牡丹亭讀後感100

① 昆劇牡丹亭觀後感300字

1、用浪漫主義手法，通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，謳歌了反對封建禮內教和要求個性容解放的精神。 2、 用現實主義手法，批判了封建禮教害人，展現了社會動盪、民不聊生的社會生活。 3、優美的文字和唱詞，情景交融地委婉地表達了主人公傷感情懷，成為千古絕唱。

② 牡丹亭 游園驚夢觀後感

正如我們所熟知的湯顯祖的《牡丹亭》唯美而動人。那麼由白先勇先生改編的《游園驚夢》更是唯美的演繹——青春版的《游園驚夢》。

三十年代的蘇州，得月樓的歌妓古翠花以其超凡脫俗的容貌和絕佳的崑曲造詣成為紅極一時的名妓，後嫁入當地豪門榮府。榮蘭是榮家的親戚，論輩分當與翠花的丈夫（榮老爺）稱得上是兄妹，身為女兒身的她卻有男兒之志，雖家道中落但一心要做時代女性，擺脫封建束縛報效國家。榮蘭和翠花雖然都是女性，但二人在舞台上卻是天生絕配，在演唱崑曲《牡丹亭》時，一飾杜麗娘一飾柳夢梅，配合得天衣無縫，羨煞旁人。侯門一入深如海，榮府枯燥的生活和人情的冷暖令翠花十分孤寂。榮蘭痴迷於翠花的美麗和哀愁，常常過府相伴對她關愛有嘉，兩人漸漸便生出曖昧的感情來，歷經幾番波折，最終相濡以沫共同生活。
一個奼紫嫣紅的年代；一座紙醉金迷的豪宅；一對相看儼然的美人。

這是一部對崑曲闡釋的很唯美的影片，而我對其中的細膩情感卻不能真正會意。也許是導演的執著追求，未必所有人都能得到很深刻的理解。但是崑曲在影片中有如詩一般將主人公的生活串聯起來。

"原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤!"

③ 求 芙蓉鎮 西廂記 牡丹亭 三本書的讀後感，字數越多越好，謝謝了

芙蓉鎮的讀後感
這部小說通過幾個主人公描寫新時期下反省一個不合理的時代的錯誤並提出合理的人性、合理的經濟社會環境。
讀後感可以從分析人性的合理入手。由於這部小說帶有一定的政治色彩，所以最好不要從這方面入手，因為很多人都會從這個角度出發。另外這部小說的藝術結構也是文學理論值得探討的范疇。用幾個母題去表達一個主題的情節很有意義。如果從文章的布局分析，也可以做出一篇優秀的讀後感。
最後希望您學習愉快。
就像愛情祭的意義——唯有觸及死亡的愛情才有意義，愛情的最高境界是達到「足以與生命相提並論」，值得將生命相互託付，如同婚姻的誓言「I do」，愛情本來就是「直教人生死相許」的。而牡丹亭的戲劇性在於整個愛情故事穿插於生生死死之間，讓人愛恨交加。
故事主要是講「少女杜麗娘長期深居閨閣中， 接受封建倫理道德的熏陶，但仍免不了思春之情。 夢中與書生柳夢梅幽會。後因情而死，死後與柳夢梅結婚，並最終還魂復生，與柳在人間結成夫婦。」
牡丹亭的讀後感
一、 原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。
良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。
青春是每個人的財富，人生能有幾回搏，人生又有幾回年少，人不輕狂枉少年，站在青春的風口浪尖，我們常常會經歷一些讓成年人稱羨的故事，請好好珍惜這段彌足珍貴的人生旅程，我們已在路上，請享受沿路的風景，一路哈皮。
二、 則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍。在幽閨自憐

「少甚麼底就高來粉畫垣，元來春心無處不飛懸。睡荼蘼抓住裙釵線，恰便是花似人心好處牽。」
女人的容顏是脆弱不堪的，如同花朵的盛開然後獨自凋零，一地的心碎，一地的黃花堆積。在愛人的呵護下，找到超越美醜的意義，找到人生更加值得珍惜的東西，愛情的滋潤怎能不讓人留戀，不讓人忘乎所以，精神的共鳴永遠比物質的滿足來得更深刻徹底。
三、 「偶然間心似繾，梅樹邊，這般花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨。」
思而不得的愁緒是很折磨人的，英雄難過的是美人計，「溫柔鄉即是英雄冢」有多少才子佳人的故事被這句話不幸言中，我們的杜麗娘也是位性情中人，在愛情的漩渦中沉浮，無力自拔。說，相思病的症狀是手腳冰涼，臉發紅，怎麼看都像是得了不治之症，恐怕只有沉浸在感情蜜罐里的人才能說出個一二來吧，不過，「旁觀者清，當局者迷」，身陷戀愛八卦陣，也許更加說不清道不明。
四、 顰有為顰，笑有為笑，
不顰不笑，哀哉年少。
年輕的生命充滿著活力，想笑的時候笑，不開心的時候就哭出來，這樣的情感表露是配得上年輕這個詞的。然而杜麗娘生病後，表情就很少變化了，顯然感情壓抑無處發泄的郁悶吞噬了她的活力，也預示著生活缺少希望，終將面臨死亡的結果。彌漫著失落的生活，猶如一潭死水生機盪然無存。做自己就好，做自己應該就是最自然的神態，最美麗的樣子。
五、 骨冷怕成秋夢，世間何物似情濃？整一個斷魂心痛。
雖說人終有一死，但誰又會甘心默默的死去，即使是毫無傷痛，也不能忍受 「夢想沒有完成的遺憾」。 情為何物，徒增不舍而已。
六、 做不的病嬋娟桂窟里長生，

則分的粉骷髏向梅花古洞。

恨蒼穹，妒花風雨，偏在月明中。

故事發展到這里，杜麗娘懷著遺憾悲傷逝去。

七、 好景艷陽天， 萬紫千紅盡開遍。 滿雕欄寶砌，雲簇霞鮮。 督春工珍護芳菲，免被那曉風吹顫。 使佳人才子少繫念，夢兒中也十分歡忭

有一種感傷便是「景物相似人不同」，每段揪心的故事都發生在春天，消失在秋天，就像四季里景物的更替，由盛轉衰，萬物陷入不盡的輪回。人生的成功取決於一個細節，愛情的甜蜜開始於你的一點創意，對於感情我們或許可以嘗試用守候來代替默默祝福，守候心中難舍的情誼，給予幫助但是不留戀。祝福之外還有我們自己的幸福在等著。

憐香惜玉方能春光燦爛，
故事沒有寫完，悲劇總是能更好的揪住讀者的心，就這樣留一點遺憾，留一點憂心，留一份關注給《牡丹亭》

最後分享一句話：牢牢的把握愛，愛身邊的可人兒，愛身邊的傻大個，愛吃醋的乖小孩，愛淘氣的調皮鬼。在我們能夠把握的時候狠狠愛！

④ 求一篇戲曲《牡丹亭》觀後感

《牡丹亭》又名《還魂記》，取材於明朝話本《杜麗娘慕色還魂》。 通過杜麗娘為追求自由愛情「由生而之死，由死而之生」的故事，深刻地揭露了封建禮教、封建包辦婚姻的對人性的扼殺，表達了青年男女，尤其是青年女子追求愛情自由、婚姻自主的強烈願望和要求個性解放的呼聲。
 杜麗娘出身官宦之家，才貌端妍，聰慧過人。比如，《四書》能逐一記誦，摹衛夫人書法幾可亂真。對父母與老師，也無比孝順與尊重，所以她顯然是淑靜溫順的嬌小姐。
但是杜麗娘更是一個敢於追求愛情自由、婚姻自主，反抗封建禮教、封建婚姻的，要求個性解放的貴族少女。因為她出生名門望族，受的是正統的封建教育，她所能見到的，只有用禮教束縛她的所謂嚴父杜寶與慈母甄夫人，只會教她「思無邪」、「收放心」的迂腐的老師陳最良以及年幼的婢女春香；她除了空寂的閨閣，似乎是哪裡都不能去，哪怕是自家的花園。但即使如此，封建禮教仍然束縛不了她對愛情的渴望的正當天性，所以她仍然堅定地走上了背叛封建禮教、追求愛情自由的道路。她大膽地與心上人私自結合，表現了她對傳統道德禮教的蔑視與挑戰。尋夢的徒然雖然使她為情而死，但是她又是一往情深的，即使死後，面對閻羅王仍然據理力爭，即使身為鬼魂仍然對情人柳夢梅深情相待並以身相慰，並通過自己的努力，最終在《冥誓》《回生》兩場戲中與柳夢梅結合。不僅如此，當歷經劫難的愛情遭到父親的反對的時候，杜麗娘更是挺身捍衛與保護，這又使她的反抗性格的最終成熟。可以說，杜麗娘的每一個行動都是極其艱難的，這既表明青年男女追求自由愛情、婚姻自主的艱難，尤其是他們追求個性解放同封建禮教之間存在著的尖銳矛盾，同時也深刻暴露出了封建禮教、封建婚姻扼殺人性的腐朽本質

⑤ 名著的讀後感啊

中國的名著首推紅樓，只是紅樓高深，並非一朝一夕就能有感的，所以找了篇同樣辭藻華麗，敘述愛情的名著《牡丹亭》推薦給你。
對女主角杜麗娘簡析：
《牡丹亭》反禮教、反理學的主題，主要是通過塑造杜麗娘的形象來表達和體現的。湯顯祖在《牡丹亭》的「題詞」中說：「天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！……如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。」顯然，湯顯祖是把杜麗娘作為「有情人」，並且是達到了「情之至」的「有情人」來塑造的，十分明確地與禮教、理學的排斥、否定「情」即所謂「去人慾」針鋒相對的。成功地塑造了反封建的戰斗光輝的杜麗娘形象，這是《牡丹亭》突出的重大成就。
杜麗娘的反封建的叛逆性格有一個成長過程，並包含著一定的復雜性。湯顯祖一方面通過人物關系提供杜麗娘的生活環境，一方面通過劇情發展揭示杜麗娘的內心活動，從而表現了杜麗娘叛逆性格的成長過程及其復雜性。
杜麗娘是個封建官僚的女兒。她的父親杜寶任南安太守，自稱「西蜀名儒」，是以儒學傳家的。封建社會講究門第家聲、光宗耀祖，要求兒子盡孝道，而最大的孝道則是飛黃騰達之後 「揚名聲，顯父母」。杜寶因膝下無兒，就對杜麗娘格外看重，竭力把她培養成標準的「淑女」，在家是個敬父母的溫順女兒，出嫁是個相夫教子的賢妻良母。杜寶一心指望杜麗娘「他日到人家，知書知禮，父母光輝」。因此，杜麗娘從小受著嚴格的封建教育，男女《四書》都可以背誦，她不能自由行動，也不能自由思想，絕不允許有個人的意志和感情。她被嚴密地關在家庭里，同外界社會是完全隔絕的；她同時被嚴密地關在閨房裡，同外界自然也是完全隔絕的。按照封建時代對婦女的要求，她只能做一具行屍走肉。實際上，杜寶的家庭里本來就充滿著腐爛霉臭的氣味，在理學思想的統治之下，一切都喪失了自由，喪失了活力，喪失了生命。生長在這樣家庭里的杜麗娘，禮法、家規、女誡、婦道等等像一重又一重的枷鎖，緊緊地套在她的身上。她因為疲乏，白天稍為睡一會兒，都被認為是行為放縱，有失檢點，就連她在裙子上面綉了成雙成對的花鳥，也要引起封建家長的大驚小怪，被看作是了不得的邪思妄念。就這樣，杜麗娘確乎馴良得像一頭羔羊。她的丫環春香說她：「名為國色，實守家聲。嫩臉嬌羞，老成尊重。」但杜寶還不滿足，他與杜麗娘的母親商量決定，專門請了一位塾師陳最良來教杜麗娘念書，目的倒不在乎要杜麗娘學文化、長知識，而在於用儒家聖賢書籍使杜麗娘「拘束身心」。「拘束身心」，就是不準自由行動，也不準自由思想，一切都服從於「理」。
湯顯祖在《牡丹亭》中，通過描寫杜寶、杜母、陳最良這樣的人物，向讀者和觀眾展示了杜麗娘所面對的現實環境。杜寶這些人代表封建勢力，代表禮教觀念，代表理學思想的統治。杜寶給人們的印象是一個正派的官僚，他忠君愛國，也還注意民生疾苦。但他實際上除了擺出一副道貌岸然的古板面孔以外，什麼才能都沒有，顯得極為平庸。他奉命防禦敵軍，臨陣對敵卻是束手無策，只好使用賄賂方式、欺騙手段來解除圍困。而對自己親生女兒卻是那樣的嚴厲、冷酷，女兒病重垂危，他絲毫不放在心上，以為不過是傷風感冒，連醫生都不請。他只盼著女兒將來為他這個「名儒」增添光彩。對於妻子，他也是居高臨下的態度，呼來喚去，督促妻子對女兒嚴加管教。杜母雖然比杜寶懂得疼愛女兒，她說過「宛轉隨兒女，辛勤做老娘」的話，但她還是標榜自己娘家「世出賢德」，要給女兒做個「賢德」的楷模，凡事由杜寶做主，說是「但憑尊意」，一切照您的意見辦。她要把杜麗娘關在閨房裡，認為「凡少年女子，最不宜艷妝游戲空無人之處」。她被封建禮教毒害了，又拿封建禮教去毒害自己的女兒。陳最良作為「腐儒」，也是被封建禮教毒害了的。湯顯祖對他有批判，又有同情。他從小攻讀儒家經典，但鄉試考了十五次，整整耗費了四十五年，仍然沒有功名，最後連廩生的膳食都給取消了，教書糊口也靠不住，被人稱為「陳絕糧」。他生活沒有著落，還迂腐得近於愚昧，陷於不能自拔的境地。他教杜麗娘念書，就只知道「孟夫子說的好，聖人千言萬語，則要人收其放心」。這跟杜寶說的「拘束身心」是同樣的意思。湯顯祖通過杜寶、杜母、陳最良等人物寫出杜麗娘的客觀處境，一個使人窒息的客觀處境。杜麗娘在這樣的生活環境里循規蹈矩，唯父母之命是從。在新春時節，她跪著給父母敬酒祝壽，表示她的孝心。杜寶要她在刺綉女工之外，應該「知書知禮」，她就說：「從今後茶餘飯飽破工夫，玉鏡台前插架書。」她在梳妝台前擺上書冊，要認真讀古聖先賢的典籍了。拜見塾師陳最良之前，她曾自誇「儒門舊家教」，「女為君子儒」，她甚至要求丫環春香跟她一同學習古代賢達婦女的榜樣。她對春香說：「你便略知書，也做好奴僕。」意思是春香略為讀點書，就會懂得尊卑長幼的關系，好侍候主子，當個忠實的奴僕。這些情況都表明能背誦男女《四書》的杜麗娘，的確像春香說的那樣「老成尊重」。

但是，在「老成尊重」的表象下面，杜麗娘的內心深處卻積壓著長期的郁悶。她作為一個封建官僚家庭里的小姐，養尊處優，並沒有什麼生活的負擔和痛苦，更不存在飢寒的威脅，而切身感受最突出的就是對封建階級內部身心不自由的不滿，對個人青春、美麗的無端辜負的擔憂，對將來婚配歸宿的嚴重關注。這是杜麗娘性格中穩重、文靜、溫良、柔順一面之外的抑鬱愁煩、焦慮不安的另一面。杜麗娘表面上「老成尊重」，實際上在內心中對自己的處境有著反感，對自己的未來存在著深深的憂慮。但是這一面杜麗娘是竭力剋制的，被她深深地掩藏在心底。她對於春天並非無動於衷。她在准備遊玩花園時，春香曾說：「恁今春關情似去年。」劇作家通過春香之口披露了她的內心。可是她給自己父母敬酒祝壽，本來由於春光明媚才這么做的，但她卻淡淡地說了兩句「嬌鶯欲語，眼見春如許」，一點也不流露她對春天的愉悅和憂傷的感情。在〔鬧塾〕這出戲中，調皮的春香十分不滿意讀那些枯燥乏味的儒家經典，故意跟陳最良搗亂，杜麗娘與春香本來有同感，但她照樣裝著很認真、很嚴肅的樣子，要處罰放肆的春香。杜麗娘的莊重、矜持恰恰反映著她排解不開的內心矛盾。《牡丹亭》表現「情」與「理」的沖突，在這出戲中反映得相當具體、生動。同時也就在「情」與「理」的沖突中，通過春香的「鬧學」，揭示了杜麗娘的內心矛盾與性格發展。
〔驚夢〕這出戲分「游園」和「驚夢」兩個部分。這出戲中，表現杜麗娘讀了《關雎》詩以後，把長期壓抑在心底的郁悶憂愁引發了出來。但是禁閉在深閨里的杜麗娘除了越發苦惱悲哀以外，再沒有別的辦法。她在春香的提議下，到府衙後面的花園里去遊玩消遣。遊玩花園本來算不了什麼，而對杜麗娘來講，卻是一種大膽的行為，使她長期被壓抑的郁悶憂愁逐漸轉化為反抗的因素。她身子挪出了閨房，思想上也就開始越出了禮教的限制；她腳步踏進了花園，行動上也就開始走向了叛逆的道路。在「游園」之前，杜麗娘為游園精心打扮。在「游園」過程中，先被一片絢爛的景色所吸引，可舉目一望，花園中的建築卻破敗不堪，可謂「斷井頹垣」，根本無人料理，也無人到這里來，豈不辜負了爛漫的春光？杜麗娘把自己比作沒有趕上春天開放的牡丹而十分憂傷，再也沒有游園的興致了，於是心情頹喪地回到閨房。以下就轉入了「驚夢」部分，杜麗娘夢見在花園里會到了一位互相傾心愛慕的少年書生。杜麗娘「游園」時的哀怨，跟鳥語花香的春天景色很不協調，然而跟她的處境身分卻是十分吻合的。她由「錦屏人忒看的這韶光賤」，聯繫到自己年輕貌美而面臨著一個暗淡的未來，落得一個可悲的命運。在現實生活中，她沒有出路，她既享受不到《西廂記》中崔鶯鶯遊玩佛殿那樣的一點自由，也絕對碰不上崔鶯鶯遇見張生那樣的偶然機會。她沒有勇氣和可能掙脫封建家庭的羈絆，而又不肯放棄對愛情、幸福的嚮往、追求，結果，她所盼望的也就在虛幻的夢境中出現了。
杜麗娘在夢境中好像是自由自在的，但夢醒以後，周圍還是禮教森嚴的冷酷現實。不過，讀了《關雎》詩、遊了後花園的杜麗娘，性格已經有了變化。她夢醒以後，又去花園中「尋夢」。如果說「游園」裡面的「驚夢」是由客觀的春天景緻所引動而起的，那麼，夢醒以後再去「尋夢」就是杜麗娘個人內心情感的主動要求了。她說：「這般花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨。」杜麗娘的性格確實變了。當然，「尋夢」並沒有「尋」出任何結果。就這樣，杜麗娘因情而病，因病而死。杜麗娘的死，是封建禮教的精神摧殘所造成的。但是，死對杜麗娘來說，不是她愛情追求的終結，而是她愛情追求的開始。湯顯祖讓杜麗娘的鬼魂繼續爭取自己的未來。在幽冥世界的杜麗娘終於找到了她夢中相會過的情人，這就是柳夢梅；又由於柳夢梅，她居然復活了。柳夢梅的形象，不如《西廂記》的張生那麼鮮明，他也不是和杜麗娘平分秋色的同等重要角色，但他在完成杜麗娘的性格發展上卻起著不容忽視和必不可少的作用，表現了杜麗娘的堅持精神和執著態度。

《飄》是我最喜歡的小說，是絕對的世界經典名著。
讀後對女主人公斯嘉麗的感受：

斯嘉麗是一個貓一樣的女人。有著貓一樣的目光，貓一樣的微笑，貓一樣的步伐和貓一樣的敏捷。那麼，這個貓一樣的女人提供給我們是怎樣的一些對待生活、對待愛情、對待困難和挫折的態度和經驗呢？
首先她在困難的時候敢於承擔責任，雖然也有動搖，但最後仍然承擔責任,比如她救了玫蘭妮，她重振塔拉庄園,後來長期扶助阿希禮一家等等。
其次她敢於去愛、無怨無悔，她的整個青春都在愛著阿希禮，沒有回報但她仍沒有放棄努力，直到能力的極限為止。
還有就是知錯能改，當她最後明白她之前所為是錯誤時，她馬上向瑞特道歉，請求原諒，盡自己最大的努力來守護他們的愛。
總的來說，斯佳麗堪稱巾幗不讓須眉的奇女子，人中龍鳳，難怪瑞特這樣的牛人也拜倒在她的石榴裙下。斯佳麗原本是一個弱女子，任性而年輕，第一次結婚是一時的沖動報復，嫁給了不愛的男孩，讓自己成為了年輕的寡婦。第二次結婚是為了一家人的生存，搶走了妹妹的心上人，肯尼迪。肯尼迪雖然是一個半老頭子，卻不是斯佳麗的對手，面對她的冷酷和無情，他束手無策。最終為了斯佳麗差點遭受的侮辱去報復窮白人而被人擊斃，不幸枉死，卻從未享受過斯佳麗的一點愛。於是斯佳麗再次成為寡婦，而且還是個有錢的寡婦。在那個戰火紛飛的年代，為了答應過阿希禮照顧玫蘭妮的一句承諾，在北軍就要攻佔亞特蘭大的時候，斯佳麗又果斷地替玫蘭妮接生，並找到瑞特沖破重重阻礙和關卡，回到了鄉下老家－－塔拉庄園。在又飢又餓之時，她又遭受了母親病亡、父親痴呆、家裡被劫，一窮二白的多重打擊，她不屈不撓，帶頭種田幹活，喝令妹妹下床摘棉花，並照顧玫蘭妮和小波，支撐一家人的生計，那時她頂多也不過是個二十來歲的小姑娘，本應是個在母親懷里撒嬌的小姑娘。可是面對如此巨大的困難，她沒有選擇逃避，而是勇敢挑起家裡的重擔，以常人難以企及的毅力抗爭命運，每每看到斯佳麗舉著蘿卜向天盟誓，決不願讓家人再受苦挨餓時，我總是覺得拍片導演對光線和背景的運用是那麼巧妙和藝術， 它那麼生動地刻劃了思嘉渴望安定、渴望生存、渴望富裕的強烈而真實的內心情感。我覺得那時的她，已完成了最艱難的嬗變，由一隻醜陋的毛毛蟲破繭而出變成了美麗的蝶，自由而高貴，那時的斯佳麗就像一個女神－－－渴望富有、並為此能不擇手段的女人。

無論是面對戰爭的廢墟和硝煙、母親和父親的去世、生活的貧窮艱難還是女兒的夭折，在和她承受同樣的痛苦和艱難的人們當中，她都是最剛強、最堅韌的一個和最先從痛苦和艱難中走出來的一個。當斯佳麗面對著已是滿目傷痕泰勒庄園時，她的堅韌和剛強令她這個家中的長女擔起家長的重擔。在影片的末尾，她還堅定地告訴我們：Tomorrow is another day。

虛榮這應該是一個貶義詞了，可是，斯佳麗的虛榮心似乎格外的可愛，在她的身上，虛榮似乎也變成了褒義詞。有位名模曾說：「女孩子總是要有一點虛榮心的，無論這虛榮心表現在什麼方面。」當斯佳麗扯下母親唯一的遺物——窗簾，無論如何也要用它做一件漂亮的衣服，還將它披在身上憧憬著新衣服的樣子時，她的虛榮心使她成了一個看起來不孝的女兒，但她的這種做法（也就是她的虛榮心）是當時拯救全家的唯一出路。由虛榮心而使全家人都有了生存下去的希望，這樣的虛榮心也不應該算是值得摒棄的。

貪婪這總應該是個貶義詞了。但是，斯佳麗的貪婪不僅是有情可原的，在某種程度上來講還是難能可貴的。戰後的泰勒庄園在北方軍的控制之下，母親的去世和父親的崩潰使斯佳麗——家中的長女擔起了「家長」的重擔。斯佳麗一家人過著艱辛的生活。戰爭使她貧窮，貧窮繼之以飢餓。然而最可怕的是無錢交稅險些失去生活來源的土地，為了借錢交稅，斯佳麗勾引了妹妹的情人，繼而當起了一家小店的老闆娘。在經歷這一切後，她明白了她所處的是一個什麼樣的社會以及在這個社會中錢的重要性。所以，當她擁有了當前她所需要的錢之後，她自然會想擁有更多的錢。在她追求「更多的錢」的過程中，她表現出了一個早期資本主義的資本家所必須具有的優秀品質——貪婪。

殘忍與自私這兩個詞無論用在什麼人身上似乎都應該是表貶義的詞語，特別是以溫和、善良為美德的女性。但是，斯佳麗的殘忍與自私在某種適度上卻是值得褒揚的。首先，在社會轉型的時期，人的觀念需要從傳統的觀念轉變成為新型的、與社會發展相適應的觀念。不能在第一時間內轉變觀念的人就失去了領導時代的主動權。斯佳麗就是一個在第一時間內轉變觀念，接受了新的社會和社會制度、新的價值觀念、新的生活方式，並且成為了一個小資本家的女人，在這一點，她是非常了不起的。而且，在剛剛建立了資本主義制度時，自私和殘忍對於一個資本家來說是生存和發展的關鍵。在資本主義社會，對世界的博愛已經是阻礙資本的自身生存和發展的一個因素，此時，自私與殘忍就成了強者的優點。

美麗斯佳麗為我們提供了一種對待愛情的態度。她美麗，但她只是適當地運用她的美麗來得到她所喜愛的東西，從來不用自己的美貌來玩弄愛情，無論是自己的還是他人的愛情。斯佳麗是美麗的，但美麗不是擁有愛情的必備條件——你可以沒有斯佳麗那樣美麗動人，但你也有權利去追求屬於自己的愛情。

從斯嘉麗身上，我能看到一個女人的典範。

⑥ 跪求<牡丹亭>或<西廂記>的讀後感!!要1000字的!

寫作文啊,簡單,把裡面的句子抄下來,再大論一番,重復重復就滿1000字拉

⑦ 牡丹亭的讀後感

其實只是讀後感的一部分。

繁體豎排，而且還真的是1963年出的書哩。高中買了西廂記沒看完，只知道裡面的一些詩句很美。這次花了好幾天把牡丹亭而且連著注釋好好地過了一遍。其間數度停頓，每一階段的感受是不一樣的。一開頭很順當，書我已經還了，我不能夠說出在具體哪個地方我如何如何，大概講十幾回的時候我覺得不就是做了個夢嘛，犯得著大費周章鋪演成戲么？但這也只是暫時的。

故事是建立在一系列巧合之上的，所謂無巧不成書是也。結尾大團合結局讓我不怎麼滿意，覺得不夠深刻也不現實。能有這樣的結局絕對是意外，甚至可以說是奇跡。只要中間哪個環節稍微合常理一點，比如柳夢梅怎麼就到了梅花庵里頭呢？恰巧就是在南安界內一座橋邊滑倒，恰巧就讓陳最良碰上，如果沒碰上呢，就不會進梅花庵，就不會進那後花園，戲也就完了。這類不可思議的碰巧的事層出不窮，我直想真要來實踐一番，還不得要NG幾百萬次才可能有一次成功？不過，故事就這么安排了，就這么巧，咱們也不怎麼追究了。

可喜的是湯顯祖的文字功底詩詞素養十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來，很美。而且杜麗娘的形象確實光鮮可愛。柳夢梅雖愛吹噓自己是擎天柱現世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對杜麗娘也算痴心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。
杜家有良好的家教，我對杜寶的印象也不錯，對妻女都很有感情，也還算恪盡職守。就是淮城一役解圍那當口，我以為會使出什麼妙計，不想就寫兩通信去打發溜金王和他夫人，不承想居然還真給打發走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表現尤其惹眼，在巨大的輿論壓力面前很好地堅持了人類的理性判斷。眾口一詞都說女兒死了三年給柳生挖墳救了回來，起死回生，柳生還登堂入室沒打聲招呼把婚就給結了（這很有違於當時的風俗傳統），我當時就想杜平章快快認了女兒女壻這大團賀結局就愈發地無趣了。沒想到平章老先生還不依不撓，力排眾議，堅持理性判斷，不為情所動。稍微換一個有點科學常識的人都不相信一個人在埋在地里的棺材裡待了三年還能起死回生，換我我就不信。當然杜老爺出於維護自家聲譽，風綱紀常的考慮不能說絕然沒有，但我想這不是主要的。杜老這一番堅持不僅表現了杜老為人正直剛正的作派，還讓整出劇在最末尾形成了一個連綿的小高潮。湯顯祖不愧為劇作一大家。

回轉頭說一下柳夢梅，柳生在我看來絕對不同於一般的文弱書生。有一處表現得很明白，他乃壯男子也。杜小娘出墳還陽，身體虛弱，急需安神調養。石道姑問陳絕糧安神葯。陳絕糧回說壯男子褲檔布燒成灰服了，百試百靈。這光榮的任各自然責無旁貸地落到柳生身上。柳夢梅毫不含糊，當場就剪了下來燒灰入水給杜小姐服了，結果證明是有效的，這說明陳最良三代傳醫名不虛傳之外，更雄辯地說明了柳生果真一壯男子也。還有在中山嶴見寶打秋風，淮城鬧宴頂撞杜老爺，沒幾分勇力是做不到的。

相當久一段時間之前，R跟我聊到杜麗娘跟柳夢梅，當時我未曾讀過原著，對故事很不瞭然，心中慚愧。看得出R是以為我自應當知曉的，那時我不夠坦誠沒說我不曾讀過牡丹亭。而今讀罷，身心舒暢。

其實在文學作品裡頭，死而復生，生而復死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關照。湯顯祖說得好，「情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。」真情到了，愛得死去活來，那是再平常不過的事了。

⑧ 紅樓夢第24回讀後感要小學生水平的，不要文縐縐的，最好是100字左右

這回開頭寫香菱來打斷黛玉的情思，有深意也。香菱來此，必聞《牡丹亭》音樂和唱詞。然而她卻無動於衷。照情理來說，香菱和黛玉一樣，正當青春年華，又受愛的壓抑，聽到這種唱詞必能啟其春心，而香菱卻麻木無知，蓋因「平生遭際實堪傷」，春心已被深埋矣！可嘆！這也是為第六十二回的「呆香菱情解石榴裙」作伏筆也。（雖只幾句，可哭！亦有味也）
又寶玉戀鴛鴦一節文字，聞鴛鴦頸香，要吃她嘴上的胭脂，好看煞！鴛鴦和金釧不同，她並不愛寶玉，所以後來才有「不嫁寶金寶天王」之誓詞。
倪二贈送賈芸銀子的事，只是寫了當時社會的一角，還存在某種講義氣的事，是整個大悲劇中的一小朵反襯之花。本回重點是賈芸挖空心思為自己有一碗飯吃而奉承鳳姐，（可憐）是小紅為了給自己爭一個藍領階層而想方設法巴結寶玉，並為了實現和賈芸戀愛，而想方設法和他接近。都是為了一個夢想的成功而掙扎。

⑨ 青春版牡丹亭觀後感（字數一千五百字左右）

按照圖片內容寫即可

⑩ 牡丹亭讀後感六百字

《牡丹亭》一部中國經典古代小說，出生在崑曲發源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由於年齡過小，一直未曾領略其精髓。如今我已是一名中專學生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數了。《牡丹亭》這本由湯顯祖創作的小說，語言細膩，文辭華麗。由於閱讀了大量的現在言情小說，他們都是實實在在的愛戀，多數是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說「恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫。」又怕被人看見。這確實是青春期少女很典型的心理狀態。「不到園林，怎知春色如許」，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏於案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之後麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。麗娘死後葬於梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經千般苦難，終得大團圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進了中專校，談談「戀愛」是很正常的，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。時下流行的一句話：中學里戀愛的開始，便意味著分手的結局。我看就是最好的說明。
我走進圖書館，借了《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復生，成就了一段佳話。但我們應該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責任感的。本書單此一點就值得我們學習。
當代中學生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學里勤工儉學的學生還是很少的，大部分學生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些「鴛鴦們」自然不會考慮到出了中學校門以後的情況，即使明知是分手的結局，也還是樂不可止。培養出真感情的也不是沒有，但結局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什麼，心靈上的傷痛是無法彌補的啊！
感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。也有人說：感情是可以培養的。話是不錯，但培養不是玩鬧開心，培養的目的到最後是要負責任的。我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權過問。語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂，又為什麼一定要選擇戀愛的快樂呢？