過地府里的三途河，不小心被河水打濕了衣服，而那裡正放著佛帶著的這株紅花，等佛來到彼岸解開衣服包著的花再看時，發現火紅的花朵已經變做純白，佛沉思片刻，大笑雲：大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎麼能分得掉呢，好花，好花呀。佛將這花種在彼岸，叫它曼馱羅花，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得紅色滴在了河水裡，終日哀號不斷，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常，得知曼馱羅已生，便來到河邊，拿出一粒種子丟進河裡，不一會，一朵紅艷更勝之前的花朵從水中長出，地藏將它拿到手裡，嘆到：你脫身而去，得大自在，為何要把這無邊的恨意留在本已苦海無邊的地獄里呢？我讓你做個接引使者，指引他們走向輪回，就記住你這一個色彩吧，彼岸已有曼馱羅，就叫你曼沙珠華吧。
從此，天下間就有了兩種完全不同的彼岸花，一個長在彼岸，一個生在三途河邊。話說又過了很多年，天下有兩個很相愛的人，可是有一年，男的在出外辦事的時候不幸遇難了，他來到三途河邊，看見滿眼的血紅，心裡哀傷無比，他痛哭道：「我不要輪回，我要回去找我的妻子，她還在家裡等我。」他跌跌撞撞的來到孟婆這里，喝下忘情湯前，他問孟婆，為何天下諸般，最後這湯獨要人忘情。孟婆笑而不語，只是要他快喝，他獃獃的看著湯，說：「人都要忘情，我偏不忘，輪回後，我要去找我的妻子。」
男人的妻子得知他的死訊後，悲痛絕倫，幾度尋死都被男子的家人救了下來，最後女子答應不再輕生，但是要終生守寡。男子的家人一來看她性格剛烈，怕舊事重提，又要徒惹她傷心，二來念她有心，便暫時答應了她，等她情緒穩定後再勸她改嫁不遲。就這樣，女人便在男子家繼續住了下來，靠縫補為生。
又說這男子輪回後，還真重新生在他和女子一起生活的小鎮里，光陰飛逝，不知不覺二十年過去了，一天他出門經過女子守寡的門前，感覺到心裡怪怪的，便停下來看了一眼，這一看不要緊，剛好被女子迎面看見。輪回後，這男子的相貌氣質均已完全變了，可是女子一看見他，眼淚就嘩嘩的流了下來，她走到男子面前，說了一句：「你來找我了。」便昏倒在地。男子一看一個素不相識的老女人倒在自己面前，趕忙嚇的逃離了那個地方。
後來這個女的重病不起，到死前翻來覆去的說什麼，但是聲音太小，沒有人聽清楚過，所以也沒有在意，這女子最後滴下兩行血淚，一命嗚呼了。女子來到地府，看見孟婆，突然很輕的問她：「老婆婆，以前是不是有個男子在這里告訴你，他不會忘記我，一定會回來找我？」孟婆點點頭。女子心疼非常，哽咽道：「那為何他回來卻不肯認我，哪怕他跟我說句話，在我臨死前來看看我也好呀。」孟婆拍拍她的肩膀，說：「你們很相愛，我很欣賞你們的勇氣，這樣吧，二十年後答案來臨那一刻，我答應讓你看看，只是這之前你無法轉世，要在這里受苦二十年，你願意嗎？」女子說：「我願意，不看見那個答案，我放不下對他的愛，即使投胎轉世，也要心痛一世。」這女子於是被孟婆安排給彼岸花鋤草，其實本無草可鋤，但是女子的眼裡滿岸是草，鋤了又生，永遠鋤不完，就這么日復一日，年復一年。
二十年後，孟婆把她帶到輪回門前，說：「你站在這兒看著，但不要說話，你等了二十年的人，要來了。」女子激動的站都站不住了，好不容易平復下情緒，緊張的站在那裡等著她愛的人出現。終於他走過來了，原來他得了病，沒有治好，四十齣頭，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水遞給他，他拿起就要喝，女子急了，說：「你忘了你說的話嗎？」男子看了她一眼，把手中碗里的水一飲而盡，接著走進了輪回門。
孟婆看著失魂落魄的女子，說，愛情是什麼？不過一碗水罷了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你說了算的，有今生，沒來世，縱然你記得，他若忘了，跟真的忘記又有什麼不同？
佛說有生有死的是此岸，無生無死的是彼岸，其實佛是和大家開一個玩笑，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是彼岸，那麼站在彼岸看此岸，此岸和彼岸又有何不同呢？可是佛說這話又很認真，因為花生葉落，葉現花枯，枯榮交替，你看見了花自然很難想起那還未發的葉，你見葉時又看不到那絕美無暇的花，可是見花見葉，和見彼岸，又有什麼不同呢？
六祖慧能說：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。六祖講究的是大徹大悟，是頓悟，是立地成佛。而神秀說：菩提本是樹，明鏡亦有台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。神秀強調的是修心，是漸悟，是金石為開。從此天下雖然以頓宗為正統，但是漸宗也枝葉繁茂，遍布天下。對於世界上大多數人而言，要在一瞬間頓悟，基本是不可能的，就像佛教總是強調，須彌之間也能悟得正道，人這一輩子，光有經歷是不夠得，更重要的，在於人的境界。可是方寸雖小，還能悟到天開，天下這么大，能夠把天下當作方寸之地的人，又有幾個呢？所以，不如把自己的心當作一面鏡子，時刻去清掃一下上面的灰燼，照出自己，照出這個世界的百態眾生。
又拿佛來說，釋迦就是如來，如來老大，就像帶走彼岸花時一樣，一向是天下地下唯我獨尊的，所謂佛之大乘就是悟到無形方知有。可是偏偏他拜把兄弟金蟬子也就是唧唧歪歪的唐三藏不服他那一套，要自己強行參悟，正是嘻笑怒罵皆自在，管它有佛沒有佛。最後悟的走火入魔，不得已，要去西天取經超度自己。孫悟空也是超出三界外不在五行中的厲害角色，更不把如來放在眼裡，想必唐僧叫他悟空，是另有深意的，否則這猴子本就空里來，他一言一行皆空皆寂，何悟之有呢？這對活寶悟的是小乘，悟的是生命。
打個簡單點的例子來說，如來是貴族，那麼這師徒就是市井遊民，只是貴族雖然一套禮儀已經無懈可擊，但是市井江湖怎能悟到盡頭。三藏和悟空，與其說是叛逆，不如說是悲壯，明知不能偏要不能之能，這不是飛蛾撲火，所以如來看見金蟬子常說不好，怎麼不好，就是開天闢地，他悟出來了，如來這一哥的位置就要受到挑戰了。
人又何嘗不是如此呢？其實任何人，一旦以現實為參照物，就不會陷入精神上的漩渦，佛教與其說是大智慧，不如說是捉迷藏，這盤棋，不會下的可以拿來磕頭拜佛，會下的往往要下到走火入魔。我不是如來，更不是三藏，也沒有悟空的本領，我不想悟大乘，也悟不好小乘，就悟灑脫二字，悟出來，我心中自有天地，悟不出，我生命自有生活。
聽到這個故事的時候，雖然很欣賞，但驚嘆大於欣賞。變故後自己一直在思考著一些東西，不乏對著天空的那點點眼睛去沉思佛性的精髓讓自己變得坦然，然而卻始終無法參透這個道理：「愛情是什麼？不過一碗水罷了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你說了算的，有今生，沒來世，縱然你記得，他若忘了，跟真的忘記又有什麼不同？」愛情是盤棋，沒找到愛的人可以拿來作為自己心靈空虛的偽裝，找到愛的人卻往往愛到走火入魔.....過去的故事是我還了上一個輪回欠下的記憶，當再也不欠什麼的時候，她會把手中碗里的水一飲而盡，接著走進了輪回門，就猶如一句話：「如果你選擇了遺忘，說明在內心愛過...」。

⑸ 民謠吉他一至十級考試曲目

上海音樂家協會業餘音樂定級考試辦公室2004年古典吉他考級的規定曲目
一級：《櫻花》；
二級：《浪漫曲》；
三級：《在綠色的樹蔭下》；
四級：《小羅曼斯》；
五級：《練習曲第6號》；
六級：《序曲》；
七級：《獨創的幻想曲》；
八級：《阿斯圖利亞斯》；
九級：《凡旦戈》；
十級：《恰空》
古典吉他考級曲目
手頭上有一本閔元是,馬志敏編的古典吉他考級曲集給各位參考:
第一級
1
綠袖子
2吉普賽之月
3櫻花
4補破網
第二級
1小步舞曲[帕格尼尼]
2斯卡保羅展覽會
3平安夜
4太湖曲
第三級
1瑪麗亞
露易斯
2在綠色的樹蔭下
3月亮河
4小步舞曲[巴克]
5小風車
6東洋風格隨想曲
第四級
1船歌[柯斯特]
2
小羅曼斯
3雨滴
4加洛普舞曲[索爾]
第五級
1玫瑰波爾卡
2西班牙的微風
3在庭院
4拉利亞的祭典
第六級
1序曲[卡魯里]
2亨德爾主題與變奏
3送我一枝玫瑰花[馬志敏]
4阿爾汗布拉宮的回憶
5喧鬧的海灣
第七級
1獨創的幻想曲
2西班牙舞曲第五號
3阿拉伯風格隨想曲
4彝族舞曲[殷飈]
第八級
1阿斯圖里亞斯的傳奇
2探戈[阿爾貝尼斯
3前奏曲[龐賽]
4亞馬遜河的傳說
5大教堂
第九級
1船歌[阿爾貝尼斯]
2托羅巴奏鳴曲
3凡丹戈
4無光線練習曲
5英雄大奏鳴曲
第十級
1卡斯坦利亞組曲
2古典奏鳴曲[龐賽]
3羅西尼的作品第三號
4奏鳴曲第二號
5恰空[巴克]
2004年民謠吉他考級各級曲目一覽表
成人：
一級：《月亮代表我的心》（女聲）《愛一個人好難》（男聲）
二級：《紅豆》（女聲）《不讓我的眼淚陪我過夜》（男聲）
三級：《人間》（女聲）《有多少愛可以重來》（男聲）
四級：《很愛很愛你》（女聲）《大約在冬季》（男聲）
五級：《蒙娜麗莎的眼淚》（女聲）《冬雨》（男聲）
六級：《回憶（Memory）》（女聲）《你怎麼捨得讓我難過》（男聲）
少兒：
一級：《蘭花草》
二級：《哦，我的吉他》
三級：《蝸牛與黃鸝鳥》
四級：《童年》
五級：《外婆的澎湖灣》
六級：《秋蟬》
民謠吉他考試時除須演唱以上規定曲目外，必須在《民謠吉他考級曲集》內同一報考的級別中再自選一首，即考試時共須演唱二首樂曲，規定曲一首，自選曲一首。
謝謝

⑹ 求解塔羅牌！考試，惡魔正，力量正，節制正。

（一）大阿卡那牌
0愚者
——流浪（對應星象：天王星）

大阿卡納牌中第一張是愚人，「0」表示沒有，就好像一無所知。這張牌並沒有特別的順序定位，並不在1-21的順序之中，是比較特殊的牌。之所以為0，也可以說是一切的開端或者終結。有一說是後來撲克牌的小丑牌。
牌面解讀：
①輕巧的腳步，地上的障礙物無法限制他。年輕人穿著華麗的衣服，走在懸崖邊，他的眼中是他的理想。他左手拿著玫瑰，右手攜帶全部的家當（包裹），到處流浪。他臉部表情充滿著機智和夢想。旁邊的狗提醒他，不要一直勇往直前，要停下來想一想。那根支撐包裹的杖象徵意志的力量，小狗是危機的暗示。
②桂冠代表勝利。紅色的羽毛代表追求新事物的願望。包袱代表無法捨去的世俗事物。玫瑰代表純潔的內心。五彩繽紛的衣服代表內心的沖擊。 棍杖代表愚者充滿力量與活力面對新旅程。
③頭上戴著華麗的頭飾，肩上扛著手杖，映在眼中的是他的理想國。現實家說他狂妄，理想家認為他有冒險的精神。
正位釋義：憧憬自然的地方、毫無目的地前行、喜歡嘗試挑戰新鮮事物、四處流浪。明知是毫無意義的冒險，錯誤的選擇及失敗的結果，卻一意孤行，盲目地追求夢想而完全忽略現實；好冒險、尋夢人、不拘泥於傳統的觀念、自由奔放、一切從基礎出發、四處流浪。自由戀愛、不顧及他人看法、以獨特的方式獲得成功、輕易墜入愛河、浪漫多彩的愛情、獨特的戀人、等待交往機會。工作上具冒險心、追求新奇。熱衷於事業或學業、以獨特的方式取得意外的收獲、由於好奇心對當前的學業產生濃厚的興趣、把握重點、尋求捷徑、傾向於自由的工作氛圍、適合藝術類工作或從事自由職業。健康狀況佳。旅行有意外收獲。美好的夢想。
逆位釋義：冒險的行動，追求可能性，重視夢想，無視物質的損失，離開家園，過於信賴別人，為出外旅行而煩惱。心情空虛、輕率的戀情、無法長久持續的融洽感、不安的愛情的旅程、對婚姻感到束縛、彼此忽冷忽熱、不顧眾人反對墜入愛河、為戀人的負心所傷、感情不專一。工作缺乏穩定性、無責任。成績一落千丈、沒有耐心、行事缺乏計劃、經常遲到、猜題錯誤導致考試失利、考前突擊無法為你帶來太大的效果。因不安定的生活而生病。不能放心的旅行。不能下決心、怪癖。不切實際。
1魔術師
——創造（對應星象：水星）

牌面解讀：
①牌面為羅馬神話的墨丘利，有著自信的笑容和炯炯有神的眼睛。 牌的桌面擺了宇宙四要素∶生命樹（火）、劍（風）、五芒星（土）、聖杯（水）、 魔術師頭頂上有個無限的符號，腰帶為一頭尾相接的蛇，是精神永恆的象徵。魔術師右手拿著權杖指向天空，左手指著地面，代表權力的交流和精神的贈與。魔術師腳底下為玫瑰和百合，表示人類的動機，反映神的意志，指揮天地。 玫瑰代表生，百合代表死亡。 魔術師為第一張牌，也暗示著你本身也是個魔術師，自己能操縱宇宙的力量。
②白色長袍代表純潔的內心，深紅色斗篷代表魔術師的活動意義深遠。
正位釋義：
事情的開始，行動的改變，熟練的技術及技巧，貫徹我的意志，運用自然的力量來達到野心。
逆位釋義：
意志力薄弱，起頭難，走入錯誤的方向，知識不足，被騙和失敗。
2女祭司
——智慧（對應星象：月亮）

牌面解讀：
一個聰明的人或者女人，可能作出一個好決定。這個聖潔的女祭司，端正的坐著，手中還拿著一卷書，證明她充滿智慧，放心交給她去決定好了。
正位釋義：
開發出內在的神秘潛力，前途將有所變化的預言，深刻地思考，敏銳的洞察力，准確的直覺。
逆位釋義：
過於潔癖，無知，貪心，目光短淺，自尊心過高，偏差的判斷，有勇無謀，自命不凡。
3皇後
——豐收（對應星象：金星）

牌面解讀：
美麗的女皇坐在優雅舒適的椅子上，四周一片茂密森林，令人有種無憂無慮，游閑自在的感覺，椅子旁還放著一顆心，似乎是她有心賜給你這些豐沃的土地和果子，圓滿的愛，應該好好的謝恩了。
正位釋義：
幸福，成功，收獲，無憂無慮，圓滿的家庭生活，良好的環境，美貌，藝術，與大自然接觸，愉快的旅行，休閑。
倒轉解釋：
不活潑，缺乏上進心，散漫的生活習慣，無法解決的事情，不能看到成果，擔於享樂，環境險惡，與家人發生糾紛。
4皇帝
——支配（對應星象：白羊座）

牌面解讀：
寶座上端坐著至高無上的皇帝，他頭戴鑲嵌著寶石的皇冠，手中掌握著象徵權力和地位的權杖。閱歷豐富的他面色凝重，即使已經是一國之君，但仍然身著鎧甲，時刻准備為國家去迎接挑戰。
他統治著整個國家，擁有不容懷疑的權威，他是人民的領袖，是男性權威的象徵。然而在他威嚴的外表後卻有著一顆親切的心，他充滿熱情，願意與求教的人分享他的成功秘訣。他的秘訣就是依靠頭腦，以及過去努力奮斗時所積累的經驗。他的建議也多來自那些寶貴的經驗，正如他正直的人格一樣值得你信賴。
然而能夠支配國家的皇帝就快樂嗎？解牌時一定不要忽略這點，因為大多數問卜者所希望的，都是得到心靈的愉悅，即使他們自己可能都沒有意識到。威嚴的表象背後有著怎樣的內心世界，往往才是關鍵之處。
作為一國之君，更是父親的榜樣，否則如何教化他的子民？
正位釋義：
光榮，權力，勝利，握有領導權，堅強的意志，達成目標，父親的責任，精神上的孤單。
逆位釋義：
幼稚，無力，獨裁，撒嬌任性，平凡，沒有自信，行動力不足，意志薄弱，被支配。

5教皇
——援助（對應星象：金牛座）
牌面解讀：
他是宗教和精神上的權威。它總會為我們找到心靈上的出口，他的慈悲與德行，必能指示我們不會誤入歧途，踏上認清良心，覺今是而昨非的道路。
尤其當你感到內心愧疚的時候，他總會樂於靜聽你的懺悔。
這是一張代表喚醒良心與善良覺醒的牌，同時也是張關於宗教信仰與傳統的牌。同皇帝所代表的物質主宰相比，他更趨向於精神層面，他是精神方面的權威，是未知世界的解釋者。因為教皇能夠直接與上帝聯系，他用慈悲與洞察力試圖拯救世人的靈魂，並用自己的言論引導人們走向正途。
牌面中的教皇高舉雙手向世人傳播教義，信徒們虔誠地跪在地上聆聽他的教誨。然而需要注意的是他同時也是傳統知識和保守道德的代表，他控制人們的思維，使人的眼界變得狹小。只有徹底放棄陳舊的一切，探索新的解決方式，可能還有希望。
正位釋義：
援助，同情，寬宏大量，可信任的人給予的勸告，良好的商量對象，得到精神上的滿足，遵守規則，志願者。信心十足，能正確理解事物本質，工作上外來壓力過多，使你有被束縛的感覺。尋找新的工作方法，盡管會面對很大的阻力，但結果會證明這樣做是值得的。愛情上屈從於他人的壓力，只會按照對方的要求來盲目改變自己，自以為這是必要的付出，其實不過是被迫的選擇。伴侶也不會對你保持忠誠，並很難滿足雙方真實的需要。
逆位釋義：
錯誤的訊息，惡意的規勸，上當，援助被中斷，願望無法達成，被人利用，被放棄。事業上多了些靈活的態度，不再刻板遵循舊有的方式，勇於創新形成自己獨特的理念，為自己的真實想法而活、而工作。感情上開始正視自己對感情的真實感受與做法，盡管依舊會聽取對方的意見，但以不會全盤接受。當你感到無法接受對方的意見時，會及時與其溝通，找出改善關系的做法。
6戀人
——結合（對應星象：雙子座）
牌面解讀：
這是塔羅牌中解釋愛情最好的一張牌，他代表這人生的青春期。牌面中一對男女在天使的召喚下走到一起，成為戀人。盡管陽光普照，充滿了幸福的感受，但戀人的後面卻有著很多考驗在等著他們——希望之樹和毒蛇盤踞的禁果之樹。
戀愛中的情侶可以彼此協助、支持，浪漫成了這段美好時光的主題。但戀愛中的人必須面對感情上的抉擇，就是在眾多的異性中選擇其中的一個作為伴侶，所以說愛情是既美麗又殘酷的。在解牌時一定要注意「結合」背後的「選擇」，也就是要有所取捨。
正位釋義：
撮合，愛情，流行，興趣，充滿希望的未來，魅力，增加朋友。感情和肉體對愛的渴望，它暗示戀情將向彼此關系更親密的方向發展。事業上將面臨重大的抉擇，它將關繫到你的未來前途。
逆位釋義：
禁不起誘惑，縱欲過度，反覆無常，友情變淡，厭倦，爭吵，華麗的打扮，優柔寡斷。感情上表現幼稚，對成長雖有期待與希望，卻希望永遠躲避危險，逃避責任。事業上總保持著很高的戒心，讓人感到很不舒服，不願同你合作。
7戰車
——勝利（對應星象：巨蟹座）
8力量
——意志（對應星象：獅子座）
9隱者
——探索（對應星象：處女座）
10命運之輪
——輪回（對應星象：木星）
11正義
——均衡（對應星象：天秤座）
12倒吊者
——犧牲（對應星象：海王星）
13死神
——結束（對應星象：天蠍座）
14節制
——凈化（對應星象：射手座）
15惡魔
——誘惑（對應星象：摩羯座）
16高塔
——毀滅（對應星象：火星）
17星星
——希望（對應星象：水瓶座）
18月亮
——不安（對應星象：雙魚座）
19太陽
——生命（對應星象：太陽）
20審判
——復活（對應星象：冥王星）
21 世界
——達成（對應星象：土星）
（二）小阿卡納牌
1、聖杯
聖杯首牌：聖杯預示著一場新戀情和新友情的開始。在感情剛開始時，愛與關懷常滿溢，要懂得慷慨回報對方，珍惜這份福氣。若求問者這份感情已維持很久了，出現聖杯首牌，要好好看看四周的牌，小心外遇跡象。若是在無關感情的推測中，出現聖杯首牌，表示這個局勢需要愛來耐心化解。
聖杯二：聖杯二經常與愛情產生強烈關聯，在這方面，此牌比較近似初戀狀態，如圖中一樣，男女相敬如賓，平等對待對方，不做強求。聖杯二不只局限男女情感，也可以涉及友誼，以及任何人際關系，而這種關系往往是和諧對等，愉快的。因此，問友誼，問婚戀，問合作，聖杯二都會給你一個答 復。
聖杯三：聖杯三通常表示以感情作為關聯的團體，另外，也代表一種歡慶的場合，包括宴會、婚禮等。其豐收的含義通常代表事情有了好的結果。當然，有時也相反。
聖杯四：聖杯四表示一段消極、無聊、疲憊、退縮的時光。當事人缺乏動力，對一切事物漠不關心，不想參加社交。聖杯四有時也代表外遇和新機會的降臨。
聖杯五：聖杯五代表的事一種悲傷痛苦的處境，同時，也預示著另類生活的開始。
聖杯六：聖杯六除代表對往事的回憶和思鄉、照顧之外，有時也提醒當事者，要像男孩一樣慷慨大方，樂於付出，放下一切仇恨和不悅情緒。
聖杯七：聖杯七代表的事不切實際的和污濁的東西的存在。另外，當看到聖杯七的時候，也意味著一種嚴格有序的體系所打破，會釋放出巨大的力量，會有眾多的選擇。
聖杯八：令人愉快的公司和良好的友誼，聚會和有計劃的慶祝活動。
聖杯九：夢里和願望實現，好運和財富。
聖杯十：家庭幸福，或許能得到預料之外的成功與好消息。
聖杯侍從：一個永久的親密朋友，或許是分別很久的童年朋友、初戀情人。
聖杯騎士：一個假朋友，一個來自遠方的陌生人、勾引者，應把握當前的命運。
聖杯皇後：一個忠誠、鍾情的女人，溫柔大方，惹人憐愛。
聖杯國王：一個誠實、善意的男子，但容易草率的作出決定，因此不是一個可以依賴的人，也不要指望從他那裡得到有益的忠告。
2、權杖
權杖1：財富和事業的成功，終身的朋友和寧靜的心境。
權杖2：失望，來自朋友和生意夥伴的反對。
權杖3：不止一次婚姻。可能和一個人訂婚很長時間之後，卻突然和另一個人結婚。
權杖4：謹防一個項目的失敗。這個失敗可能帶來經濟損失，或者由於缺少資金，讓項目中途流產。虛假和不可靠的朋友起到了破壞作用。
權杖5：娶一個富婆。
權杖6：有利可圖的合夥經營。
權杖7：好運和幸福，但應該謹防某個異性。
權杖8：貪婪，可能會花掉不屬於自己的錢。
權杖9：和朋友的辯論，固執的爭吵。
權杖10：意想不到的好運，一次長途旅行，但也可能會失去一個親密朋友。
權杖侍從：一個誠摯但又缺乏耐心的朋友，善意的奉承。
權杖騎士：幸運地得到了親人的幫助，或者是陌生人的幫助。
權杖皇後：一個親切善良的女人，但愛發脾氣。 權杖國王：一個誠摯的男人，慷慨忠實。
3、寶劍
劍1：不幸，壞消息，死亡的消息，充滿妒忌的情感。
劍2：變化，遷移，失去家庭，分離。
劍3：一次旅行，愛情或婚姻的不幸。
劍4：疾病，經濟困難，嫉妒，各種小災難會拖延手裡的工作。
劍5：生意成功、融洽和諧的夥伴關系，但卻需要克服困難。注意謹防壞脾氣和氣餒。
劍6：只要堅忍不拔的毅力，才能幫你完成計劃。
劍7：與朋友爭吵，招來很多麻煩。
劍8：在你所有的事業中都要謹慎，那些看似朋友的人，可能會成為你的敵人。
劍9：一般認為是所有牌中最不吉利的一張，它可能表示疾病、災難和各種各樣的不幸。
劍10：另一張不幸的牌，悲傷或監禁，否定了一切的好兆頭。
劍男僕：一個懶惰或嫉妒的人，事業中的障礙，或許是一個騙子，甚至可能是商業間諜。
劍騎士：傳奇中的豪俠人物，喜好奢侈和放縱，但非常勇敢，富於創業精神。
劍皇後：奸詐，不忠，惡毒，一個寡婦或被拋棄的人。
劍國王：一個野心勃勃，妄想凌駕一切的人。
4、星幣
星1：一個重要的消息，或者一件珍貴的禮物。
星2：熱戀，但會遭到朋友的反對。
星3：爭吵，官司，或者家庭糾紛。
星4：不幸或秘密的背叛，來自於不忠誠的朋友，或者是因為你長久忽視了對方。
星5：意外的消息，可能帶來生意的成功，願望能夠實現，或一樁美滿的婚姻。
星6：早婚，但也會早早的結束，而且第二次婚姻也沒有好兆頭。
星7：謊言，謠言，惡意的批評，運氣糟糕的賭徒。
星8：晚年婚姻，或許是一次旅行，可能會帶來兩者的結合。
星9：具有強烈的旅行願望，嗜好冒險，渴望看到生命的改變。
星10：把錢作為行動的目標，但並不一定會如願以償。
星男僕：一個自私、嫉妒的親戚，或一個帶來壞消息的使者。
星騎士：一個有耐心又有橫心的男人，發明家或科學家。
星皇後：賣弄風情的女人，樂於干涉別人的事情，誹謗和謠言。
星國王：一個脾氣粗暴的男人，固執而充滿了復仇心，與他對抗會招來危險。

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⑺ 請教香道文化

所謂香道，就是通過眼觀、手觸、鼻嗅等品香形式對名貴香料進行全身心的鑒賞和感悟，並在略帶表演性的程序中，堅守令人愉悅和規矩的秩序，使我們在那種久違的儀式感中追慕前賢，感悟今天，享受友情，珍愛生命，與大自然融於美妙無比的清靜之中。香，不僅芳香養鼻、頤養身心，還可祛穢療疾、養神養生。

香，不僅芳香養鼻，還可頤養身心、祛穢療疾、養神養生。
人類對香的喜好，乃是與生俱來的天性。香，在馨悅之中調動心智的靈性，於有形無形之間調息、通鼻、開竅、調和身心，妙用無窮。
獨特的「香文化」
早在先秦時期，香料就被廣泛應用於生活。從士大夫到普通百姓，都有隨身佩戴香囊和插戴香草的習慣。在香道發展鼎盛時期的宋代，用香成為普通百姓追求美好生活不可或缺的一部分。生活中隨處可見香的身影。街市上有「香鋪」、「香人」，還有專門製作「印香」的商家，甚至酒樓里也有隨時向顧客供香的「香婆」。人們在香煙縈繞中凈化心靈、感悟生活、寄託情思，大大開發了香在日常生活中的價值。
香之妙：養神養生
好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達到沉靜、靈動的境界，於心曠神怡之中達於鎮定。在防病養生方面，早在漢代，名醫華佗就曾用丁香、百部等葯物製成香囊，懸掛在居室內，用來預防肺結核病。現代流行的葯枕之類的保健用品，都是這種傳統香味療法的現代版。明代醫家李時珍用線香「熏諸瘡癬」。在清宮醫葯檔案中，慈禧、光緒御用的香發方、香皂方、香浴方等更是內容豐富。從中醫葯學的角度來說，香療當屬外治法中的「氣味療法」。各種木本或草本類的芳香葯物，通過燃燒所產生的氣味，可起到免疫避邪、殺菌消毒、醒神益智、潤肺寧心等作用。
選香用香上好的香料主要有沉香、檀香、龍涎香、麝香等。品味香氣是最直接也是較為可靠的鑒別方法。由於不同的香味風格各異，沒有統一的鑒別方法，但品質較好的香，其香氣一般都具有以下特點：清新，爽神，久用也不會有頭暈的感覺；醒腦提神，有愉悅之感，但並不使人心浮氣躁；香味醇和，濃淡適中，深呼吸也不覺得刺鼻；香味即使濃郁，也不會感覺氣膩，即使恬淡，其香也清晰可辨；天然香料做的香，常能感覺到在芳香之中透出一些輕微的澀味和葯材味。
古代用途
1、葯用
香做為葯用的起源極早，在經典中，就有以牛頭旃檀作為葯用的記載。當初提婆達多唆阿闍世王謀殺佛陀，從靈鷲山推下巨石要壓死佛陀。他們的計謀雖然未得逞，佛陀的腳卻被碎石擊中而流血。當時的醫王侍縛迦為佛陀診察之後，認為只有以牛頭檀栴為醫方才能醫治。但是此香極為珍貴稀有，一般擁有的人也只有國王求索時才敢獻出。當時有一個賣香的商人，聽說此香能治佛傷，於是甘願冒著生命的危險，歡喜奉上此香，以此因緣故，而被佛陀授記於未來世當證辟支佛等，名為「栴檀」。
在北宋沈括的《夢溪筆談》卷九，曾記載蘇合香丸可用來治病：「此葯本出禁中，祥符中嘗賜近臣。」北宋真宗曾經把蘇合香丸炮製而成的蘇合香酒，賜給王文正太尉，因為此酒「極能調五臟，卻腹中諸疾。每冒寒夙興，則飲一杯。」宋真宗將蘇合香丸數篚賜給近臣，使得蘇合香丸在當時非常盛行。此外，在中國的金創葯及去瘀化膿等方劑中，乳香、麝香及沒葯等，都是非常重要的成份。而現今極為流行的「芳香療法」，可以說是起源於埃及。
埃及人極為注重衛生，他們發明了能夠恢復健康、美容的沐浴法，就是在沐浴之後以香油按摩，來減輕肌肉酸痛，鬆弛神經。這原來是用來為木乃伊防腐的技術。
現代許多科學研究也指出，香味有助於人體健康，如耶魯大學精神物理學中心的學者，指出香薰蘋果的氣味可以使焦慮的人降低血壓，並避驚慌；薰衣草則可以促進新陳代謝，使人提高警覺。辛辛那提大學相關測驗則顯示，空氣中所加入香氣，可以提高工作效率。這些都使精油等芳香療法變成極為流行的健身法。在宋代，也有將香葯調入飲食而作成香葯果子、香葯糖水，並調龍腦、麝香入「龍凰茶園」中。而製作名貴的墨錠，也常調入龍腦、麝香。在《武林舊事》卷六中，也有以沈香水飲用的記載。
2、祭祀慶典
開始大量豐富使用香的埃及人，最初就是將香運用在繁復的禮拜儀式中，在祭祀的過程中，有時甚至必須燃燒數以噸計的香，乃至死亡時復雜的埋葬和防腐方式也需要用到大量香料和香膏。在古代的巴比爾塔寶塔形的建築頂上，祭司經常點燃成堆的馨香來祭祀天神，他們認為在高塔上焚香，能更接近諸神。在中國，有很多用香來祭祀及舉行典禮用香的記載，例如祭天地、祖先、親耕禮等。北宋仁宗慶歷年間，由於河南開封地區發生早災，仁宗就在西太乙宮焚香祝禱求雨，儀式中曾焚燒龍腦香十七斤。此外如南宋淳熙三年（公元一一七六年）皇太後聖誕，從十天以前，皇後、皇太子、太子妃以下至各級官員，及宮內人吏都要依序進香賀壽。
3、薰衣
早在西漢就記載著以焚香來薰衣的風俗，衣冠芳馥更是東晉南朝士大夫所盛行的。在唐代時，由於外來的香輸入量大，薰衣的風氣更是盛行。
在《宋史》中記載，宋代有一個叫梅詢的人，在晨起時必定焚香兩爐來薰香衣服，穿上之後再刻意擺型袖子，使滿室濃香，當時人稱之為「梅香」。北宋徽宗時蔡京招待訪客，也曾焚香數十兩，香雲從別室飄出，蒙蒙滿座，來訪的賓客衣冠都沾上芳馥的氣習，數日不散。
4、宴會
古代在宴會及慶典中，香也是不可缺乏的場景。在埃及，上流人士參加宴會時，大都會在頭頂上戴一個蠟制的香膏圓錐體，讓它慢慢融化，使臉和肩上都滴上芳香的糖漿。而古羅馬人，則常在公開的典禮和宴會上，遍灑芬芳的玫瑰。在酒神祭等狂歡節目中，沒有大量的玫瑰，是非常不禮貌的。古羅馬人甚至設了「玫瑰日」這樣的節目。有時在酒宴中，他們會從天花板上灑下布滿香水和花瓣的香雨。
在中國南宋官府的宴會中，香更是不可缺少的。如春宴、鄉會、文武官考試及第後的「同年宴」，以及祝壽等宴會，細節繁瑣，因此官府特別差撥「四司六局」的人員專司。在《夢梁錄》卷十九中說，「六局」之中就有所謂的「香葯局」，掌管「龍涎、沈腦、清和、清福異香、香疊、香爐、香球」及「裝香簇細灰」等事務，專司香的使用。
5、考場焚香案
在中國多樣的用香的文化中，還有一個特殊的場合會焚香，就是在考場設香案。在唐代及宋代，於禮部貢院試進士日，都要設香案於階前，先由主司與舉人對拜，再開始考試。
宋朝歐陽修就曾作一首七言律詩「禮部貢院閱進士就試」來描寫這種情景：「紫案焚香暖吹輕，廣庭春曉席群英，無曄戰士御枚勇，下筆春蠶食葉聲。鄉里獻賢先德行，朝廷列爵待公卿，自慚衰病心神耗，賴有群公鑒裁精。」
歐陽修在另外一首詩中又寫道：「焚香禮進士，徹幕待經生。」也說明了考進士時以焚香待之的禮遇。
6、用香木建築
除了生活中常見的燃香、薰香之外，香木也被運用於建築上。例如：古代世界七大奇跡之一——以弗西斯的黛安娜神殿，就是用高達六十英尺的西洋杉來製成圓柱，因此當此殿於西元前三五六年焚毀時，傳說現場溢滿了濃郁的香氣。
古代皇室外建築也經常使用西洋杉建造整座宮殿，一方面是由於其杉脂香甜的氣味，另外則是因為杉木是天然的驅蟲材質。
如西元前八世紀，亞述王薩爾貢二世的宮殿之門，恆常散發出強烈的香氣，每當訪客出入的時候，都會飄香而過。埃及法老王的駁船和棺柩，也是由西洋杉所製成。
而中國滿清皇室在承德的夏宮中，其樑柱與牆壁都是西洋杉所製造，而且刻意不上漆，讓木材的芳香能夠直接滲入空氣中。
回教清真寺的建築也常用玫瑰露和麝香混合在灰泥中，當中午太陽一照射；溫度升高時，香氣就會發散出來。
人類對香的喜愛及運用之廣泛，由此可見一斑。
香是自然造化之美，人類之好香為天性使然。從早期的簡單用香，到後來的富有文化氣息的品香、詠香，體現了人類熱愛自然的積極情趣，表明了人類安逸從容的生活態度。香道發展到今天，已經不單純是品香、斗香的概念，而是一種以天然芳香原料作為載體，融匯自然科學和人文科學為一體的，感受和美化自然生活，實現人與自然的和諧，創造人的外在美與心靈美的和諧統一的香的文化。
香道的含義遠遠超越了香製品本身，而是通過香這個載體達到修養身心，培養高尚情操，追求人性完美的文化。香，在馨悅之中調動心智的靈性，而又凈化心靈；於有形無形之間調息、通鼻、開竅、調和身心；香，既能悠然於書齋琴房，開發心智；又可縹緲於廟宇神壇，安神定志； 既能在靜室閉觀默照，又能於席間怡情助興。正是香的種種無窮妙用，使其完全融入了人們的日常生活。從香料的熏點、塗抹、噴灑所產生的香氣、煙形，令人愉快、舒適、安詳、興奮、感傷……等等的氣氛之中，配合富於藝術性的香道具、香道生活環境的布置、香道知識的充實，再加上典雅清麗的點香、聞香手法，經由以上種種引發回憶或聯想，創造出相關的文學、哲學、藝術的作品，使人們的生活更豐富、更有情趣。
不同的歷史時期，不同的文化背景，甚至不同的精神狀態，人們用香、品香的方式有所不同，效果亦大相徑庭。香雖細微，卻能集宗教、藝術、醫療、休閑、生活日用諸功能於一體。依據香品的來源、用途、用法、以及不同人群、不同場合的需求等，演繹出了五彩繽紛的香文化—香道。現簡單歸類如下：
香品門類
1．根據所用香料的性質劃分香品：天然香料（及中葯材）類、合成香料類
天然香料類香品：以天然香料（動植物香料或其萃取物）或中葯材製作的香品。此類香品原汁原味，淡淡乎似有似無，幽幽乎回味悠長。除氣味芳香之外，更有安神、養生、祛病等功效。古代的香，所用都是天然香料。事實上，品香用香在很大程度上是一種「奢侈品」，隨著社會的發展，人們生活方式與價值觀念上嬗變，香品逐漸更趨於實用性，本已融入了書齋琴房和日常起居生活的香文化也倍受青睞，超越了安神養生、美化生活、陶冶性靈的內涵。
天然香主要有兩類：一類是使用單一香料的「單品香」（或是基本保持香料的原態，如塊狀、條狀或粉末狀；或是製成線香、盤香等形狀）。其質量雖優於化學香，但直接使用單一香料，共味道與養生之功能都得不到最好的發揮，而且許多香料，如檀香，其實工不適於單獨使用，古人已十分清楚的講到「檀香單焚，裸燒易氣浮上造，久之使神不能安。」這種單一香品只是漢代之前原始的用香方法。第二類是調和多種香料製成的合香，形狀上多為線香、盤香等。而傳統合香的製造，不僅要有天然香料作原料，更要有合理的配方，嚴格的炮製方法和製作工藝。市場上能見到的天然香料的合香已為數不多，大都是僅以天然香料為原料而已，只追求實用性，華而不實，而真正依古法製作的正宗合香，種類極少。
合成香料類香品：以化學合成香料製作的香品，著重於香味的優美，香型的豐富，和成本的相對降低。在19世紀後半期，歐洲就已出現了人工合成香料（即化學香精）。這些化學香精不僅能大致地模擬出絕大多數香料的味道，而且原料（如石油、煤焦油等）易得，成本價格極其低廉，並能輕易的產生非常濃郁的香味。所以它很快就取代了天然香料，成為現代工業生產中的主要添香劑，在制香行業中同樣如此。
化學香精與天然香料相比，雖然香味相似，甚至香氣更濃，但就香味品質及安神養生、啟迪性靈的功能而言，兩者卻不可同日而語。很多天然香料被列為上品葯材，而作為化學產品的合成香料雖初聞也芳香四溢，但多用卻有害於健康。而且，即使單就氣味而言，化學香精也只是接近而遠遠不能與天然香料相媲美。
化學香精類香品之所以能暢行開來，也是由於大多數香客只是把燒香作為祭祀的儀式。既然不聞香，不品香，只是燒香、看香，也就自然忽視香的用料、配方與品質，而只關注香品外形的美觀或香味的濃艷了。化學香精和化學加工技術的廣泛使用也在實質上改變了現代的制香工藝。雖有一些傳統的方法和技術仍然得到了採用，但那隻是一些外圍的，形式上的保留，而香料的選擇、炮製、配伍、火候等最核心的內容被部分丟棄。其後果之一就是制香工藝的中斷與香譜配方的散失，以至真正精通傳統制香技術的人少之又少，對香道發展造成一定障礙。
2．根據所用的配方劃分香品
有些香品是按照特定的香方，彩多種香料製成，所以多有自己獨特的名稱。而且單從其名稱上，大都看不出所用原料升香味的特徵。不同香方製成的香品，其特點、功效也不相同。所以，香方也是牙分香品的一個重要根據。一些通用的固定的配方都有相應的名稱，據此製作的香品往往沿用之；若根據歷史上流傳下來的配方，通常用其歷史上的名稱。
3．根據香品外形特徵劃分香品：原態香材、線香、盤香、塔香、香丸、香粉、香篆、香膏、塗香、香湯、香囊、香枕等。原態香材：香料經過清洗、乾燥、分割等簡單的加工製作而成，能保留香料的部分原始外觀特徵，如檀香木片、沉香木塊等。線香：常見的直線形的熏香，還可細分為豎直燃燒的「立香」，橫倒燃燒的「卧香」，帶竹木芯的「竹簽香」等等，盤香：又稱「環香」，螺旋形盤繞的熏香，可掛起，或用支架托起熏燃，有些小型的盤香也可以直接平放在香爐里使用。塔香：又稱「香塔」，圓錐形的香，可放在香爐中直接熏燒。
香丸：豆粒大小的丸狀的香。香粉：又稱「末香」，粉末狀的香。香篆：又稱「香篆」、「印香」、「百刻香」，用模具將香粉壓製成特定的（「連筆」的）圖案或文字，點燃之後可順序燃盡。膏香：又稱「香膏」，研磨成膏狀的香。塗香：又稱「塗敷香」，塗在身上或衣服上的香粉、香膏等。香湯：又稱「香水」，以香料浸泡或煎煮的水。香囊：又稱「香包」，裝填香料的絲袋，有絲線可掛於頸下的稱為「佩香」。香枕：裝填香料的枕頭，可安神養生。
4．根據香味特徵（或所用的主體香料）劃分香品：檀香、麝香、等，「根據香味特徵」與「根據所用的主體香料」的劃分總體上相似，但也有差別：使用天然香料的香品，其香味的名稱與所用原料一致，「麝香」既是其香味，也是所用原料；而採用人工香料製作的香品，強調的主要是「香味特徵」，如「麝香」，強調的是「麝香的香味」，百並非以天然麝香為原料。
5．根據使用方法劃分香品：自然散發香氣、熏燒散發香氣、浸煮散發香氣、浴用等。自然散發香氣的香品：只須塗抹或佩戴，香料的香味就可以直接散發出來。如香精油、塗香（又名塗敷香，塗敷在身上或衣服上的香粉、香膏等）、香囊、佩香（掛在頸下的香包）、衣香（放入衣服、衣袋）、香枕、帷香等等。熏燒散發香氣的香品：直接點燃使用的香，古稱「燒香」、「焚香」；或不直接點燃，而是藉助炭火熏烤散發香氣的香（古稱「熏香」）。浸煮散發香氣的香品：放入水中加熱浸煮以散發香氣（古人以蘭膏熏衣即是用此方法）。
6．根據煙氣特徵劃分香品：聚煙香：香的煙氣可以匯聚不散；微煙氣：煙氣很淡；無煙香：看不到煙氣。
7．根據所用香料的數量：單品香：使用單一香料製成（最典型的是原態香材，如檀木片、沉香粉等）。合香：使用兩種以上香料調和搭配製成。
用具
1.香爐
香爐是最常見的香道用具，其外形各式各樣，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形等。材質多為陶瓷、石料或銅等金屬。明清以來流行銅香爐，銅爐不懼熱，而且造型變化多端。其他材質的香爐，多在爐底放置石英等隔熱砂，以免爐壁過熱而炸裂。
2.手爐
手爐是可握在手中或隨身提帶（帶有提梁）的小熏爐，類似暖爐。多為圓形、方形、六角形、花瓣形等；表面鏤空，雕琢成花格、吉祥圖案、山水人物等各式紋樣；材質多為黃銅或白銅。
3.香斗
又稱長柄手爐，是帶有長長的握柄的小香爐，多用於供佛。柄頭常雕飾蓮花或瑞獸。香斗在唐代已經很流行。香斗所燒的多為顆粒狀或丸狀的香品。
4.香筒
香筒是豎直熏燒線香的香道用具，又稱「香籠」（以區別於插香用的小筒）。造型多為長而直的圓筒，上有平頂蓋，下有扁平的承座，外壁鏤空成各種花樣，筒內設有小插管，以便於安插線香。其質材多為竹木、玉石或象牙。
5.卧爐
卧爐用於橫向點燃線香，也稱橫式香熏。類似於香筒，但橫豎方向不同。
6.熏球
熏球又稱香球，呈圓球狀，帶有長鏈，球體鏤空並分成上下兩半，兩半球之間以卡榫連接。球體內設有小杯，以承軸掛於中央，無論熏球如何轉動，小杯始終能保持水平，杯內的香品也不會傾倒出來。由於這種精巧的設計，即使把熏球放到被子里也不會傾覆熄滅，所以也稱「被中香爐」，其原理與現代的陀螺儀相同。
7.香插
香插是用於插放線香的帶有插孔的基座。基座高度、插孔大小、插孔數量有各種款式，以適用於長短粗細不同規格的線香。
8.香盤
香盤又稱香台，是焚香用的扁平的承盤，多以木料或金屬製成。
9.香盒
香盒是放置香品的容器，又稱香筥、香合、香函、香箱等。形狀多為扁平的圓形或方型，材質多為木製，體積大小不等。香盒既用作容器，也是裝飾香案、居室的物品。
10.香夾
香夾用於夾取香品。
11.香箸
香箸即「香筷」，多為銅制。
12.香鏟
香鏟常用來處置香灰，多為銅制。
13.香匙
香匙用於盛取粉末狀或丸狀香品。
14.香囊
香囊用於盛放香粉、乾花等香品，以便於隨身攜帶或掛佩，多為刺綉絲袋，也常把綉袋再放入石、玉、金、銀等材質的鏤空小盒裡。系有絲線，能掛在頸下的也稱為「佩香」。
15.香帚：清理香具上的粉塵，以示敬重；
16.香篆：壓香末為篆紋，循序燃點，篆紋吉祥，香雲繚繞，有祝願祈福之意。古人也用作計時，南宋時杭州城曾盛行香篆；
17.香押：用來整理香灰，使香灰平整或者平滑，常用於隔火熏香中為香灰整理造型使用。一般材質銅質較多，也有銀質。
18.香刀：用來切去香木，便於熏燃。
19.切香盤：用來切香或者鑒賞香品。
20.打火機：熏香打火機由於受各種香爐造型限制，一般多用頭部可彎曲打火機；在隔火熏香中，燃碳用打火機多用噴火式打火機，方便初速燃碳。
養生操作
香道養生的方法根據具體的需要而定，其最終的目的還是在於「養生」方面，只要不妨礙這個主要目的，不影響熏香的效果，具體的操作形式可以因人而異。當然，如果我們有足夠的時間，採用傳統的品香方式相對會比較有文化意味一點，如果你嫌麻煩那也可以選擇線香、盤香來用，比較方便快捷。
這里主要介紹一種傳統的熏香方法——隔火熏香的步驟：
1、將無味香灰放進聞香爐中。對於經常熏香、品香的朋友來說，香灰通常都是一直保留在香爐中的，這也就是所謂的以灰養爐。
2、將聞香爐內的香灰搗松，然後在中央挖出一個碳孔。其大小就按照香碳的尺寸來定，剛剛能夠完全掩埋住香碳為准。
3、將香碳點燃，讓香碳保持完全紅色但是無明火狀態最佳。然後把燃燒的香碳放進碳孔中，用香灰掩蓋住。
4、將周圍的香灰堆積到香碳上方，並拍打嚴實形成火山狀，頂部要平。
5、在香灰頂部做一個通氣的孔以防香碳熄滅，同時還能以此來控制燃燒速度。
6、將香盤放置在頂部平面上。
7、將小片狀的香材或者香粉放到香盤上。保持香材沒有煙霧的狀態，若冒煙，則是溫度太高所致，繼續加厚香碳上方的香灰。
8、在香盤加熱完畢後，香材的香氣則會散發出來。這時可以將香爐托起至胸前來品香。
四大香葯

沉香：在世界所有香料當中，[1] 沉香最為神奇，為眾香之首，集天地氣味一體，散食色慾為一方；被稱為植物中的鑽石；從質量來說都是從古至今的第一位。沉香是一種混合了樹膠、樹脂、揮發油、木材等多種成分的固體凝聚物，體積不同，形狀各異。沉香是瑞香科植物所包含的樹種為基礎，在特定的條件下（受傷害）經多年累積結出的一種香料。主要分布於中國海南、廣東、雲南、廣西，及越南、柬埔寨、寮國、印尼、緬甸、馬來西亞、汶萊、巴布亞等地。天然沉香已極為稀少、珍貴，屬香道文化中香之上品。
檀香：(學名：Santalum album L. ）為檀香科植物的心材。常綠小喬木，高6～9米，具寄生根。分布印度、馬來西亞、澳大利亞及印度尼西亞等地。中國台灣亦有栽培。全年可采。採得後切成小段，除去邊材（製造檀香器具時，剩下的碎材，亦可利用）。葯材分黃檀香和白檀香兩種。多呈圓柱形或微扁；挺直，少數微有彎曲，常鋸成長短不等之段，一般長50～100厘米，直徑10～20厘米。表面淡黃棕色，放置日久則顏色較深，外表光滑細致，可見細長的縱裂隙。兩端平截而整齊，截斷面圓形或微扁圓形，具細長裂隙，呈放射狀排列，並可見鋸斷痕跡。質緻密而堅實，極難折斷，碎塊折斷後呈刺狀。具異香，燃燒時更為濃烈，味微若。黃檀香色深，味較濃，白檀香質堅，色稍淡。製造器具後剩餘的碎材，稱為檀香塊，大小形狀，極不規則，表面光滑或稍粗糙，色較深，有時可見年輪，呈波紋狀。縱劈後，斷面紋理整齊，縱直而具細溝，以色黃，質堅而緻密、油性大、香味濃厚者為佳。主產於印度、印度尼西亞等地。用水浸泡，鎊片或劈碎，晾乾。
龍涎香：在西方又稱灰琥珀，是一種外貌陰灰或黑色的固態臘狀可燃物質，鯨消化系統的腸梗阻所產生。龍涎香有其獨特的甘甜土質香味（類似異丙醇的氣味）；雖然現在它已經大部分為化學合成物取代，龍涎香和3-甲基吲哚歷史上主要用來當做香水的定香劑，價值很高。2012年8月，英國男孩撿到罕見龍涎香，價值高達4萬英鎊。
麝（shè）香：為雄麝的肚臍和生殖器之間的腺囊的分泌物，乾燥後呈顆粒狀或塊狀，有特殊的香氣，有苦味，可以製成香料，也可以入葯。是中樞神經興奮劑，外用能鎮痛、消腫。簡稱「麝」。

香道中對香木按照產地和味道做分類。
"六國"是指香木的原產地，分別是伽羅（越南）、羅國（泰國、寮國）、真那賀（馬六甲）、真南蠻（馬來西亞西部）、寸門多羅（印度尼西亞）、佐曾羅（印度東部、緬甸）。五味指的是香木的五種氣味，分別指甘、酸、辛、苦、咸。
伽羅是沉香里的最高等級，產地只在越南。與白檀不同，沉香並不是一種木材。沉香原木生長在密不透風的原始森林中，受外傷後形成樹脂，累積後原木枯萎倒地，埋在土裡經過幾百年的熟成才形成了香氣。沉香的產量極少，貴比黃金。現在連原產地越南也已經絕跡，而日本因為歷史原因積累留存得最多。

⑻ 求一部日劇

《一公升的眼淚》啊！！！！這太經典了！！！！
幾乎每個看過的人都會哭，裡面很勵志，真是日劇進些年的經典佳作。
推薦樓主一定要看的。每個人在裡面都能從主角身上學到東西。

迅雷上很多很多，要不在優酷或者土豆上看也不錯。

勵志學習的話，《女王的教室》，《龍櫻》
搞笑輕松的話，《交響情人夢》，《螢之光》
綜合愛情片，《最後的朋友》，《東京愛情故事》，《只愛你一人》。。。。。
太多了，除了《東愛》剩下的都是進些年來的好片子，迅雷上都有，日劇確實不錯。

⑼ 紅樓夢第41到80回每回的題目

應付考試吧？ ●第四十回 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令 賈母王夫人商議給史湘雲還席。李紈准備游園東西，劉姥姥上大觀樓綴錦閣觀看了一番。賈母揀大紅菊花簪於頭上，鳳姐給劉姥姥插了一頭菊花。 劉姥姥誇大觀園竟比畫兒還強十倍，賈母叫惜春畫大觀園。劉姥姥誇惜春能幹。 賈母領劉姥姥先來瀟湘館，劉姥姥誤認為是公子書房。來到蘅蕪苑，賈母誇寶釵太老實，要為寶釵收拾房子，叫鴛鴦取東西來放。在藕香榭吃酒行令。劉姥姥欲退席回家而不得。黛玉行令時無意說「牡丹亭」、「西湘記」中兩句詞曲。 ●第四十一回 櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲 賈母帶劉姥姥到櫳翠庵。妙玉用成窯五彩小蓋鍾招待賈母喝老君眉茶，劉姥姥喝了嫌淡。妙玉又私下招待寶、黛、釵喝茶。寶玉把妙玉不要的成窯茶杯要給劉姥姥。 賈母被小竹椅抬去歇息，王夫人在剛才賈母坐的榻上歪睡。鴛鴦帶劉姥姥遊玩供眾人取笑。姥姥醉卧怡紅院，襲人領他出來。 賈母覺得懶懶的，回房歇息。 ●第四十二回 蘅蕪君蘭方解疑癖 瀟湘子雅謔補余香 王太醫給賈母診脈看病。鴛鴦叫劉姥姥看賈母送的一包袱東西。寶玉送了妙玉不要的成窯鍾子，更使她受寵若驚。鴛鴦送衣服。 寶釵「教導」黛玉不要被雜書移了性情，「就不可救了」。說得黛玉心下暗伏，「只有答應『是』的一字，」惜春告假一年畫大觀園。黛玉叫劉姥姥「母蝗蟲」。寶釵誇黛玉取笑兒淡而有味。 ●第四十三回 閑取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香 賈母提出為鳳姐做生日。方法是湊份子。邢夫人也被叫來了。賈母帶頭二十兩。鳳姐對邢、王夫人各出二六兩不服，叫分別替兩位姐兒出了。又要周、趙姨娘也出份子。尤氏替周、趙抱打不平。共湊一百五十兩。鳳姐叫尤氏看老太太眼色行事。尤氏說鳳姐收著些好，太滿了就潑出來了。 寶玉在鳳姐生日時以給北靜王死妾探喪為名給金釧兒燒紙，茗煙跟著。借素日厭惡的水仙庵一用。回家後賈母用「叫你老子打你」相威嚇。 ●第四十四回 變生不測鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝 鳳姐揚手打給賈璉放哨的小丫頭臉，小丫頭一栽，這邊臉上又一下，登時小丫頭兩腮紫脹起來。另一放哨丫頭被一揚手打了個趔趄。賈璉和鮑二家議論要扶正平兒，罵鳳姐是夜叉星。鳳姨打罵平兒。 寶釵勸平兒。襲人勸平兒。寶玉給平兒道歉，要平兒換衣服，幫平兒理妝。 寶玉思平兒供應俗璉威鳳，其命之薄比黛玉更甚，不禁為之落淚。 賈母坐陣，叫賈璉為鳳姐賠不是，又叫璉、鳳給平兒賠不是。賈璉說鳳姐「太要足了強也不是好事」。鮑二媳婦上吊，鳳姐趁願，賈璉給銀二百，又虧王子騰幫忙，方了此事。 ●第四十五回 金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶制風雨詞 寶釵周到地應付各方面關系，黛玉則因病常接待不周。寶釵來看黛玉，叫她看病，黛玉說「死生有命，富貴在天」，非人力可強。寶釵勸黛玉每天早起喝燕窩粥。主感激寶釵，承認自己錯了，誤到如今。又說自己長了今年十五歲，竟沒一個人象寶釵前日那樣教導她，承認「我竟自誤了」。 秋霖脈脈，服晴不定，黛玉擬《春江花月夜》而作「秋窗風雨夕」。寶玉披蓑戴笠來看，黛玉說寶玉「漁翁」，後又說自己「漁婆」，感謝寶玉一天來幾次看她，下雨還來。黛玉送寶玉披璃綉球燈回去。寶釵又差婆子送來一大包上等燕窩，還有一包潔粉梅片雪花洋糖。黛玉感念寶釵，又心疑寶玉。 ●第四十六回 尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶 邢夫人叫過鳳姐，求她為賈赦求娶鴛鴦，鳳姐假賈母之口拒絕了。邢夫人只知承順賈赦以自保，一應大小事務，俱由賈赦擺布。鳳姐見邢夫人先贊鴛鴦扎花的針線好，又渾身打量鴛鴦；拉鴛鴦手為之道喜；說明原故，要拉鴛鴦回老太太；又到鳳姐處。鴛鴦則一直不說話，對平兒表示說即使作大老婆她也不幹。賈赦叫賈璉去南京找鴛鴦父金彩，賈璉未去被罵了一頓。賈赦親喚鴛鴦之兄金文翔吩咐，金文翔領鴛鴦回家，鴛鴦咬定牙不願意，到賈母面前剪發明誓。 ●第四十七回 呆霸王調情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉 賈母訓邢夫人「三從四德」，「賢慧太過」，說明鴛鴦對自己、王夫人、鳳姐的重要性。 賈母叫薛姨媽、王夫人、鳳姐、鴛鴦打牌斗樂，鳳姐輸錢說笑逗賈母喜歡。賈璉替賈赦來請邢夫人，被賈母教訓了一頓。邢夫人訓賈璉不孝。賈赦忍氣花銀買了嫣紅做妾。自此告病，不敢再見賈母。 柳湘蓮誘薛蟠至郊外揍了一頓。賈珍派賈蓉至北門外橋下二里路葦塘處找到薛蟠。薛姨媽要告訴王夫人尋拿湘蓮，被寶釵勸阻了。 ●第四十八回 濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦呤詩 薛蟠要和老伙計張德輝南去販紙札香扇。薛蟠說母親，母親不允，薛賭氣睡。寶釵同意讓哥去，薛氏以用錢買乖而應允。香菱和寶釵搬來同住。香菱要寶釵教他作詩，寶釵和叫香菱從老太太起各處拜望拜望。 平兒向寶釵要棒瘡葯，說賈赦為石獃子二十把古扇之事把賈璉打了一頓，臉上兩處傷。 黛玉自願給香菱作老師教其寫詩。黛玉講作詩第一立意要緊，「不以詞害意」。和香菱一塊講究討論，指導香菱作詩。 ●第四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻 眾姐妹商議在蘆雪庵賞雪作詩。寶玉第二天起來，出站見雪色皎潔，在櫳翠庵賞玩梅花。湘雲和寶玉向賈母要了一塊鹿肉。眾人吃鹿肉，平兒丟了一個鐲子。 ●第五十回 蘆雪庵爭聯即景詩 暖香塢雅制春燈謎 鳳姐起頭聯句：「一夜北風緊」。眾人罰寶玉去櫳翠庵妙玉處乞梅。罰寶玉作乞梅詩。賈母也來了。吃糟鵪鶉，叫大家作燈謎正月里玩。 賈母欲求寶琴與寶玉為配，薛姨媽說已許與梅翰林家了，鳳姐裝作要說媒。 李紈用四書作謎，黛玉猜著了。寶釵嫌這些謎老太太不喜歡，要求編些雅俗共賞的淺近物兒。湘雲作「點絳唇」，寶玉猜是猴兒。寶釵、黛玉各編了一個，寶琴作了十首「懷古詩」各隱一物。 ●第五十一回 薛小妹新編懷古詩 胡庸醫亂用虎狼葯 寶釵說後兩首懷古詩（蒲東寺，梅花觀）史鑒無考，要求另作，黛玉、李紈反對，作罷。 襲人因母病要回家，鳳姐親自出馬收拾打扮，吩咐怡紅院的人「別由著寶玉胡鬧」。 麝月叫晴雯幹活，晴雯說要暖和暖和，晴雯要唬麝月玩，不想自己受了涼。胡庸醫葯中有枳實、麻黃等虎狼葯，寶玉說該死，叫茗煙去請王太醫。說的病也是外感內滯，但方上無枳實、麻黃，倒有當歸、陳皮、白芍等。葯之分量也減了些。情雯不叫在屋裡熬葯，寶玉說屋裡正缺葯香。 鳳姐建議天冷了姑娘們在園里吃飯，王夫人、賈母皆贊同。 ●第五十二回 俏平作情掩蝦須鐲 勇晴雯病補雀金裘 平作對麝月悄說墜兒偷蝦須鐲的事；寶玉告訴了晴雯，給晴雯請來了王太醫看病，給晴雯聞鼻煙。叫麝月從鳳姐那裡要來西洋膏葯「依弗哪」貼太陽穴上。 賈母給寶玉一件哦羅斯的「雀金呢」的（敝＋毛）衣。寶玉經過賈政書房門，怕下馬，要繞角門走。晴雯叫宋嬤嬤領走偷鐲的墜兒，和麝月把墜兒娘訓了一頓。晴雯帶病為寶玉補孔雀裘。 ●第五十三回 寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴 賈珍問尤氏皇上恩賞銀子鄭來不曾。丫頭尤氏押歲錁子二百二十個，碎銀一百五十多。烏庄頭送東西來，說年成不好，打飢荒。賈蓉說元妃每年賞金一千兩銀子。省親一次花錢無數。賈蓉說榮府窮了。鳳姐和鴛鴦商議偷賈母東西賣，賈珍說鳳姐搗鬼。賈珍訓斥來領東西的賈芹。 臘月三十祭宗祠。賈母不在寧府吃飯，初一賈母不會親友，只和薛氏、李嬸說話和眾姐弟玩。十五之夕，賈母擺家宴請諸子弟，賈赦回家自己取樂。 ●第五十四回 史太君破除腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣 襲人母亡，主子賜銀四十兩，襲人感激不盡。 寶玉給黛玉斟酒，黛玉未喝，寶玉自飲，鳳姐諷刺寶玉喝冷酒。賈母批才子佳人書《鳳求鸞》，鳳姐斟酒掰謊，自言效戲彩斑衣，喝賈母半杯剩酒。賈母講小媳婦喝猴兒尿的笑話；鳳姐說「聾子放鞭炮－－散了」。 眾人放炮，賈母摟黛玉，王夫人摟寶玉，薛氏摟湘雲，鳳姐自己沒有疼。 ●第五十五回 辱親女愚妾爭閑氣 欺幼主刁奴蓄險心 趙國基死，探春照舊例給銀二十兩，趙姨娘來哭鬧，說她襲人也不如了（襲人母親喪給銀四十兩）。探春主奴分明未讓步。探春又對平兒說鳳姐拿太太的錢落人情。又免了環、蘭家學里的一項銀子。 鳳姐稱贊：好個三姑娘！駁那些挑正嫌庶的「輕狂人」，又說自己騎上老虎了，百事照老祖宗規矩辦。 ●第五十六回 敏探春興利除宿弊 賢寶釵小惠全大體 寶釵用朱子言論指導理家，探春卻不然。寶釵言小事用學問一提便高出一層，不拿學問提著，便流入市俗。寶釵誇平兒遠愁近慮，不卑不亢。探春因庶出而難過。探春興例除弊要平兒請示鳳姐後方行。 甄家進京祝賀，派人送禮請安。甄家四個婆子給老太太講說他家寶玉之事，賈母叫出賈寶玉，四人為之吃驚。寶玉開始以為四個承悅賈母；湘雲開玩笑叫他放心鬧，打狠了到南京找那一個寶玉去。賈寶玉做夢夢見甄寶玉。醒後方知道是鏡中影兒。 ●第五十七回 慧紫鵑情辭試忙玉 慈姨媽愛語慰痴顰 王夫人領寶玉會見甄寶玉。紫鵑「遠」寶玉，寶玉發呆。紫鵑故意說黛玉明年春天或秋天要回蘇州。寶玉回怡紅院後發呆，李嬤嬤來瞧說不中用了。 襲人來尋紫鵑，說明情景，黛玉聲大咳，讓紫鵑去解釋。寶玉見紫鵑方噯呀出聲。 寶釵去瞧黛玉，其母已先到。薛氏講月下老人管姻緣。寶釵要黛玉嫁薛蟠。薛姨媽要把黛玉說給寶玉。 ●第五十八回 杏子陰假鳳泣虛凰 茜紗窗真情揆痴理 清明寶玉拄杖飯後閑轉，湘雲指著夾泥船說「快把這船打出去，他們是接林妹妹的」，寶玉仰望杏子想到「綠葉成蔭子滿枝」，邢岫煙再過幾年也「綠葉成蔭子滿枝」了。見雀落枝頭亂啼，又發感嘆。見藕官為同伴燒紙，婆子要拉她見奶奶，寶玉為之遮掩。 寶玉看黛玉，兩人都瘦了，黛玉想起往事，不覺流下淚來。芳官和其干媽鬧仗，寶玉為芳官辯護。芳官說明藕官燒紙是因與葯官同演夫妻，葯官死後，又與蕊官演夫妻，溫柔體貼，但還懷念葯官，幫燒紙。 ●第五十九回 柳葉渚邊嗔鶯吒燕 絳雲軒里召將飛符 湘雲犯杏癍癬，寶釵命鶯兒去黛玉那裡要硝，蕊官隨之去看藕官。鶯兒用柳條編一籃，送與黛玉。黛玉要和薛姨媽一起去寶釵房裡吃飯，「大家熱鬧些」。鶯兒又在柳堤坐下編籃，春燕來了，說寶玉說女兒未出嫁是無價之寶；出了嫁，變為死珠，於老就是魚眼睛，舉例說他媽和姨媽就越老越愛錢，春燕叫鶯兒不要折柳條折花，她媽和姨媽分管這里，比得了永遠的基業還謹慎。春燕娘來了，本為芳官之事上氣，又恨春燕不遂心，便打春燕。 春燕跑到寶玉房裡，麝月命小丫頭叫平兒來管春燕娘。平兒命攆出去叫林大娘在角門外打四十板，婆子流淚哀求方免。 ●第六十回 茉莉粉替去薔薇硝 玫瑰露引來茯苓霜 蕊官托春燕給芳官帶去薔薇硝擦臉。芳官把茉莉粉給賈環以代薔薇硝。趙姨娘趁此進園大鬧，夏婆子從中加油添醋。柳家想叫女兒去寶玉房中當差，托芳官給寶玉說，芳官要玫瑰露給柳五兒吃。並答應讓五兒在寶玉房裡當差。趙姨娘內侄倒欲娶柳五兒，柳家父母同意五兒不願，父母未敢應允，錢槐氣愧，偏與柳家相與。柳家欲回，其哥嫂送給柳五兒茯苓霜。 ●第六十一回 投鼠忌器寶玉瞞贓 判冤決獄平兒行權 迎春房裡的丫頭蓮花兒為司棋要燉的嫩雞蛋，柳家的不給，蓮花兒告訴給司棋，司棋領人搗亂廚房。柳五兒獎茯苓霜分些贈芳官；回來被林之孝家的抓拿，鳳姐叫把柳家的打四十板，永不許進二門，把五兒打四十板，交給莊子，或賣，或配人。寶玉替彩雲瞞贓，平兒向偷太太玫瑰給環兒的彩雲說明情況，鳳姐還要追究，處罰柳家的，平兒勸她得放手時須放手，鳳姐方罷。 ●第六十二回 憨湘雲醉眠芍葯 呆香菱情解石榴裙 探春提議湊份子給平兒過生日，眾人射覆、行令、劃拳。沒賈母、王夫人約束，玩個熱鬧。 湘雲醉倒在青石板上，芍葯滿身，寶、黛於花下說話，黛玉贊探春，寶玉也贊探春，黛玉為賈府後手不接憂慮，寶玉卻說再後手不接也少不了他和黛玉兩人的。 香菱、芳官等鬥草，兩人玩到地上，香菱裙子弄臟了水濕，其裙為寶琴所贈；寶玉教襲人給她換一件，香菱臨走不叫把裙子事說與薛蟠。 ●第六十三回 壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨艷理親喪 林之孝家的查夜，催促快睡，寶玉答應了。林之孝家走後，丫頭們請來了姑娘們，大家宴聚玩耍，時已二更，薛姨媽派人接黛玉。姑娘們走後，寶玉與丫頭又玩到四更。第二日早，襲人向平兒誇昨晚「熱鬧非常」。妙玉下帖祝壽，署名檻外人，岫煙說寶玉應署「檻內人」。 賈敬死，尤氏理喪，尤老娘母女三人到寧府著家，賈蓉戲二姨。 ●第六十四回 幽淑女悲題五美吟 浪盪子情遺九龍 寶玉從寧府回來，至黛玉處，勸黛玉不要作踐了身子，急而生悲，滾下淚來，黛玉也無言對泣。寶玉發現「五美吟」詩要看，黛玉不給看，寶釵恰在這時來了，寶釵贊黛玉的「五美吟」命意新奇，別開生面。 賈璉向賈蓉誇二姐比鳳姐好。賈蓉要說二姐給賈璉做二房。賈蓉向尤老娘說二姨給賈璉，二姐未語，三姐先罵。尤氏勸阻，賈珍同意。尤老娘因經濟上的依賴關系，也答應了。賈珍包辦尤姐與張華退了婚。 ●第六十五回 賈二舍偷娶尤二娘 尤三姐思嫁柳二郎 賈璉以奶奶呼二姐，將鳳姐一筆勾銷。將積年梯己給了二姐，只等鳳姐一死，便接進去。 興兒向二姐介紹鳳姐。 ●第六十六回 情小妹恥情歸地府 冷二郎一冷入空門 興兒對二姐說寶玉外清內濁，三姐贊寶玉糊塗。 尤三姐向二姐、賈璉表示要嫁柳湘蓮；賈璉去平安州出差，路遇結為生死兄弟的薛蟠和柳湘蓮，柳湘蓮以祖傳鴛鴦劍給三姐作為定禮。 寶玉向湘蓮贊三姐，湘蓮說寧府只有兩個石頭獅子干凈，負賈璉索要寶劍。三姐用劍自刎。湘蓮後悔不迭，出家為道。 ●第六十七回 見土儀顰卿思故里 聞秘事鳳姐訊家童 薛姨媽向寶釵說明三姐自刎，惋惜湘蓮隨道士出家。寶釵不以為意，叫薛氏備席請隨薛蟠南去的伙計。 寶釵將薛蟠從南方帶來的土物分送各人，「只有黛玉的比別人不同，且又加厚一倍」。黛玉見了家鄉土物反自傷心，感嘆無父母兄弟，客寄親戚家中。 襲人去看鳳姐，路遇老祝媽給果樹趕馬蜂，祝媽要給果子嘗，襲人正色拒絕了。 鳳姐審問旺兒和興兒。 ●第六十八回 苦尤娘賺入大觀園 酸鳳姐大鬧寧國府 鳳姐向二姐表白自己多少賢慧，要求二姐搬進去住。二姐竟認鳳姐為知己，一同進了大觀園。 鳳姐花銀子叫張華告賈璉，張華往都察院告了旺兒、賈蓉。鳳姐拉著賈蓉來撕擄尤氏。尤氏母子答應補上五百兩打點之銀，求鳳姐在老太太跟前周全方便；賈蓉又出主意叫二姐再嫁張華；尤氏又拉鳳姐討主意如何撒謊才好；最後齊誇鳳姐寬洪大量，足智多謀，答應事妥後娘兒們過去拜謝。尤氏又命丫環伏侍鳳姐梳妝洗臉，擺設酒飯，親自遞酒揀菜。 ●第六十九回 弄小巧用借劍殺人 覺大限吞生金自逝 鳳姐使人挑唆幫張華告狀要原妻，張父人財兩得，要去賈府領人。鳳姐告知賈母，賈母叫把二姐為之分辯，賈母要鳳姐料理。鳳姐通過蓉、珍父子叫張華不要領人，張家父子得了約百金，回原籍去了。 賈璉出差回來，賈赦說他中用，賞銀百兩，賞丫頭秋桐為妾。賈母聽秋桐說二姐是「賤骨頭」。二姐受暗氣而生病。三姐托夢殺鳳姐，二姐不為。胡君榮用葯墜胎，鳳姐挑唆秋桐氣二姐，平兒與二姐哭訴，二姐吞金而逝，平兒出銀二百理喪。賈母聽鳳姐之言，說癆病死的要一燒一撒。 ●第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘雲偶填柳絮詞 寶玉因冷遁了柳湘蓮，劍刎了尤小妹，金逝了尤二姐，氣病了柳五兒，閑愁胡恨，一重不了又添一重，情色若痴，語言常亂。 寶琴故意說黛玉寫的「桃花詩」是他作的。寶玉說寶琴雖有此才，寶釵決不會讓他作此傷悼之詩。比不得林妹妹幾經離喪，作此哀音。眾人改海棠社為桃花社，推黛玉為社主。 湘雲填柳絮詞，黛玉邀眾填柳絮詞。探春寫半首，寶玉續了半首。眾人看了黛玉的唐多令後認為太作悲了。寶釵說寶琴的過於喪敗。寶釵詩中有「送我上青雲」之句。眾人放風箏，黛玉欲放走晦氣。 ●第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鴛鴦女無意遇鴛鴦 八月初三日賈母八旬之慶，賈母只叫史、薛、琴、林、探會見南安太妃。 尤氏肚餓，先到鳳姐房中，鳳姐不在，未吃飯，平兒給點心未吃，又到園里，見園正門、角門未關，傳管家婆子，兩個分菜果的婆子聽見是東府里奶奶，便不大在心上，不去傳。周瑞家的素日因與這向個人不睦，告訴鳳姐，傳人捆起兩個婆子，交馬圈看守。 邢夫人當眾問鳳姐為兩個被捆的婆子求情，尤氏說鳳姐多事，王夫人命放了婆子，鳳姐灰心落淚。 鴛鴦於湖山石後遇見司棋與其姑舅幽會。司棋求其超生，鴛鴦保證不外傳。 ●第七十二回 王熙鳳恃強羞說病 來旺婦倚勢霸成親 司棋因姑舅兄弟私弟私逃而病倒，鴛鴦望候司棋，發誓不告外人，司棋感謝不盡。 鴛鴦望候鳳姐，說鳳姐患的是「血山崩」。賈璉請求鴛鴦暫把老太太查不闐的金銀傢伙偷著運出一箱子，暫押千數兩銀子支騰過去。 林之孝來說雨村降了，賈璉說遠著他好。林之孝說旺兒的小子吃酒賭錢，無所不至；鳳姐已給彩霞母親說准了把彩霞配給旺兒小子，賈璉不同意，鳳姐說賈璉「我們王家的人連我還不中你的意，何況奴才呢？」 彩霞怕旺兒媳婦倚仗鳳姐之勢一時作成，去求趙姨娘，趙又去求賈政，賈政說他已瞅准了兩個丫頭，一給寶玉，一給環兒。 ●第七十三回 痴丫頭誤拾綉春囊 懦小姐不問累金鳳 邢夫人見傻大姐拾到綉春囊，塞在袖內，十分罕異，揣摩此物從何而至，且不形於色。 邢夫人訓斥迎春不說其乳母，賭博被捉，外人共知。邢夫人罵璉、鳳赫赫揚揚，不瞻顧他的妹妹迎春；鳳姐要來侍候，邢夫人拒絕了。 綉桔批評迎春不問累金鳳被乳母偷去賭博之事。 迎春乳母兒媳王住兒媳婦求迎春討情被拒絕。探春責備住兒媳婦，叫來平兒責備鳳姐。迎春看「太上感應篇」。 ●第七十四回 惑奸讒抄檢大觀園 矢孤介杜絕寧國府 王夫人認為綉春囊是鳳姐所遺，鳳姐跪著哭辯。王夫人只好說自己氣急了，拿話激鳳姐建議派周瑞媳婦、旺兒媳婦等以查賭為名，把年紀大的、咬牙難纏的拿個錯兒攆出去配人，並暗私訪相事，王善保家的告睛雯黑狀，王夫人喚來睛雯，晴雯知道有人暗算自己。王善保家的建議晚上來個猛不防的抄檢大觀園。 ●第七十五回 開夜宴異兆發悲音 賞中秋新詞得佳讖 賈母聽說甄家被抄而不自在。賈母吃飯，聽了鴛鴦話，把賈赦送來的兩碗菜退了回去。賈母讓給鳳姐、寶黛、蘭小子送湯送菜。 尤氏發現賭博，賈珍、邢夫人胞弟邢德全、薛蟠亦在內。邢大舅論錢勢，發泄對邢夫人之不滿。 賈珍於會芳園叢綠堂賞月作樂。三更時牆那邊祠堂附近有長嘆之聲。賈珍疑懼。 八月十五日。賈母誇賈珍送的月餅好，西瓜不怎樣。賈母扶著寶玉進園賞月，眾人簇擁賈母上山到凸碧山莊。賈母感嘆人少。擊鼓傳花：賈政說怕老婆的笑話；寶玉不說笑話，作詩受賞；賈赦說父母偏心的笑話。賈赦贊賞賈政，論及後事前程。 ●第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶館聯詩悲寂寞 寶釵姊妹家去圓月，李紈、鳳姐病著，賈母感嘆人少冷清．賈赦歪腳，賈母叫邢夫人回去，尤氏因公公孝服未滿未回，蓉妻相送邢夫人回家。賈母吃酒聞笛。看賈赦的婆子說賈赦不要緊，賈母對賈赦父母偏心的笑話耿耿於懷，王夫人從中解釋。笛聲又起，比先凄涼，笛音悲怨，賈母隨淚。 黛玉因賈母嘆人少，而少景感懷，湘雲勸她，並責怪寶釵自食其言。二人到凹晶館。黛玉作「冷月葬花魂」，湘雲說她「詩固新奇，只是太頹喪了些。」不該作此「過於清奇詭譎之語。」妙玉亦說「太悲涼了。」 ●第七十七回 俏丫環抱屈夭風流 美優伶斬情歸水月 王夫人問周瑞家搜檢之事，周瑞家和鳳姐已商量妥了，如實相回，王夫人叫周瑞家的逐司棋，迎春似有不舍之意，寶玉阻攔不住，罵嫁了漢子的女人「混帳」，「比男人更可殺」。 王夫人新自清查怡紅院及別處，睛雯、四兒、芳官被攆。寶玉見王夫人所揭皆平日之語，倒床痛哭。 寶玉穩住眾人，去看晴雯。從睛雯家回來，哄襲人說到薛姨媽家去了。睡至五更夢見睛雯死了。 王夫人差人替賈政傳寶玉，有人請賈政尋秋賞桂作詩。賈政十分喜悅，贊寶玉詩做得好。芳、藕、蕊官要出家，王夫人先不答應，聽智通、園心一番騙詞，又同意了。 ●第七十八回 老學士閑征（女＋危）？詞 痴公子杜撰芙蓉誄 芳官等去後，王夫人去賈母處省晨，見賈母喜歡，回明晴雯之事，賈母說諸丫頭模樣爽利言談針線不及晴雯。王夫人說晴雯不大沉重，美妾也要性情和順舉止沉重的才行，故選中襲人。 寶玉回來，說這次去會客作詩不但未丟丑，還得了許多東西。寶玉從小丫頭口中得晴雯已死。 寶玉見園中去了司棋等五個，又去了寶釵一處……大觀園不久要散，悲痛不已，只想與黛玉、襲人可能會同死同歸。寶玉作《芙蓉女兒誄》祭睛雯。 ●第七十九回 薛文龍悔娶河東獅 賈迎春誤嫁中山狼 黛玉贊祭文可與曹娥碑並傳，寶玉請黛玉改削。寶玉改「紅綃帳里，公子多情；黃土壟中，女兒薄命」為「茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命」，黛玉聽了，忡然變色，心中雖有無限的狐疑亂擬，外面卻不露出。 賈赦把迎春許與孫紹祖，賈政相勸不聽，賈母亦不多管。寶玉因世界上又少了五個清凈女兒（陪嫁丫頭四個）而感慨作詩。香菱告訴寶玉薛蟠要娶桂花夏家的夏金桂，寶玉冷笑，為香菱耽心慮後，香菱反不悅而別。寶玉因抄檢大觀園以來種種羞辱驚悲凄之所致，兼以風寒外感，故釀成一疾，卧床不起。 香菱盼金桂過門，夏女外具花柳之姿，內秉風雷之性。 夏金桂見婆婆良善，制服了薛蟠。 ●第八十回 美香菱屈受貪夫棒 王道士胡謅妒婦方 夏金桂改「香菱」為「秋菱」。 金桂抻用寶蟾和薛蟠攆去香菱，香菱隨寶釵，並釀成干血之症。金桂又作踐寶蟾。薛蟠悔恨不該娶了這攪家星。 寶玉奉賈母之命往天齊廟還願燒香。寶玉把李貴等打發出去了，只留茗煙。向王道士打問有貼女人的妒病的方子沒有。王道士胡謅療妒湯。 迎春向王夫人訴說孫始祖不堪，王夫人歸之天命。迎春哭道：「我不信我的命就這么不好！從小兒沒了娘，幸而在嬸子這邊過幾年心凈日子，如今偏又是這么個結果！」晚歇舊館紫菱洲，後懼孫紹祖之惡而被接走。

⑽ 求圖片出處。哪部動漫

笨蛋·測驗·召喚獸

《笨蛋、測驗、召喚獸》（バカとテストと召喚獣）是井上堅二所作，葉賀唯插畫的日本輕小說作品。Fami通文庫發行，為第8屆Entame大獎小說部門編輯部特別獎得獎作品。

望採納！！！