牡丹綉花帽

Ⅰ 刺綉分為哪幾種，有什麼區別

1、蘇綉：是蘇州刺綉的統稱，以精細雅潔平勻為特徵。在長期的歷史發展過程中，蘇綉在藝術上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針法活潑、綉工精細的地方控股，被譽為「東方明珠」。其代表作為貓。

2、湘綉：也多以國畫為題材，形態生動逼真，風格豪放，曾有「綉花花生香，綉鳥能聽聲，綉虎能奔跑，綉人能傳神」的美譽。湘綉人文畫的配色特點以深淺灰和黑白為主，素雅如水墨畫；湘綉日用品的色彩艷麗，圖案紋飾的裝飾性較強。其代表作為虎。

3、蜀綉：純觀賞品相對較少，以日用品居多，取材多數是花鳥蟲魚、民間吉語和傳統紋飾等，頗具喜慶色彩，綉制在被面、枕套、衣、鞋及畫屏。其代表作為熊貓。

4、粵綉：構圖繁密熱鬧，色彩富麗奪目，施針簡約，綉線較粗且松，針腳長短參差，針紋重疊微凸。常以鳳凰、牡丹、松鶴、猿、鹿以及雞、鵝為題材。其代表作為鳳凰。

歷史

刺綉在渭南世代相傳，遍及全市。花色品種達上百個。主要有枕、童帽、裹肚、門簾、鞋墊、床圍、針線包、荷包、動物玩具等。

其內容多為花鳥蟲魚和風俗畫面，潼關一帶的婦女，將象徵富貴的牡丹和素雅的荷花綉於布馬鐙兩端，做工精巧，十分耐看，人稱「東府刺綉一絕」。隨著時代的變化，鄉品內容有所更新。同時一些傳統綉品已進入外貿市場。

Ⅱ 綉花的來歷

綉花，也稱刺綉， 又名「針綉」 。以綉針引綵線（絲、絨、線），按設計的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運針，以綉跡構成紋樣或文字，是我國優秀的民族傳統工藝之一。古代稱「黹」、「針黹」。後因綉花多為婦女所作，故又名「女紅」。據湖北和湖南出土的戰國、兩漢的綉品，水平都很高。唐宋綉花施針勻細，設色豐富，盛行用綉花作書畫，飾件等。明清時封建王朝的宮廷綉工規模很大，民間綉花也得到進一步發展，先後產了蘇綉、粵綉、湘綉、蜀綉，號稱「四大名綉」。綉花的針法有：齊針、套針、扎針、長短針、打子針、平金、戳沙等幾十種，豐富多彩，各有特色。綉品的用途包括：生活服裝，歌舞或戲曲服飾，檯布、枕套、靠墊等生活日用品及屏風、壁掛等陳設品。

電腦綉花設計圖
起源
中國刺綉起源於3000多年前，傳說古代蘇州有一位聰穎漂亮的姑娘，在結婚前正在趕制一件新嫁妝，在製作過程中不小心在衣襟上戳了一個洞。她急中生智用彩絨綉了一朵小花，不僅將破洞掩蓋住，而且還顯得格外漂亮，起到了錦上添花的效果。首次啟發，聰明的蘇州人從此就開始喜歡穿綉花衣服了。根據西漢劉向所撰的《說苑》記載，早在春秋時期，吳人就開始把刺綉工藝應用於美化生活。到了三國時期，蘇綉已發展到較高水平，據說三國時期的趙夫人利用自己既能畫又能綉的特長，為孫權作的一幅"畫綉"，被時人堪稱"針絕"，從而趙夫人便成為"畫綉"的鼻祖。
黼黻絺綉之文，見於尚書。虞舜之時，已有綉花。東周已設官專司其職，至漢已有宮廷綉花。三國吳孫權使趙夫人綉山川地勢軍陣圖，唐永貞元年（公元805年）盧眉娘以法華經七卷，綉於尺絹之上，因綉花聞名，見於前者著錄。自漢以來，綉花逐漸成為閨中絕藝，有名綉花家在美術史上也佔了一席之地。

Ⅲ 清末老太太戴的帽子叫什麼名字

抹額，婦女束在額前的巾飾，也稱額帶、頭箍、發箍等，多飾以刺綉或珠玉。漢朝即已出現，明清時代比較盛行。其功能有三：一束發，二裝飾，三防寒。起源於防寒，盛行於審美。

在古代，男女都用抹額。比如唐朝李賀描寫武士的詩《畫角東城》有雲：「水花沾抹額，旗鼓夜迎潮。」宋朝軍隊中教官用紅綉抹額，招箭班用紫綉抹額。直到清朝，男子剃發蓄辮，不必再用抹額。

明清時期的婦女不分尊卑、不論主僕，額間常系有抹額，尤其是北方更為普遍。這個時期抹額的形制有多種：用布條圍勒於額；用彩錦縫製成菱形扎於額；用紗羅裁製成條狀，虛掩在眉間；用黑色絲帛貫以珠寶，懸掛在額頭；以絲繩編織成網狀，使用時繞額一周系於腦後。

冬天所用的抹額另有特點，通常以絨、毛皮等厚實的材料製作；有的用綢緞納以絲綿，外表飾以彩綉；富貴人家的婦女還綴上珠翠寶玉，兩端則裝金屬搭扣，用時圍勒於額，綰結於腦後。

抹額的長度一般在40-50厘米之間，最寬處11厘米，最窄處2.5厘米。其造型也有多種：等寬或者中間寬兩端窄的梭形；兩邊上翹的波浪形；中間細長，兩邊稍寬並逐漸變尖的啞鈴型；中間窄兩邊寬的八字形。

清朝抹額上綉有多種圖案，以表達對美好生活的期許。比如綉蝙蝠表示有福氣，綉鳳凰表示吉祥如意，綉牡丹表示花開富貴。還有很多裝飾了福、祿、壽、喜等吉祥文字。

Ⅳ 什麼是過棺罩片和官罩

杠業除了提供抬棺用的杠之外，還有各種遮擋靈柩的設備。出殯用的是過棺罩片和各式的官罩。

過棺罩片簡稱過棺一般是一長幅綉花軟鍛，上綉團龍、團鳳、團花，兩邊最下端是一尺二的海水江牙。凡8個人、16個人、24個人的小杠都用它，搭在靈柩的中腰。有紅寸蟒的過棺，多為滿蒙旗人所用。

凡是8個人、16個人、24個人的小杠，都不用官罩，而是用一長幅綉花軟片搭在靈柩的中腰，謂之過棺罩片，簡稱過棺。

過棺罩片最大長一丈二尺，最小的長八尺。質料都是軟緞的。顏色有紅、藍、青三種，以紅色為多。

這種罩子上邊綉的圖案各異，上等的過棺罩片，有刺綉八團圖案的，如團龍、團鳳以及各樣團花，並以金線車軲轆錢串地兒。

兩邊最下端照例是一尺二的海水江牙其圖案五彩斑斕，鮮明奪目。

此外，還有紅寸蟒的過棺罩片，多為滿、蒙旗人所用。

一般每副杠只搭一副過棺，一些盛大葬禮的專用物是罩。凡是用32、48、64人杠，或80、128人皇杠都要用官罩。罩的形式、大小，須根據用杠規模來決定，原則上，杠與罩是相稱的，並配套使用。

官罩一般還配有頂蓋，稱之為幾了，是用竹皮作成的。罩身子是個大木框。謂之欄桿。大的一丈二，小的八尺長。外邊掛上不同圖案的綉片，成為一大長方形，封閉式的亭蓋。落在杠上，把靈柩罩起來。

一般情況下，儀式還沒有正式開始時，罩上只掛藍布材，待靈柩出堂之前，才臨時加披彩綉的罩片。

罩片，杠房謂之軟片。宮廷用的黃寸蟒和滿、蒙旗人用的紅寸蟒罩片的圖案都是織成的。其餘都是在不同顏色的錦緞（以紅色為主）上，用金線、彩色的絨線綉成不同的圖案。有按清制朝衣刺綉的朝衣罩，朝臣死後，可按自身官爵品級用罩。

此外，還有金龍罩（民國後，曹錕的秘書曹七爺死，江朝宗的丁夫人死，均用的金龍罩）、五獅同居罩、獅子滾綉球罩、二龍戲珠罩、牡丹花卉、四季花罩等等。

帝、後、親王用黃寸蟒罩，也有用黃金龍罩的（黃罩、黃杠、黃繩、黃墊、杠A荷葉帽上插黃雉翎、舉黃撥旗，謂之落地滿黃）。親王正配福晉也一樣。

親王側福晉死，用紅杠、黃繩、黃墊、紅寸蟒罩加黃走水。

但也有特殊情況，如親王婚後，正配福晉未生男孩，兩側福晉卻生了男孩，襲了王爵，等到這位側福晉死時，與親王和親王的正配福晉使用一樣的杠罩--黃杠、黃罩，謂之母借子爵。惟有罩上的刷子（四周走水）為青色，表示按典制區別於正配福晉。

如果側福晉借不上子爵的，就只能用紅寸蟒的罩片。四周掛上黃走水。

民國二十七年（1938年）春天，最後一個使用這種官罩的是那王爺那彥圖。

民國後，落地滿黃的杠罩還使用過幾次，即光緒帝與隆裕後葬入崇陵時的奉安大典；被馮玉祥國民軍從紫禁城轟出來的兩位太妃--瑜妃（同治之妃）、瑾妃（光緒帝之妃、珍妃之姐）死後的奉安大典。

最後一次乃是長春偽滿帝宮譚玉齡死後，抬往般若寺停靈暫安，亦用了落地滿黃的杠罩（八十人杠）。該黃寸蟒的罩片和黃傘圍子是早年清宮鑾輿衛當差人暗中保存下來的。自此以後，皇杠、黃罩在中國就成為歷史陳跡了。

用罩，不僅可以根據亡人社會地位，還可以根據亡人的宗教信仰。信佛的可用佛字罩；信道者可用青雲白鶴罩。

佛字罩只是在紅寸蟒的罩身四面及罩頂上，加掛金線綉的大型佛字，或以黃緞子砸成棉芯的佛字，臨時別在官罩上。

另外，罩的四角有雲紋，寓義佛乘祥雲接引亡靈。

當年，段祺瑞、吳佩孚死後，都用過佛字的堂罩和官罩，因為他們均為佛教居士。

官罩上的綉花軟片，根據用主的要求，可以現裁現綉。尤其是民國以後，不受國家典制的限制，許多軍閥、政客、巨商富賈，獨出心裁，在喪禮上隨心所欲，更是花樣百出，杠房內行人謂此為野事。

罩架子除了要掛上不同的罩片外，還有許多附屬裝飾物。例如：罩架頂蓋中間安有木製貼箔罩漆的大金頂，謂之火焰。最大的能有八十公分高。

還有罩架上面的四角，都向外探出一個草龍，成為獸頭龍口。每掛絡穗上拴著八個小金葫蘆，五個不同形狀的花拍子（以鉛絲為骨，外邊纏上綵線），頂頭為一綠色的荷葉帽。

大罩在每角的通官上，還要串上黃綢，行進時，每角由一名杠A向後牽拉（前邊兩角也往後拉，四角成為一順邊的形式），行話謂之拉幌。

此外，為適應各種不同喪禮上的需要，還有特殊形式的官罩如小官罩、鮮花罩和采菱船。這些多用在民國後新派人物的喪禮上。

按習慣來說，罩片與座傘、日照影傘等執事必須成堂配套。很少混用。例如：帝、後用的落地滿黃的杠罩，其座傘、日照影傘必是全黃的；滿、蒙旗人用紅寸蟒罩片的，其座傘、日照影傘也必須是紅寸蟒的。還有用金龍罩的，其座傘、日照影傘也必須是金龍圖案。原則上，罩片與傘圍子的圖案是一致的。

Ⅳ 刺綉的民間

山西民間刺綉
山西省民間，是民間刺綉藝術品的生長地。民間刺綉，在山西不獨歷史悠久，而且題材廣泛，內容豐富，具有反映山西風土人情的特色。
山西民間刺綉，有著自己獨特的藝術風格，圖案純朴、色彩艷麗、構圖簡潔、造型誇張、針法多樣、綉工精緻。這些來自民間的刺綉藝術品，大都出自農村勞動婦女之手。
山西刺綉，以忻州、晉南地區的刺綉工藝品最有影響。
忻州刺綉
忻州民間，刺綉在群眾中頗為普遍。代縣一帶，刺綉品有著嚴謹、華麗、雅緻的特色；五台縣境內以及附近城鄉，刺綉風格呈現美厚端莊；忻州、定襄、原平等地，刺綉產品風格較為淳樸秀麗。
忻州刺綉，大致可以分為服飾、生活用品、祭獻物品三大類。
民間服飾，傳統的民間刺綉主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾，又多在婦女兒童身上。婦女服裝刺綉中，不同部位有著不同的花樣。「腕袖」（ 上衣袖口 ），通常情況下多飾以含有平安、吉祥、如意的二方連續圖案。「領口」，刺綉中大多是如意雲，飾以花卉圖案。「裙子」，是古今婦女常用的衣服，前後各一片，常常嵌邊、綉花，而顏色多為黑、藍、紅色的底。「上衣」，綉花多在胸口，常用圖案有魚戲蓮、牡丹花等。「頂子」，常在上面堆綉蝴蝶、蓮花等圖案。「鞋」幫子上，多綉以蝶戀花、蟾宮折桂等圖案。「涼冠」是婦女夏天束發用的，常常以黑底綉花，甚為精緻。農村兒童的「兜肚」，多是紅色鑲邊的綉花，一般飾有蓮生貴子、富貴長春等寓意吉祥 、繁衍的圖案。也有綉五毒蟲，以取毒不近身的意思。男孩子身上的「圍嘴」，常綉有雙虎對頭、雙獅對頭、五福捧壽的圖案。女孩身上的「 圍嘴」 ，則綉以五蝶捧花、五蓮坐子、五魚戲蓮等圖案。冬天護耳的耳套，以桃形較多，常綉有吉祥動物花鳥紋飾。「童鞋」，男孩多為老虎鞋、前為虎頭、側有虎足、後有虎尾，向上掀起。在前面綉一綠色蟾蜍的名為蟾鞋，含有「蟾宮折桂金錢落地」的意念。忻州鄉村中，還有小豬鞋、小狗鞋等等，都與當地民情風俗有關。女孩子的鞋子造型與男孩子相同，只是鞋前綉花圖案取吉祥、歡快、飾以含有寓意的花鳥圖案。
生活用品：忻州一帶，常見的有枕頭花、虎枕頭。虎枕頭里又有雙頭虎、人面頭虎、虎頭魚尾等，還有蛤蟆枕頭。這些枕頭縫制精湛，紋飾、造型別致。既是幼兒枕頭，又是兒童玩具。
「砌花」，是忻州一帶婦女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品。像墊子、書包、馬搭等。
「鞋墊」常常作為未婚女青年贈送未婚夫的禮物，常綉有福海無邊、事事如意、蓮花童子等圖案花紋。
「荷包」，有裝錢、裝煙等不同用途。一般情況下，「荷包」綉工都比較精細，常常作為男女訂情的信物，而往往是女子送給男子的信物。
還有，每當傳統節日時，忻州地界內的許多地方，也為孩子們綉制一些節日用品。
端午節，母親為子女綉制佩於胸前背後的五穀「香袋」。
平時，還有人們綉制給老人坐靠使用的「靠枕」；以綉花、割花、砌花多種手法製作的坐飾物「坐墊」；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的綉花「轎簾」、「車衣」等等。
祭獻物品：這一類綉製品，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工綉物。還有的，綉制送葬禮議用的「棺罩」和亡人的「壽在」、「壽褲」上的刺綉，用料和綉工都甚為講究。
晉南刺綉
在山西南部的農村裡，人民的日常生活用品和衣帽服裝，多以刺綉來裝飾，像衣服的領口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被面、枕頭、喜帳、壽帳、桌圍、椅墊等，都有不同紋樣的刺綉圖案。
晉南民間刺綉，在臨汾、運城兩個地區的臨猗縣、萬榮縣、襄汾縣、洪洞縣、吉縣、臨汾市、運城市較為普遍。這些地方的刺綉圖案，多以民間喜聞樂見的內容為題材，像孔雀開屏、喜鵲登梅、松鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等，是晉南民間刺綉的一般題材。而瓜果蔬菜、飛禽走獸、山川風景、亭台樓閣等，更是生活中百見不厭的刺綉體裁。
晉南的民間刺綉，大都出自普通農家婦女之手，這種傳統的刺綉技藝往往是通過家傳、互相之間的交流而得以延續的。這里的女孩子，在少年時代就受到家庭的熏陶，開始學著刺綉了。隨著年齡的增長，綉花在她們的成長中自然成為一項重要的藝術活動。她們在實踐中不斷積累了經驗和技能，又在長輩的影響教導下，從模仿進而獨立地去創造新的花樣，形成了晉南民間刺綉的獨特風格。
晉南民間刺綉的作者，很善於運用多種手法表現自己設想的題材。有的寫實，有的浪漫，有的誇張，創造出無數既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉土氣息的刺綉工藝品來。
靈寶民間刺綉
靈寶民間刺綉歷經數代人的延綿傳續，並不斷發展創新，逐漸形成了自己獨特的地方風格，概括起來大致有以下幾點：
豐富多樣，寓意吉祥
靈寶的民間刺綉多屬生活實用型。凡日常生活用品和衣帽服裝(以婦女、兒童為主)，都以刺綉加以裝飾。如衣服的袖口、衣領、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾，表現出婦女們對親人的祝福和對美好生活的嚮往。
靈寶民間刺綉的圖案紋樣，一般多採用喜慶、吉利的象徵。或是通過字音相同的「諧音」。表達對生活的美好祝願。它融合了群眾的欣賞習慣，滲透著豫西地區的民間風情。如「蓮生貴子」、「喜鵲登梅」、「麒麟送子」、「鴛鴦戲水」、「並蒂蓮花」、「鳳凰戲牡丹」、「鯉魚穿蓮」、「百鳥朝鳳」、「獅滾綉球」、「鳳戲牡丹」等等。
傳播愛情，表現母愛
靈寶又是戲曲藝術之鄉，各種民間戲曲如「道情」、河南梆子」，還有「皮影戲」等，深受當地群眾所喜愛。因此，民間戲曲、皮影藝術中故事情節，服裝、色彩和人物造型，都被直接或間接地移植到民間綉品中。最突出的內容是愛情故事．如「拾玉鐲」、「櫃中緣」、「梁山伯與祝英台」等，均被姑娘們精心綉制在荷包，枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上。綉出的男女人物，形象朴實純真，色彩艷麗明快，寄託著姑娘們對愛情生活、美滿婚姻的快樂心情。婦女們給子女們綉制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等，更是傾注了全部的母愛。
與民俗文化息息相關，密不可分
在靈寶縣，根據不同的節令和時尚，婦女們根據婚姻愛情和子女健康這兩件大事，綉制出具有不同內涵、不同內容的綉品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門，因此必須是「藍緞鞋、綉紅花．過了門就當家」。新郎、新娘的新房必須要布置得紅火、喜慶。又是什麼樣兒呢?「鴛鴦枕、龍鳳帳，紅綢子門簾綉鳳凰」。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術品，有民謠為證：王小姣作新娘，趕綉嫁農忙又忙．一更綉完前大襟，牡丹富貴開胸膛；二更綉完表四角，彩雲朵朵飄四方；三更綉完羅衫邊，喜鵲登梅送吉祥；四更綉完並蒂蓮，夫妻恩愛喜洋洋；五更綉完龍戲鳳，比翼雙飛是鴛鴦。婦女生育「作滿月」也非常隆重。姥姥家要送虎頭靴，虎頭帽，綉花兜肚，相公帽(都離不開刺綉)。五月「端陽節」是漢民族的重要節日。民謠說：「五月端陽太陽紅，做個香袋驅毒蟲。」靈寶農村家家戶戶的大姑娘、小媳婦和巧手婆婆們一齊動手，綉出各式各樣兒的「香布袋」，什麼「八仙」、「十二生肖」、「孫悟空」、「搬腳娃」、「抱桃娃」，以及「雞心」、「壽桃」、「佛手」、「蝴蝶」等等。香袋裡裝滿蒼術、白芷等芳香葯料，既能驅除蚊、蠅毒蟲，又香氣襲人。姑娘們精心綉制是為了送給情人，作為愛情的信物。母親們精心綉制，是為了保佑子女們平安、健康。
完整地保留、繼承了刺綉的傳統技法
靈寶民間刺綉代表性的針法是「拉鎖子」、「辮子綉」和「打子綉」。除此以外，經常使用的針法還有「包針綉」、「納紗綉」、「平針」、「盤金」、「補綉一」等等傳統技法。其中特別引人注目的是「綳花」和「補綉」技法。綳花，是以針引單線，廖廖數針作放射狀，綉出生動的花朵，雖屬輔助技法，但卻在綉品中起畫龍點睛的作用。這種針法，一般多用在布制玩具上，如在威嚴的虎的額頭上和兩肋處各綳一朵小花，使兇猛的獅虎露出幾分憨態，形象十分逗人喜愛。「補綉」，在綉品中運用更為廣泛。其特點是能使綉出的物品，產生一種浮雕的效果。「補綉」又細分為以下幾種類型：「填補綉」，其手法類似「疊綉」，是採用布、綢或其它材料剪成所需要的圖案，以棉花填入底料中，再用針將圖案花邊周圍鎖邊綉牢，從而使圖案紋樣凸起，出現立體的效果。在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案，對比強烈、明快，根出效果。這種綉法多使用在綉製鞋墊、襪底等生活用品中；「留邊疊綉」，此種綉法技法繁雜．其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來，再拼貼到底料上(底料色彩仍以黑青為主)，再用各種色綵線，由圖案中心向外用平針綉實。綉制時，在紋樣的邊沿均勻地留出一條細線，白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。
錫伯族刺綉
民間瑰寶：錫伯族刺綉捕捉生活美景
錫伯族民間刺綉歷史悠久、內涵豐富，錫伯族婦女更是心靈手巧、善於捕捉生活中的美好景緻。在祖國西部生活的200多年中，錫伯族婦女的刺綉作品，贏得了各族群眾的贊賞和認同。錫伯族刺綉出現在生活中的各個角落：服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，我來到伊犁察布爾縣愛新舍里鎮和納達齊牛錄鄉，有幸看到了錫伯族婦女的刺綉過程。
無處不在刺綉是錫伯族人民普及廣泛的傳統手工技術，錫伯族人民在長期的實踐中，將大自然賦予他們的美好事物，用靈巧的雙手綉到自己的作品裡。刺綉的圖案有人物、山河、樹木、花卉、飛禽走獸等。其中，蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象徵著自由、寧靜、和平、美麗，也給予錫伯族人一種精神力量，激勵著他們在艱苦的環境中繁衍生息。錫伯族婦女刺綉的作品出現在生活中的各個角落，服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，也包括桌布、掛飾和香包等一些小物品。
青海民間刺綉
青海刺綉的歷史，可以追溯到遠古。隨著絲綢之路南路的開通，唐代隨著文成公主、金城公主先後進藏路過青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王，中原絲綢源源湧入，人們開始用刺綉裝飾自己，美化生活，傳遞友誼，寄託感情，使得這種民間藝術成為人們生活中不可缺少的組成部分，世代相傳，不斷發展。
青海刺綉應用十分廣泛，其品種豐富，花樣繁多，綜觀各種綉品，大體上可分為四種類型：一是實用類，主要有鞋、襪子、腰帶、辮筒、枕頭，這是刺綉的實體；二是觀賞類，主要有錢褡、衣領、衣袖、荷包、口袋片等；三是禮儀類，主要有錢包、筆包、褲帶、壽帳、輓聯、字畫等；四是宗教用品類，用刺綉塑造佛像和裝飾寺廟殿堂。這只是從大的方面區分，實際上許多東西既是實用品，又是禮儀觀賞品，很難嚴格區分。
民族特色
民族性是青海民間刺綉的顯著特點。青海刺綉在漫長的發展過程中，形成了各民族自己的獨特風硌。一個民族由於語言、宗教信仰、節慶禮儀、文化娛樂、生活習俗的內容和形式以及習慣愛好的一致性，在民間藝術，特別是與人們息息相關的刺綉中必然反映出其特有的精神和意識。
藏族、蒙古族、土族，由於信仰藏傳佛教，他們的刺綉多反映吉祥八寶、獅象瑞雲等宗教內容，而且相當一部分刺綉直接為宗教服務。
濮陽刺綉
刺綉系濮陽民間傳統工藝，濮陽剌綉所用針法均系宋綉傳統技法。濮陽民間刺綉普遍，尤其黃河故道兩岸，有少女不諳剪紙、刺綉者便以愚昧觀。刺綉品舉目可視，如幼兒鞋帽、兜肚、護罩等，其中以孫擇疆生產的戲劇服裝工藝考究，設計華美，刺綉精良，在豫北地區享有盛譽。
藏族刺綉
藏族刺綉吸收唐卡的構圖手法，又學習漢族刺綉的技藝，綉品講究觀賞價值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術效果。藏族刺綉裝飾性極強，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局，反映出團結友愛、互不分離的民族性格。
土族刺綉
土族刺綉做工精細，針針見功底，線線出效果。綉品講究整體關系，以盤綉為主體，以密集的綉法為基調，以大面積繁綉為特色，件件綉品舒展大氣，光彩奪目，由於精工耗時，綉品經久耐用。土族刺綉應用十分廣泛，民間刺綉非常活躍，時至今日，土族婦女從頭到腳 用刺綉裝扮，看上去花枝招展。
回族、撒拉族刺綉
回族、撒拉族刺綉則講究高雅、秀麗，針法精巧飄逸，綉品精美淡雅，並受伊斯蘭教的影響，很少用動物圖案，多以植物花卉為主。
青海漢族刺綉
青海漢族刺綉博採眾長，既受中原刺綉又借鑒少民族構圖色彩，還收宮庭刺綉的技藝，從構圖、題材、色彩，綉法諸方面刻意追求，全面發展，綉品朴實中見華麗。
地域特色
地域環境對刺綉的形成和發展起著很大的作用。中國著名的刺綉有蘇綉、湘綉、蜀綉、廣綉、京綉、顧綉、苗綉等，都在特殊的地理環境中誕生，並形成獨特的綉種。
青海民間刺綉雖不能與其他地區的專業綉種完全相類比，但由於高原文化與中原文化的結合，形成異曲同工之美。青刺綉最大的特點是原始古樸、件件綉品似乎都體現著遠古的印記。
就本省而言，由於地域遼闊，在刺綉上就反映出了地區差異。草原牧民的刺綉以誇張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強烈的對比、簡練的構圖、粗獷的線條，展現出豪放的草原氣質。青海東部從事農業的各民族，不但刺綉種類繁多，應用廣泛，而且講究構圖飽滿、形象生動、渾厚朴實、色彩純真、手法多樣，並以做工精細而著稱。
苗族刺綉
刺綉與蠟染一樣是苗族服飾最主要的裝飾手段之一。刺綉的概念是以絲線、毛線或色布等在各種衣料、布料胚上用針刺、縫釘構成花紋的方法。
苗銹主要是用在苗裝中頭巾、衣領、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣擺、腰帶、圍腰、裙子、裹腿布巾、鞋子及圍兜等的裝飾。
刺綉技法大致有12類：平綉、桃花、鎖綉、堆花、貼布、打籽綉、破線綉、釘線綉、辮綉、錫綉、馬尾綉等。
總結
民間刺綉滲透了無數婦女的聰明智慧和美好的願望，十指春風，充滿了熾熱的生命力和美好的情感。技藝高超的綉女，手中的針線猶如畫家手中的筆墨丹青，可以綉出璀璨精美的圖畫，並能表達綉女的個性，顯示出不同時代的文化風貌和藝術成就。
早期刺綉重在實用，直到紡織品出現之後，刺綉藝術才得到長足的發展，民間刺綉也就更加活躍起來。為了適應刺綉藝術發展的需要，各種刺綉針法應運而生，伴隨著綉女的孜孜不倦和執著追求，刺綉針法不斷完善豐富，形成了刺綉藝術品類萬千、百花爭艷的嶄新局面。

Ⅵ 求古代女將的穿戴名稱

mo'e當是「抹額」，圍扎在額前用以壓發束額的一種額飾
zhong yi。。。猜不出

Ⅶ 恩施土家族的帽子有什麼講究

按年齡、季節確定帽形：如春秋戴「紫金冠」，夏季戴「冬瓜圈」，冬季戴「狗頭帽」、「魚尾帽」、「風帽」等。這些帽子上除用五色絲線綉「喜鵲鬧梅」、「鳳穿牡丹」和「長命富貴」、「易養成人」、「福祿壽禧」等花鳥和字樣外，還有「十八羅漢」等銀菩薩。小孩一般戴貓頭尾巴帽，帽沿正面縫上「大八仙」、「小八仙」、十三個菩薩像。中間大的一個為觀音坐像，兩邊釘有十八羅漢像，虎帽兩側至兩腮前有銀勾，用於小孩系帽用，帽頂兩側用白兔毛做成的虎耳，上前掛銀鈴，虎帽用大紅綢緞做面料，前檐綉有一個「王」字，後腦綉有雙龍搶寶等圖案。胸前持有金鎖銀牌，上打有「福、祿、壽、禧」字樣，帽後懸有金鏈銀梁。

小孩的鞋也為老虎鞋；用紅綢緞做面料，鞋尖向後翻，兩耳插上兔毛，前綉一個「王」字，兩側綉花。土家族是崇拜虎的，小孩穿戴虎帽、虎鞋是受虎的「圍撫」，邪惡不敢侵害，人假虎威，可避邪壯威，既可使小孩顯得天真活潑，伶俐威武。

Ⅷ 什麼是刺綉

錦上添花非小技 冠戴服飾繁褥華美，是古華夏文明的一大特色。所以稱華夏，是針對黼黻錦綉而言的。後人在註疏《左傳》時曾說：中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華。刺綉，堪稱最具有華夏文明特色的傳統手工藝之一。 刺綉，就是在織物上穿針引線構成圖案色彩的手工技藝，當其始，常用於帝皇祭祀天地時所穿的禮服上，有「日、月、星辰、山、龍、華蟲作繪，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、締綉以五彩」十二章袞服，直至袁世凱復辟，仍身著十二章天子服企求正名。漢代曾派綉衣御史「衣綉衣，杖斧，分部逐捕，刺史以下皆伏誅」，綉衣成為了權力和等級制度的象徵。到了明清時期，官員晶級補服，以綉不同圖像為不同身份地位的標志。衣冠是典章制度的主要組成部分，所以劇裝戲衣業有「寧穿破，不穿錯」之說。 刺綉在朝廷為宮貨綉，在富庶人家為閨閣綉，在民間為日用綉，明清時在市場上流通則為商品綉。綉晶有冊頁、屏條之畫幅綉；有寺院綉幡、綉佛像、綉經文、綉經袱之宗教綉；有歷朝歷代各類日常生活用品綉，舉凡綉枕、綉被、綉帳幔、綉簾、綉帕、綉肚兜、綉巾、綉鞋、綉佩飾、綉旗、綉傘、綉劇裝。綉晶用途之廣幾乎遍及社會生活的各個方面。 《釋名》曰：綉，修也，文修然。刺綉，總五色而極思，借羅紈而發想，具萬物之有狀，盡眾化之為形。在國語中，刺綉成為了形容秀美的專用詞。曹子建七步成章，被稱為「綉虎雕龍才子筆」，比喻才美；「錦心綉口」，形容文思優美，詞藻華麗；錦綉河山、錦綉前程，指美好如畫的事業與成就。刺綉是一門手工藝術，而刺綉在中國傳統文化中早已超出了它原來的含義。刺綉而稱蘇綉、粵綉、湘綉、蜀綉「四大名綉」，自有其天時地利人和諸因素，是隨著歷史文化的發展而演進，又隨著社會風俗民情的演變而發展。廣而言之，看似平凡的刺綉，關繫到民俗民風、手工技藝和歷代的衣冠制度，涉及的面較廣。因此，諸位可以更多地從社會、歷史和人文的角度，進入刺綉的藝術世界，從刺綉一針一線的形成過程中，再次感受華夏文化的博大精深，感悟刺綉技藝的高超絕倫。所以說，錦上添花的刺綉絕非雕蟲小技。

Ⅸ 古代人的刺綉是怎麼綉的呢

刺綉是針線在織物上綉制的各種裝飾圖案的總稱。就是用針將絲線或其他纖維、紗線以一定圖案和色彩在綉料上穿刺，以縫跡構成花紋的裝飾織物。它是用針和線把人的設計和製作添加在任何存在的織物上的一種藝術。刺綉是中國民間傳統手工藝之一，在中國至少有二三千年歷史。中國刺綉主要有蘇綉、湘綉、蜀綉和粵綉四大門類。刺綉的技法有：錯針綉、亂針綉、網綉、滿地綉、鎖絲、納絲、納錦、平金、影金、盤金、鋪絨、刮絨、戳紗、灑線、挑花等等，刺綉的用途主要包括生活和藝術裝飾，如服裝、床上用品、檯布、舞台、藝術品裝飾。 刺綉(圖2)刺綉[1]，古稱針綉，是用綉針引綵線，按設計的花紋在紡織品上刺綉運針，以綉跡構成花紋圖案的一種工藝。古代稱「黹」、「針黹」。因刺綉多為婦女所作，故又名"女紅"。刺綉是中國古老的手工技藝之一，我國的手工刺綉工藝，已經有2000多年歷史了。據《尚書》載，遠在4000多年前的章服制度，就規定「衣畫而裳綉」。至周代，有「綉繢共職」的記載。湖北和湖南出土的戰國、兩漢的綉品，水平都很高。唐宋刺綉施針勻細，設色豐富，盛行用刺綉作書畫，飾件等。明清時封建王朝的宮廷綉工規模很大，民間刺綉也得到進一步發展，先後產了蘇綉、粵綉、湘綉、蜀綉，號稱「四大名綉」。此外尚有顧綉，京綉、甌綉、魯綉、閩綉、汴綉、漢綉、麻綉和苗綉等，都各具風格，沿傳迄今，歷久不衰。刺綉的針法有：齊針、套針、扎針、長短針、打子針、平金、戳沙等幾十種，豐富多彩，各有特色。綉品的用途包括：生活服裝，歌舞或戲曲服飾，檯布、枕套、靠墊等生活日用品及屏風、壁掛等陳設品。民代刺綉種最著名的是顧綉。 刺綉在渭南世代相傳，遍及全市。花色品種達上百個。主要有枕、童帽、裹肚、門簾、鞋墊、床圍、針線包、荷包、動物玩具等，其內容多為花鳥蟲魚和風俗畫面，潼關一帶的婦女，將象徵富貴的牡丹和素雅的荷花綉於布馬鐙兩端，做工精巧，十分耐看，人稱「東府刺綉一絕」。隨著時代的變化，鄉品內容有所更新。同時一些傳統綉品已進入外貿市場。[2] 編輯本段刺綉源流 刺綉起源很早。黼黻絺綉 對鳳對龍紋綉淺絹面衾之文，見於尚書。虞舜之時，已有刺綉。東周已設官專司其職，至漢已有宮廷刺綉。三國吳孫權使趙夫人綉山川地勢軍陣圖，唐永貞元年（公元805年）盧眉娘以法華經七卷，綉於尺絹之上，因刺綉聞名，見於前者著錄。自漢以來，刺綉逐漸成為閨中絕藝，有名刺綉家在美術史上也佔了一席之地。 在原始社會，人們用紋身、紋面來進行裝飾。自從有了麻布、毛紡織品、絲織品，有了衣服，人們就開始在衣服上刺綉圖騰等各式紋樣。據《尚書》記載，早在四千多年前的章服制度就規定"衣畫而裳綉"。在先秦文獻中有用硃砂塗染絲線，在素白的衣服上刺綉朱紅的花紋的記載及所謂"素衣朱綉"、"袞衣綉裳"、"黻衣綉裳"之說。在當時既有綉畫並用，也有先綉紋形後填 刺綉藝術彩做法。 戰國時期的刺綉已很精美，這時期的刺綉用的都是辮子綉針法，也稱辮子綉，鎖綉。湖北江陵馬山硅廠一號戰國楚墓出土的綉品，有對鳳、對龍紋綉、飛鳳紋綉、龍鳳虎紋綉禪衣等，都是用辮子股施綉而成，並且不加畫填彩，這標志此時的刺綉工藝已發展到成熟階段。這些綉品在圖案的結構上非常嚴謹，有明確的幾何布局，大量運用了花草紋、鳥紋、龍紋、獸紋，並且浪漫地將動植物形象結合在一起，手法上寫實與抽象並用，穿插蟠疊，刺綉形象細長清晰，留白較多，體現了春秋戰國時期刺綉紋樣的重要特徵。 目前傳世最早的刺綉,為戰國時期湖南長沙楚墓中出土的兩件綉品。觀其針法,完全用辮子股針法（即鎖綉）綉成於帛和羅上，針腳整齊，配色清雅，線條流暢，將圖案龍游鳳舞，猛虎瑞獸，表現得自然生動，活潑有力，充分顯示出楚國刺綉藝術之成就。漢代綉品，在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、內蒙古北部地方、新疆的吐魯番阿斯塔那北古墓中皆有出土，尤其1972年在長沙馬王堆出土的大批種類繁多而完整的綉品，更有助於了解漢代刺綉風格。從這些綉品看，漢綉圖案主題，多為波狀之雲紋，翱翔之鳳鳥、賓士之神獸，以及漢鏡紋飾中常見之帶狀花紋、幾何圖案等。刺綉新採用的底本質材，則為當時流行的織品，如織成「延年益壽大宜子孫」、「長樂光明」等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖綉為主，將圖案填滿，構圖緊密，針法整齊，線條極為流暢。 刺綉佛像供養人東晉到北朝的絲織物，出土於甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地，所見殘片綉品無論圖案或留白，整幅都用細密的鎖綉全部綉出，成為滿地施綉的特色。傳世及出土的唐代刺綉，與唐代宗教藝術有著密切的關系，其中有不少唐綉佛像，如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發現之綉帳靈鷲山釋迦說經圖，日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等，都與當對佛敦隆盛的信仰，有直接關聯。此時刺綉技法仍沿襲漢代鎖綉，但針法已開始轉變運用平綉為主，並採用多種不同針法，多種色線。所用綉底質料亦不限於錦帛和平絹。刺綉所用圖案，與繪畫有密切關系，唐代繪畫除了佛像人物，山水花鳥也漸興盛。因此佛像人物，山水樓閣，花卉禽鳥，也成為刺綉圖樣，構圖活潑，設色明亮。使用微細平綉之綉法，以各種色線和針法之運用，替代顏料描寫之繪畫形成一門特殊的藝術，也是唐綉獨特的風格。至於運用金銀線盤繞圖案的輪廓，加強實物之立體感，更可視為唐代刺綉的一項創新。 唐以前之綉品，多為實用及裝飾之用，刺綉內容與生活上的需要和風俗有關。宋代刺綉之作，除為實用品外，尤致力於綉畫。自晉唐以來，文人士大夫嗜愛書法並及於繪畫，書畫乃當時最高的藝術表現，至宋更及於絲綉，書畫風格直接影響到刺綉之作風。歷代迄清各時代之綉畫與繪畫應有不可分離之關系。 宋代刺綉之發達，由於當時朝廷獎勵提倡之故。據《宋史·職官志》載，宮中文綉院掌纂綉。徽宗年間又設綉畫專科，使綉畫分類為山水、樓閣，人物、花鳥，因而名綉工相繼輩出，使繪畫發展至最高境界，並由實用進而為藝術欣賞，將書畫帶入刺綉之中，形成獨特之觀賞性綉作。為使作品達到書畫之傳神意境，綉前需先有計劃，綉時需度其形勢，乃趨於精巧。構圖必須簡單化，紋樣的取捨留白非常重要，與唐代無論有無圖案之滿地施綉截然不同，明代董其昌《筠清軒秘錄》載：「宋人之綉，針線細密，用絨止一二絲，用針如發細者，為之設色精妙光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣待深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約讒唼之態。佳者較畫更勝，望之三趣悉備，十指春風，蓋至此乎」。此段描述，大致說明了宋綉之特色。 元代綉品傳世極少，台灣雇故宮博物院僅有一幅作品，由作品觀之，仍承繼宋代遺風。元人用絨稍粗，落針不密，不如宋綉之精工。 元代統治者信奉喇嘛教，刺綉除了作一般的服飾點綴外，更多的則帶有濃厚的宗教色彩，被用於製作佛像，經卷，幡幢，僧帽，以西藏布達拉宮保存的元代《刺綉密集金剛像》為其代表，具有強烈的裝飾風格。山東元代李裕庵墓出土的刺綉，除各種針法外，還發現了貼綾的作法。它是在一條裙帶上綉出梅花，花瓣是採用加貼綢料並加以綴綉的做法，富有立體感。 明代刺綉以灑線綉最為新穎突出。灑線綉用雙股捻線計數，按方孔紗的紗孔綉制，以幾何紋為主，或配以鋪絨主花。灑線綉是納線的前身，屬北方綉種，以定陵出土明孝靖皇後灑線綉蹙金龍百子戲女夾衣為例，它用三股線、絨線、捻線、包梗線、孔雀羽線、花夾線6種線、12種針法製成，是明代刺綉的精品。屬北方綉系的還有山東魯綉、衣線綉和輯線綉。 明代刺綉始於嘉靖年間上海顧氏露香園，以綉傳家，名媛輩出。至顧名世次孫顧壽潛及其妻韓希孟，深通六法，遠紹唐宋發綉之真傳。摹綉古今名人書畫,劈絲配色,別有秘傳,故能點染成文,所綉山水人物花鳥,無不精妙,世稱露香園顧氏綉,蓋所謂畫綉也。此即傳世聞名之顧綉。 顧綉針法，最主要繼承了宋代最完備之已成綉法，更加以變化而運用之，可謂集針法之大成。用線主要仍多數用平線，有時亦用捻線，絲細如發，針腳平整，而所用色線種類之多，則非宋綉所能比擬。同時又使用中間色線，借色與補色，綉繪並用，力求逼真原稿。又視圖案所需，可以隨意取材，不拘成法，真草、暹羅斗雞尾毛，薄金、頭發均可入綉別創新意，尤其利用發綉完成繪畫之製作，於世界染織史上從未一見，即此可知顧綉有極其巧妙精微之刺綉技術。 清代刺綉，多為宮廷御用的刺綉品，大部分均由宮中造辦處如意館的畫人繪制花樣，經批核後再發送江南織造管轄的三個織綉作坊，照樣綉制，綉品極工整精美。除了御用的宮廷刺綉，同時在民間先後出現了許多地方綉，著名的有魯綉、粵綉、湘綉等、京綉、蘇綉、蜀綉等，各具地方特色。蘇、蜀、粵、湘四種地方綉，後又稱為「四大名綉」，其中蘇綉最負盛名。蘇綉全盛時期，流派繁衍，名手競秀，刺綉運用普及於日常生活，造成刺綉針法的多種變化，綉工更為精細，綉線配色更具巧思。所作圖案多為喜慶、長壽、吉祥之意，尤其花鳥綉品，深受人們喜愛，享盛名的刺綉大家相繼而出，如丁佩、沈壽等。 清末民初，西學東漸，蘇綉出現了創新作品。光緒年間，余覺之妻沈雲芝綉技精湛，聞名蘇州綉壇。沈氏30歲時，逢慈嬉太後70壽辰，沈氏綉了「八仙慶壽」的八幀作品祝壽，獲賜贈「福」「壽」兩字，因而改名沈壽。沈綉以新意運舊法，顯光弄色，參用寫實，將西畫肖神模擬的特點表現於刺綉之中，新創「模擬綉」，或稱「藝術綉」，針法多變，富立體感。 近代刺綉藝術家沈壽，不但綉藝高超，還分類整理歷代刺綉針法，繼承顧綉、蘇綉傳統技藝，並引用西方素描、油畫、攝影的表現方法，創造散針、旋針、以表現物體的明暗虛實。她綉制的義大利帝王肖像，在義大利都朗世界博覽會中國工藝美術會展出，獲世界榮譽最高級之卓越獎。 1911她在年天津開設自立女工傳習所，傳授綉藝，組辦女子師范學校傳習所，培養專業人才，晚年病中寫成《雪宧綉譜》，總結中國自唐宋畫綉、明代顧綉以及她的美術綉所刺綉針法，為我國刺綉藝術作出了卓越貢獻。 隨著蘇綉的發達與創新，延至今日，又形成許多新的刺綉，如亂針綉、束綉、雙面綉、雙面異色綉、精微綉、彩錦綉等。另外還有許多邊疆少數民族的織綉，亦充分表現原始風格的自然美與拙樸之美。刺綉最早多為實用，及至宋元廣及書畫之製作，漸乃成為藝術珍賞之用。故宮所藏之刺綉，多屬此類。時代最早者為五代，而用品最多者為清代。經歷代的創新發展，各具特色，皆有高度的成就。台灣故宮博物院藏品幾乎皆為精品，綉工勻整，針線細密，設色精妙，深得書法精髓，且均裱裝成冊軸卷，使觀賞者往往誤以為書畫，欣賞珍藏藝術價值極高。 1958年，在中國長沙楚墓中出土了龍鳳圖案的刺綉品，這是二千多年前中國古代戰國時期的刺綉品，是現在已經發現的中國最早的刺綉實物之一。 到了漢代，刺綉品的應用更加廣泛，出土的實物也較多。 明代刺綉已成為一種極具表現力的藝術品，先後產生號稱"四大名綉"的蘇綉、粵綉、湘綉、蜀綉。上海的露香園顧綉，就是當時最出名的刺綉。顧氏家族世襲相傳，善於刺綉的聲譽名揚大江南北，並得到朝廷的賞識。到了清代顧綉不僅震海內，而且蜚聲海外，吸引了不少國外商人來上海，大量訂購顧派刺綉品，一時顧綉成為刺綉的通稱了。 中國古代的刺綉，很長一段時間內在國際藝術品市場上不走銷，價格平平。直至1993年起在香港、新加坡等地，才開始有人專門收集。據市場分析家推論，要使刺綉品成為國際市場上的新寵兒，還需收藏家們10年時間的努力。近兩年國內的一些藝術品拍賣會上，刺綉拍品，價格競現高攀，非常吸引買家競爭。 刺綉在國外也享有很高的聲譽。在外國人眼裡，刺綉是中國文化藝術的代表之一。 2006年，揚州刺綉技藝被省政府批准為首批省級非物質文化遺產項目保護名錄。 編輯本段刺綉的工藝要求 刺綉的工藝要求是：順，齊，平，勻，潔。順是指直線挺直，曲線圓順；齊是指針跡整齊，邊緣無參差現象；平是指手勢准確，綉面平服，絲縷不歪斜；勻是指針距一致，不露底，不重疊；潔是指綉面光潔，無墨跡等污漬。

Ⅹ 簡述清朝頭飾及服裝特點

一、頭飾

1、旗頭

旗頭，主要指滿族婦女的發式。滿族已婚婦女的發式多是綰髻。

大拉翅、又名大京樣、大翻車、達拉翅、答喇赤、旗頭、旗頭板等，清朝晚期在滿族及清宮中為婦女所流行的一種頭飾，為板狀冠型，呈現如牌樓般高聳挺立的風貌。

一般加戴在真發梳成的二把頭之上，與之共同構成誇張的大二把頭形狀。常見的大拉翅是扇面狀的中空硬殼，高度一尺左右，下方是頭圍大小的圓箍。以鐵絲做架，布袼褙（漿糊粘合起來的多層布）做胎，表麵包裹黑色緞子或絨布。大拉翅的表面可以插絹花、簪、釵等眾多裝飾，有時候側面還懸掛有流蘇。

滿族婦女除了旗頭、簪子外，還普遍喜歡在發髻上插飾花朵，將碩大的花朵戴在頭上歷來是滿族的傳統風俗。

二、服飾特點

1、、清代女裝，漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙；乾隆以後，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加雲肩，花樣翻新無可底止；到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。滿族婦女著「旗裝」，梳旗髻（俗稱兩把頭），穿「花盆底」旗鞋。

旗人衣裝或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲，以滿地印花、綉花和襇等工藝手段作裝飾。襟邊、領邊和袖邊均以鑲、滾、綉等為飾。

2、清代男裝主要是長袍和馬褂，袖端呈馬蹄形是歷代不曾見過的。長袍造型簡練，立領直身，偏大襟，前後衣身有接縫，下擺有兩開衩（古時稱「缺褲」），四開衩和無開衩幾種類型。皇室貴族為便於騎射，著四面開衩長袍，即衣前後中縫和左右兩側均有開衩的式樣，平民則著左右兩側開衩或稱「一裹圓」的不開衩長袍。

(10)牡丹綉花帽擴展閱讀：

服飾的演變：

1、康熙年間

貴族婦女流行一種身著黑領金色團花紋或片金花紋的褐色袍，外加淺綠色鑲黑邊並有金綉紋飾的大褂。襟前有佩飾，頭上梳大髻，也有包頭巾樣式。侍女是著黑領綠袍，金紐扣，頭上飾翠花，並有珠璫垂肩。

2、乾隆年間

婦女著鑲粉色邊飾的淺黃色衫，外著黑色大雲頭背心。裙邊或褲腿鑲有黑色綉花欄干，足著紅色弓鞋。也有著朱衣，袖邊鑲白緞闊欄干，足著紅色綉花鞋。也有的著鑲有黑邊飾的無領寶藍色衣者，襟前掛香牌一串，紐扣上掛時辰表、牙簽、香串等小物件。

也有的在衣服外面結桔黃色帶子，垂在腰胯兩側與衫齊，帶子的端頭有綉紋。也有的著白紗汗衫，黑褲紅腰帶、紅肚兜，鞋後跟有提舌。

3、嘉慶道光年間

女子多著低領藍衣紫裙，裙子鏡面和底邊均鑲黑色綉花欄干，袖口鑲白底全彩綉牡丹闊邊。也有的袖口和衣服裙子鑲闊欄干，裙帶垂至膝下，肩有鑲滾雲肩。也有的著團花綠衣淺紅色裙，裙的鏡面上綉少許折枝花數朵，披雲肩垂流蘇。

4、同治年間

流行藍緞地鑲闊邊的綢褲帶，帶寬一丈或數丈，帶端有綉紋。無論著裙著褲均有系帶的習俗。腰帶系後垂至膝下為尚。

5、光緒中期

婦女衣裙漸短，袖子漸寬，帶長過膝露出約一尺有餘，走動時隨風飄擺，也有將流蘇縫於帶端，擺動時呈現異樣效果。服色以選用湖藍、桃紅為多，也有寶石藍和大紅等色。

6、光緒末年

婦女的衣服身長過膝，採用大鑲滾裝飾，裙上有時加十六至二十條飄帶，每條帶尾繫上銀鈴，步行時有響聲，甚為風趣。衣襟前掛有金或銀制的裝飾物，如耳挖子、牙剔子、小毛鑷子等。有的還掛有梅檀一類的裝有香料的小香囊。也有的系著內裝香脂粉的綢緞或緙絲製成的小鏡袋。

與此同時，上海流行一種新裝，這種新裝不但在袖邊，也在臂肘上飾以鑲滾，衣服較前窄且長，褲子也相應地窄了一些。並配以三至四對手鐲。如此新裝，確實將婦女們的形象裝扮得更加清秀和嫻靜。這種在原有基礎上稍加變化的新形式，在當時就是時髦的新潮裝。

7、清末

流行衣袖裡面裝假袖口，少時一、二幅，多時二、三幅。這種裝束，一則為了顯示身份和富有；二則為加強旗裝封閉形式的風格特色。假袖口不但用料考究，裝飾布局也追求與旗袍相同，由此整體服飾更增加了華麗的效果，也加強了裝飾的層次感。假袖口一層層連接起來，顯現出窄袖的修長感覺。